Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ). Оригинал. Приложение. Ирмосы
Текст V части «Церковного словаря», оригинал.
ІРМОСЫ ЦЕРКОВНЫЕ
Твореніе Св. Іоанна Дамаскина на Еллино-Греческомъ языкѣ въ пятостишіяхъ ямвическихъ; за невразумительностію же перевода оныхъ, вновь преложены и въ стихи приведены сочинителемъ Церковнаго словаря.
Авторское стихотворное переложение
пРАЗДдНикъ,
РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА,
Отъ ВТОРАГО КАНОНА.
Урмосб первыя пѣсни, которая обыкновенно берется творцами каноновѣ изѣ книги Исхода, главы 14.
Церковнославянский текст
Спасе люди, чудодѣй-
ствуяй Владыка, мокрую
моря волну оземленивъ древле: волею же рождься ошъ Дѣвы, сшезю проходну небесе полагаетъ намъ: , его же по существу равна же Отцу, и человѣкомъ славимъ.
Авторское русское изъяснение
Господь спаслъѣХ нѣйкогда людей гудеснымъ образомъ, обсуиивши для прехожденгя. ихъ море; изъ Дѣвы же родившися аткрылъ намъ путь ко небу. И мы Его прославлляемъ быти равна Отцу по. Божеству, а намъ по геловѣсеству.
Той же шірлгосё стихами.
Авторское стихотворное переложение
Владыка спаслъ людей чудесно, Путь въ мори имъ открывъ земной Отъ Дѣъвы же родясь тѣлесно, Сказалъ намъ къ небу путь иной. Его мы должны вси прославить. Отцемъ рожденна прежде вѣкъ, И намъ и Богу равна ставить,
Онъ есть и Богъ и человѣкъ.
Трмосб третія пѣсни, которую творцы каноновѣ берутбѣ изб словѣ Анны Пророгацы , матере Самуиловой, 1 Царств: глав: 2. ст: 1. до 11.
Церковнославянский текст
Призри на пѣнія рабовъ благодѣтелю, врага смиряя вознесенную гордыню, носяй же Всевидче грѣха пре-
выше непоколеблемо уш-
Часть2ю©й. основаніемъ вѣры.
Умы же сверх
г Рода человѣча обновленіе древле поя Пророкъ Аввакумъ предвозвѣщаетъ, видъХти неизреченносподобився образъ, младый младенецЛУ бо изъ горы Дѣвы изыде, людей во обновленіе слово. і
Изъ нощи дѣлъ омраченныя прелести, очищеніе намъ Христе бодрено, нымнѣ) совершающимъ пѣснь, яко благодѣтелю, пріиди подаваяй удобну стезю, по ней же востекающе обрящемъ славу. .
Авторское русское изъяснение
Боже! смиривый гордость непргятельскую, сердце же
наше вознесый выше грѣха,
яко Всевидѣцъ; утверди насъ. і,ѣвцовоѣ Твоихѣ, Блаже, на Пророкъ Аввакумѣ напредь сего воспѣвалѣ? Ообновленге рода геловѣгескаго, предвидѣвши пооткровенгю Божескомгу прообразованге сего дѣла. і160 какъ изъ горы, изъ Дѣвигеской утробы вышелъ
лгладейецо, обновляющій насъ
Своею кровго. То есть слово Божге воплощенное.
Христе благотворителю нашоі осистий насъ прежде
олграгенныхъ погрѣжшность-..
ми отѣ телгныхо дѣлѣ нашихъѣ; а нынѣ безъ сна вреля провождающихѣ во пѣ-, нги; и устрой намъ способный путь, по которому бы достигли истинной славы.
Авторское стихотворное переложение
вержденныя блаже пѣвцы, основанігы вѣры непоколеби- леыхд.
Христе, на пѣснь воззри, смиряя
Надменну гордость всѣхъ враговъ,
грѣха являя:
Вгевидче! насъ Твоихъ рабовъ
На твердый вѣры столпъ посшави,
И ересь въ насъ пѣвцахъ отстави.
ыкрмгосб гсетвертыя пѣсни изёѣ молитвы Св: Пророка Аввакума, глав: 5. стих: 2г. и прог.
Пророкъ предвидя обновленье Сыновъ Адамрзихъ прежде вѣкъ, Поештъ днесь слова воплощенье Для жизни смертныхъ человѣкъ. шрл Какъ изъ горы, роди изъ чрева.
Хруста, Святая Машь и Дѣва.
