Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ). Оригинал. Буква Х
Текст V части «Церковного словаря», оригинал.
Х
Х. сгя буква называется херѣ, коей соотвѣтсвуютъ на аругикъ языкахъ сѣ. въ счетѣ церковномъ подъ ттитлою х. значитъ шестьсотъ. й , я. 3 (666). Число звѣрино, тѣ е. Антихристово имя, ты Апок: 13. 18. Толкованіе зри въ книгѣ о Антихристѣ Стефана Митрополита Рязанскаго. ХАБАРЪ, Турец. толкуется: великая, т. е. звѣзда Венера, а по Греч. Афродита. Дамаск: о Ерес: Магомет. ХАВРАОъ, Еврейское реченіе. значащее тоже что съ Греч. апподрогѣ, Славенски ѣсто ристанія конеи, которое отъ мѣты до мѣты на тысячу лактей распространялося. Съ Евр. толкуется нѣкоторое разстояніе земли или поприще, л Царст: 5. 19. Быт: 53. ХАГАНъ, смотри Каганъ. ле . 5 ХАЛАВОТИСЬ, Лев: 11. ст: 30. родъ ящерицъ. По инымъ Греческимъ книгамъ. Аскалавотисоѣ, какъ-то въ Синопс: 2Св: А[анасіа стоитъ, и значитъ тоже, что Халавотшписъь. ХАЛАНьЬ, Греч. толкуется: смѣшеніе, смятеніе. Григ: БНаз: лист: 135. Иже въ халани тергъо. і ѣ
ХАЛВАНЪ, ЕВР
толкуется: тукѣ благовонный изъ дре-. ’ва, въѣъ Сиріп раждающагося, проистекающій. Исх: 30. 234. Катал: Библей. Сир: 24. 18. ХАЛЕВЫ, обувь. Алфав: Слав. ХАЛИНА, узда. іаков: 5. 5. Апост: старин: издан,
ХАЛКИДА, ГРЕЧ
родъ птицы, рыбы, змія. Гриз: Наз: 31.
ХХААЛКИДОНСКІЙ СОБОРЬ
вселенскій четвертый бывшій на Евтихіаи Діоскора въ 452 году. ХаАЛлкидонъ, лАпок: 21. 19. родъ камня драгоцѣннаго, отъ Греческаго реченія гіно иѣль именуется; ибо отъ ударенія звукъ мѣдный издаетъ камень сей, а по иныхъ толкованію лалкадон? есть перло нѣсколько прозрачное, бѣлаго цвѣта, чѣмъ свѣтлѣе, тѣмъ дороже, какъ-то оріентальный, т. е. Восточный жемчутъ ѣе прраки . гѣ бываетъ. Названіе получилъ отъ Халкидона Асійскаго града. Рѣу:: засг: гот. 7. .
ЁХАЛКОЛИВАНЪ
Апок: 1. 15. мѣдь Ливанская преизящная и пресвѣтлая, коя отъ ударенія луней солнечныхъ или огнемъ распалена будучи, издаетъ чудный нѣкій блескъ. Такое видѣніе и Даніилъ Пророкъ видѣлъ. гл 10: б. Его же голени бяху, аки зракѣ лгѣди блестящіяся, Симъѣъ знаменіемъ означается Святыня житія Христока. А по мнѣнію иныхъ лалколиванъ есть золото, составленное изъ другихъ видовъ, и смѣшенное сь крусталемъ и жемчутомъ. Такова была трапеза Св: великія церкви Софійскія, что въ Царѣ Градъ. Кедрин. Простонародно называется ллѣдь АЛравійская.
ХАЛКОПРАТАА, ГРЕЧ
толкуется: лгѣдное торжище. -УИмълося въ Царѣ Градъѣ урочище подъ симъ именемъ, Чет: мин: Август. 31. ХАЛТУЛАРЬ, смотри Хартуларій. Прол: Окт. 25. ХАЛУТА, улица. также плетень, заборъ, огородъ, заулокъ. Лук: 14. 23. Изыдиа на пути и халуги, т е. на поля, кои обыкновенно плетнемъ огораживаются. А чрезъ то разумѣются Язычникй, въ великомъ презрѣніи у іудеевъ состоявшіе. о
ХАМЕЛКЕОНЪ
Леес: 11. 30. родъ ехидны, у Бохарта въ книгг 17. гл: 5 описанной. А что Хамелеонъ якобы питается однимъ воздухомъ, сіе разумнѣйшими людьми опровержено и почтено за басню. Рѣу:: засг: іоп: иип. ХАМОВА ЗЕМЛЯ, такъ именуется Египетъ, поелику Хамъ и его племя поселились въ оной странѣ. Псал: 104 ст: 23 и 27. .
ХАМОНЫ, ЕВР
множ: толкуется: опрѣсноки, каковые приносимы были Еврейскими женами Царицѣ небесной, и воинству небесному. Гер: 7. 18. и гл: 44.
ХАМОСЬ
идолъ Моавитскими жителями боготворенный. 5 ЦНар: 11. 7. Соборн: лист: 249 на об. По примѣчанію учителей церковныхъ Хамосо былъ тотъ же, что Вакхъ, или Пргапъѣ, коего Греки называли Кгио. Жертвоприношенія сему студному богу толь были. мерзки и скверны, что кромѣжх ночнаго времени не льзя отправлять было оныхъ, яка недостойныхъ че ловѣческаго зрѣнія. .
ХАНААНСКАЯ ЗЕМЛЯ
упоминаемая въ Писаніи имѣетъ названіе отъ Ханаана внука Ноева. Быт: 1 Ею по. слѣ завладѣли Израильтяне подъ предводительствомъ Тисуса Навина, по обѣщанію Божію данному отцамъ ихъ Аврааму, Исааку и Такову. Таже страна именуется Палестина отъ Филистимовъ, кой на берегу знатаи ныѣи и укрѣпленными городами владѣли. Длина сея земли на 4 миль Нѣмецкихъ, а ширина на 12 простиЖ рается. . ХАНЖА, Турецк. толкуется: пустосвятъ, притворный святота, копорый внутреннее свое безобразіе прикрываетъ благовидною наружностію. Таковы въ народѣ Тудейекомъ были Фарисеи, коихъ Спаситель нашъ за лицемѣріе. обличалъ, и уподоблялъ гробамъ снаружи украшеннымъ, а внутри смрада исполненнымъ Сіе. слово приложено къ нѣкоторымъ Греческимъ монахамъ. каз: 762 о вотг: церк. А у Турковъ. кои ходятъ , по суевѣрному обѣщанію своему въ Мекку, гдѣ родина Магометова, или въ Медину, гдѣ гробъ Магомештовъ, называются ханжи, а исправнѣе по ихъ лхасжи. т. е. странствующій для поклоненія Св: мѣстамъ. ,іин: истовѣд: лист: 44 на 05. . хАНѣИДіОНъ, Чет: мин: Март. 4. вьюкъ, бремя, каковыя на ословъ возлагаются. - . ХАПАТИ и х Апдяти, плю, плиши, угрызать, кусать. Соб: 67 на. об. Прол: Лвг. 29. ѣ
ХАРАДРТОНЪ
Лее: 11. 19. имя птицы при рѣкахъ живущія въ разсѣлинахъ. Каталог:г Библейс. ѣ ХАРАКТИРНЫЙ, ная, ное, особливую примету имѣющій. Дам: лист: 6. . т ХАРАКТИРСТВОВАТИСЯ, начертану бышь. Дамаск: 3 о 1кон. . . Брѣ ХАРАКТИРЪ, реченіе Греческое, толкуется: начертаніе, знакъ написанный или вырѣзанный. Номокан: статья го. Григ: Наз: 2. №ѣ ХАРАТЕЙНЫЙ, ная, ное, бумажный , на бумагѣ писанный. Розыск: гаст: ла. гл: 15.. ѣ
ХАРИ
Барон: гаст: 1. 492 на об. личина, мачка, наличникъ, притворное лице, также привидѣніе, страшиі лище, по Лаш. іагуѣа.. . .
ХАРИВДЪ, ГРЕЧ
толкуется: злое мѣсто на море, людей. и корабли потопляюще. Иногда значитъ прудное или песчаное мѣсто. Дѣян: 27... . ѣ ХАРКАВЪ, ва, во, т. е. кортавъ, неисправно слова произносящій. Облич: неправд: Раск: гл: 7. лист: 132. 75 харкаво. лрі и .
