Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ) - Страница 67

Оригинал (дореформенная орфография)

—Сьофокловъ толкователь въ примѣчаніи на Аяксёа пишетъ, что древніе обыкновенно омывали руки въ

случаѣ смертоубійства и другаго кровопролитія. То- .

же упоминаетъ и Виргилій въ Енеидѣ. Но сіе дѣлали ..

они только для очищенія рукъ, а не для показанія

невинности. о чемъ здѣсь говорится. Седулій стихо- .

творецъ Христіанскій о Пилатѣ такъ поетъ: . Моп 5з0іаз іа71йе тапиз, зей согроге Щ7010. Реѣнегаз застот епіае зресіаге Латастит. - . т. е. Безъ пользы руки ты одни улылъ водой, . Но должно во банѣж бы измытися святой. . Въ такой же силЛѣ Тибуллъ написалъ: . О пітіит РЯсіез, циі !тізіа стітіпа соеаі . Ехідна 0 ройе рніаіз анпа. . т, е. Какъ легковѣрны вы, мня, будто бы одною. Злодѣйства тяжкія возможно смыть водою. л УМыШшШ©лЛЕНЕ, тщаніе, усильство, умыслъ. 2 Кор: а.

УМЬПИЛЯТИ, шляю, шляеши, обманывать, прельщашь. Дѣян:.9. 19. іи лѣ ..

УМѣъЕМЫЙ, мая, мое, котораго разумѣть можно. Дамгаск: гл: 2 0 вѣрѣ. . -

УМѢЕТСЯ

третіе лице глагола страдат: уѣюся, т.е. о самомъ себѣ разсуждаетъ и разсматриваетъ себя, инако умствуется. Дали: лист: 9. ъ - . УМѣніЕ, индѣ взято за разсужденіе, или разсмотрѣніе,

по Лат. сопѣчегаіо, Дам: лист: 21. А иногда унѣнге

значитъ первое ума движеніе, что по Лат: апітгфъет-

Бо. Послѣднее знаменованіе кажется быть исправнѣе. -

Дами: лист: 22. .

УМѣРЕНЕЕ, мѣрносшь. Пращц: лист: за. УМѣАтТЕЛЬНО, разумѣть надлежитъ, такъ должно думать. Дамаск: 7 о вѣрѣ. і ЭУмѣтЕЛЬНЫЙ, ная, ное, благоразумный, осторожный. Второзак: 4. биг. 15. 15. Изберите себѣ мужи цудры. и умѣтельны. Между мудрымъ и умѣтельнымъ чело-. вѣкомъЛ такое ученые полагаютъ различіе: мудрый. тотъ, который изъ книгъ и искуса многому научил-. ся, можетъ къ стати успѣтно произвести въ дѣйство. По различію бо дѣлъ судныхъ потребна въ судьѣ#

Русская версия

—Сьофоклов толкователь в примечании на Аяксёа пишет, что древние обыкновенно омывали руки в

случае смертоубийства и другого кровопролития. То- .

же упоминает и Виргилий в Енеиде. Но это делали ..

они только для очищения рук, а не для показания

невинности. о чем здесь говорится. Седулий стихо- .

творец Христианский о Пилате так поет: . Моп 5з0иаз иа71йе тапиз, зей согроге Щ7010. Реенегаз застот епиае зресиаге Латастит. - . т. е. Без пользы руки ты одни улыл водой, . Но должно во банеж бы измытися святой. . В такой же силле Тибулл написал: . О питиит Рясиез, ции !тизиа ститипа соеаи . Ехидна 0 ройе рниаиз анпа. . т, е. Как легковерны вы, мня, будто бы одною. Злодейства тяжкия возможно смыть водою. л Умышшш©ллене, тщание, усильство, умысл. 2 Кор: а.

УМЬПИЛЯТИ, шляю, шляеши, обманывать, прельщашь. Деян:.9. 19. ии ле ..

Умеъемый, мая, мое, которого разуметь можно. Дамгаск: гл: 2 0 вере. . -

УМЕЕТСЯ

третие лице глагола страдат: уеюся, т.е. о самом себе рассуждает и рассматривает себя, инако умствуется. Дали: лист: 9. ъ - . Умение, в другом месте взято за рассуждение, или рассмотрение,

по Лат. сопечегаио, Дам: лист: 21. А иногда уненге

значит первое ума движение, что по Лат: апитгфъет-

Бо. Последнее знаменование кажется быть исправнее. -

Дами: лист: 22. .

Умеренее, мерносшь. Пращц: лист: за. Умеаттельно, разуметь надлежит, так должно думать. Дамаск: 7 о вере. и Эуметельный, ная, ное, благоразумный, осторожный. Второзак: 4. биг. 15. 15. Изберите себе мужи цудры. и уметельны. Между мудрым и уметельным чело-. векомъл такое ученые полагают различие: мудрый. тот, который из книг и искуса многому научил-. ся, может к стати успетно произвести в действо. По различию бо дел судных потребна в судье#