‚ Пюрмосб пятыя пѣсни изѣ пророгества Исаина, ела- вы 26. стихбѣ 9 до 21. ..Ё .
Христе преславный благодѣтель! Покрышыхъ насъ дѣлами шьмы Очисшь, наставь на добродѣтель Поющихъ бодрыми умы: Дабы стезю узнавши праву, . . Обрѣсть могли прямую славу. - Трлгосб шестыя пѣсни избѣ молитвы Попы Пророка, ѣ главы з. стихѣ 5 до 11. . Обитая Тона въ преис- Молился Тебѣ, Христе! поднихъ морскихъ, пріптпиПророкъ Пона изъ глубокаго моляшеся, и бурю утоли, лоря, о цтоленги зѣльныя ти унзенъ же азъ мучаща- бури: уязвленъ и я стрѣлою го стрѣлою, Христу воспѣ- лгугителя , молюся Тебѣ ваю, золъ губитеяю, скоро Авсѣхѣ золъ Прогонителю, да пріити Тебъ къ моей лѣ- пришедъ избавищи меня отъ
носши. . обдержаціал лѣности дцшев-
- ныя. . ѣ
Молилъ Тебя, Христе! Тона, . й
На днѣ морской сидѣвъ воды, .. И гласъ воздвитъ на верхъ Сіона, Чтобъ спасть его отъ той бѣды; Вонзилъ и въ мя стрѣлу мучитель Чрезъ лѣносшь злу моей души: Но Ты Творецъ! всѣхъ золъ Губитель Меня избавить поспѣши.
рлмосё седьлыя пѣсни, взятой отѣ трехѣ отроковб, Даніил: глав: 5. стих: 25 и 45. Всецаря любовію уловле- Пламенѣжющіе любовго Бо- ніи отроцы, укориша без- жественною отроки, прене- численно ярящася мучите- брегли несестивое прещене ля злобожное языковредіе: неистовствующаго мугите- имже повинуся огнь многійй ля. И отѣ огня избавивши- Владыцѣ. глаголющимъ во Сся воспѣли Всесильному Ца- вѣки благословенъ еси. рю: буди благословено во вѣки.
Не пламенемъ, любовью Бога Сердца дѣтей въ пещи горя, Презрѣли страхъ прещенья многа Ярящась безъ числа Царя: И спастись отъ огня чудесно Рукой Владыки безъ вреда, р Воспѣли пѣснь ему не лестно: Прославленъ Боже будь всегда.
Урмосёѣ восмыя пѣсни, тшжхѣ же трехъ отроковѣ молитва, Данил: глав: 5.
Церковнославянский текст
Утробу неопально обра-
эуютъ отроковицы, иже въ ветсѣмъ опаляеміи юнчоши, преестественно раждающую , запечатлѣнну обоя же содѣвающи чудодѣйство едино, люди къ нѣ7- нію дашь.
воставляетъ „благо-.
Авторское русское изъяснение
Благосестівые юноши огнелгъ будуси древле жеголмы,
и не опалены, собою изобра-
жаютоъ утробу Дѣзы г2удесно раждающя иДѣвою пребывающія. И тако благодать Божіп единымъ гудомѣ и то и другое совершивши, возбуждаетъ всѣхъ. людей къ, пѣснопѣьтю.
Авторское стихотворное переложение
Примѣръ подобный въ древнихъ лѣтѣхъ Утробѣ, Дѣво, зримъ швоей, На трехъ въ пещи палимыхъ дѣтѣхъ, Безвредно же пребывшихъ въ ней, Чудесно Сына ты раждаешь, И паки Дѣва славна Машь, Два чуда тѣмъ въ себѣ являешь, Поемъ Твою мы благодашь.
Урмосф дезятыя пѣсни, изо Лупи главы 1. стихб 46 и 51. или изё пѣсни Пророка Захаріи Отца Предтегева, Лук: 1 ст: 68 и З. -
Церковнославянский текст
Любити убо намъ яко безбѣдное страхомъ удобѣъе молчаніе, любовію же Дѣво, пѣсни ткати спропяженно сложенныя, неудобно есть: но ми мати силу, елико есть произволеніе даждь.
Аюбезно, КРЕЩЕНТЕ
Авторское русское изъяснение
Подлинно любезнѣе и безопаснѣже для насѣ, тобъ млолсать; желательно же есть, Тебя Дѣвоі восхвалять пъѣсньши протяжными, но по достоинству трудно. Ты убо, Мати Божіл ! подаждь ллнѣж столько силы, сколько моего кѣ Тебѣ цсердія. господнЕ.
