Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ). Русская версия. Буква Я
Текст V части «Церковного словаря», русская версия.
Я
Я. эта буква выговаривается так как ТА.
Я, писмя предчинное, просто говорится вместо азе,местоимения первого лица. Иногда в Писании я значит иихое., т. е ме/стоим: 3 лица множ: числа, виниш: падежа. ,
ЯБЛОКА ДЕЛЬФТИСКАЯ ИГРАНИЯ
Прол: Март. 17. Не яблока дельфгиская игрангя. Между прочими почестями
ше и подвигами в древней Греции употребительными на
торжественных потехах, упоминается здесь о напграждении, каковое давалось победителю на Паф[ическомъе позорице, в честь Аполлону отправлявшемся, и по объявлению древней истории состояло из лавро-
, ваго венца, а здесь означено яблоками.
Яблоккии, тпт. е. деревья, на которых родятся плоды сего имени, Числ: 20. 5. Второз: 8 8. Положена речь шипцы во множеств: числ: т. е. яблоки гранатовые, по Лат: тяииз риписа, а у Поиля 1. 12. знанатся об речи яб-. лонь,и шипки; с Евр: Риимгон.
яйблоккии Ссодомскки!я, предися: на книг: Возыске5, родятся на том месте, где напредь сего был город Сьсодом, имеют они снаружи изрядный вид, а вну-
три их гнилость и прахе. Филон: 1о0сиф: Стравон: Плин: и прочие. . ЯВЛЕНТЕ и ИСТИНА, объявлены в нашей Библии, а. с Евр: ургл и [улмгми. Числ: 27. 21. 1 Цар: 28. 6. Этим именем называются драгоценные камни, быв- . шие в нагрудник ветхозаконного Архиерея, Исход:... 28. 3. Чрез них Первосвященник давал ответы, стоя пред ковчегом завета Господня, Суд: 20. стих: 27. 23. оболчен будучи в ефуд, тцар: 23. 9. Смотри нагрудник. Обстоятельное описание этим чудотворным вещам видно у Литее: Тол: 1.
- явлённо, явственно, явно, откровенно... Мин: мес: л
ЯВЛЕННОТВОРИТИ, рю, ришти, открывать, делать яв-
ным, обнаруживать. Мин: мес: Ноябр. 8. и, . Явлен, на, но, открыт, известен., Лук: ц. 17. Де-
явногрыыыше, пребывание в явном беззаконии, конн
человек даже не стыдится. Регл: Дух: 34. ЯВОРОВЫЙЙ, ая, ое, из явора состоящий. Быт: 30. 37.
ЯВОР
имя древа; по Лат. риаиапив, Сир: 24. 16. Есть и
прилагат: яворовый. Быт: 50. 37. . ЯВОТВОРИТИ, рю, риши, объявлять, творить явным...
Прол: Дек. 25... ЯВСТВОВАТИ, ствую, ствуеши , показать, объявить .
Грие: Назганз: жите. . яв, нареч. явно, известно. Мате: 12. 16. Гоан: тт. 54.
явеъйний, ая, ое, всякому видимый. Толк: Ев: 95 на обороте ЯГОДИЦА, лоза или плод виноградный. 3 Эздр: 9. 22. ЯГОДИЧИНА, черничие, куст с ягодами. Лук: 17. 6. и Ягодичте, т. е. ягоды. Прол: Гюн. а.
- Яденге, кутанье, ястие, ества. 1х Кор: ц. 4.
ядный, ная, ное, что есть можно. Дам: лист: 18.
ЯДОВЕРГАТЕЛЬНЫЙ И ЯДОМЕТНЫЙЙ, АЯ, ОЕ, УБИВАЮ-
щий, пли заражающий ядом. Ефр: Сир: 352 и 472 на
ядовйдно, подобно. яду. Прол: Ноябр. 21.
ядоносный, ая, ое, исполненный яда. Прол: Фев. 1а.