ХАРСИФСКТИ, кая, кое, до Харсифа града принадлежатщій. Перелг: талгъ же. -
ХАРСИЖЪ
ГГРереы: 19. 2 Евр: реченіе толкуется: солнег-. ный, т. е. отъ Востока солнца. .
ХАРТЕЙНИКИ, въ церковной исторіи именуются шъѣ. изъ Христіанъ, которые устрашася мученій, откунались отъ оныхъ деньгами, и брали для доказателства і своего исправленія отъ судей писменныя свидѣтель- ,
стпва: Лѣтоп: Барон: . .
ХАРТИНКА
умент: отъ хартіи, т. е. лоскутъ бума-
ги особливо писаной. Регл: дух: 54. . ѣр
ХАРТіА, бумага, такъ наименована отъ Греч. слова.
Ххртдѣ, которую въ древности приготовляли изъ извѣ-
стнаго растенія. Первое изобрѣтеніе хартіи приписывается Египтянамъ, особливо послѣ/ю побѣды Алек-
сандра Великаго, когда онъ основалъ во свое имя градъ Александрію; прежде же, сего времени, какъ извѣстно, і въ употребленіи ея не было, а писали на листвіяхъ пальмовыхъ или на корѣ древесной, подобной берестѣ послѣ же на выдѣланной кожѣ животныхъ, на свинцовыхъ...
и на дщицахъ навощенныхъ. Въ семъ самомъ смыслѣ - должно разумѣть книги кожаныя упоминаемыя 2 Тим: 4. 13. т. е. на кожѣ. телячьей или другой какой-либо писанныя. Хартгя въ нашей Библіи названа лугица. Исход: 2. 5. И видѣвши ковгежецо въ лугицѣ, по Лат.. стоитъ Нтіет раругот, т. е. въ такомъ мѣстѣ, гдѣ. былъ папирбѣ, по нашему поросто трава, которая растетъ въ водѣ. при берегахъ рѣки Нила, и изъ коего,
по свидѣтельстиву Плинія (Кн: 15. гл: 1:.) дѣлаются
у Египтянъ лодки и другія суда, и въ древности сіе деревцо употребляли для письма вмѣсто бумаги. Сіе же самое растеніе въ Говѣ ( гл: 8. ст: 11.) наимено-
вано рогозо, гдѣж7у пишется: еда произнисетоѣ рогозѣ безъ . воды? по Лат. называется съ Греч. раругив, сѣнгіа: Греческое же слово хргд; по мнѣнію Евстафіеву про-... исходитъ отъ хгргз5, по причинѣ ъ изображенія на ней й
буквъ или письменъ, аки вырѣзывая или нашисняя. .
Мак: 4. 15. 2 Гоан: . 12. .
ХАРТТіАНЪ, на, но, т. е. бумажный. Ефр: Сир: 1 на об..
ХАРТУЛАРТИ
Прол: Сент. 8. У Римлявѣ тоже значилѣ сей чинъ, что у Грековъѣ Хартофилаксъ, какъ можно ѣ примѣ/тить изъ Тоанна Діакона въ житіи Св: Григоріа, ки: 2. гл: 55. гдѣч Касторіа Діакона именуетъ Хартуларгелмѣ, который былъ Хартофилаксъ. Сіё званіе было высокое и почтенное по сказанію того же Тоанна, кние: 7. ел: 43. Извѣстенъ титулъ Хартуларга и между свѣтскими; ибо Маурентій ХартЦларйі названъ вельможнымъ господиномъ, каковъ былъ Греческій Хартофилаксъ при дворѣ Царскомъ, и при Патріархѣ; однако Хортуларйг былъ только пойощникомъ Хартофилаксу, и общій трудъ съ нимъ дѣлилъ, по свидѣтельству Валсамонову. Въ большемъ же требникѣ на вел: четвертокъ значится при чинѣ омовенія Святыя трапезы, Хартуларга приготовлялъ жаръ для олтарнтхъ потребъ и теплоту на литургіи. Слготри Егхологгонѣ Грес: изѣясн: тоаролго. . ХАРИВДЪ, смотри выше лхаривдо.
ХАСАНЪ
имя единаго изъ лжеучениковъ Срацинскаго пророка Магомета. Требн: образ:отриц: Срацин.
ХАСЕЛЕВЪ И ХАСЛЕВЪ
имя Еврейское мѣсяца соотвѣтстпвующаго Ноябрю. Неем: л. 1. 2 Макк: 1. 9. ХАЦИЦАРИ, Еретики, они же и Мелхиты. Названіе получили отъ .хаци, что на ихъ языкѣ значитъ крестѣ, и отъ Царя. Корлг: 295. ХВАЛЕБНИКъ, который хвалитъ другаго. Молите: Госп: іисусу. А естьли придается себѣ, то будетъ значить: самохвала, хвастцна. щи і ХВАЛЕБНЫЙ, ная, ное. который прославляетъ кого. Молит: Амвр: Медіол. Хвалебное гисло. ХВАЛЕНіЕ, прославленіе. 2 Кор: $. 24. Гал: 5. 4. ХВАЛЕНЬ, льна, льно, тоже что хвальный. Псал: 47. г. хвАЛИМъ, который прославляется, или кого хвалятъ. г Кор: 12. 11. | 7 ХВАЛИМЬ, зри хвальный. Псал: 9. 24.
ХВАЛИТЕ ИЛИ ХХВАЛИТНЫ
стихиры въ церковной службъ, особливо на утрени по канонъ поемые, назва-. ны такъ для того, что припѣваются къ нимъ стихи изъ Псал: 150, начинающіеся симъ реченіемъ: хвалите, на прим: хвалите Бога во Святыхъ Кго, и проч. хВАЛИТИсЯя ПО плоти, т. е. хвастать внѣшними ве-
щами, какъ-то : благородіемъ, богатствомъ, честію, и. проч. з Корине: 1. 18. , . р. ХВАДОСЛОВТЕ, прославленіе, ублаженіе, хвала. Мин:
2лгѣс: Ноябр. 22. . ъХВАЛОСЛОВИТИ, влю, виши, хвалить, возсылать хвалу.
Мин: ниѣс. Окт. 14. л ХВАЛЬБА, тоже что похвальба, киченіе, самохвальство.
Уез: 24. 25. . . . . . ХвВАльЬНЫЙ, ная, ное, прославляемый. Псал: 112. 5. _ ХВРАСТОЛѣСТЕ, нѣсто поросшее мѣлкимъ лѣсомъ, ку-
старникомъ. Слав: хроногр. 36. ХВРАСТЬ, хворостъ, тоже хврастіе. ХЕЛЕеА, Евр. толкуется: изсѣкаюніе, избранные крѣп-
кіе вопны Давидовы. 2 Цар: 8. 18. гл: 20. 23. Народъ,
изъ котораго набиралися, они также именовался Хе-
неѳій. 1 Нар: 4. 14.
ХЕНЕРЕЗФЪ
гисл: 34. 1:. имя мирно отъ Восточныя страны въ разсужденіи Тудеи, Лисус: Нав: 11. 2. гл: 15.
- которое иначе называется мгоре Тиверіадское, или
озеро Геннисаретское и Галлилейское. Лук: 5. п.
ХЕРЕТЪ, ЕВР
толкуется: узилище, т. е. темница. Терем:
хЕРЕеѳФИЙ, Евр. толкуется: стрѣльцы, тѣлохранители.
Давида Царя, драбанты, гвардія, названы или по мъ-
сту, гдъЛ родилися, или по вооруженію стрѣлами. Ра-
эіа: Слцуіт.опот: Тѣево!. з Цар: 8. 18 и 2о. 23. и 5 Цар:
ХЕРУВИМСКАЯ ПѣСНЬ, на литургіи поемая, уставлена въ церкви при Царѣ Густиніанѣ, по свидѣутельству -
Кедрина; а на какой конецъ, о томъ пишетъ Св: Гер-
манъ Патріархъ Цареградскій въ книгѣ о изложеніи
вѣры: когда поется Херувилиская-пѣснь, со того врелге-
ни даже до оконсанія священнодѣиствія всѣ предстоящае
Христгігане возбуждаются къ вящиелу Богомыслгю, от-
вергши суеты мірскія, для того то илгѣютъѣ воспргяти Ъеликаго Царя грезѣ тайну пригащенія.