Авторское стихотворное переложение
правда, есть молчанье,
Что всѣмъ легко и безъ вреда; А нате точно въ томъ желанье, Чтобъ, Дѣво, пѣшь Тебъ всегда Хвалы въ стихахъ сколь можно стройныхъ; Любовь моя велика, Машь! Но нѣтъ словесъ Тебя достойныхъ: Изволь Сама ынѣ помощь даше. хѣмо с ы
ОТъ ВТОРАГО КАНОНА.
Церковнославянский текст
ПШествуетъ морскую волнящцуюся бурю, суту абіе
Израиль явльшуюся. Чер-
ный же Понтъ, тристаты
КЕтипетскія покры купно
водостланенъ гробъ, силою
крѣпкою десницы Влады-.
Авторское русское изъяснение
Народъ Израильскіі смѣло прошелъ по волнящецуся
морю, какъ скоро оно обра-
пилося сухою землею. Египетское воинство вѣ серллныхѣ волнахъ, аки въ гробницахъ покрыто вдругъ всесильною рукою Божескою.
Авторское стихотворное переложение
ТвоРЕнгЕ тогожъ Св: Толннл ДАМАСКИНА.
рмгософ первыя пѣсни.
Тотё же стихами.
Авторское стихотворное переложение
Прошелъ безъ страха въ бурномъ морѣ Еврейскій древле весь народъ, Увидѣвъ тамъ сухой пушь вскорѣ, Гдъ прежде много было водъ. Но той же Понтъ свирѣпой черной Покрылъ Египтянъ вдрутъ полки, Какъ въ гробѣ, такъ въ водѣ безмѣрной: Се дѣло Бскьей есть руки! .
Трмосб. третія пѣсни.
Церковнославянский текст
Елицы древнихъ изрѣшихомся сѣтей , брашенъ львовъ сотреныхъ членовными, радуимся и разширимъ уста, слово плетуще отъ словесѣ сладкопѣнія, ммже къ намъ наслаждается дарованій...
Авторское русское изъяснение
Мы будуги избавлены отъ древнихъ сѣтей,и отъ страшныхъ 3у60в львовыхъ, да отверземъ уста къ пѣнгю, сердца же ко радости, и да принесемъ слову Божгю слова похвальныя, коими Онъ веселится, аки сладкопѣнніемъ по милости Его же цстроеннымо. .
Тотб же стихами.
Авторское стихотворное переложение
Отъ сѣтей злыхъ спасени бывше, Что древле врагъ для насъ простерлъ, страшныхъ льва зубовъ избывше, Что наши члены онъ не стрелъ. Воздвигнемъ днесь сердца на радость; Отверзимъ и уста къ хъаламъ Господнимъ, онъ находитъ сладость Въ нихъ, по своей любови къ намъ.
й 7}рмосѣ гетвертыя пѣсни.
Огнемъ очищся тайнаго Пророкъ, озаренъ бывши эръ нія, поя Пророкъ чело- свѣтолгѣ таинственнаго зрѣ- ковъ новодѣйство, воз- нія и скверны плотскія от-
хлашаетъ гласъ духомъ ринувши, воспѣваетъ обно-
плещущъ, воплощеніе яв- эвленге рода геловѣгсескаго, ляющъ неизреченна слова, Божественною силою дѣй имже сильныхъ державы ствуемое; возглашаетъ ду- сотрошася. холгб о словѣ неизретенно воплотившемся, и силы не- пргятельскгяа унистожив- я . , . шем5. л .
Той же Урлгосб стихами.
Авторское стихотворное переложение
Возженъ Прорскъ огня сеѣщею, , Душевнымъ окомъ тайно зритъ, Что Богъ рукою намъ Своею Чудесну новость днесь творишъ, Принявши на Себя плоть славно, Враговъ же силы стерлъ державно.
Т рлгосё плтыя пѣсни. ія
Врага темнаго и осквер- Мы дутовнымъ крещені- неннаго ляда очищеніемъ елѣ истребивши ядъ врага
духа измовени, къ новой енуснаго, прешли къ непо-
пристахомъ не блазненой грѣжшительному пупи, кото- стези, водящей въ непри- рый ведетъ въ радость вѣг- ступную радость. Единѣмъ ную, ѣ дозволенную только
— приступну нмже Богъ при- тѣлѣ, коихъ Богѣ простилъ
мирися. й . изо милости... . Той. же стихали.
