Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ). Оригинал. Буква Ѵ

Ѵ

Х. сія буква называется Ужица, произносится какъ И или 1, а иногда какъ В, и есть послѣдняя въ Славянороссійской азбукъ. АКИНеНЫЙ, ая, ое, устроенный изъ Гакине\а, или подобный блескомъ Гакинеу. Апок: 9. 17. . глАКИНОъ, драгоцѣнный камень, названіе имѣетъ отъ цвѣ“та лазореваго, яхонтѣ. Апок: 21. 21. . . идЕРікъ, Греч. толкуешся сущій вѣ водяной болѣзни. есѣд: Злат. .

УдРАа, змія водяная язвительная. Жит: Григ: Назганз. удРАпикъ, съ Греч. одержимый водяною болѣзнію. Бесѣд: Злат. ѣі. УЕНА, или Гѵена, звѣрь хищный, имѣющій шею безъ обертыванья на стороны, и подобный волку, по Бохарт: Лероз: Част: т. кн: 5 гл: 2 Сирах: 13. 22. Кй ларѣ Ренѣ со псомъ? Ѵена перемѣняетъ цвѣтъ въ

глазахъ своихъ, Плин: кн: 3. гл: 30 Для того по Ев-. рейски звѣрь сей и лицемѣръ однимъ именемъ нари- . цаются. ѣі ѣЕнинъ, на, но, до Уены звѣря принадлежащій. Терелг: РжицА, названіе 4 буквы въ Славянскомъ алфавитъ, коя пишется такимъ образомъ: И. л в ѣУмУнъ, Греч. пѣснь, въ честь Богу сочиненная. Григ: Наз: 40. ѣжмны,, Греч. толкуется пѣсни, особливо духовныя. Розыск: Част: 1. лист: 15 на 006. ѣ

УПАКАНДИ, ГРЕЧ

толкуется срѣтеніе, по Латт. осспгіиз, оѣаіаіо. Праздникъ срѣтенія Господня уставленъ въ Восточной церкви при Тустиніанж Царѣ, на память свобожденія отъ моровой язвы. Никифор: кн: 17. гл: 18. Бароній Част: 1 лист: 635 на 0б. уплкКоОЙ, Греч. толкуется внимангя. Ръучь отъ прилѣжнаго слушанія приложена къ такой стихирѣ, кою всѣ і предстоящіе въ церкви должны слушать поемую, или мчитаемую съ безмолвіемъ и особеннымъ вниманіемъ. УПАРХЪ, зри Епархъ. - УПАТИКОВЬ, ва, во, до градоначальника принадлежащій. . Жит: Григ: Наз. УПАТТіА , консульство, чинъ консульскій, или градоначальство. Жит: Злот: 130. упАтъ, Греч. толкуется главный начальникъ, каковы бывали въ Римѣж. Консулы. О важности званія сего смотри въ Римск: Истор: Роллен. А въ Писаніи Да-.. нгил: 5. 5. л

ГПЕРВОРЕИЙ , ШТ

е. люди, живущіе за полунощными странами, шакъ съ Греч. толкуется сіе реченіе. Бесѣд: Злат. лѣ упогонАтонъ, Греч. толкуется набедренниковщикѣ. Единъ изъ числа главныхъ Діаконовъ Вел: церкви былъ сей, кой привѣшивалъ Архіерею при облаченіи набедренникъ, и выносилъ блюдцо съ антидоромъ. Соаг ѵподгАконъ , Греч. толкуется подслужитель алтарный, который облачаетъ Архіерея, подаетъ трикиріе и дикиріе, и прочія нижнія служенія отправляетъ. Мате: Власт. п Кормх. . упокРИтТьъ, Греч. толкуется: лицемѣръ, пустосвять. Розыск: 58 на об. . упомимниксъ ‚ Греч. толкуется памятникъ. Чинъ бывалъ въ Константинопольской церкви Діанона третіей станицы, который принималъ одобренія меморіаловъ отъ приходящихъ людей на судище, и о нихъ в докладывалъ Патріарху и Клиру. Мате: Власт: сост: 0. Соаг 224..

ГПОМНИМАТОГРАѢЪ, ГРЕЧ

толкуется памятописецъ. Чинъ во второй станиц7) . Константинопольскія церкви служителя, который при избраніи Архіерейскомъ соприсутствовалъ, и записывалъ повелѣнное, особливо въ отсутствіе Вел: Хартофилакса, какъ видно въ. л опізѣтахъ Тоанна Епископа Китрскаго. кпостАстВвУЮЩіЙ, щая, щее, особое лице имѣ/ющій. Лам: 7 о вѣрѣ. . упостАсь, Греч. толкуется особа, лице, на прим. Ботъ ѣ единъ есть существомъ, но троиченъ ипостасьми, т. е. лицами, какъ-то Отецъ, Сынъ и Св: Духъ. ѣэпостАсный, ная, ное, до постаси надлежащій. УППОКЕНТАВРОНЪ, тоже что ипокентавръ. См. сіе слово. Розыск: Част: 2. гл: 25. ѣссопъ, Греч. по Лат. Пѣапоііз агѣогеісепз. Л@сал: 50. 9. Трава, которою Жиды, омочивши въ кровь агнчу, кропилися, и очищалися по, закону. Лев: 7. Числ: 19. 18. Таинственно прообразованная ветхозавѣтнымъ кссопнымъ кропленіемъ, разумѣется кровь Христова. Псал: 8. 9. Еер: 9. 15. гл: 10. 22. 1 Петр: . а. Дѣялн: 15. 9.

ѴѰИЛОНЪ

Греч. толкуется ижица, т. е. послѣдняя буква въ Славянской азбукѣ, отъ Грековъ взятая, и въ Греческихъ реченіяхъ употребляемая, коя пишется такъ: Ѵ. Грам: Мелет: лист: 3.

ѴѰИСТАРІЙСКІЙ

Ская, ское, Языческій, идолопоклонническій; ибо Язычники приносили жертвы ложнымъ богамъ своимъ на высокихъ мѣстахъ; почему и называется ихъ злочестіе съ Греч. ипсистарійское. Житіе Григ: Назіанз.