Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ). Оригинал. Буква Ф

Ф

Буква сія въ азбукѣ Россійской называется фертѣ; ма другихъ языкахъ Европейскихъ, гдѣ нѣтъ ферта, изображается двумя буквами рѣ, на пр: Фараонъ, по. Лат. РВЛагао. Въ счетѣ церковномъ ф. подъ титломъ значитъ пятьсотъ. -. ФАВО, яство монастырское, бобы и тому подобное. По Лат. Аіаѣа. став: церк: гл: 36.

ФАКУДЪ, ЕВР

толкуется нагальникѣ. Тезек: 25. 25. ѣФАКЦіЯ, съ Лат. толкуется заговорѣ нѣсколькихъ лю-. дей на худое дѣло. Регл: Дух: лист: 5, - ФАЛіА, яства изъ финиковъ. Прол: Гене. 19.

ФАЛКИДІЙСКІ ЗАКОНЪ, ПО ЛАТ

і1сі4а іех. М. Власт: предисл. Славное узаконеніе въ Римскомъ правѣ, изданное Трибуномъ П. Фалцидіемъ для унятія без- Е предѣльной вольности въ отказываніи имѣнія по смерти. Случалось прежде, что завѣщатель истощевалъ все свое имущество, отказавъ постороннимъ людямъ, такъ что законнымъ наслѣдникамъ ничего послѣ его не оставалось. ФХалцидій сіе злоупотребленіе поправилъ закономъ, чтобъ четвертая доля завѣ щателева имѣнія оставалась непремѣ/нно для наслѣдниковъ. Древн: ист: Рим: Томъ ХИ. . лани Аллъ, Греч. срамный удъ мужескій. Григ: Наз: 25 на

об. Однако у Язычниковъ придано сіе названіе Пріапу. божку. Тамъ же 40. .

ФАМЕЛЕОСЬ

въ толк: рукописн. пасхаліи.

— ФАНТАСТАСТЫ или ФАНТАСТОДОКИТЬі, Еретики Ѳеофилакта въ толкованіи на і главу Евангел: Тоанна, называются тѣ, которые все во Христь привидѣні( емъ нѣкоторымъ почитали. Каковы были Манихеи, . к. Валентиніане.. Евтихіане, а паче Афтартодокиты. Никиф: кн: 18. гл: 45 По мнѣнію нѣкоторыхъ шестаѣ го вѣка Еретиковъ.. 7.

ФАРА ВЕЛИКАЯ, Т

е. лавра преподобнымъ Харитономъ воздьиженная. Соборн: 209 на об. - ѣ

ФАРАОНИТСКАЯ

кихъ множ: берется за упорство или ожесточеніе подобное Фараонову. Прол: щюн. 10.

ШАРАОНИТЬТ МЫЫЫСЛЕННЫЕ

разумѣются діавольскія толчища, духи злобные. Мин: мѣс: Гюн. 5. .

ФАРАОНЪ

Быт: 12. ст: 17. общее имя Царей Египет-. скихъ, различавшихся другъ отъ друга собственнымя именами. Есть реченіе Еврейское, толкуется Слав. паленге. Каталогъ Библейный подъ букою ѣ. Иные производятъ имя Фараонъ изъ Коптическаго языка, т. е. отецъ отесества. Тосифъ Флавій свидътельсшвуетъ, что у Египтянъ Фараонъ значитъ Царя’ 70 - Толковники, какъ и въ нашей Библіи имѣется, перевели сіе имя просто Царь, гдѣ на Еврейскомъ стоитъ й Фараонѣ, какъ-то въ Исаіи гл: 19. ст: 11. Мулрги Царевы совѣтницы и проч. (14 Опотай: Тоѣап: 5}попі5.) А Лигтеоотъ въ Т томѣ о семъ имени такъ пишетъ: - ( 7ріейеріо ехой: іесі. Х..) въ Египетскихъ именахъ й. примѣчается чинъ, благородство и Царское достоин-. сшво, и раздѣляется придачею сихъ слоговъ (5уПаѣагот), фар, фара, п фараонѣ, съ Еврейскаго языка. Быт: 41. ст: 45.`А естьли произвести имя фараонѣ отъ ВПвр: пара то будетъ значить: лгстящіи, разсыпаю- 147, обнажоающційся и гнушающигся. (Опотай: Тѣеоіер: Раі7і: СпушШгаеі). и .

