Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ) - Страница 168

Оригинал (дореформенная орфография)

тѣ7 и Божественныхъ вещахъ. Ѳеологія раздѣляется

по школьному на естественнцо, Рим: 1. 19, и откровен-

і ную, 1оан: 17. 3.1 Кор: га. 6. 7. 2 Тим: 5. 15. О послѣдней здѣсь рѣчи, которую ученые раздѣляютъ на библейнцуо, коя учитъ прямо читать, разумѣть и дру-

гимъ толковать Св: Писаніе; на’катихизигескую, въ

коей преподаются первыя, ясныя и нужныя начала Христіанскаго благочестія леткимъ и краткимъ сно-

собомъ въ наставленіе отроковъ; на догматигескцю,

въ коей употребляются многія высочайшія главизны Христіанскія вѣры, съ доказательствами сильнѣйшими для возрастнѣжйшихъ слушателей; на нравственную,

представляющую добрые нравы къ подражанію, и худые къ отвращенію, на облигительную, упражняющуюся въ возраженіи погрѣушностей; на строительную, разсматривающую время въ Св: книгахъ; на образовательнцю, учащую распознавать преобразованія лицъ и вещей духовныхъ будущихъ; на пророгескую, коя у-.. читъ какъ толковать пророчества, изслѣдывашь и показывать исполненія оныхъ, на предложительнцю, коя состоитъ въ разбираніи труднѣйшихъ задачъ, хотя и ненужныхъ ко спасенію человѣческому, и на дѣятельную, преподающую правила къ наставленію ближняго дѣламъ до вѣры, нравовъ, Богослуженія, на- - дежды, и Христіанской жизни касающимся; инако най зывается порядокъ проповѣданія. й этологъ, Греч. толкуется Богословъ, или Богословецъ. Вѣъ Нов: Зав: стран: 458 придается сіе названіе

Евангелисту Гоанну; потому что онъ написалъ о сяо-.

і вѣ Божіемъ яснѣе прочихъ, еще Григорію Назіанзену

по преизяществу въ Богословскомѣ ученіи. ЕОПАСХИТЫ, Еретики, толкуется съ Греч. богостра-. стники, защищаемые Петромъ Гнафеемъ Алёкгсандрій-

скимъ, и Северомъ Антіохійскимъ. Никиф: книг: 18. гл:

Бтги 14. гл: 46. я

9ЕОСЬ, Греч. толкуется Богъ. Дамаск: 1.0 вѣрѣ.

ЭЕРАФИНЪ, ЕВР

толкуется кумиръ или идолы. Суд: 17.5. Въ такой же силѣ, Быт: 31. 19. а въ стихѣ 30

рі Лаваномъ названы. Боги. 4 Царст: 23. ст: 24 Тезек: 21. ст: 21. Захар: 10. 2 тожъѣ почти что у Римлянъ.

ли. Т.агев. і . . Бріѣ

ЕРМЫ, Греч. толкуется теплицы или бани, по сказа.

нію Марціалову суть воды, естественную теплоту А..

имѣ/ющія, изъ нѣдръ земныхъ проистекающія. Чет: }ин: Гюн. 7.

Русская версия

те7 и Божественных вещах. Феология разделяется

по школьному на естественнцо, Рим: 1. 19, и откровен-

и ную, 1оан: 17. 3.1 Кор: га. 6. 7. 2 Тим: 5. 15. О последней здесь речи, которую ученые разделяют на библейнцуо, коя учит прямо читать, разуметь и дру-

гим толковать Св: Писание; на’катихизигескую, в

которой преподаются первые, ясныя и нужные начала Христианского благочестия летким и кратким сно-

собом в наставление отроков; на догматигескцю,

в которой употребляются многия высочайшия главизны Христианския веры, с доказательствами сильнейшими для возрастнежйших слушателей; на нравственную,

представляющую добрые нравы к подражанию, и худые к отвращению, на облигительную, упражняющуюся в возражении погреушностей; на строительную, рассматривающую время в Св: книгах; на образовательнцю, учащую распознавать преобразования лиц и вещей духовных будущих; на пророгескую, коя у-.. чит как толковать пророчества, изследывашь и показывать исполнения тех, на предложительнцю, коя состоит в разбирании труднейших задач, хотя и ненужных ко спасению человеческому, и на деятельную, преподающую правила к наставлению ближняго делам до веры, нравов, Богослужения, на- - дежды, и Христианской жизни касающимся; инако най зывается порядок проповедания. й этолог, Греч. толкуется Богослов, или Богословец. Ве Нов: Зав: стран: 458 придается это название

Евангелисту Гоанну; потому что он написал о сяо-.

и ве Божием яснее прочих, еще Григорию Назианзену

по преизяществу в Богословскоме учении. ЕОПАСХИТЫ, Еретики, толкуется с Греч. богостра-. стники, защищаемые Петром Гнафеем Алёкгсандрий-

ским, и Севером Антиохийским. Никиф: книг: 18. гл:

Бтги 14. гл: 46. я

9ЕОСЬ, Греч. толкуется Бог. Дамаск: 1.0 вере.

ЭЕРАФИН, ЕВР

толкуется кумир или идолы. Суд: 17.5. В такой же силе, Быт: 31. 19. а в стихе 30

ри Лаваном названы. Боги. 4 Царст: 23. ст: 24 Тезек: 21. ст: 21. Захар: 10. 2 тожъе почти что у Римлян.

ли. Т.агев. и . . Брие

ЕРМЫ, Греч. толкуется теплицы или бани, по сказа.

нию Марциалову суть воды, естественную теплоту А..

име/ющия, из недр земных проистекающие. Чет: }ин: Гюн. 7.