Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ) - Страница 166

Оригинал (дореформенная орфография)

„яваёьітв@меатья мономѣъАНИХхъ, Егип. толкуется: вѣдецъ сокровенныхъ, Быт: 31. 45. А по иныхъ переводамъ избавитель міра. . . .

Ѳ

ѣ ©. Буква сія называется Ѳита; произносится подобно буквѣ ѣ, или иностранному 1; а въ счисленіи церковномъ подъ титломъ 5 значитъ девять 9. А, названіе въ нотной азбукѣ, для знаку употребляемое между извѣстными линейками. Букварь дулярный. ФАЛП!Оъ, Лъѣсн: Пѣсн: 4.л. Еврейск. толкуется: столвъ і оружейный. Симъ именемъ церковь именуетъ благо-. дашь Божію: ибо оная облеченная во вся оружія Божія, побѣдоносно противится врагамъ своимъ.

АММУЗЪ

ГТез: 4. 14. И се тамо жены сѣляція плагц- - щцеся о 9амлгузѣ. Имя Адонида юноши, сына Царя Кие нирскаго, любимца Венерина, о коемъ въ баснословіи - Языческомъ сказуется, что онъ якобы бывъ умерщвленъ вепремъ, паки оживленъ ВЪъ память чего и }- ставлено празднество, которое жены начинали отправлять съ плачемъ и рыданіемъ въ воспоминаніе его убіенія, а окончивали веселіемъ и пѣніями въ знакъ оживленія его. Сей богомерзскій праздникъ переняли отъ нихъ и Тудеи, коихъ жены отправляли оный сСоЛ всъми Языческими обрядами, за что горько вопіетъ противъ ихъ Пророкъ Тезекітль. Кѣ изъясненію сего стиха у сего Пророка служитъ толкованіе Прокопіево на 18 главу Исаіи, также Кирилла Александрійска-. го Том. 2. кн: 2. на Исаію. Сельд: о богах. Сирійск: Синт: 2. гл: 11. Напротивъ того нѣкоторые мнятъ, что якобы Фалгмузомъ. нарицался сынъ Фараоновъ, при которомъ жилъ Моисей, и что сей Царевичъ въ числѣ первенцевъ былъ погубленъ, въ разсужденіи чегр былъ въ Египтѣ всеобщій плачъ и сѣтованіе, Филастргй. Въ исторіи три подобные обряда находятся, а именно: объ Озиридѣж Царъѣ отъ брата Тифона злоадѣйски умерщвленномъ, ежегодно плакали Египтянки; объ Адонисѣь Венериномъ наперсникѣ убіенномъ отъ вепря; дѣлали тоже Сиріянки о Салимвонѣ Вавилонянки. ітпиз ратз. 2. №: 2. 10с: 15 ві зеди. Ріе]ет \иѣ: 5стпре: пос. 56. й я ли

Русская версия

„яваёьитв@меатья мономеъанихх, Егип. толкуется: ведец сокровенных, Быт: 31. 45. А по иных переводам избавитель мира. . . .

Ѳ (фита)

е ©. Буква эта называется Фита; произносится подобно букве е, или иностранному 1; а в счислении церковном под титлом 5 значит девять 9. А, название в нотной азбуке, для знаку употребляемое между известными линейками. Букварь дулярный. ФАЛП!О, Лъесн: Песн: 4.л. Еврейск. толкуется: столв и оружейный. Этим именем церковь именует благо-. дашь Божию: ибо та облеченная во вся оружия Божия, победоносно противится врагам своим.

АММУЗ

Гтез: 4. 14. И се тамо жены селяция плагц- - щцеся о 9амлгузе. Имя Адонида юноши, сына Царя Кие нирского, любимца Венерина, о коем в баснословии - Языческом означает, что он якобы быв умерщвлен вепрем, снова оживлен ВЪ память чего и }- ставлено празднество, которое жены начинали отправлять с плачем и рыданием в воспоминание его убиения, а окончивали веселием и пениями в знак оживления его. Этот богомерзский праздник переняли от них и Тудеи, которых жены отправляли тот ссол всъми Языческими обрядами, за что горько вопиет против их Пророк Тезекитль. Ке изъяснению сего стиха у сего Пророка служит толкование Прокопиево на 18 главу Исаии, также Кирилла Александрийска-. го Том. 2. кн: 2. на Исаию. Сельд: о богах. Сирийск: Синт: 2. гл: 11. Напротив того некоторые мнят, что якобы Фалгмузом. нарицался сын Фараонов, при котором жил Моисей, и что этот Царевич в числе первенцев был погублен, в рассуждении чегр был в Египте всеобщий плач и сетование, Филастргй. В истории три подобные обряда находятся, а именно: об Озиридеж Царъе от брата Тифона злоадейски умерщвленном, ежегодно плакали Египтянки; об Адонисеь Венерином наперснике убиенном от вепря; делали тоже Сириянки о Салимвоне Вавилонянки. итпиз ратз. 2. №: 2. 10с: 15 ви зеди. Рие]ет \ие: 5стпре: пос. 56. й я ли