ФАРИСКИ, ЕВР

толкуется: отсѣсенные, т. е. отлученные или отдѣленные; ибо они отмѣняли себя ошъ простаго народа наружными поступками. Были особеннаго толку люди, у Евреевъ почитаемые отъ черни за свою притворную святость, щедрость, богомолье и другія оказуемыя добродѣтели, также и за рд высокую мудрость. Филип: 5. 5. Дѣпнн: 26. 5. ФАРИСЕЙСКИ, нарѣч. лицемѣрно, тщеславно, по примѣру Фарисея Евангельскаго. Тріод: Постн. Не помо- . лилгся фарисейски братіе. . -

ФАРМАКОЛГТРІЕ, СЪ ГРЕЧ

толкуется: узорѣшительни-. ца. Мѣссяцосл: 22 Декабр. Названа такъ Великомученица Анастасія по данной ей отъ Бога силѣ въ исцѣленіи болѣзней, кои на подобіе узб связуютъ тѣло человѣческое. А точно. Фармаколитріе значитъ: лѣкарствъ отпустительница или ядорѣшительница.

— ѣАРОСЬ, высокій столпъ , шт. е. башня на морѣ, окру-

женная пристанищами, на коей свѣтился неугасимый огнь заблуждающихъ ради по морю. ФАСЕХъ, Евр. отъ коего происходитъ слово пасха. і Ефр: Сирин: 113. л ѣАСКА, тоже что Пасха. Тоан: 6. 4. Бѣже 5лизьъ фаска праздникъ. Смотри Пасха. . ,

ФАСОЛИ

Греч: финики. Алфав; Слав.

ФАТМАНА

Требн: образ: отриц: Срац. Имя дщери лжепророка Агарянскаго Магомета, которая у Магометанъ находится въ особенномъ почтеніи. .

ФАТРИНО

названіе по просторѣчію Греческвго языка церкви Св. Великомуч: Георгія. Прол: Апр. 25. ъЕЛЕФе*й. Евр. толкуется: оруженосцы, драбанты, тѣ- - лохранители, гвардія, а слово въ слово: отлученные, . или опричники. 2 Цар: 20. 25 и 8. 18. и 3 Царст: а. . ФЕЛОНЕЦУЪ, умалительное отъ фелона. Чыноѣ Цар: Въггг Манцил: Грее. щи . . . ФЕЛОНЪъ или ФЕНОЛіЙ, отъ Греч. фгліМ; верхняя Священническая риза, просто называется ризы преимущественно отъ прочихъ облаченій Священническихъ, употребляемыхъ въ служеніи церковномъ. Фелонѣ знаменуетъ порфиру, въ кою нечестивые Жиды облекли Христа во время страсти Его для поруганія. Скрижал: гл: 48. Въ прежнія времена и Архіереи носили фелонъѣъ въ священнослуженіи, для отличія же Свяценническихъ ризъ Архіерейскіе фелони бывали поли-

ставрги, т. е. многокрестные, какъ можно видѣть на... старинныхъ иконахъ, гдѣ святительскія одежды всѣ въ крестахъ. Смотри изложеніе. соборное предъ чиновни-

и комъ Архіерейскимъ печатаемое. Значеніе же полиставрга зри Скриж: гл: 36. Фелонѣ во 2 Тимое: 4. 15.

” взятъ за епанчу, т. е. верхнюю одежду, а наипаче зимнюю, для защищенія отъ стужи и дождя носимую. . Терон: Злат: и Веоф.