ХЕРУВИМЫ, ЕВР
- 5. суть первые чины Ангельскіе, пишутся на иконахъ отроками съ полнымъ и благообразнымъ лицемъ, почему и производство имени пріемлютъ отъ Еврейскаго слова рабіа, что значитъ отрока. (іае опотай: Тѣеоіог: Ряйідів Съуѣгаеі). Таки-
ми они являлися въ ветхомъ законѣ, какъ видно у. , Истги гл: 37. іереи: 9. 10. 11. 28 и 1. л Цар: 4. Исход: 25. Именоваыіе Херувимовъ являетъ разумное ихъ и
зрительное къ Богу, также пріятельное премудро-
‚сти Смотр: Скриж: гл: 16, гдѣ приведено свидѣтель-
ство Св: Діонисія изъ книги церковн: о священнонача-
ліи гл: 4. тоже и Аммонъ Адріаѣйопол: въ словѣ на
Оригена. Херувимѣ по толк: Златоуста въ тестодне-
вѣ есть премудрость исполнена. Сѣдяй на Херувимѣхъ,
л т. е почиваяй въ исполненіи премудрости. Но у Тезекіиля (гл: 28. ст: 16.) подъ именемъ Херувима разу-
мѣется Царь Тирскій о себѣ высокоумствующій. е
ХЕРъ и ХУРъ, названіе 14 буквы въ Славенской азбукѣ, коя пишется такъ: х. л -
ХЕТТТИМЪ
л Макк: 1. 1. Иже изыде отъ зелгяй Хеттг-. илгѣ, Такъ наименована Македонія; ибо Хеттей сынъ. Ханаанэвъ (Был: 10. 16.) былъ родоначальникъ Македонянъ и Италійцевъ, и Цари Македонскіе Филитъ и Персей именуются въ Св. Писаніи Китійскими Царями. 1 Макк: 8. 5. Исаги 23. . й ХИЙЖА или ХИЗИНА, изба поселянская. , Розыск: лист: и 578 на об. Ламон: 19 на об. - й ХИЖИЦА СТРАЖИЛИЩНА, караульня, сторожка. ППрол: Магя 29. . . хилгАсты, Еретики съ Греч. толкуется по Росс: ты-. сясники или тысящелѣтники, къ концу перваго вѣка произтнедшіе отъ Керинеа. Никиф: кн: 3. 20. . ХиИлАндАРъЪ, Греч. толкуется: уста львова. Подъ симъ именемъ есть монастырь на А\онскій горѣ. Прол: Гол.1г. .
ХИМЕРА
звѣрь или страшилище баснословное огнь отъ ноздрей своихъ испущающее, ему же глава и перси львовы, брюхѣ козино, а хвостъ зміинъ. Розыск: лист:
хиниксь, Евр. имя мѣры, которая содержала въ себѣ 12 яицъѣ кокошихъ. Апок: гл: 6. Кат: библейн.А по примѣчанію Буддееву тиниксѣ, есть такая мѣрка жита, коей довольно человѣку на день въ пищу. я хИнъ, Африканское названіе мѣсяца Апрѣля. Мате: Власт: 283 и 292. . . ЭХИРОГРАѣъ, Греч. толкуется: рукописаніе, обязатель= ство писвменное своей руки. Лимон: 158. Барон: Ч. 1. ХИРОГРИЛЬ, ежъ земный, а по иныхъ мнѣнію кроликъ. Лев: 11. 5... - ХИРОМАНТтіЯ, Греч. толкуется: руковолшвеніе, рукогаданіе, ш. е. суевѣрное примѣчаніе человѣческаго со-.. стоянія изъ чертъ ручныхъ. Противно первой запо- . вѣди Божіей. Смотр: Прав: исп: вѣры Част: 3. ХиИРОТОНія, Греч. толкуется рукоположеніе, т. е. по-. священіе избраннаго человѣка въ нѣкоторый чинъ церковный при возложеніи рукъ Епископскихъ съ древле установленными обрядами и молитвами, какъ видно въ Чиновникѣж Архіерейскомъ. Начинается же производствомъ служителей церковныхъ гстеца и пѣвца, свѣщеносца, посвященіемъ въ Иподакона, Дгакона, Презвите- . ра и Епископа. Смотр: Симеона Ѳессал: о Св: Чинахъ гл: 1. Петра Арк: о соглас: книг: 5. гл: 2. и Тоанна Мо-. ‚ Рин: Част: 2 и 3. іі . | іл хитонъ, Греч. есть нижняя одежда, у Евреевъ обычно . употребляемая. Тоан: 19. стих: 23. Бѣже хитонѣ неивенъ, свыше исткано весь, т. е. былъ безъ швовъ, вытканъ цѣлый и сь рукавами непришивными, какъ водится и до днесь въ странах]ъ Восточныхъ, ткать на станкахъ цѣльныя одежды: однимъ словомъ срагица. ХИТРЕЦУъ, художникъ, ремесленникъ. Дѣян: 19. 24. Лпок: 18. 22. Иногда значитъ коварника.
ХИТРОГЛАСНИЦА
Грамм: Макс: Грек: 42 на об. Такъ названа Риторика. хитРоОКОзНнЕННЫЙ, ая, ое, исполненный ухищреній, козней. Прол: Феер. 12. ХИТРОСЛОВЕСТЕ, рѣчь риторскимъ образомъ сочинен- . пая, витійство. Григор: Назганз: житіе. ХИТРОСТНОТВОРЕНЕЕ, дѣйство умное, способъ выдуманный хитро. Собор: 154 на об.
ХИТРООСТНШИЙ, МШМ
е. хитростнѣйшій, разумнѣйній, уравнит: степень отъ имени хитростный. Григ: На-. зіанз: 7. . ррыи ХИТРОСТЬ, художество, рукомесло. Апок: 18. 22... хитРотыРнНный, ая, ое, искусно, хитрымъ образомъ составленный, усЕроенный, Прол; 1юл, 12... ХИТРОЯЗЫКОСТРУЖЕМЫЙ, ая, ов, искусіо выра- . мжаемый, изображаемый. Ефр: Сир: 33 на о0б. я ХИТРСТВОВАТИ, ствую, еши, Прем: 15. 11. всевозможное искуство употреблять въ чемъ. роли кийтРСстВвУЮЦИЙ, (что) ксторый употребляетъ коварство, лукавство, хитрость для произведенія чего. Прол: 1цл: 20... ѣ - і - хищАти, (кому что) т. е. отнимать, убавлять. Григ: Наз: 19 на об.. . . й ЭхйЩЕНиЕ, кража, грабежъ. Мат: 283.=а5.. ѣо хищЕТНый, ная, ное, который чуждое отнимаетъ или похищаетъ. Прол: Ца: 20... . ХИЩНОБЛУДЕѣЕ, насильственное привлеченіе къ блуду. Алфав: Слав. : - Шѣ й ХЛАДОДАТЕЛЬНЫЙ, ая, ое, прохладительный, подаюлцій прохлажденіе. Мин: мѣс: Сент. 28. ХлаАдоносный , ная, ное, который съ чѣмъ нибудь холоднымъ. Григ: Наз: 2. лиши ѣѣ ХлЛАДОПИТіЕ, холодный напитокъ. Григ: Наз: 27. . ХЛАДОТА, стужа, студеность или студень; по Лаш. нір1аназ, йі7риз. Даиг: лист: 16... .
ХЛАМИДА, ГРЕЧ
толкуется порфира Царская, просто же епанга. Мап: 27. 28. Одѣяща его хлашидою гервленою. 2 Мак: 12. 35. Верхняя одежда, на прим: плащъ.
ЭХХЛАНИДА, ГРЕЧ
толкуется: риза воинская, саянъ, особливо косматый, по Лат. Грат ѵіПоіот, или Паепа; а .. по Грея. у Стравона ігиг;. Григ: Наз: 51. ХЛЕЛНЕТАНЕЕ, ржаніе, также грохотъ, смѣхъ громкій и неумѣренный, Бесѣд: Злат. иначе хохотанье. і ХЛЕПЕТАТИ, ржать, такжё хохотать. Талгѣ же. ХЛЕПТАТИ, хлепчу, хлепчеши, локать, на пр. воду. Пргод: 54 на об. Указываешъ на исторію Гедеонову. Суд гл: 7. стих: 5. . ѣ. ХЛИПАНЕЕ, всхлипъ, плаканіе. Соборн: лист: 143. .