Очистивъ ядъ врага въ тмѣ сущій Чрезъ тайну Духа и купель, . Нашли путь безъ соблазнъ ведущій . Въ превѣчну радость насъ отсель: Но радость ту не всякъ вкутаетъ, А только коихъ Богъ спасаешъ. ѣ
рмосѣ шестыя пѣски.
Церковнославянский текст
Вожделѣннаго явствова со всеблаженнымъ гласомъ, Отецъ, Его же изъ чрева опрыгну: ей глаголетъ, сей соестественъ Сынъ сый свѣтозаренъ ; произниче изъ человѣча рода; слово же Мое живо, и человѣкъ промышленіемъ.
Авторское русское изъяснение
Небесный. Отецъ яснымъ гласомъ оббявило о возлюбленномгѣ Сынѣ.: сей будуги. равенъ по существу, угинился Просвѣётителемъ геловѣсескону родц; Сей будуги Слово Мое живое, по смотрѣнігю стало быть селовѣколго.
Той же Трмосѣ стихами.
Авторское стихотворное переложение
Отецъ Небесный реклъ о Сынѣ:
Сей равенъ естествомъ Мнѣ въ вѣкъ, Мое, сей, Слово живо, нынѣ
Сталъ промысломъ Быть человѣкъ. -
Трмосо сед мыя пѣсни.
Церковнославянский текст
Опали струею зміевы главы, пещный высокій пламень, юноши носящь благочестивыя, утишивый неудободержимую мглу изъ грѣха, всю же омываетъ росою Духа.
Авторское русское изъяснение
Господъ? прежде утишившіги пла. ую пещь, во косй были юн благосестивые,
спалилѣ тдинственною водою главц лгысленнаго злаія: нынѣ же росою Духа Святаго олгываетъ тму грѣховную. .
той же стихами. .
Церковнославянский текст
Совс Свободна убо тварь познавается, и сыноке свѣта прежде омраченніи, единъ стенетъѣ тмы предстатель, нынѣ. да благословитъ усердно виновнаго, прежде окаянное языковъ всенаслѣдіе.
Авторское русское изъяснение
Свободны уже стали всѣ
гелэвѣки, и прежде ходившіе
во тлгѣ, нынѣ суть сыны ѣта, единѣ только нагалькотлгы стонетъ. Селгц убо благу виновника да возеелитатѣ языки отф бѣдности избавшіесть
Авторское стихотворное переложение
Водой главы змѣй опаливый . л Господь, великійжъ огнь въ пещи. Напредь для юношъ утушивый: И что еще о немъ рещи ? . Онъ духа днесь росой святаго ..
мъ омылъ трѣха тму злаго. Трлгосф вослмлыя пѣсни.
Той же Гргосѣ стихали.
Церковнославянский текст
О паче ума рождества Твоето чудесъ, невѣсто всечистая, Маши благословенная, Ею же получивше всесовертенное спасеніе! Достойно хвалимъ, яко Бладарѣ носяще пѣснь благодаренія.
годѣ8теля,
Авторское русское изъяснение
Чудное Твое рождество превосходитѣ всякую мысль теловѣгескую, о.Дѣво и Матерь благословённая! Которою мы полугили всеконехѣ= ное спасеніе. По долгу ц6в Тл восхваляелгъ, въ даръ приносяще пѣснь благодарствен-
Авторское стихотворное переложение
Свободни стали человѣки, л И сыны свѣта вси есьмы; - Единъ да стонетъ пусть на вѣки Всеобщій й врагъ, начальникъ тмы, Сего добра виновну Богу. Дадише честь языки многу.
р! рмгосб девлтыя пѣсни. . і
Тотбѣ же Трмосб стихали.
Авторское стихотворное переложение
Рожденіе Твое, о Мати, И Дѣво! всѣхъ дивитъ умы: Тобой по Божьей благодаши
Спасенье получили мы.
Достойно убо тя хвалить, . и вмѣстр дара пѣснь даришь... гр. мос ы я
плтидеЕсСсятницУ,
Есть:
СОШЕСТВТЕ СВЯТАГО ДУХА.
Твореніе Св: Тоанна Дамаскина, Тасоъо Вйіо ітег- ргеіе, за 1605. Рагіз. а по Пентикостарію Гоанна Арклгйскаго.
Сіи Трмосы отъ втораго канона, сочиненнаго на ЕллиноГреческомъ языкѣ плтостишіями Ямвическими, съ
Церковнославянский текст
краегранесіемъ.
Трмосб первыя пѣсни.