ФЕРМАНЪ, Турецк. пут. къ Свят: ѣст: Григорових. 487, Султанскій указъ, которому долженъ всякъ безпрекословно повиновашься. -

ФЕРТЪ

Названіе 23 буквы въ Славенской азбукѣ, пишемой такъ: ф.

ФЕУДУМЪ

Готѳеское слово, употребляемое въ законовѣдствѣ, коимъ означается нѣкоторый родъ опекунства или покровительства, когда достоинство, даяніе или отчина кому либо дается съ тѣмъ условіемъ, дабы онъ самъ и его потомки оказывали надлежащее уваженіе лицу оказавшему имъ благодѣяніе, и защищали бы все принадлежащее ему. Барон: Ч: 2. лист: 1285.

ФЕУРУАРІЙ

Вторыйнадесять по пасхаліи мѣсяцъ въ году, считая отъ Марта, названъ отъ Февровъ чистительныхъ умершимъ людямъ; ибо тогда Язычники поминали предковъ своихъ; или отъ Февра Плутона, коего древніе умилостивляли жертвами называемыми по Греч. Еλαφηβολιών, т. е. еленестрѣляніемъ; потому что въ семъ мѣсяцѣ елени теряютъ свои рога. Евр. Адаръ.

ФІЙ

Надписаніе седмомунадесять стиху въ четырехъ главахъ Іереміина Плача. Есть же фі 17 буква въ Еврейской азбукѣ, что по Славенски ф. Плач: Іер.

ФІВІОНИТЫ

Еретики тѣже что Гностики. Епиф: Ерес: 25 и 26.

ФИЛЕТЪ

Единъ изъ церковноначальныхъ Еретиковъ церкви, явившихся еще во времена Апостольскія около 56 года, который охуждалъ здравое ученіе Св: Апостоловъ отъ Христа преданное, отрицалъ воскресеніе тѣлъ, относя оное къ воскресенію духовному. 2 Тим: 2. 7.

ФИЛИКСЪ

Лат. отъ слова felix. Названіе, которое Римляне налагали дѣтямъ своимъ для означенія знаменитости рода и почтеннаго состоянія ихъ. Алфав: Слав.

ФИЛИППИСІЕМЪ

Посланіе, едино изъ четыренадесяти писанное Св: Апостоломъ Павломъ, и отправленное чрезъ Эпафродита къ жителямъ Филиппійскимъ, что въ Македоніи. Сокращенно выписывается Филип.