ХЛИПАТЕЛЬНОЕ, Т
е. горькое рыданіе. Тамъ же 142... хлипАти, паю, еши, горько плакать. Прол: Ноябр. 6, . хлъѣъвАрьъ; хлѣбникъ, раздаятель хлѣба, снѣди, или кто печетъ хлѣбы. Ефр: Сир: 256 на об. Степ: кн: 2. 226.
хлѣБодАРъ, который въ общежительныхъ. обителяхъ раздаетъ братіи пищу, особливо хлѣбъ. . лѣБниЦцА, печея хлѣбовъ. т Цар: 8. 13. ѣ .
ХЛЕБОДРОБЛЕНИЦА, ХЛѢБНЯ
гдѣ) хлѣбъ печется и
раздается братіи; можетъ также назваться и мѣль-.
пница, гдѣ хлѣбныя зерна превращаются въ муку. Ефр:
Сир: 194. . | .
ХЛѢБОЛОМЛЕНІЕ
въ церковныхъ книгахъ именуется чинъ, отправляемый въ обителяхъ на всенощныхъ .
бдѣніяхъ по прочтеніи Священникомъ молитвы на благословеніе пяти предложенныхъ хлѣбовъ, кои въ тоже самое время раздробляются и раздаются по. мастямъ братіи, которые, сидя по мѣстамъ, снѣдаютъ его и запиваютъ виномъ, или обмакиваютъ въ елей, тогда же освященный. Естьли же случится ночь короткая, то хотя благословеніе хлѣбовъ и со. мвершается, но оныхъ тогда не раздаютъ братіямъ. Пентикостар. въ нед. 3 по Пасцѣ. Не бываетъ хлѣбололеніе за кратковть нощи. Зри Уставъ лис: 546 на об. хлЛѣБОПЕКАРНЯ, храмина, служащай для печенія хлѣбовъ. Ефр: Сир: 558... .. ль хлѣъѣБопЕЧНЫЙ, ая. ое, къ печенію хлѣбовъ относя-
щійся. Прол: Феер. 29. . , ХЛѣБОПРОДАВНИЦА, лавка хлѣбная. Прол: Маія 14. ХхлѣБОПРОДАнЕ продаваніе, торгъ хлѣбомъ. Прол: Окт. 14. . лл
ХЛѣБОРОБъ, хлѣбникъ, который печетъ хлѣбы. Бесѣд:
хлѣвБъ АнгЕльскій, т. е. манна. Псал: 77. 25. Хлѣ%с
Ангелѣскій яде селовѣкъ. т. е. такой хлѣбъ, которымъ -
бы Ангели были довольны, ежели бы они пищу упо-. требляли, или потому, что тотъ хлѣбъ не человѣче- . скими руками устроенъ, но аки бы самими Ангелами ис-
полнителями Божіихъ повелѣній. Тамъѣ же сей хлѣ6 .
і названъ Небесный, для того, что онъ на небеси, т. е.
й на воздухъ Составленъ, такъ толкуютъ учителя цер-
- ковные. ѣу . хлѣвъ жАлости, Осіи гл: 9. ст: 4. въ иныхъ. же переводахъ хлѣ65 плага, названъ для того, что его предлагали въ пищу плачущимъ по мертвомъ въ пнечальномъ домѣ, отъ чего ядущіе осквернялися по силѣ закона Моисеова. гисл: 19. 15. Второз: 26. 14. Тов:.4. 18.. ли Сирах: 30.18. Чрезъ сіе запрещеніе восхотѣлъ законодавецъ предохранить людей отъ дѣлъ мертвыхъ, ш.. е. опъ грѣховъ, душу оскверняющихъ. і хлѣвъ жизни, животворящій, т. е. тѣло Христово. Тоан: 6. 35. 51. хлѣбѣ Божій, тлѣ65 жизни и ллѣсѣ Не-. бесный значитъ Христа. Поан: 6. 32. 53. 3. 48. 50. хлѣБъ нАСущный, а съ другихъ переводовъ ежедневный , т. е. обычайный и (довольный. Мат: 5. 11. Подъ именемъ хлѣба здѣсь разумѣ/ется всякая пища, э^Аг къ жизни человѣческой потребная; насущный же, т. е. для соблюденія существа нашего нужный. Вел: Васил: Златоуст: и дрцгге Отцы. Что же значитъ хлѣбъ насущный? Смотр: Прав: исп: вѣры Част: 2. хлѣъѣы возложЕнтія, Лев: 15. 17. сіи хлѣбы должны были быть квасные, и по 50 дняхъ ощъ принесеннаго снопа начатковъ, возложены въ жертву Богу сь назначенными тамъ животными. . хлѣБЫы лицА, т Цар: гл. 6. У Евреевъ для того такъ . названы, что предъ Господемъ предложены во всю. седмицу лежіли на позлащенномъ столѣ и посвящен-. номъ въ сію службу, по глаголу Господню. Левит: 24. 5. Тѣъжъ самые, кои въ другихъ мѣстахъ Писанія эмеМъпуются хлѣбы предложенія. й хлѣвы ПРЕДЛОЖЕННЯ, въ ветхомъ законѣ Первосвя-. , щенникъ еженедѣльно предлагалъ 12 хлѣбовъ предъ лицемъ Божіимъ на кедровомъ позлащенномъ столъ. Исход: 25. 30. А какъ сіи хлѣёы бывали устроены,. смотри Лев: 24. 5. 6. хХлѣвиИнА, хижина, сарай, изба, мѣсто, гдѣ скотину держатъ. Соб: 216 на об.. хлѣювВъ, тоже что хлѣвина. Розыск: Част: 2, и на аругеихѣ мѣстахъ. по хлЯБИ, окны, отверстія. Быт:\7. 1:1: Хляби небесныя отверзошася. Здѣсь подъ именемъ хляби разумѣется. й небо воздушное, какъ видно у Лцки А. 25. і7арст: 7. і 22.а не звѣздное, хотя нѣкоторые оо семъ неправо умствовали. Воздухъ же весьма пристойно уподобляется окнамъ, пропущая сквозь себя лучи солнечныя, кап-. ли дождевыя, клочки снѣговые, и прочія воздухотворенія теіеога). Ибо извѣстно, что когда дождь или снѣ/гъ идетъ, тогда хляби.Небесныя, т. е. сква- . жины воздушныя отверзаются; напротивъ того въ
ясное время сжимаются и заключаются. (РЛцз: засг:
:53о0м: 1.) просто называется прорва. Блѣ
хляБИМЫТМИ, мая, мое, выступающій, вырывающійся. по Лат. егитрепз. Даи: лист: 16.
хоБОътъ, кишка большая у рта звѣринаго, на прим: слоно- .
ваго. Розыск: лист: 27 на об. Йзъ Апок: 12. ст: 4.
ходАтаАЙ, иногда подъ симъ именемъ разумѣется Моисей, Галаш. 3. 19. вгинено Ангелы рукою ходатая.
ходАтлй новому ЗАВѣтУ, Евр: 9. 15. т. е Христосъ, именуется въ такой же силѣ, какъ и спору
й никъ лугшаго завѣта, гл: 7. 22 и 8.6и 12 24. въ сравл неніи ветхаго закона, въ которомъ были многіе прообразовательные ходатаи, какъ-то Моисей, Гаол; 3. 19.и й всѣ Священники, коихъ по счету Госифову, кн: 2 на - Аппіона было въ тѣ времена 124,000. Евр: 5.1. А въ ономъ завѣ)тъь единъ ГТисусъ Христосъ есть истинный Хода-
тай. 1 Тими: 2. 5. 1 Поан: г. 1. 2. Дѣян: а. 12. полный за насъ споручитель и рукоимецъ, весь нашъ долгъ. на Себя воспріявшій, Мат: 20. 28. Марк: 10.45. 1Тими:
г. 6 Евр: 9. 12. 1 Кор: 6. 20. 1 Пет: 1. 18. и вѣчное. ‚юспасеніе намъ исходатайствовавшій. й
ХОДАТАЙСТВЕНЬ, ЧЕГО, Т
е. чрезъ кого можно что получишь. Кормеъ. ли
ХОДАТАЙСТВОВАТИ, ствую, ствуеши, быть посредни-
л комъ между кѣмъ, стараться за кого. Рим: 8..26. 54. Евр: 6 и 7..
