Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ) - Страница 101

Оригинал (дореформенная орфография)

творенія теіеога). Ибо извѣстно, что когда дождь или снѣ/гъ идетъ, тогда хляби.Небесныя, т. е. сква- . жины воздушныя отверзаются; напротивъ того въ

ясное время сжимаются и заключаются. (РЛцз: засг:

:53о0м: 1.) просто называется прорва. Блѣ

хляБИМЫТМИ, мая, мое, выступающій, вырывающійся. по Лат. егитрепз. Даи: лист: 16.

хоБОътъ, кишка большая у рта звѣринаго, на прим: слоно- .

ваго. Розыск: лист: 27 на об. Йзъ Апок: 12. ст: 4.

ходАтаАЙ, иногда подъ симъ именемъ разумѣется Моисей, Галаш. 3. 19. вгинено Ангелы рукою ходатая.

ходАтлй новому ЗАВѣтУ, Евр: 9. 15. т. е Христосъ, именуется въ такой же силѣ, какъ и спору

й никъ лугшаго завѣта, гл: 7. 22 и 8.6и 12 24. въ сравл неніи ветхаго закона, въ которомъ были многіе прообразовательные ходатаи, какъ-то Моисей, Гаол; 3. 19.и й всѣ Священники, коихъ по счету Госифову, кн: 2 на - Аппіона было въ тѣ времена 124,000. Евр: 5.1. А въ ономъ завѣ)тъь единъ ГТисусъ Христосъ есть истинный Хода-

тай. 1 Тими: 2. 5. 1 Поан: г. 1. 2. Дѣян: а. 12. полный за насъ споручитель и рукоимецъ, весь нашъ долгъ. на Себя воспріявшій, Мат: 20. 28. Марк: 10.45. 1Тими:

г. 6 Евр: 9. 12. 1 Кор: 6. 20. 1 Пет: 1. 18. и вѣчное. ‚юспасеніе намъ исходатайствовавшій. й

ХОДАТАЙСТВЕНЬ, ЧЕГО, Т

е. чрезъ кого можно что получишь. Кормеъ. ли

ХОДАТАЙСТВОВАТИ, ствую, ствуеши, быть посредни-

л комъ между кѣмъ, стараться за кого. Рим: 8..26. 54. Евр: 6 и 7..

ХОДАТАИТИ, тоже что ходатайствовать. Толк: Ев:

і ХхОдЕЦъ, ходовъ, дорожный человѣкъ. Бесѣд: Злат: .

ХОДИТИ, по образцу Еврейскаго языка берется вмѣсто...

ктого, что жити, жизнь вести. Марк: 7. 5. Лух: 1. 6. Дѣян: 14. 16. . - . .

ходити во свѣтѣ, ЛПоан: 1. 7. то со свѣщею слова

Божія и Духа Святаго достигать цѣли вѣры: въ шта-

кой же силѣ упоминается у Исаіи гл: 2. ст: 5. образъ

выраженія сего заимствованъ отъ дѣйствія образа бывшаго въѣъ употребленіи у Язычниковъ въ праздникъ .

Вулкана именуемый по Греч. 7.гягатх, при чемъ свѣщеносцы, пьшіе и конные пускалися чрезъ цѣлое поприще до назначеннаго мѣста, и тотъ оставался по-

бѣдиштелемъ, кто не погося свѣтильника, достигалъ

Русская версия

творения теиеога). Ибо известно, что когда дождь или сне/г идет, тогда хляби.Небесные, т. е. сква- . жины воздушные отверзаются; напротив того в

ясное время сжимаются и заключаются. (Рлцз: засг:

:53о0м: 1.) просто называется прорва. Бле

хлябимытми, мая, мое, выступающий, вырывающийся. по Лат. егитрепз. Даи: лист: 16.

хобоът, кишка большая у рта звериного, на прим: слоно- .

ваго. Розыск: лист: 27 на обороте Йз Апок: 12. ст: 4.

ходатаай, иногда под этим именем разумеется Моисей, Галаш. 3. 19. вгинено Ангелы рукою ходатая.

ходатлй новому Завету, Евр: 9. 15. т. е Христос, именуется в такой же силе, как и спору

й ник лугшого завета, гл: 7. 22 и 8.6и 12 24. в сравл нении ветхого закона, в котором были многие прообразовательные ходатаи, как-то Моисей, Гаол; 3. 19.и й все Священники, которых по счету Госифову, кн: 2 на - Аппиона было в те времена 124,000. Евр: 5.1. А в оном заве)тъь един Гтисус Христос есть истинный Хода-

тай. 1 Тими: 2. 5. 1 Поан: г. 1. 2. Деян: а. 12. полный за нас споручитель и рукоимец, весь наш долг. на Себя восприявший, Мат: 20. 28. Марк: 10.45. 1Тими:

г. 6 Евр: 9. 12. 1 Кор: 6. 20. 1 Пет: 1. 18. и вечное. ‚юспасение нам исходатайствовавший. й

ХОДАТАЙСТВЕНЬ, ЧЕГО, Т

е. чрез кого можно что получишь. Корме. ли

ХОДАТАЙСТВОВАТИ, ствую, ствуеши, быть посредни-

л ком между кем, стараться за кого. Рим: 8..26. 54. Евр: 6 и 7..

ХОДАТАИТИ, тоже что ходатайствовать. Толк: Ев:

и Хходец, ходов, дорожный человек. Бесед: Злат: .

ХОДИТИ, по образцу Еврейского языка берется вместо...

ктого, что жити, жизнь вести. Марк: 7. 5. Лух: 1. 6. Деян: 14. 16. . - . .

ходити во свете, Лпоан: 1. 7. то со свещею слова

Божия и Духа Святого достигать цели веры: в шта-

кой же силе упоминается у Исаии гл: 2. ст: 5. образ

выражения сего заимствован от действия образа бывшого въе употреблении у Язычников в праздник .

Вулкана именуемый по Греч. 7.гягатх, при чем свещеносцы, пьшие и конные пускалися чрез целое поприще до назначенного места, и тот оставался по-

бедиштелем, кто не погося светильника, достигал