Ядреный, ая, ое, парусный. Жит: Злат: 983 на обороте
Ядрило, эбруя корабельная, или военное оружие, иди снасти. Лез: 27. 5. Двян: 27. 19. . . ЯДЦА, прожорливый, охоч есшь, гортанобеснив, лаком. Мат: 11. 19. и ‚ ЯДЬ, пища, кушанье. Еёвр: 12. 16. . й Яждение, конская Бэда. Гереми: 8. 16. . ЯЗВЕНХЕ, угтрызание, уязвление. Мин: мес: Магя 19. ЯЗВИНА, нора, цнездо. Мат: 8. 8. Лук: 9. 58. Также пнещера, яма, рассеълина. ь `
ЯЗВЫ ЕГГУПЕТСКТЯ, Т
е. казни от Бога посланные на Египтян, дабы отпустили народ Израильский. Тех язве считается десять в нниге Исход: 1) вреложение воды в кровь, 2) жаб множество, 5) скнии пы, 4) песии мухи, 5) падеж скотский, 6) огненные мтрыщи на людях и оставшихся животных, 7) град необычный с громом и молниею, 3) крастели или саранча, 9) мгла осязательная, 10) смерть первородных от человека до скота. Псал: 79. Прел: 17. еи язвы тисусбвы НОСИТИ, Галат: 5. 17. Азе язвы Го-. спода иисуса на теле моем ноши, т. е. во всякое время готов ради учения Его и имени пострадать, или е готов на все напасти. ` яздящиий, ая, ее, копорый на кон ездит. Пер: 4. 29. Языкоболие, значит хулы, злохуление. Пролог: Маия 23. Погасив языкоболия. Мин: Ноябр. 5. . языкоболезненникъ, кто хулёные речи на кого возлагает. Ефр: Сир: 158... 7. ЯЗЫКОВРЕДТЕ, языкоболие, берется за блядословие, тп. е. хульные на Бога речи, как видно о Ерет: в Собор: деяниях. аи ЯЗЫКОНЕВОЗДЕРЖАНТЕ, слабость человека, склонного к злословию, или празднословию. Прол: Апр. 17.
ЯЗЫКООГНЕОБРАЗНЫЙ, НАЯ, НОЕ
который имеет вид огненного языка, или подобный огненному языку. . Канон: пядес. и и . языкохуульный, ая, ое, изрыгающий языком хулу... Едр: Сир: 378. . . . язык, член телесный, которым говорим. Псал: 5. тгоитг. 4. Образ глаголания, говорения. Лсал: 80.6.Род, племя, народ. Псал: 2.8 и 9. 6. и проч. Также иногда значит бесчисленное множество саранчи, поядающей. плоды земные, Лоил: 1. 6. В другом месте языке, взят за на-. чальника роду. Быт: 25. 25. Языко, иногда значит на-. роде Тудейский, Лук: 23. 2 Иногда в Нисании полагается вместо слава, как-то: Псал: 15. стих: 9 и Деяя: 2. 2. Возрадовася язык мой. А на Еврейском стоит слава. да и справедливо; ибо эта отличная пред другими животными дана слава, что он имеет язык к. разглагольствию способный ; им Бога своего прославляет о дълах порядочным воспеванием; им раз- . говариваещт о делах Божественных; им друг дру- . га возбуждаем к прославлению и поеитанию Божию. Почему инд рёчение слава взято за язык, смотри слава. - язык Ангельсктий, преизящная речь. т Кор: 15. 1... Если языки теловесескими глаголю и Ангельскими. Это сказано не в собственном смысле, ибо Ангели, яко духи, не имеют нужды в языкъе телесном; а ежели бы они говорили, то красноречивее бы их не было. Почему все, что есть самое лучшее в свете, уподо- . бляется Ангеламе, так как Псал: 77. 25. и Прем: 16. зо. манна названа хлебом Ангельскиме, т. е. херошо. испеченным, вкусным и ппттательным. Есецр: 15. . 16. прекрасное и величественное лице именуется Ангельсколго. Апок: 21. 17. Мера Ангельская т. е. прямая, просто сытая. В такой силе и Апостол о языке Анеельском сказал, что хотя бы кто чрезвычайный умел дар сладкоглаголания, да не имел бы любви к Богу и ближнему, то не лучше бы он был колокола, который звоном своим людей созывает на. . службу церковную, а сам не бывает в церкви. и язык Горькийй и БОРЗЫЙ, т. е. народ преогорчевающий, склонный к обидам и наглостям. Аве:1. 6. м , и е Раши . и язык ВЕЛИКТИ, народ многолюдный. Быт: 21. 13... язык ИСТАЕВАЕТ, т. е. ослабевает, литается своей силы и действия. Захар: 14. 1а.. и язык свят, т. е. народ освященный, каков в Ветхом Ззконе Тудейский. Иса: 19. 6. а в новой бла- . годати Христгане. 1 Петр: 2. 9. . язык ТРОЙ, берется в Писании за человека непои стоянного в разговорах, который об одной вещи . трояким образом рассказываешь, иначе троязыхнико. Проал: Тиуя: 20. . язычный, ая, ое, язычен, чна, чно, злоречивый, многоречивый. Псал: 139. ст: 12. языческий, идолопоклонмнический. Толк: Её: 207 на 06. Языческии, нареч. по обычаю языческому. Гал: г. 14. язъьщы, все народы, кроме Тудеев. Рил: 1. 5 и 13. е Кор: глав: 10. 83. Индъе означает невольников Антиихристовых. Лтпок: 15.7 и 134. 8. .
