Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ) - Страница 102

Оригинал (дореформенная орфография)

положенной мѣты. Такимъ же образомъ праздновали. ми Богинѣ Церерѣ древніе Язычники, и праздникъ сей й у нихъ назывался рхипгдэфо.іх, т, е. свѣётоношенів, свѣщеносге. Сѣгій. Вгопіпр. апід. Сгос. 171 & 289. ходити высокою ВыЕю, тт. е. поступать гордо... Исаги 5. 16. . я ну ходити Въ БРАТННАХЪ, употреблять пйщу по обряМхгмыдоѣому закону Моисееву съ разборчивостію чистыхъ и нечистыхъ ѣъствъ. Евр: 1. 9. Отъ нихъ жг (отъ брашенъ) не пргяша пользы ходившги въ нихѣ. т. е.іу-.. деи наблюдавшіе тѣ о брашнахъ обряды не получили чрезъ то спасенія. Особливо взираетъ Апостолъ на ‚г. Евреевъ вѣрующихъ во Христа, что имъ ужё нѣтъ нужды хранить вешхаго закона въ различеніи снѣдей; пбо обусенгіге то плотское въ мгалѣ есть полезно. 1 Тим: , 4. 8. Галап: 4. 3. а у Терем: 20. 25. Точно названы сіи. заповѣди не добрылги, и нё животворными. і ходити по плоти, т. е. работать плотскимъ стракстямъ, 2 Кор: 10. 2... й Б ХОДИЩЕ, проходъ, скважня. по Лат. теагоз. Дам: лист 21, . . аи ходъ, шествіе, на прим: крестный ходѣ, т. е. поржествен- ѣ ное Священнослужителей шествіе съ честными кре-. стами въ назначенное мѣсто. іі ходяцй по шиРотАМмъ ЗЕМЛИ, тпт. г. скитающіеся, кочевую жизнь ведущіе. Аввак: 1. 6. . ХОЗЕВИТЬ, названіе Преподобному Тоанну. Проя: Окт. 28. ХОЙРОМАНТіА, свиноволивеніе, т. е. ворожба чрезъ. свиней. Такой примѣрѣ объявляетъ Прокопій въ кн 1. гл; 9 а войнѣ Готе. - ХОЛЕВЫ, а исправнѣе квлёвы, сь Греч. толкуется обувь монашеская, калйги или ступни. ст: церк: глав: і 39. есть и холявы. Бесьд: Злат.. . ХОЛЕРА, сложеніе человѣка горячее и сухое, А въ Писаніи берется за немощь. Сарах: 51. 25. й ХхОЛЕРИЧНЫЙ, желчный. Бесѣд: Злат. й Холй , Греч. толкуется желчь, т. е. гнѣвъ. Дам: лист: холмй вѣчнги, Царство, въ коемъ жили Хананеи, по- ^ читалось столь крѣпкимъ, что никогда не надѣялись

Русская версия

положенной меты. Таким же образом праздновали. ми Богине Церере древние Язычники, и праздник этот й у них назывался рхипгдэфо.их, т, е. свеётоношенив, свещеносге. Сегий. Вгопипр. апид. Сгос. 171 & 289. ходити высокою Выею, тт. е. поступать гордо... Исаги 5. 16. . я ну ходити В БРАТННАХ, употреблять пйщу по обрямхгмыдоеому закону Моисееву с разборчивостию чистых и нечистых еъств. Евр: 1. 9. От них жг (от брашен) не пргяша пользы ходившги в нихе. т. е.иу-.. деи наблюдавшие те о брашнах обряды не получили чрез то спасения. Особенно взирает Апостол на ‚г. Евреев верующих во Христа, что им ужё нет нужды хранить вешхого закона в различении снедей; пбо обусенгиге то плотское в мгале есть полезно. 1 Тим: , 4. 8. Галап: 4. 3. а у Терем: 20. 25. Точно названы эти. заповеди не добрылги, и нё животворными. и ходити по плоти, т. е. работать плотским стракстям, 2 Кор: 10. 2... й Б ХОДИЩЕ, проход, скважня. по Лат. теагоз. Дам: лист 21, . . аи ход, шествие, на прим: крестный ходе, т. е. поржествен- е ное Священнослужителей шествие с честными кре-. стами в назначенное место. ии ходяцй по широтамм ЗЕМЛИ, тпт. г. скитающиеся, кочевую жизнь ведущие. Аввак: 1. 6. . ХОЗЕВИТЬ, название Преподобному Тоанну. Проя: Окт. 28. Хойромантиа, свиноволивение, т. е. ворожба чрез. свиней. Такой примере объявляет Прокопий в кн 1. гл; 9 а войне Готе. - ХОЛЕВЫ, а исправнее квлёвы, сь Греч. толкуется обувь монашеская, калйги или ступни. ст: церк: глав: и 39. есть и холявы. Бесьд: Злат.. . ХОЛЕРА, сложение человека горячее и сухое, А в Писании берется за немощь. Сарах: 51. 25. й Ххолеричный, желчный. Бесед: Злат. й Холй , Греч. толкуется желчь, т. е. гнев. Дам: лист: холмй вечнги, Царство, в коем жили Хананеи, по- ^ читалось столь крепким, что никогда не надеялись