Церковнославянский текст
ьБожественнымъ покро-
венъ медленоязычный мра-
комъ, извитійствова Богописанный законъ, тину бо оттрясъ очесе умнаго, видитѣ сущаго, и научается ЭДуха разуму хваля Божественными пѣсньми.
Авторское русское изъяснение
Гугнивый языкомъ Моисей покрытъ облакомъ Го-
споднимо , произнесоѣ законъ
Божга: осистивши 0 свѣтило разума своего, ясно зритъ вышнее Существо , и познавтъ Духа, прославляя Бога усердными пѣсньми..
Тотѣ же ірмосф шестистопными стихами.
Церковнославянский текст
Разверзе утробу нечадствовавшія узы, досаду же ствующія, едина молитва Пророчицы древле Анны, но-
сящія духъ сокрушенъ, къ
силному и Богу разумовъ.
Авторское русское изъяснение
мственнаго ока, существа высока,
Едина молитва ветхозаконныя Пророгицы Анны, со сокрушеннымъ сердцелгѣ возносилгая ко всесильнолгу и всевѣдиц Боеу, расторгла узы безплоднаго грева, 1і нѣстерпилгую. досаду жены многоплодныя.
Авторское стихотворное переложение
Гугнивый Моисей, бывъ йракомъ покровенъ Чудеснымъ, далъ законъ отъ Бога откровенъ;
эОьттрясъ 6о тину онъ отъ Свободно усмотрѣлъ свѣт И научился вдругъ о Духѣ разумѣть,
Усердными при томъ хвалами Бога пѣшь.
Ермосѣ третія пѣсни. неудоботерниму благочад-.
ТолковАантеЕ.
Анна,будучи безчадна, тернѣла понотеніе отъ другой жены Елкановой многочадной Феннаны: но помолившися Господу съ умиленною душею, родила сына Самуила, знатнѣйшаго паче всѣхъ чадъ Феннаниныхъ, и тѣмъ избавилася досады со-
перницы своей. 1 т Царств: еглав: 1.
Той же. Трмосб стихали. | -
Церковнославянский текст
Царю Царей, яковый ошъ яковаго единъ слове произщедый, бтъ Отца безвиновнаго, равномощнаго Твоего Духа, Апостоломъ истинно послалъ еси, яко
благодѣтеля, поощимъ, сла-
ва державъ Твоей Господи. , Рѣтительное очищеніе грѣховъ, огнедухновенную пріимите Духа росу, о чада свѣтообразная церковная: нынѣж отъ Сіона 6 изыде законъ языкоогнеобразная Духа благодашь.
Авторское русское изъяснение
ПЦарю царствующихъ слове Божгйа, произшедыхѣ ото единаго Отца безнасальнаго, Ты истинно преподалъ равносильнаго Своего Духа любезнымѣ Твоимъ уугеникамъ прославяющимъ Тебе
- Вседержителя. Вы просвѣщенныя. церковгю дѣти, для совершеннаго грѣжхово вашихъ огищенія, пргимите огненнцоДуха росу. Ибо днесь отъ Сіона вышелъѣ святѣпйшй?. законъ, то есть благодоть Духовная вё видѣж огненныхѣ языково.
Авторское стихотворное переложение
Пророчица. честна во древнихъ льтѣхъ Анна Сподобилась добра съ небесъ давно желанна, ЭНеплодства узы снявъ, родильницей бышь чадъ Несносныхъ же избыть соперницы досадъ, Сииренна такъ мольба на милость преклоняетъ Всесальнаго Творца, Кой нужды х наши г знаетъ.
Прммосб сетвертыя пѣсни.
ЭТой же ірмосѣ стихами.
Царю Царей, кромѣ начіла Божій Сынъ е Отъ безвиновнаго Отца рожденъ единъ, _ Тобою Духа даръ Святаго равносильна Сошелъ къ ученикамъ, и благодать обильна, Наставивъ ихъ воспѣть Благоподатель сей: і Державъ слава въ вѣкъ будь Господи Твоей. Прмосб пятыя пѣсни.
Той же Трмосф стихами.
Авторское стихотворное переложение
О вы церковные сыны свѣътообразны,
Дабы очистя всѣ грѣховъ рѣшить соблазны,
Потщитесь воспріять и росу со огнемъ, . И Духа благодать присутствующу въ немъ:
Днесь отъ Сіона 60, святый законъ изыде, Даръ Дука во огни, и во языковъ видѣ.
Грмосб шестыя пѣсни.