ЯЗЫЧЕСКОЕ ИМЯ
которое от Языческого вида имен производится, на прим: Греческий, Лашинский, и Российский, и проч. Грам: Мелет: 19. и язычник, неведущий истинного Бога, многобожник, идолопоклонник. Мат: 5. 47 и б.7 и 1к. 17. Отсюда е Языхескгй, кая, кое, до язычника принадлежащий. Ри: 16. 4. 2 Кор: 11. 32. Иногда тоже значит, что Елглине. См. это слово. . . Язя, заживающая рана, струп. Мат: 4. 25 и 9.55. Иногда значиш болезнь, недут, скорбь. . яице, или яйцо, Лук: 11: 12. е . Яктй, ая, ое, каковый, какий. Прол: Магя 18. ЯКО, аки, ибо, во многих местах Писания. Иногда вместо зане. берется. яковйиты, Еретики последующие Евтихианскому вредному учению, началися в 575 году, а название получили от Якова Сирина, который по нодлости своей прозван Цанцал, т. е. негодяй. Никиф: церк: Ист: кн: 18. гл: 12. Он же предводитель в ереси Армянам. ибо по сказанию учителей, Армяне, кроме других заблуждений, держатся и Евтихианства. Яковиты пнако еще называются Каптиты, как видно шам же у Никифора. р яковыий, вая, вое, т. е. каков. 1 Кор: 3. 13. Филип: Яковыйй ЛЮБО, крков бы то ни был. Толк: Ев: 414. ЯКОЖЕ, так как, или только как. Рим: 1. 13. 17 й 23. и проч. е . АМА, напасть и погибель. Псал: 7. 16 и 56. 7. 25. 27. Ямъ, яси, ясти, ш. е. просто ем. 2 Кор: 8. 8 и проч. Ямь, первое лице,множеств: числа, образа изъявйтельтельного, виесто ядим. Бесед: Злат. и . ЯРЕМОНОСНЫЙ, ная, ное, рабочий, в трудах находящийся. Прол: Дун. 24. . . е ЯРЕМ, иго, тягость. 2 Кор: 5. 14. Терел: 25. 8. Ина значит исправление человеку от Бога, яко от Отца чадолюбивого бывающее. Пла:: Тереи: 3. 27. А иногда телесное служение и тяжкое. Быт: 27. 4о. Втор: 28. 9. Служение духовное. Деяян: 15. 10. Галат: 5.1. Нераздельное общество. з Кор: 6. 14. й ЯРИНА, волна белая, т. е. шёрсть. Лпок: 1. 14. и ЯРИТИСЯ, ярюся, яришися, сердиться, гневатся. ярлькк, Татар. льготная, объльная грамота. Прол: Феевр. 12. . ЯРМО, тоже что яремо. . еи ЯРОВИДНО, яростно, с видом гневным. Мин: мекс: Тон. 29. Яроовидный, ная, ное, сердитый, гневливый. Ггрие: . Наз: житие, . Яростивый, ая, ое и Ярооссстив, ва, во, неистовый в гневе. Толк: Ев: 205 на обороте , ЯРОСТЬ, гнев, бешенство или запальчивость. Рим: 2. , 8. Гал: 5. 20. . е Аяроотленный , ая, 0ё, погубляющий в ярости. Мин: Март. 137 . . - ЯРЫЙ, рая, рое, сердит, гньвлив, вспыльчив. Лу7: ЯСАК, колокол особой при церкви, по которому начинают и перестают звонить на колокольне. По. й видимому есть речение Татарское. й . ЯСНИНА, наружность. Житие Григ: Назганз. Иногда берется за зной, жар, теплоту. Прол: Дек. 9. яснитися, снюся, шися, становиться ясным, свеплым, получать блеск. Ефр: Сир: 565 на 06. ясносло0Овие, ясность в словах, или истолкование слов. Прол: Генв. 50. яснший, уравнит: степень от имени ясный, ш. е. яснеъйший, виднейший. Скриж: стран: 45. . ЯСНЯ, открытое, безлесное место. Степ: кн: 1. 99. Ясти, пт. е. есть, кушать.