ФИЛОПОНЪ

Проименованіе, приданное Іоанну Грамматику Александрійскому, ради неусыпнаго его ученія, котораго почитаютъ изобрѣтателемъ Трифеитской ереси, т. е. троебожія, какъ видно изъ церковной исторіи подъ лѣтомъ 601. Впрочемъ онъ написалъ возраженіе противъ Язычника Прокла, поставлявшаго міръ сей неучрежденнымъ и неистлѣннымъ, т. е. безначальнымъ и безконечнымъ. Кав: въ столѣт: единовольник.¹ ѣилосбёѣія, Греч. любомудріе, т. е. мудрости любле-. ніе или самая мудрость. Кол: 2.8. Наука сія осуждена Апостоломъ не совсѣмъ; (тпбо и самъ/ъ онъ часто употребляетъ начала съ истиннымъ любомудріемъ согласныя, порядокъ вездѣ исправно наблюдаетъ, фи- . лософію даромъ Божіимъ признаетъ, и желаетъ Епи-.... скопу, чтобы онъ былъ право правящъ слово истинны, 2 Тил:: 15. чему не льзя быть безъ ученія свободныхъ наукъ и познанія философіи.) Но по нѣчесому, . т. е. поелику она не содержитъ себя въ границахъ ` своихъ, не къ славѣ Божіей клонится, и не попускаетъ быть управляема словомъ Божіимъ, коему должна повиновабься, а не владычествовать надъ онымъ. Дъѣян: 17. 18. 1 Кор: г. 4... . ѣилосоѣтя дъльнАЯ, Жит: Григ: Нов: з на об. тоже что нравоучительная или нравоученіе; ибо древніе Философы раздѣляли ученіе философіи на двое, и одна была умозрительная, и другая дѣятельная, и сія . послѣдняя составляетъ истинное любомудріе, и для того именуется врачевствомъ сердца. 5. ѣИилоОСоФѣъ, любомудрецъ или мудролюбецъ, рачитель мудрости. Дѣян: 47. 18, . ѣФИлоѳЕонНъ, Греч. толкуется боголюбивыхъ, т. е. людей, Подъ спмѣ именемъ находится книга Ѳеодорита Епископа Кирскаго. Мин: сет: НолБб. и ФйНИКСъ или ФИНИКъ, Лсал: 91. 13. имя древа пальмы, съ котораго рѣжутъ вѣтви въ знаменіе побѣды, Тоан: 12. 13. Пріяша вага отъ фингкъ. А по повѣствованію древнихъ мудрецовъ, особливо Еврейдскихъ. Финиксо есть знаменитая птица, коя живетъ якобы больше тысячи лѣтъ, напослѣдокъ состарѣвшися, зажигаетъ гнѣздо свое, устроенное изъ касіи, ладону и другихъ благовонныхъ ароматъ, и сама себя сожигаетъ. Послѣ сего пожарища остается яицо, изъ коего раждается новый финиксо. И такъ сія птица по ихъ мнѣнію есть безсмертна, понеже не вкушала никогда отъ заповѣданнаго плода. Но сіе древнее о финиксѣё птицѣ преданіе, разумнѣ/Яйшими людьми уже давно опровержено, и почтено въ число басней. (Рѣуз: іхт: т: 1). Такожде называется вѣтръ между Евромъ и гомъ дышущій, т. е. между зимнимъ востокомъ и . полуднемъ средній; для того съ Лат. языка получилъ сложенное имя Епогоанійег; его же иные называюшъ Финикіа. Дам: лисн: 16. ѣФИиничный, ая, ое, тоже что финиковый, состоящій изъ дерева финикова. Прол: Сент. 16. ѣискАлъ, съ Лат. толкуется: доноситель; а по свой-. ству рѣчи наблюдатель царскаго сокровищя, кое по Лап. пігав. Фискалоѣ духовный, есть закащикъ или смотриштпель благочинія церковнаго и причта. Регл: дух ѣТАлА и ФіАлъ, Греч. толкуется: гаша. Исход: 27. 5. Апок: 16. стих: 2. 5. и проч... ѣр ѣЛЕВА, Греч. толкуется жила. Маргар: 144. ѣ й ФЛЕГМА, Греч. толкуется: мокрота, жидкость бѣлая... Скриж: отв: 18. Аван: 6. у Дам: на 19 листѣ, взята за... влагу студеную и мокрую возсловствующую водѣ, по Лак. съ Греч. рѣіерта. Человѣкъ, въ коемъ преимущевуетъ такое раствореніе, есть флегма, пакъ флегматикъ, въ коемъ не малое количество водяныхъ жидли костей, находится съ особливою вязкостію и густотою, тѣло имѣетъ полное, гладкое безъ всякой краски, бѣлое, мягкое, и какъ бы опухлое, разумъ слабый недалекій; лѣность, сонливость и неповоротливость ары природные флегматиковъ свойства.. ѣОВъ, Греч. толкуется: страхѣ. По Язычевкому баснословію одинъ изъ коней подъ Марсовою колесницею назывался симъ именемъ. Григ: Наз: 40. ѣ ФоОГоОРъ, Евр. толкуется: нагій. Наименованіе срамнаго идола Моовитскаго, Числ: 24. 3:. отъ котораго получилъ проименованіе гора и градъ Фогоръ, гдѣ наипаче его чествовали. Часлоъ 25. 28. Осги 15. 10. зри ВеелфеѣОКкй, Греч. быкъ морскій, или корова морская. Мин: мѣс: Сент. 24. .