ХОДАТАИТИ, тоже что ходатайствовать. Толк: Ев:
і ХхОдЕЦъ, ходовъ, дорожный человѣкъ. Бесѣд: Злат: .
ХОДИТИ, по образцу Еврейскаго языка берется вмѣсто...
ктого, что жити, жизнь вести. Марк: 7. 5. Лух: 1. 6. Дѣян: 14. 16. . - . .
ходити во свѣтѣ, ЛПоан: 1. 7. то со свѣщею слова
Божія и Духа Святаго достигать цѣли вѣры: въ шта-
кой же силѣ упоминается у Исаіи гл: 2. ст: 5. образъ
выраженія сего заимствованъ отъ дѣйствія образа бывшаго въѣъ употребленіи у Язычниковъ въ праздникъ .
Вулкана именуемый по Греч. 7.гягатх, при чемъ свѣщеносцы, пьшіе и конные пускалися чрезъ цѣлое поприще до назначеннаго мѣста, и тотъ оставался по-
бѣдиштелемъ, кто не погося свѣтильника, достигалъ положенной мѣты. Такимъ же образомъ праздновали. ми Богинѣ Церерѣ древніе Язычники, и праздникъ сей й у нихъ назывался рхипгдэфо.іх, т, е. свѣётоношенів, свѣщеносге. Сѣгій. Вгопіпр. апід. Сгос. 171 & 289. ходити высокою ВыЕю, тт. е. поступать гордо... Исаги 5. 16. . я ну ходити Въ БРАТННАХЪ, употреблять пйщу по обряМхгмыдоѣому закону Моисееву съ разборчивостію чистыхъ и нечистыхъ ѣъствъ. Евр: 1. 9. Отъ нихъ жг (отъ брашенъ) не пргяша пользы ходившги въ нихѣ. т. е.іу-.. деи наблюдавшіе тѣ о брашнахъ обряды не получили чрезъ то спасенія. Особливо взираетъ Апостолъ на ‚г. Евреевъ вѣрующихъ во Христа, что имъ ужё нѣтъ нужды хранить вешхаго закона въ различеніи снѣдей; пбо обусенгіге то плотское въ мгалѣ есть полезно. 1 Тим: , 4. 8. Галап: 4. 3. а у Терем: 20. 25. Точно названы сіи. заповѣди не добрылги, и нё животворными. і ходити по плоти, т. е. работать плотскимъ стракстямъ, 2 Кор: 10. 2... й Б ХОДИЩЕ, проходъ, скважня. по Лат. теагоз. Дам: лист 21, . . аи ходъ, шествіе, на прим: крестный ходѣ, т. е. поржествен- ѣ ное Священнослужителей шествіе съ честными кре-. стами въ назначенное мѣсто. іі ходяцй по шиРотАМмъ ЗЕМЛИ, тпт. г. скитающіеся, кочевую жизнь ведущіе. Аввак: 1. 6. . ХОЗЕВИТЬ, названіе Преподобному Тоанну. Проя: Окт. 28. ХОЙРОМАНТіА, свиноволивеніе, т. е. ворожба чрезъ. свиней. Такой примѣрѣ объявляетъ Прокопій въ кн 1. гл; 9 а войнѣ Готе. - ХОЛЕВЫ, а исправнѣе квлёвы, сь Греч. толкуется обувь монашеская, калйги или ступни. ст: церк: глав: і 39. есть и холявы. Бесьд: Злат.. . ХОЛЕРА, сложеніе человѣка горячее и сухое, А въ Писаніи берется за немощь. Сарах: 51. 25. й ХхОЛЕРИЧНЫЙ, желчный. Бесѣд: Злат. й Холй , Греч. толкуется желчь, т. е. гнѣвъ. Дам: лист: холмй вѣчнги, Царство, въ коемъ жили Хананеи, по- ^ читалось столь крѣпкимъ, что никогда не надѣялись - р напахг й ѣ ему быть побѣждену; но какъ скоро Богъ воззрѣлъ на него, то и сотрошася горы й растняша холми вѣгнги. Ххолось, Греч. толкуется тоже что холй. Тамъ же...
ХОМАРИМЫ
4 Цар: 23.5. Евр. толкуется жерцы пдольскіе или чародѣи. . ` ХОНИ, тоже что Колоссы, градъ во рягіи неподалеку отъ Тераполя и Лаодикіи по мнѣнію Йродотову, Пли- й ніеву, Страбонову и Орозіеву, а нынѣ именуется хоми, какъ сказуетъ Ѳеофилактъ, Екуменій и Никита, , гдѣ было славное Явленіе Архистратига Михаила и чудо празднуемое церковію Сентября дня. Свида, Зонаръ и Евстафій мнили, что Колоссы названы отъ Колосса Родійскаго города, но сіе сумнительно: ибо. Апостолъ Павелъ приказываетъ Колоссаемъ, чтобы . по прочтеніи посланія, писаннаго къ нимъ, переслали оное къ Лаодикійской церкви, а Лаодикійское бы прочли сами: изъ чего заключить слѣдуетъ, что грады сіи, были не въ дарьнемъ между собою разстояніи, Мин: мѣс: Маій 20. - шЕ і ХОРАА, Греч. толкуется: поручи, которыя Архіерей или Лерей при облаченіи возлагаетъ на свои руки; а въ толкованіи Св. Германа они знаменуютъ узы Христовы, какъ сказано: связавше Его, отведоша къ Кагафѣ Архіерею. Пращ: 598. хоРЕПИСКОПъ, съ Греч. сельскій Епископъ. М. Власт: сост: Е, глав: 3: ВЪъ подражаніе 70 Апостоловъ быва-
- эли нѣкогда учреждены Хорепископы въ селахъ и сло- - бодахъ, кои не имѣли власти производить Священниковъ и Діаконовъ; а точію Божественные приносили .
й дары, и милостыню изъ церковнаго имѣнія раздавали. . Правил: 14 Неокесар: Собора.. А посл/Я) отставлены за . предосужденіе Епископскому сану. Зри тамъ же.
ХОРИВИТЬ
Прол: Окт. 5. житель горы Хорива, а Хо-. резъ была едина часть горы Синайскія, иа которой Моисей принялъ законУ/Х отъ Бога, и гора сія была. , двоименная и двоеглавая. Хоривѣ имѣетъ названіе. отъ каменистой сухости, потому что не было тамъ отнюдь воды, и эдѣсь Моисей чудеснымъ образомъ источилъ воду изъ камня; а что сказано въ т Корине: 10. 4. піяху 6о ото. духовнаго послѣёдующаго камене; сіе не такъ разумѣть должно, якобы каменистая гора двигвулась, и Израильтянамъ послѣдовала, но что вода чудотворно изтедшая изъ одной страны Хорива, слѣдовала за ними идущими подъ горою, покамѣстъ додошли до другой страны горы Синайской. Литвоот: г.
ХХОРИВЪ
Исход: 31.’Псал. 105. 19. названіе горы въ странѣж Мадіанитской „язвѣстной подъ именсыъ, Синая, которая знаменита въ Св. Писаніи тѣмъ, что на ней былъ преданъ Богомъ законъ Моисею. Толкуенся пустыная.. . ХОРИЦЕ, собраніе хоровъ, ликовъ. Хроногр: -Слаев: 167. . ХОРОБА, хворость, недугъ. Алфав: Слав.
ХОРРЕЙ
Быт: 14. 6. исполины опъ сыновъ Едомлихъ, отъ горы Сіиры изгнанные. Второз: 2. 12 Есть реченіе Евр. толкуется ярости. Кат: Библ.
ХОРРИМЪ, ЕВР
толкуется начальники. 4 Цар: 11. 4. хОРСъ, названіе идола Кіевскаго, котораго съ прочими кумирами истребилъ Великій Князь Владиміръ по воспріятіи Св. крещенія. Прол: Шл: 15... . ХхХОРУГВъ, военное знамя. Индѣ за Державу берется. Чин: вѣнган: Цар.
