Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ) - Страница 5

Оригинал (дореформенная орфография)

ры тѣлесные и душевные употреблять на пользу. Григ: Наз: 48 на об.

ТАЛАНТЪ

Упоминаемый у Мат: 18. 24 и 25. 18. былъ двоякаго рода; т. е. священный и народный: первый вдвое больше послѣдняго, но оба таланта раздѣляются на золотые и серебреные. Талантъ святый состоялъ изъ 3000 сиклей священныхъ, т. е. 60 фунтовъ. Народный же столько же народныхъ содержалъ сиклей, какъ можно видѣть въ книгѣ Исход: гл: 38. стих: 25. 28. Иногда въ Писаніи Талантъ берется за величайшее число неизвѣстное, какъ на прим: у Матѳея гл: 18. стих: 24. подъ тьмою талантъ, т. е. подъ десятью тысячами талантовъ разумѣется чрезвычайно великая сумма денегъ, т. е. безчисленныя предъ Богомъ преступленія человѣческія. Талантъ еще берется за дарованіе духовное, данное отъ Бога человѣку въ славу имени Господня, въ пользу собственную и ближняго своего. Мак: Грек: въ предисл: Грам: лист: 59.

ТАЛІѲА КУМИ

Сирск. и Евр. Толк: дѣвице востани. Мар: 5. 45.

ТАЛМУѲЪ

Требн: лист: 306. Евр: реченіе. Толк: ученіе, т. е. пространное толкованіе Священнаго Писанія. Талмуѳъ Іудеи почитаютъ за основаніе своего благочинія, и состоитъ изъ многихъ книгъ, сочиненныхъ учителями ихъ на ветхій законъ, для истолкованія. Раввины думаютъ, что какъ законъ написанный, такъ и Талмуѳъ живымъ гласомъ преданъ былъ отъ Бога Моисею. Законъ по ихъ мнѣнію соблюдается писаніемъ, а Талмуѳъ преданіемъ. Талмуѳъ двоякій у Жидовъ, т. е. Іерусалимскій и Вавилонскій, изъ коихъ послѣдній знаменитѣе. Лигтѳ: Томъ I и II.

ТАЛХАНЪ

Имя единаго изъ послѣдователей лжепророка Магомета. Образ: отриц: Срац: въ требникѣ.

ТАМО

Нарѣч. тамъ. Рим: 9. 16. Іак: 2. 23. Иногда значитъ: туда. Рим: 15. 24.

ТАНТАЛЪ

По Языческому баснословію осужденный на вѣчный гладъ и жажду человѣкъ, имѣющій при устахъ своихъ пищу и питіе: а вина его въ томъ состояла, что позвавши боговъ къ себѣ въ гости, предложилъ въ снѣдь сына своего, чтобъ ихъ искусить, узнаютъ ли. Григ: Наз: 41.

ТАОСЪ

Греч: значитъ павлина птицу, по старинному павъ. Бесѣд: Злат.

Русская версия

ры телесные и душевные обращать на пользу. Григорий Назианзин, лист 48 на обороте.

ТАЛАНТ

Упоминается у Мф. 18:24 и 25:18. Автор различает два вида: священный и народный, причём первый вдвое больше второго. Оба делятся на золотые и серебряные. Священный талант, по его расчёту, состоял из 3000 священных сиклей, то есть 60 фунтов; народный содержал столько же народных сиклей, как можно видеть в Исх. 38:25, 28. Иногда талант обозначает в Писании неопределённо большое количество: например, «тьма талантов» у Мф. 18:24 — десять тысяч талантов — означает огромную сумму денег, а в духовном смысле бесчисленные преступления человека перед Богом. Кроме того, «талант» — духовное дарование от Бога, данное человеку для прославления Господня имени, собственной пользы и пользы ближнего. Максим Грек, предисловие к грамматике, лист 59.

ТАЛИФА КУМИ

Сирийское и еврейское выражение: «Девица, встань». Авторская ссылка: Мк. 5:45 [номер стиха напечатан так; современная ссылка — Мк. 5:41].

ТАЛМУФ

Требник, лист 306. Еврейское слово, означающее «учение», то есть пространное толкование Священного Писания. Иудеи почитают Талмуд основой своего религиозного порядка. Он состоит из многих книг, написанных их учителями для объяснения ветхозаветного закона. По представлению раввинов, и записанный Закон, и устное учение были переданы Богом Моисею: Закон сохраняется письменно, а учение — в предании. Есть два Талмуда, Иерусалимский и Вавилонский; последний более известен. Лайтфут, тома I и II.

ТАЛХАН

Имя одного из последователей Мухаммада, которого автор называет «лжепророком». Чин отречения от сарацинской веры в Требнике.

ТАМО

Наречие: там. Рим. 9:16; Иак. 2:23. Иногда — туда. Рим. 15:24.

ТАНТАЛ

В языческой мифологии — человек, обречённый на вечный голод и жажду, хотя пища и питьё находятся рядом с его устами. Его вина состояла в том, что он пригласил богов в гости и подал им в пищу собственного сына, желая испытать, узнают ли они об этом. Григорий Назианзин, 41.

ТАОС

Греческое слово: павлин; старое название — «пав». «Беседы» Златоуста.