Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ) - Страница 107

Оригинал (дореформенная орфография)

храмы сребряны Артемидѣ, даяше хитрецемъ дѣланге не мало. Здѣсь рѣчь не о самомъ храмъ (Діаниномъ) . Артемидиномъ отъ идолопоклонниковъ почитаемомъ, который былъ въ Ефесѣ великолѣпно построенъ въ... 220 тѣ. общими силами всея Азіи, въ косѣ огром- -номъ зданіи было 127 столповъ, приложенныхъ опъ ста двадцати семи Царей, каждый въ бо стопъ вышиною, и который храмъ помѣщенъ былъ между семью чудесами свѣта; но о носильныхъ небольтихъ домикахъ, такъ какъ о моделяхъ самому Артемидину храму, которые по суевѣрному тогдашнихъ народовъ . обѣщанію изъ сребра дѣлывалъ оный Димитрій, и продавалъ хорошею цѣною: для чего многихъ имѣлъ у, - . себя хитрецевъ т. е. художниковъ, или серебреныхъ і дѣлъ мастеровъ, просто серебрениковъ, и отъ того пріобрѣлъ себѣ великое имѣніе, по сказанію Златоустаго. Въ таковыхъ продажныхъ кивотцахъ вста-. вленъ былъ идолъ Артемидинъ наподобіе настоящаго кумира, стоящаго въ преузорочномъ ономъ храмѣ::.. такія серебреныя клѣточки Стравонъ въ 14 книгѣ называетъ рглахз5, алолодге эхідггСогласны въ томъ тол-. мкователи дѣяній Апостольскихъ, выключая тѣхъ, кои думали, что Димитрій среброковачъ, якобы на цатахъ вычеканивалъ храмъ Ефесскі&й съ изображеніемъ Діаны, но неправда; ибо въ Писаніи именно названы 2ралы, притомъ чеканка не такъ многодѣльна, чтобъ потребно было великое число мастеровыхъ людей, а вѣроятнѣе, что каждый изъ серебрениковъ извѣстную часть храма отливалъ, и обработывалъ поштучно, и относили къ Димитрію, который оныя штучки со- .. Ббиралъ, и тѣмъ щорговалъ. Сіи храмы по Лат. названы аенгѣга: Зеѣауе бѣре ьгы. у Тремел: и Безы іетріа.. Индѣ аеаісніае рогіаііез, по Греч. ъх#у. . ХРАНЕНЬЕ, предохранительное средство. Соб: 147. — ХРАНИЛИЩЕ, собственно значитъ стражу , караулъ. Апок: 18. г. (Мат: 23. 5.) Разширяютѣ хранилища своя. т. е. дщицы или кожицы, на коихъ были изображены нѣкоторыя нарочитыя заповѣди Божіи. Такія дщицы привязываемы, бывали у Жидовъ въ головѣ или къ рукѣ, что хотя по Господню повелѣнію чинено, (йсход 13.16. Второз: 6. 8. дабы въ незабвенной памяти имѣть законъ Божественный; однако Фарисеи во зло употребляли хранилища для тщеславія ширѣ, лучше и виднѣе, нежели у прочихъ людей, притомъ съ большимъ числомъ заповѣдей, дабы. %народу показать, что они рачительнѣе другихъ къ закону Господни,

Русская версия

храмы сребряны Артемиде, даяше хитрецем деланге не мало. Здесь речь не о самом храм (Дианином) . Артемидином от идолопоклонников почитаемом, который был в Ефесе великолепно построен в... 220 те. общими силами всея Азии, в косе огром- -ном здании было 127 столпов, приложенных оп ста двадцати семи Царей, каждый в бо стоп вышиною, и который храм помещен был между семью чудесами света; но о носильных небольтих домиках, так как о моделях самому Артемидину храму, которые по суеверному тогдашних народов . обещанию из сребра делывал тот Димитрий, и продавал хорошею ценою: для чего многих имел у, - . себя хитрецев т. е. художников, или серебреных и дел мастеров, просто серебреников, и от того приобрел себе великое имение, по сказанию Златоустого. В таковых продажных кивотцах вста-. влен был идол Артемидин наподобие настоящого кумира, стоящого в преузорочном оном храме::.. такия серебреные клеточки Стравон в 14 книге называет рглахз5, алолодге эхидггсогласны в том тол-. мкователи деяний Апостольских, выключая тех, которые думали, что Димитрий среброковач, якобы на цатах вычеканивал храм Ефесски&й с изображением Дианы, но неправда; ибо в Писании именно названы 2ралы, притом чеканка не так многодельна, чтоб потребно было великое число мастеровых людей, а вероятнее, что каждый из серебреников известную часть храма отливал, и обработывал поштучно, и относили к Димитрию, который те штучки со- .. Ббирал, и тем щорговал. Эти храмы по Лат. названы аенгега: Зееауе бере ьгы. у Тремел: и Безы иетриа.. В другом месте аеаисниае рогиаииез, по Греч. ъх#у. . ХРАНЕНЬЕ, предохранительное средство. Соб: 147. — ХРАНИЛИЩЕ, собственно значит стражу , караул. Апок: 18. г. (Мат: 23. 5.) Разширяюте хранилища своя. т. е. дщицы или кожицы, на которых были изображены некоторые нарочитые заповеди Божии. Такия дщицы привязываемы, бывали у Жидов в голове или к руке, что хотя по Господню повелению чинено, (йсход 13.16. Второз: 6. 8. дабы в незабвенной памяти иметь закон Божественный; однако Фарисеи во зло употребляли хранилища для тщеславия шире, лучше и виднее, нежели у прочих людей, притом с большим числом заповедей, дабы. %народу показать, что они рачительнее других к закону Господни,