Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ). Русская версия. Буква Ѱ
Текст V части «Церковного словаря», русская версия.
Ѱ
е . Есть буква Греческая. называется псэ; произносится как пс; в счислении же церковном под титлом значит семь сош, 700. . и чалмопеанн!е, напевание гласное Девидовых Псалмов по клиросам переменяяся, как на прим. при отпевании усопших бывает. Соб: лист: 28. Или как на литургии поется Псалом: Благослови дуие моя Господа, на два лика. Также и Хвали дуже моя Господа. ЧАЛОМНИК, а просто говорится псаломщике, есть чтец церковный, который по большой части Псалмы читает в церковной службе. Таковые особые пса- „ломники. определяются только при Соборах больших и при монастырях знашных. таломски, нареч. по слову Псаломника, т. е. Царя Давида, или как в Псалтире изображено. Канонъе Анеелу Хранит.
ЧАЛОМ ВОСКРЕСЕНИЯ
такая надпись придана Псалму 65 в Псалтири; поскольку эн следует к Воскресению Христову по толкованию Терон. Написан же. этот псалом Царем Давидом тогда, как Израильптяне избавилися от несносных] мучительств Филистимских, а Сочинитель онаго Псалма от гонений - неприятельских. дии
ЧАЛОМ ДАВИДУ
таковы имеются во Псаялтири надписи у некоторых Псалмов, и означают творца тех быть собственно Давида Царя, равно. как и 25 Псалмов ненадписанные ему же причитаются. * . , й Ги ре , - Г . Чалтырскии, кая, кое, до Псалтири принадлежащий. - Кормг: лист; 24. . чалтир, Греч. есть книга Священного Писания, сочиненная царствующим Пророком Давидом и другии ми Богодухновенными людьми. Собственно значит орудие песненное с десятью струнами, на котором играли в Сонтищъе Тудейском стихи во хвалу Богу. А по толкованию иных Чалтире толкуется улг, , доблесть, арфа. Псал: 30. 3. Стихи в Нсалтири положенные сочинены по разным случаям, и называются Псаллмгы, т. е. напевы или песни, которых числом 150, разделяются по церковному уставу на 20 Кавфислг, т. е. седанигий, между которыми бывают чтения, слу-. шаемые людьми сидящими, дабы некое возе]имели отдохновение от службы церковной, кою стоя слушаот. На других переводах Псалмы не согласны в порядке с Греческою и с нашею Псалтирью, и ош того в приискивании Псалмов на иных языках, и и в сводеж тех с нашими бывает затруднение, кое пресекается следующим показанием: Псалом вънашей Библии под 9 числом состояний, разделяют Евреи и им последующие на два Псалма; почему наш 10, у них 1:1; а что у нас 11, то у них 12 и так далее, даже до 145 и 1447, которые оба Псалма они во един слагают. Изъяснение надписям Псалмов ищи под именами нменадписанъе, о наследствцющемо, о тогилехе, п проч. Разделение Псалмов краткое, но ясное имеется у Вел: Афанасия в послании к Маркелливу,. Евреи Опбазделяютъе Псалтире так как закояй на пять книг: первая от г Псалма. до 41} вторая от 41 до 72; третия от 72 до 839; четвертая от 39 дс 106; а пятая до конца, из которых четыре книги имеют окончание такое буди, бцди. Почему Св: Епифаний именует Псалтире Пято-.. кмыжгеме.. 2
ЧЕКДОАПОСТОЛ, ГРЕЧ
толкуется: ложный посланник, т. е. не от Христа послан на проповедь, но самозванец. Розыск: лист 59 на обороте. чилось, Греч. толкуется: наг, обнажен, гол. О6- . лис: неправд: Раскольн: гл: 7. лист: 121. Однакож это разумеется не о линении одежды, но в смысле преносительном. ыше чили, Греч. толкуется тонкая. Четвертый знак про - соди$и ореографийной, употребляемый только в печатных церковных книгах; и ныне. в России не употребляется. Грам: Мелет: лист: по. чин, Греч. есть животное некое крылатое, тончайшее, как прах. Оно раждается от диких смокв, называемых олине. Их садовники вешают на добрых смоковницах для укрепления плодов их. ео-. дившися бо от Олин®|ъ псини, прилетающе и прилепляющеся к концем смоковные. укрепляют смоквы, дабы прежде зрелости не отпали. Макс: Грек: Чиетиа, драгий камень, с Греч. языка. Житие Григ: На- . згаыз: рои , „яваёьитв@меатья мономеъанихх, Егип. толкуется: ведец сокровенных, Быт: 31. 45. А по иных переводам избавитель мира. . . .