Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ) - Страница 7

Оригинал (дореформенная орфография)

тАѣъЕОъ и ТОФЕОъ, 4 Цар: 23. 10. Тер: 7. Зт. Евр. толкуется: бубенъ, или колоколъ. Имя Юдоли Еннони,,

наименованныя такъ отъ звука бубновъ, въ кои били,

дабы матери не могли слышать плача дѣтей своихъ,

кои сожигаемы были шамо въ жертву Молоху.

ТАТТА, ИЛИ ТАФЬЯ

есть покрывало главное у Магометанъ употребляемое, кое и въ Россіи съ Таштарскаго обычая мірскіе и сановные люди носили. А при Царъѣ Уоаннѣ Васильевичѣ соборнѣ. запрещено ихъ носить, особливо въ церковь святую входить въ тафіяхъ. Стоглаво гл: 3%. Однако и посл/Я тѣхъ временъ носили Царевичи на главахѣ ©оихъ тафьй, какъ видно по суконной тафьѣж Святаго лаговѣрнаго Царевича Ди-.. митрія, хранящейся доселѣ въ ризницѣ Московскаго Архангельскаго Собора, л“ч убрана яхонтами и жем-. чугами, а принесъ ее сптолникъ Алексѣй Ивановъѣ . сынъ Нарышкинъ въ 1700 гож Августа 20, и отдавъ ключарю сказалъ: „гос де ;трью въ Соборную цер- „ковь Архистранига: Божія Михаила, изволилъ пр.

„слать съ нимъ ВеликійГоёударь Нарь и Великій „Князъь ПЕТРъЛ АЛЕКСѣъЕВИЧЪ всея Беликія и Ма-. „ыя и Бѣлыя Россіи Самодержецъ, для того, что „тафья Благовѣрнаго Царевича Димитрія Тоанновича. Смотри описан: кн: того Собора, 1701 года. .

ТАФТА, названіе тонкой и гладкой матеріи шелковой.

Упст: лист: 15 на 06.

тАцы, т. е. таковы. 1 Кор: 15. 48.

ТАЧЕ, нарѣчіе, для того, шакже, или потомъ, или тогда. Тасе сѣдящимѣ имъ. Прол: Ноябр: 21.

твАьь, есть вещь созданная отъ Бога, т. е. изъ небытія въ бытіе приведенная, на прим: небо, земля, человѣкъ и проч. Рим: 1. 25. и 8. 19. Иногда подъ симъ именемъ въ Св: Писаніи только селовѣко разумѣется. Марк: 16. 15. Проповѣдите Евангелге сей твари. т. е.. никого не выключаю, всякому геловѣку, какъ толкуетъ

Григор: Бесѣд: на Евангел. Индѣ значитъ строеніе, Евр: д. 11. Скингею нерукотворенною, сирѣгь не сея твари. т. е. Церковію новозавѣтною, яже есть храмъ духовный не человѣческими руками построенный, какъ скинія Веселеилова и храмъ Соломоновъ, такжене сотворенъ при первомъ всея твари созданіи, по примѣру прочихъ тѣлесныхъ и видимыхъ вещей; но осо-. бливымъ образомъ, новымъ созданіемъ, когда Богъ восхотѣлъ сотворити новое небо и новую землю. Исаги 65. 17 и 66. 21. 1 Петр: 3. а. .

Русская версия

таеъео и ТОФЕО, 4 Цар: 23. 10. Тер: 7. Зт. Евр. толкуется: бубен, или колокол. Имя Юдоли Еннони,,

наименованные так от звука бубнов, в которые били,

дабы матери не могли слышать плача детей своих,

которые сожигаемы были шамо в жертву Молоху.

ТАТТА, ИЛИ ТАФЬЯ

есть покрывало главное у Магометан употребляемое, кое и в России с Таштарского обычая мирские и сановные люди носили. А при Царъе Уоанне Васильевиче соборне. запрещено их носить, особенно в церковь святую входить в тафиях. Стоглаво гл: 3%. Однако и посл/Я тех времен носили Царевичи на главахе ©оих тафьй, как видно по суконной тафьеж Святого лаговерного Царевича Ди-.. митрия, хранящейся доселе в ризнице Московского Архангельского Собора, л“ч убрана яхонтами и жем-. чугами, а принес ее сптолник Алексей Ивановъе . сын Нарышкин в 1700 гож Августа 20, и отдав ключарю сказал: „гос де ;трью в Соборную цер- „ковь Архистранига: Божия Михаила, изволил пр.

„слать с ним Великийгоёударь Нарь и Великий „Князъь Петръл Алексеъевич всея Беликия и Ма-. „ыя и Белыя России Самодержец, для того, что „тафья Благоверного Царевича Димитрия Тоанновича. Смотри описан: кн: того Собора, 1701 года. .

ТАФТА, название тонкой и гладкой материи шелковой.

Упст: лист: 15 на 06.

тацы, т. е. таковы. 1 Кор: 15. 48.

ТАЧЕ, наречие, для того, шакже, или потом, или тогда. Тасе седящиме им. Прол: Ноябр: 21.

тваьь, есть вещь созданная от Бога, т. е. из небытия в бытие приведенная, на прим: небо, земля, человек и проч. Рим: 1. 25. и 8. 19. Иногда под этим именем в Св: Писании только селовеко разумеется. Марк: 16. 15. Проповедите Евангелге этот твари. т. е.. никого не выключаю, всякому геловеку, как толкует

Григор: Бесед: на Евангел. В другом месте значит строение, Евр: д. 11. Скингею нерукотворенною, сирегь не этой твари. т. е. Церковию новозаветною, яже есть храм духовный не человеческими руками построенный, как скиния Веселеилова и храм Соломонов, такжене сотворен при первом всея твари создании, по примеру прочих телесных и видимых вещей; но осо-. бливым образом, новым созданием, когда Бог восхотел сотворити новое небо и новую землю. Исаги 65. 17 и 66. 21. 1 Петр: 3. а. .