ХОРХОР
Тез: 27. 16. имя драгоцѣннаго камня, извѣстнаго болѣе подъ именемъ іасписа и ахата. съ Евр. значитъ блистаніе. ш
ХОР, западный вѣтръ, Дѣян: 27. Апостол: стар: издан.
ХОРЫ, есть возвышенное мѣсто въ церкви, на коемъ,
вмѣсто клиросовъ, поютъ лики оба вкупѣ. Собственно съ Греч. эмачитъ лики, просто хороводъ. хотймымй, ая, 9е, желаемый. Толк: Ев. 221. хотйтЕЛьЬ, который хочетъ чего, тоже что волитель, Соборн: лист: 230 на 0б. хотйтеЕльно, нарѣч. на что есть воля, или хотѣніе. Тріод: 456.
ХОТЬ
(ти), воля, хотѣніе. Дамаск: кн: 30 о вѣрѣ гл: 17. плоти и хоти. и гл: 14. . і хотѣнный илѣ хотймый, котораго я хочу. Дам: лист: 2г. ,
ХОЩЕВА
двойствен: число настоящ: времени, опъ глагола хтощц, просто сказать хотиміѣ. Такимъ образомъ въ Славянскомъ языкъ и другіе глаголы, сопрягаются по образцу Еллиногреческому, который у насъ почти не нуженъ. Марк: 10. 35. 7сителю хощцева, да еже аще просива, сотворнши нама. Такъ какъ хощета, і двойственнагожъ лица настоя: времени. Марк: 10... 56. Что хощета, т. е. чего хотите. . ѣ ХОЩЕМОЕ, значитъ все то, что подвергается нашей волѣ. Дам: лист: 22. Иначе вещь, хотѣнію подлежащая. . ХРАБОРНИКъ и ХРАБРНИКЪ, храбрый воинъ, иди подвижникъ. Соборн: лист: 317 на об. Прол: Февр. 18. ХРАБОРСТВоО и ХРАБОРСТВТЕ, храбрость, мужество. Мин: мѣс: Магя 7. Прол: Сент. 30. .
ХРАБОРСКИ И ХРАБРСКИ
нарѣч: смѣло, храбро. Коршгг — 384. Едр: Сар: за наб. . ХРАБРОВАТЬ, рую, ешь, подвизаться, являть муже-. ство. Мин: мѣс: Авг. д9. . . “ ХРАБРСТВЕННЫЙ, ая, ое, мужественный, дерзновенный. Хроногр: Слав: 54. Отсюда нарѣч: храбрственнѣюх... храбро. Прол: Окт. 23. . . й хрімина, домъ, жилище, покой. НМПате: 7. 26. 2 Кор: .
ХРАМИННЫЙЙ И ХРАМНЫЙ, АЯ, ОЕ
откосительный къ храминѣ. Храммная утварь. 4 Цар: 3. Прол: Апр. 15. ХРАМЛЯТИ, ляю, ети, тоже что хромать. Служб: пе сер: Чудотев. ри р
ХРАМОЗДАННАЯ ГРАМОТА
см: благословенная. хРАмъ , пріемлется вмѣсто церкви, и придается ему Щпитло Святый. Образуетъ онъ собою весь міръ, Скриж: гл: 14. гдѣж показано преимущество сего Св: храма предъ ветхозаконною Моисеовою скиніею и Со- . ломоновымъ Храмомъ. Инако именуется долго Божги, по особенному присутствію въ немъ благодати Божіей. . . . . і хРАмъ БОжтй, именуется каждый Христіанинъ, 1 Кор: 5. 16 и 5. 19. потому, что Богъ его Духомъ Своимъ о Христѣ освятилъ, и такъ какъ бы въ жилище избралъ. Храмъ Божіа, индѣж разумѣется подъ именемъ стопы ногъ Божіихъ. Гезек: 45. 7. хРАмъ нАБдДЯЩЦй имѣнгЕ, Лук: 21. 1. по Греч. Гаофоіхно; по Лат. аегагіпт, т. е. сокровищное хранилище, казенная. Въ ветхомъ завѣтѣ была церковная казна въ особомъ мѣстѣ, при Соломоновомъ хра-. мѣ опъ доброхотныхъ дашелей полагаемая, и храни. мая на потребы къ Богослуженію, и строенію храма. принадлежащія. Почему и мѣсто то. называлось съ Греческаго газофйлакга 1оан: 83. 20. Въ семъ храмѣ бы-А. ли корваны, т. е. ящики, коимъ описаніе зри у Лият-.. [оота въ Томѣ П. . 7. .
ХРАМЪ СООЛОМОНОВЪ, ПТ
е. ветхозаконная Церковь Терусалимская по всему славная, и семи чудесамъ свѣта вкупѣж взяпымъ предпочитаемая. 1) Строеніе сего храма есть совершеннѣйшій образецъ лучшей гражданской архитектуры. 2) Художниковъ и работниковъ употреблено было изъ Израильтянъ, Тирянъ и Египтянъ. 346.900 человѣкъ, съ приставниками подъ главнымъ управленіемъ безпримѣрнаго искусника Адонирама. 5}По смьтѣ ученых»ъ мужей. такъ много иждивенія пошло на созиданіе храма, что можно бы построишь стѣны ‚онаго изъ цѣльнаго золота. Сей хралгѣ послѣ прежняго разоренія вновь перестроенъ Иродомъ Великимъ, Ца- : ремъ Ёудейскимъ; почему и называютъ его вторымъ ралголгъ, о которомъ разумѣется оное сказанное отъ ..
ѣ Уудеевъ Христу Господу слово у Тоан: 2. 20: гзетыредесять и шестію лѣтѣ создана. бысть церковь сгр. А Соломонъ въ семь лѣтъ окончалъ оное превосходное зданіе... Великолѣпніе втораго, храма описалъ Госифъ, въ книг: 7 о вогнѣ1цл: гл: 10: Лигтфоот: гас: Евр: на
Мате: 24. стр: 565. А славу его паче Соломонова Храма поставилъ Агтей гл: 1. ст: 8. Однако въ послря-
немъ семъ храмѣ не доставало пяти вещей знатнѣй-
і шихъ, бывшихъ въ прежнемъ, по признанію равви-
новъ, а именно: 1). ковсега завѣтнаго съ скрижальми
Богописанными, со стамною, гдѣ* манна хранилася, и
съ жеѣломъ Аароновымъ процвѣтшимъ. Ервр: 9. 4. 2)
ѣ ГПрима и Туммима, т. е. явленія и истинны, какъ у
насъ преведено. 3) Огня небеснаго, который соблюденъ , былъ даже до плѣна Вавилонскаго, и не погасалъ никогда отъ дождей, стоявши наружѣ безъ покрынки.
54 Присутствгя Божескаго ощутительнаго, каково прежде сказано облакомъ. во дни и столпомъ огненци нымъ въ ночи. 5) Святаго Духа, наполнявшаго иногда. Пророковъ чувственно, а не чрезъ темныя видѣнія. Ргігиз пттодисг:г[[т № Т. Иийігиз ту]се!. Тотп: 11. есг рѣц5:
ЁБасшгт: 5слеигг. Вяцтую же славу послѣдняго сего храма.
ѣ паче перваго почесть должно въ разсужденіи Мессіина въ міръ пришествія, по толкованію самихъ штолкователей Еврейскикхъ древнихъ на Ап: гл: 1. какъ показа-
л но у Даутипа: Мапп: ридх. }а. .
