Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ) - Страница 162

Оригинал (дореформенная орфография)

нымъ и невоздержнымъ людямъ: ибо вожделѣніе есть пненасыщаемо, и чѣмъ болѣе продолжается, тѣмъ больрій гладъ причиняетъ: оно подобно снэвидѣнію, въ коемъ алчущимъ кажется, будто сидѣли они за великолѣпнымъ и многоснѣднымъ столомъ, а какъ проснутся, то отъ глада истаеваютъ, Исаіи 29. 3. И такъ у сіи Пророка рѣчь идетъ не о пищи обыкновенной, о о ненасытимости вожделѣній. Зри далѣе ст: 1. йсти отъ олтАРя, Езвр: 15. 10. т. е. нѣі%оторую часть, оставшуюся отъ жертвопрйношенія, употреблять въ пищу, какъ бывало въ Ветхомъ Завѣтъѣ, Тереи, Левиты и Израильтяне съ олтаремъ сдѣлялися въ жертвахъ, на немъ отъ части сожигаемыхъ, на прим. Лереи участновали въ жертвѣ за грѣхъ приносимый, и въ мирный. Левиты и Израильтяне ѣли нѣкоторую часть отъ мирныхъ же ,принощеній, сверх]/ того агнцевъ пасхальныхъ ими приносимыхъ, коихъ тукъ ‚ на жертвенникѣ сожигался. . ястимый. ая, ое, ядомый, снѣдный. Толк: Ев: 195. и ЯстіЕ, кушанье, пища.

ЯТИ

неоконч: отъ глагола ёлглю, т. е. беру, взимаю. Мат: 9 25. Ятъ ю за руку, т. е взялъ ее за руку. 2 Кор: 11. 82 Яти мя хотя. т. е. хотѣлъ было меня взять. Ясте, вы взяли. Марк: 14. 49. Ястеся, вы взялися. Мат: ЯттіЕ, взятье, поимка, происходитъ отъ глагола яти, тт. е. взять, поимать. Прол: Гюл. 16. . ИЙТНИКЪ, содержимый подъ стражею, ятый подъ страБѣ жу. Прол: Дек. дб. шли ятныій, ая, ое, ЯТЕНЪ, на, но, вразумительный, понятный. Щестодн: Вас: Вел: 2 на 0. ЯТОВѣРНЫЙ, ая, ое, имовѣрный, вѣроятный. Проя: Магя 5.. ь ЯтТРА, почка. Лев: 20... . ЯТРО, нырка. ЯТРОВИЦА, сноха, невѣстка, деверня жена. Корлг: 233 ЯТРОВь, сноха, деверняя жена. Руе: 1. 15. ятъ, ята, ято, шт. е. поиманъ. Хоан: 8. 3 и 4. Дѣян: ЯТЫЙ, шая, тое, поиманъ, изловленъ, Канонник.

Русская версия

ным и невоздержным людям: ибо вожделение есть пненасыщаемо, и чем более продолжается, тем больрий глад причиняет: оно подобно снэвидению, в коем алчущим кажется, будто сидели они за великолепным и многоснедным столом, а как проснутся, то от глада истаевают, Исаии 29. 3. И так у эти Пророка речь идет не о пищи обыкновенной, о о ненасытимости вожделений. См. далее ст: 1. йсти от олтаря, Езвр: 15. 10. т. е. неи%оторую часть, оставшуюся от жертвопрйношения, употреблять в пищу, как бывало в Ветхом Заветъе, Тереи, Левиты и Израильтяне с олтарем сделялися в жертвах, на нем от части сожигаемых, на прим. Лереи участновали в жертве за грех приносимый, и в мирный. Левиты и Израильтяне ели некоторую часть от мирных же ,принощений, сверх]/ того агнцев пасхальных ими приносимых, которых тук ‚ на жертвеннике сожигался. . ястимый. ая, ое, ядомый, снедный. Толк: Ев: 195. и Ястие, кушанье, пища.

ЯТИ

неоконч: от глагола ёлглю, т. е. беру, взимаю. Мат: 9 25. Ят ю за руку, т. е взял ее за руку. 2 Кор: 11. 82 Яти мя хотя. т. е. хотел было меня взять. Ясте, вы взяли. Марк: 14. 49. Ястеся, вы взялися. Мат: Яттие, взятье, поимка, происходит от глагола яти, тт. е. взять, поимать. Прол: Гюл. 16. . ИЙТНИК, содержимый под стражею, ятый под страбе жу. Прол: Дек. дб. шли ятныий, ая, ое, ЯТЕН, на, но, вразумительный, понятный. Щестодн: Вас: Вел: 2 на 0. Ятоверный, ая, ое, имоверный, вероятный. Проя: Магя 5.. ь Яттра, почка. Лев: 20... . ЯТРО, нырка. ЯТРОВИЦА, сноха, невестка, деверня жена. Корлг: 233 Ятровь, сноха, деверняя жена. Руе: 1. 15. ят, ята, ято, шт. е. поиман. Хоан: 8. 3 и 4. Деян: ЯТЫЙ, шая, тое, поиман, изловлен, Канонник.