ЯСТИ И НЕ НАСЫТИТИСЯ
Осии 4. 10. Будутъе яти и не насытятся. Это наказание возвещается любосласщным и невоздержным людям: ибо вожделение есть пненасыщаемо, и чем более продолжается, тем больрий глад причиняет: оно подобно снэвидению, в коем алчущим кажется, будто сидели они за великолепным и многоснедным столом, а как проснутся, то от глада истаевают, Исаии 29. 3. И так у эти Пророка речь идет не о пищи обыкновенной, о о ненасытимости вожделений. См. далее ст: 1. йсти от олтаря, Езвр: 15. 10. т. е. неи%оторую часть, оставшуюся от жертвопрйношения, употреблять в пищу, как бывало в Ветхом Заветъе, Тереи, Левиты и Израильтяне с олтарем сделялися в жертвах, на нем от части сожигаемых, на прим. Лереи участновали в жертве за грех приносимый, и в мирный. Левиты и Израильтяне ели некоторую часть от мирных же ,принощений, сверх]/ того агнцев пасхальных ими приносимых, которых тук ‚ на жертвеннике сожигался. . ястимый. ая, ое, ядомый, снедный. Толк: Ев: 195. и Ястие, кушанье, пища.
ЯТИ
неоконч: от глагола ёлглю, т. е. беру, взимаю. Мат: 9 25. Ят ю за руку, т. е взял ее за руку. 2 Кор: 11. 82 Яти мя хотя. т. е. хотел было меня взять. Ясте, вы взяли. Марк: 14. 49. Ястеся, вы взялися. Мат: Яттие, взятье, поимка, происходит от глагола яти, тт. е. взять, поимать. Прол: Гюл. 16. . ИЙТНИК, содержимый под стражею, ятый под страбе жу. Прол: Дек. дб. шли ятныий, ая, ое, ЯТЕН, на, но, вразумительный, понятный. Щестодн: Вас: Вел: 2 на 0. Ятоверный, ая, ое, имоверный, вероятный. Проя: Магя 5.. ь Яттра, почка. Лев: 20... . ЯТРО, нырка. ЯТРОВИЦА, сноха, невестка, деверня жена. Корлг: 233 Ятровь, сноха, деверняя жена. Руе: 1. 15. ят, ята, ято, шт. е. поиман. Хоан: 8. 3 и 4. Деян: ЯТЫЙ, шая, тое, поиман, изловлен, Канонник. ять, 35 буква в Славянском алфавите, коя пишется так: е, . и . Ях, т. е. я поимал, взял, яхол:г, мы поимади. Лук:
ЯЦЕМЖЖЕ
творит: падеж относительного имене якёв5 же, т. е. каковый либо. Яцем же недугом одержилый. Чет: Мин: Тюл. 11.0 . ячменный, ная, ное, ясный, или лтный, из ячменя сделанный. Поан: 6. 9 и 13. . е яяччмень, роде. жита известного, по Лат: Кеогфент, упо- _ . требляемого в пищу убогих]/Л людей и гладных. Рцу: 2 и 3. 1оан: 6. 9. . ячный, ная, ное, гисл: 5. 15. тоже что ясменный, или ятный. е ЯПА глаголе прошедш: времене, множеств: числа, пюпрет: лица, ш. е. взяли, поимали. ятмовый, вая, вое, к ятм принадлежащий, или из яшмы сделанный, как-то потире, име/ющийся в больтом Московском Успенском Соборе, именуемый Антонгевский, а особенно тот сосуд, из которого помазуют Св. миром благочестивых Вел: Государей.. Российских при короновании, шам же хранящийся.