ФОРМА, ЛАТ

толкуется: образъ или видѣ; а въ церков- і ныхъ книгахъ значитъ самую силу или совершеніе чего нибудь, на пр: въ. тайнъ Св: крещенія, форма сСостоипъ въ сихъ словахъ: крещается рабъ Божгй, иліркѣ, во имя Отца, и Сына, и Св: Духи. і

ФОРМУЛЬКА, СЪ ЛАТ

образецъ какой рьчи. Регл: дух: ФОРТУНА, щастіе, благоденствіе. Жит: Свят: ч: 2 лис ь. 49. Кленися царскою }ѣортуною. . і ФОТИНГАНЕ, Еретики, произтедшіе отъ ѣФотина Сирмскаго въ 4 вѣкѣ. Ученіе ихъ нечестивое сходно сь прежними Ересями, какова была Евіонова и Павла Самосатскаго, за что на Константинопольскомъ вселенЭскомъ Соборѣ они анаѳемѣ преданы. Никцф: ист: церк: кн: 9. гл: 3:. Корлмг: лист: 75. дирю Фотій, Патріархъ Константинопольскій, мужъ весьма прославившійся между всѣми собирателями и слагателями церковныхъ правъ.

ФРАСКАГУМЪ

Барон: гаст: 2. лист: 145о на об. Лат. толкуется: мѣсто хврастію и жезлію приличное. Такъ прозванъ древній градъ Туксуланъ, который . Римлянами до основанія разоренъ, люди же изъ нега въ иные грады переселилися, а прочіе при своихъ селахъ хижины устроивъ изъ хврастія пребывали. “. ЭФРИГИ, Еретики. Зри Фріги. . ФРИГТОНъ, паокрывале главное, иначе митра. Кормг: пред: 7 на 06. .. .

ФРУГИ

Требн: 6. Корм:: лист: 74. Еретики, произшедшіе отъ Монтана въ концѣ/ втораго вѣка. Названы такъ по странъѣж Фригійской, гдѣ ъ разсѣвали плевелы Своего заблужденія. ѲОни же именуются Катафриги, Прискилліане, Квинтилліане, Пепузіане. Епиф: и.Ни- . киф: ист: церк: кн: 4. гл: 22. ѣФУлло, проименованіе Петру Антіохійскому. Розыск: саст: 1. гл: 13. - . ФУРТМЪъ,праздникъ Гудейскій,установленный отъЦарицы — Есеирии царя Мардохеа, который торжествованъ былъ . въ 14 и 15 день Адара мѣсяца, въ воспоминаніе безчеловѣчнаго совѣта Аманова о избіеніи повсюду Тудеевъ, воспрепятствованнаго Божіимъ Промысломъ. Есоир:

ФУРКА, ЛАТ

толкуется: древо, коимъ что поддерживается на прим. подставка. Прол: Окт. 29. Индѣ 6ерется. за дышло, и за висѣлицу. .. ѣФѣлиСтИМь,, просто именуются пѣсни, читаемыя на утреняхъ въ великій постъ; потому что въ тѣхъ пѣсняхъ упоминаются народы, подъ симъ именемъ состоящіе, кои произотли отъ Фгкліспіима сына Месраинова, внука Хамова. Быт: 10. 14. 1 Цар: 1. 1г. Ето потомки владѣли пятью градами, Лис: Нав: 13. а послѣ Давидомъ покорены. а Царст: 8. 1. Зри также слово пѣсни. . .

Редакторские примечания

1. Редактор. Указание на 601 г. не соответствует обычной современной датировке деятельности Иоанна Филопона VI веком. Наименование «троебожие» передаёт также позицию его противников. К тексту