ХРАМЫ АРТЕМИДИНЫ
Дъѣян: 19. 24. т.е. Діаны Ефесскія. Дилитрга нѣкто именемъ среброковагь, творяй. храмы сребряны Артемидѣ, даяше хитрецемъ дѣланге не мало. Здѣсь рѣчь не о самомъ храмъ (Діаниномъ) . Артемидиномъ отъ идолопоклонниковъ почитаемомъ, который былъ въ Ефесѣ великолѣпно построенъ въ... 220 тѣ. общими силами всея Азіи, въ косѣ огром- -номъ зданіи было 127 столповъ, приложенныхъ опъ ста двадцати семи Царей, каждый въ бо стопъ вышиною, и который храмъ помѣщенъ былъ между семью чудесами свѣта; но о носильныхъ небольтихъ домикахъ, такъ какъ о моделяхъ самому Артемидину храму, которые по суевѣрному тогдашнихъ народовъ . обѣщанію изъ сребра дѣлывалъ оный Димитрій, и продавалъ хорошею цѣною: для чего многихъ имѣлъ у, - . себя хитрецевъ т. е. художниковъ, или серебреныхъ і дѣлъ мастеровъ, просто серебрениковъ, и отъ того пріобрѣлъ себѣ великое имѣніе, по сказанію Златоустаго. Въ таковыхъ продажныхъ кивотцахъ вста-. вленъ былъ идолъ Артемидинъ наподобіе настоящаго кумира, стоящаго въ преузорочномъ ономъ храмѣ::.. такія серебреныя клѣточки Стравонъ въ 14 книгѣ называетъ рглахз5, алолодге эхідггСогласны въ томъ тол-. мкователи дѣяній Апостольскихъ, выключая тѣхъ, кои думали, что Димитрій среброковачъ, якобы на цатахъ вычеканивалъ храмъ Ефесскі&й съ изображеніемъ Діаны, но неправда; ибо въ Писаніи именно названы 2ралы, притомъ чеканка не такъ многодѣльна, чтобъ потребно было великое число мастеровыхъ людей, а вѣроятнѣе, что каждый изъ серебрениковъ извѣстную часть храма отливалъ, и обработывалъ поштучно, и относили къ Димитрію, который оныя штучки со- .. Ббиралъ, и тѣмъ щорговалъ. Сіи храмы по Лат. названы аенгѣга: Зеѣауе бѣре ьгы. у Тремел: и Безы іетріа.. Индѣ аеаісніае рогіаііез, по Греч. ъх#у. . ХРАНЕНЬЕ, предохранительное средство. Соб: 147. — ХРАНИЛИЩЕ, собственно значитъ стражу , караулъ. Апок: 18. г. (Мат: 23. 5.) Разширяютѣ хранилища своя. т. е. дщицы или кожицы, на коихъ были изображены нѣкоторыя нарочитыя заповѣди Божіи. Такія дщицы привязываемы, бывали у Жидовъ въ головѣ или къ рукѣ, что хотя по Господню повелѣнію чинено, (йсход 13.16. Второз: 6. 8. дабы въ незабвенной памяти имѣть законъ Божественный; однако Фарисеи во зло употребляли хранилища для тщеславія ширѣ, лучше и виднѣе, нежели у прочихъ людей, притомъ съ большимъ числомъ заповѣдей, дабы. %народу показать, что они рачительнѣе другихъ къ закону Господни, (См: Лигте: Тииі. РѣПасгега. Иногда берется за лідонку, т. е. обязаніе на шеѣ носимое съ нѣкоторымъ суевѣріемъ. по Лат. атиіетт; по Греч. глв&фгригног, ш пгріхрих. М. Власт: сост: М.}. . . ХРАНИЛО, стража, караулъ, Псал: 38. г. кокчегѣ, сундукъ, кладовая, хранилище. Прол: Авг. 51. Мин: мѣс: Магя 56. ѣ . ѣ л ѣ .
ХРАНИЛЬНАЯ НОСЯЦИЙ
суевѣрно навязывающій на шею ладонъ, корешки, быліе и проч. для предохраненія отъ болѣзни, или другихъ какихъ приключеній. . Прав: исп: вѣры. і .. ХРАНИТЕЛИЩЕ, суевѣрныя обязанія для, предохранер нія отъ порчи носимыя. Требн: 9 воспріят: іудеев: къ Христ: вѣрѣ. ХРАНИТЕЛЬ, стражъ. ЛЁпок: 18.2. на прим. Ангелъ хранитель, по разуму Православныя церкви есть каждому человѣку данный отъ Бога Ангелъ для соблюденія души и тѣла. Псал: 90. 11. Говорится также хранитель. женъ, п означаетъ евнуха, скопца, которому ввѣряются жены въ смотрѣніе, какъ-то у Восточныхъ народовъ бываетъ. Есѳир: 2. 8. Хранитель тѣла значишь... оберегашеля здравія. т Цар: 24. 2. Ш ХРАНИТЕЛЬНАЯ, тоже что хранильная. Требн: лист: 28 вѣ Чинѣ исповѣд. ѣ і. хРАНИТЕЛЬНИКЪ, выбранный въ Монастырѣ человѣкъ, у котораго въ сметрѣніи запасъ монастырскій, просто ключникъ. Устав: елав: 46. . хРАнь, гарнизонъ, охранительное войско въ крѣпости. Хроногр: Слав: 2483... . і ХРАХОТИНА, харкотина, изверженная мокрота, Ефр: Сир:.124. ѣ .. ХРЕБЕТЪ, спина, тылъ, задъ. Псал: 17 и буи 1238 Гер:
- 17. Псал: 128 ст: 5. На хребтѣ поемъ дѣлаша грѣгиницы, продолжиша беззаконге свое. 1іеронимъ сѣъ Евѣ рейскаго такъ перевелъ: Горга сегпісет теат агаѣапѣ
агапіез, ргоіопрапегипі Гоісот Таит, ш. е. на выи (шеѣ)
, моей оряху орющи, продолжиша бразду свою. Въ чемъ
согласуютъ ГТГерониму Халдейскій толкователь Акил-
ла и Ѳеодотіонъ; а 70 толковниковъ переводъ сходенъ съ нашими рѣчьми точно, и по толкованію ученыхъ...
людей въ такой силѣ пріемлется: враги мои по при-
мѣру ковачей спину мою всегдашними млатовъ ударами разбивали долговременно. Иносказательно можетъ стихъ сей приложиться ко Христу во страданіи ура- . ненному бичами. . е . ХРЕБЕТъ, моря, т. е. берегъ морскій. Числ: 54. п.
ХРЕПЕТАНІЕ, Т
е. ржаніе, храпленіе. Осги 4. 13. ѣ ХРЕПЕТАТИ, щу, ши, храпѣть, ржать, также въ перец носномъ смыслѣ значитъ неистовствовашь. Ефр: Сир: хРИСОПРАСЬ имя драгоцѣннаго камня, видомъ зеле-..... наго, притомъ нѣсколько къ цвѣту. злата приближающагося, какъ-то и Греческое названіе доказываетъ. Апок: 21. 20. . л ХРИСИППъ, единъ изъустановителей стоической фи-... лософіи по Зимонѣж‚ и Клеандрѣ, родомъ Тарсянинъ, прославившійся въ Діалектикѣ. Григе: Наз: 136. ХЕйСТіАнЕ, т. е. вѣрующіе во Христа. Сперва дано... сіе имя жителямъ Антіохійскимъ, какъ видно, въ Дѣян: гл: 11. . . | . ХРИСТТАНОХУЛЬНИКЪ, ненавистникъ Христіанства. . Толк: Ев: 52. ли . ХРИСТТАНСТВОВАТИ, ствую, ствуеши, содержать Хри-. і стіанскую вѣру и обряды. Требн: лист: 305. хРиСттАнстіИ ПРЕДАТЕЛіЕ, называются тѣ изъ Христіанъ, которые устрашася мукъ отъ гонителей церкви, покорялись воли мучителей. Евсев: истор: церковн: кн: 7. Туда же относятся и тѣ, которые предавали гонителямъ криги церковныя на сожженіе. Калвиз; на лѣт: Хр: 505. і пи 5 . ,
ХРИСТОБОРЕНЪ
который противится Христову учегнію. Соб: лист: 406. Христоборцы, подъ симъ именемъ. Вел: Аѳанасій (кн: опрем: соборн: Ник:) полагаетъ всѣхъ тѣхъ, конп неправо мудрствовали о лицѣ/ Христовомъ или о существахъ Его, каковы были Эвіонъ, Керинфъ, Аруій,и проч. ,
ХРИСТОВЩИНА
раскольническій скитъ въ Брынскихъ лѣсахъ особливаго толку. Розыск: лист: 25 на об. Апочему такъ названы, зри талго же лист:26 на 0б. ХРИСТОИМЕНИТСТВО, Христово носящіе имя Его. Мин: мѣс: Тюн. 31... . . ХРИСТОИМЕНИТЫЙЙ, ая, ое, носящій имя Христово. „ Прол: пр. 1... . ’,
ХХРИСТОЛЮВБЕЦИИ ХРИСТОЛЮБИМЕЦУ
который любитъ Христа. Соб: лист: 5 на об. Ефр: Сир: 439. хРИстолюБНЫЙ, ая, ое, одушевленный любовію ко Христу. Мин: Февр. 24. і ХРИСТОМУЧЕНИЦА, пострадавшая за Христа. Мин: лѣс: Гюол. 14. . - . ХРИСТОНЕНАВИДЕЦЬЪ, который не любитъ Христа, или Христіанъ. Прол: Окт. 11.
