Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ). Страница 165
Издание 1819 года. Фотоскан, оригинал в исторической орфографии и русская версия.
Оригинал (дореформенная орфография)
150, раздѣляются по церковному уставу на 20 Кавѳислгъ, т. е. сѣданігий, между которыми бываютъ чтенія, слу-. шаемыя людьми сидящими, дабы нѣкое возѣ]имѣли отдохновеніе отъ службы церковной, кою стоя слушаотъ. На другихъ переводахъ Псалмы не согласны въ порядкѣ съ Греческою и съ нашею Псалтирью, и ошъ того въ пріискиваніи Псалмовъ на иныхъ языкахъ, и і въ сводѣж оныхъ съ нашими бываетъ затрудненіе, кое пресѣкается слѣдующимъ показаніемъ: Псаломъ вънашей Библіи подъ 9 числомъ состояній, раздѣляютъ Евреи и имъ послѣдующіе на два Псалма; почему нашъ 10, у нихъ 1:1; а что у насъ 11, то у нихъ 12 и такъ далѣе, даже до 145 и 1447, кои оба Псалма они во единъ слагаютъ. Изъясненіе надписямъ Псалмовъ ищи подъ именами нменадписанъѣ, о наслѣдствцющемо, о тогилѣхѣ, п проч. Раздѣленіе Псалмовъ краткое, но ясное имѣется у Вел: Аѳанасія въ посланіи къ Маркелливу,. Евреи ОПбаздѣляютъѣ Псалтирѣ такъ как закояй на пять книгъ: первая отъ г Псалма. до 41} вторАя отъ 41 до 72; третія отъ 72 до 839; четвертая отъ 39 дс 106; а пятая до конца, изъ коихъ четыре книги имѣютъ окончаніе такое буди, бцди. Почему Св: Епифаній именуетъ Псалтирѣ Пято-.. кмыжгемѣ.. 2
ЧЕКДОАПОСТОЛЪ, ГРЕЧ
толкуется: ложный посланникъ, т. е. не отъ Христа посланъ на проповѣдь, но самозванецъ. Розыск: лист 59 на об.. чилось, Греч. толкуется: нагъ, обнаженъ, голъ. О6- . лис: неправд: Раскольн: гл: 7. лист: 121. Однакожъ сіе разумѣется не о линеніи одежды, но въ смыслѣ преносительномъ. ышѣ чили, Греч. толкуется тонкая. Четвертый знакъ про - соді$и ореографійной, употребляемый только въ печатныхъ церковныхъ книгахъ; и нынѣ. въ Россіи не употребляется. Грам: Мелет: лист: по. чинъ, Греч. есть животное нѣкое крылатое, тончайшее, какъ прахъ. Оно раждается отъ дикихъ смоквъ, называемыхъ олине. Ихъ садовники вѣшаютъ на добрыхъ смоковницахъ для укрѣпленія плодовъ ихъ. ѣо-. дившися бо отъ Олин®|ъ псини, прилетающе и прилѣпляющеся къ концемъ смоковныѣ. укрѣпляютъ смоквы, дабы прежде зрѣлости не отпали. Макс: Грек: ЧИѣТіА, драгій камень, съ Греч. языка. Житіе Григ: На- . згаыз: рои ,
Русская версия
150, разделяются по церковному уставу на 20 Кавфислг, т. е. седанигий, между которыми бывают чтения, слу-. шаемые людьми сидящими, дабы некое возе]имели отдохновение от службы церковной, кою стоя слушаот. На других переводах Псалмы не согласны в порядке с Греческою и с нашею Псалтирью, и ош того в приискивании Псалмов на иных языках, и и в сводеж тех с нашими бывает затруднение, кое пресекается следующим показанием: Псалом вънашей Библии под 9 числом состояний, разделяют Евреи и им последующие на два Псалма; почему наш 10, у них 1:1; а что у нас 11, то у них 12 и так далее, даже до 145 и 1447, которые оба Псалма они во един слагают. Изъяснение надписям Псалмов ищи под именами нменадписанъе, о наследствцющемо, о тогилехе, п проч. Разделение Псалмов краткое, но ясное имеется у Вел: Афанасия в послании к Маркелливу,. Евреи Опбазделяютъе Псалтире так как закояй на пять книг: первая от г Псалма. до 41} вторая от 41 до 72; третия от 72 до 839; четвертая от 39 дс 106; а пятая до конца, из которых четыре книги имеют окончание такое буди, бцди. Почему Св: Епифаний именует Псалтире Пято-.. кмыжгеме.. 2
ЧЕКДОАПОСТОЛ, ГРЕЧ
толкуется: ложный посланник, т. е. не от Христа послан на проповедь, но самозванец. Розыск: лист 59 на обороте. чилось, Греч. толкуется: наг, обнажен, гол. О6- . лис: неправд: Раскольн: гл: 7. лист: 121. Однакож это разумеется не о линении одежды, но в смысле преносительном. ыше чили, Греч. толкуется тонкая. Четвертый знак про - соди$и ореографийной, употребляемый только в печатных церковных книгах; и ныне. в России не употребляется. Грам: Мелет: лист: по. чин, Греч. есть животное некое крылатое, тончайшее, как прах. Оно раждается от диких смокв, называемых олине. Их садовники вешают на добрых смоковницах для укрепления плодов их. ео-. дившися бо от Олин®|ъ псини, прилетающе и прилепляющеся к концем смоковные. укрепляют смоквы, дабы прежде зрелости не отпали. Макс: Грек: Чиетиа, драгий камень, с Греч. языка. Житие Григ: На- . згаыз: рои ,