Церковнославянский текст
мОчищеніе намъ Христе и спасеніе Владыко, возсіялъ еси отъ Дѣвы: да яко -Пророка отъ звѣря морскаго персей, Тону отъ шли
исхитити, всего Адама все-
родна падшаго.
Авторское русское изъяснение
Ты Христе Господи і яко извѣстное огищенге и спасеніе наше, произшело отъ непоосныя Дѣвы, по примѣру. оны Пророка, избавленнаго изо селюстей китовыхъ, выведи родо селовѣгсескій , пра-
э отесескилгъ грѣхолгоѣ падшій,
отбѣ въсныя смерти.
той же Трлгосѣ во стихахъб.
Церковнославянский текст
Согласная возшумѣ органская пѣснь, златосотворенный бездунный истуканъ: утѣшите-
почитатиц
Авторское русское изъяснение
Повелѣлѣ негестивый Царь. при согласнолгъѣ игранги циузыки, отдавать боголѣпнцую
‘есть златой статуѣ. На-
Авторское стихотворное переложение
Христе Владыко, намъ извѣстно очищенье, Для земнородныхъ всѣхъ надежное спасенье, Отъ Дѣвы Ты Святой нетлѣнно произшелъ, Адама чтобъ спасти поверженнаго, стелъ; .. Какъ иногда Тобой спасенъ Пророкѣ отъ звѣря, Въ котораго онъ впалъ, словамъ Твоимъ не вѣря.
Трлмгосб седьмыя пѣсни. лева же свѣтоносная бла- противѣ того свѣтоносная годать почествуетъ, еже благодать утѣшителя Дцуха вопиши, Тройце единая рав- возбуждаетѣ насѣ гласно. носильная, безначальная,бла- пѣть: слава Тебѣ, Тройца гословенна еси. . единая, безнасальная и рав- ‘носильна. ѣ
Той же стихали.
Авторское русское изъяснение
славной,
Авторское стихотворное переложение
Безумный Царь, создавъ бездушную статую ИИзъ злата, повелѣлъ всѣмъ чествовати шую,
И гласну изъ органъ музыку ей придань. Но свѣтоносная.отъ Духа благодать Белитъ намъ восклицать днесь пѣсни Тройцъѣ.
Что безначальна есть, при томъ и силы равной.
рмосбё восмлыя пьсни.
Церковнославянский текст
ЭРазрѣшаетъ узы, и орошаетъ пламень, трисвѣтлый Богоначалія образъ, по-
ютъ отроцы, благословитнъ.
же единаго Спаса и Вседѣтеля яко Благодѣъшеля, сотворенная всяческая тварь.
Авторское русское изъяснение
Трисіятельный образъ Божій расторгаетъ узы, и огнь въ росу претворяетъ. Чего ради отроки поютъ, да благословитъѣ вселенная единаго Спасчтеля иТворца благодѣующагог ѣ
Тотѣ же Урмгосб стихами.
Церковнославянский текст
Радуйся Царице, Маперодѣвственная славо: всяка бо удобообращательная благоглаголивая уста, витійствовати не могутъ Тебе пѣти дойстойно, низумъѣваетъ же умъ всякъ, Твое рождество разумѣж пи. Тѣмже Тя согласно славимъ.
Авторское русское изъяснение
Радуйся ПЦарице, Матерь. вкупѣ и Дѣва славная; нѣтъ языка толь краснорѣгиваго,
который бы по достоинству
восхвалило Твою красотц; но изнемогаетъ улъѣ геловѣтескій, разлгышлян о рождествѣ Твоелгъ: того ради усердно Тебя воспѣваемо.
Авторское стихотворное переложение
Трехъ отрокъ иногда оковы разрьшилъ ВЪъ мучительной пещи, и пламень оросилъ Богоначалія трисвѣтлый видъ, а дѣ/ти Тогдажъ наставилъ пѣснь согласную воспѣти : Да Спаса одного вся тварь благословитъ,
Который, какъ Творецъ, благаа всѣмъ творишь.
Трлгосѣ девятыя. пѣсни. .
Той же 1ргмосб вё стихахъѣ.
Авторское стихотворное переложение
Царице радуйся и Матьъ и Дѣва славна, Краснорѣчива нѣтъ языка толь исправна 7. Который бы Тебя хвалить достойно мотъ г Небесныхъ и земныхъ умъ всякій изнемогъ, Чтаобъ разумѣть Твое рожденіе ужасно; Того для отъ любви мы славимъ Тл согласно.