ЭХХРИСТОНЕНАВИСТНЫЙ, АЯ, ОЕ
говорится къ означе-
нію гонителей, утеснителей Хриётіанства, какъ-то
дъ) лаютъ Магометанскіе народы и Язычники. Прол:
Э ХРИСТОНОСИЦА
которая имѣетъ всегда въ сердцѣ своемъ Христа обитающа. Тргод: 79 на о0б. і ХРИСТОПОДРАЖАТЕЛЬ, послѣдователь Христу. Мин: Н. нѣс: Ноябр. 2 Отсюда Прол: Христоподражательный значитъ тоже. Мин: Магія 4. и нарѣчіе Христоподра-. жательно, тамъ же Февр. 11. , ХРИСсТОПРОПОВѣднНниКъ, Христовъ проповѣдникъ. - Мин: мѣс: Ноябр. 10 . -
ѢИ ХРИСТОРЕВНОСТНО
нарѣч: съ ревностію за Христа, Соборн: лист: 558... Шрѣ 217.
ХРИСТОРОДИЦА
нѣкоторые противники церкви Православныя именовали такъ Гресвятую Богородицу съ. меправильнымъ мнѣніемъ. Розыск: лист: 34. а именно злочестивый Несторій. Кормг: Дамаск: 5 о вѣръ.
ХРИСтоУБійцА, Жидъ. Кормг: 382 на об. .
- хРИСТоОСЬ, есть имя Греческое, значитъ: полгазанный, - и придается къ Писаніи Царю, Пророку и Первосвядценнику. (Исаги 45. 1 Пар: 14 и проч.) Ибо у народа
Израильскаго обыкновенно помазуемы бывали Цари,
Пророки и Священники при поставленіи въ.ту ихъ... должность, и называлися Христы, коимъ помазаніемъ , значилося дарованіе и правленіе Духа Святаго, на нихъ опочивающее, какъ-то сказано о Господѣ нашемъ Лисусѣ Христѣ. (Дѣян: 4. 10. Лук: 4. 14 изъ Исаги 61. Евр: 1. 9. изъ Псал: 44). Почему сіе имя Христосъ я собственно служитъ Господу Гисусу по всѣмъ тремъ достоинствамъ Царскому, Священническому и Пророческому. Прав: испов: вѣры Част: 1. . ЭхРОМОТА, хромость, неровное ногъ ступаніе. Кормг: лист: 22... . ѣ .
ХРОНОГРАФЪ, ГРЕЧ
толкуется лѣтописецъ. Книга сія . преложена съ Греческаго на Славенскіёй языкъ КиръДороѳеемъ, Митрополитомъ Монемвасітйскимъѣъ при грѣ Алексіи Михайловичѣ, и обрѣшаештся въ Москвѣ . въ Синодальной типографіи. ВЪъ ней отъ міробытія. до Рождества Христова положено 5506 лѣтъ: напро] тивъ того Цареградскій историкъ Георгій Кедринъ, и жившій въ царство Алексѣя Комнина, полагаетъ Рождество Христово въ 5504 лѣ/то. Хотя въ прописи Псалтири съ возслѣдованіемъ Декабря 25 числа стоитъ 550о лѣтъ, однако втерое мнѣніе обще опъ всѣхъ іи принято: о недеоспающихъ же 3 лѣтахъ можно ви-. дѣть въ хронологическихъ таблицахъ бъеофана исповѣдника. Саъе Тот. 1. раз: бдп. ѣрол р
ХРУЩУЪ
родъ нѣкоего зловреднаго насѣкомаго для растущаго хлѣба. Молитв: на отенанге вредн: гадов. й хРисоВвУлъ, Треч. златая печать, какую къ постайленной граматѣ Патріарха Московскаго перваго повелѣлъ. приложитъ Константинопольскій Патріархъ гереміа. . Предисл: Кормх: лист: 22. . . ХРиболисСь, есть перло драгоцѣнное, цвѣтомъ на з0- лото похожее, которое нынѣшніе знатоки называютъ Э топазѣ. Хрисолтѣ у Первосвященника ветхозаконна-.. го въ Нанѣдреникѣ былъ первый по четвертому ряду. Исход: 28. 20. . | - и ХРѵСОЛОГъ, толкуется златословѣ. Пропменованіе сіе. придано Петру Епископу Равенскому ради отличнаго его витійства. Писанія его суть слѣдующія: бесѣды. или слова числомъ 41576, также посланіе къ Евстахію Архимандриту, увѣщающее его возвратиться паки къ вѣрѣ Православной. Барон: Част: 2. лист: 286. хе. т. е. Христосъ, такимъ образомъ въ книгахъ церковныхъ подъ титломъ изображалося имя Христово. Скриж: стран: 162. реѣ Глі і .
ХУДОГЛАСЕНЪ
Исход: 4. 1. взято за косноязычнаго, т. е. заику. А по сложенію рѣчей значитъ сиповатаго, который за безгласіемъ не можетъ гоьорить ясно.
ХУДОГЛАСТЕ
недостатокъ въ органахъ языка къ произношенію. Мин: мѣс: Генв. 11. ХУДОГ, мудръ, искусенъ: Приту: 22. 3. ак: 5.13.
ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ
Ная, нее; по Лат. artificialis; прилагается къ такимъ вещамъ, кои не по природѣ таковы, но руками человѣческими устроены. Дам: лист: 31.
ХУДОЖЕСТВО
Тоже что наука; по Лат. ars. Дам: лист: 21.
ХУДОЖЕСТВОВАТИ
Ствую, ствуеши, искусно строить, разумно производить что. Григ: Наз: 13 на об.
ХУДОЖНѢ
Искусственно, хитрымъ образомъ. Дѣян: 19. 38. Прол: Іюл. 20.
ХУДОРОДНЫЙ
Ая, ое, простолюдинъ, не отъ благородной крови рожденный. 1 Кор: 1. 28.
ХУДОУМІЕ
Слабоуміе, несовершенство ума. Маргар: 480 на об.
ХУДОСТЬ
Скудость, неимущество. Собор: 44 на об. Иногда берется за смиреніе, недостоинство, по Лат. humilitos. Потребн: Филар: 214. Изрече моей худости. Такъ въ молитвѣ смиряетъ себя Духовникъ предъ Богомъ.
ХУДЫЙ
Ая, ое, малый. Бесѣд: Злат.
ХУДѢЙШІЙ
Самый подлый, презрѣнный. 1 Кор: 12. 24.
ХУДЯКЪ
Трусъ, негодный человѣкъ. Сказан: объ осадѣ Троиц: Мон: 33.
ХУЖДШІЙ
Шая, шее, который дешевле, не такъ хорошъ.
ХУЛА
Злословіе, нареканіе. 1 Кор: 10. 30. 1 Тим: 5. 19.
ХУЛЕНІЕ
Тоже. Колос: 3. 8. Апок: 13. 6.
ХУЛИТИ
Хулю, хулиши, блядословить, нечестиво говорить о Богѣ. Мат: 9 ст: 3. Сей хулитъ т. е. присвояетъ себѣ то, что единому Богу есть свойственно.
ХУЛЬНИКЪ
Блядословъ, который непристойное о Богѣ говоритъ. 1 Тим: 1. 13. 3. 2.
ХУЛЬНОСЛОВИТИ
Влю, виши, говорить съ поношеніемъ, о комъ изрыгать хулу, злословить. Ефр: Сир: 328.
ХУЛЬНОСЛОВНЫЙ
Ая, ое, поносительный, содержащій хулу. Маргар: 521. хумъ, Греч. толкуется сокъ или жидкость кровная, кол уваривается въ печени. Скриж: отвѣт: 18. Аван: Вел. . ХхУпАВОСтТЬ, взято за гордость. Бесѣд: Злат: 7. 1. ХУСОВАтТИ, хусую, еши, предашь, измѣнишь. Мате: Власт: 311 на 06. ХУХНАНіЕ, поношеніе, гнушеніе. Ефр: Сир: 504 на об.