Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ). Русская версия. Буква Т

Т

Т

Согласная буква, двадцатая в славянорусской азбуке; называется «твердо». В церковной системе счёта Т под титлом обозначает триста — 300.¹

ТАБЕЛЬ

Доска. Иногда так называют перечень перечисляемых далее предметов; например, табель особо торжественных праздников, указывающий месяц и день, когда полагается совершать их службу по церковному уставу.

ТАБЛИЦА и ТАБЛИЧКА

Дощечка; уменьшительное от «табель», с тем же значением. В алтаре у жертвенника находились две таблички: на одной были записаны имена живых, на другой — усопших православных христиан. См. «Диптиха».

ТАБРИЩЕ

Стан, становище. Славянский хронограф, 132.

ТАВЕЙЛЬ

Еврейское имя, которое автор толкует как «Бог благ». Ис. 7:6: «Поставим в ней царём сына Тавеилова», то есть угодного и приятного нам.

ТАВЕРН и ТАВЕРНА

Латинское слово: корчма, гостиница. Деян. 28:15; львовское издание «Апостола».

ТАВЛА

От латинского tabula: доска, дощечка. Минея месячная, 2 августа; «Беседы» Златоуста.

ТАВЛИА

Игра, похожая на шахматы; также «зернь» — игра в кости. «Беседы» Златоуста.

ТАЕМНИЦА

Женщина, посвящённая в тайны. «Маргарит», лист 490 на обороте.

ТАЕМНЫЙ

Тайный, сокровенный; окончания «ая», «ое». Толкование Евангелия, лист 86 на обороте.

ТАЖЕ

Наречие: после, затем. Мк. 4:17, 28.

ТАЗОВОЛШВЕНИЕ и ТАЗОВОЛХВОВАНИЕ

Один из видов суеверного гадания с помощью медного таза; греческое название — леканомантия. «Православное исповедание веры», листы 222 и 253.

ТАЙ

Наречие: скрытно, тайно, без огласки. Мф. 1:19; Пс. 100:5. таймичищцный, ая, ое, зазорный. Степ: кн: г. стр. 166. е таймичиищщ, незаконнорожденное детище. Соборн: Кориг. . щи

ТАЙНА

иногда значит сопряжение церкви со Хри- и стом. Ефъвс: 5. 32. ео . ТАЙНА БЛАГОЧЕСТВНЯ, воплощение Сына Божия. 2. Тим.

ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ, Ш

е. Антихрист. 2. Соя: 2. ТАЙНАЯ, в Псалтири. 45 Псалом надписан о тай ныхфе, т. е. о недоведомых судьбак Божиих, как-. по о призвании языков в веру, и об отвержении Гуде-. ев. С Халдейского же языка надписание Псалма сего такое: Хвала сынов Кореовых внегда сокрыся (пожрен землею) отец их, они же избавлени были. . .

Й ТАЙНАЯ СЫНА

в Псалтири 9 Псалом надписан о и тайныхо сына, а по другим преводам значится для у, тобеды о смерти сыновней. И так весь этот Псалом разумеется преводнл/ж о таинстве? Христовом, ш. е. Сынве Божием единородном. Почему 70 толковники ‘гетрадание и воскресение Христово под именем таинства заключали, дабы язычники тогда не ведали об ном. Тероним: на сге иежсто. А иные толкуют о тайных и недоведомых судьбах Божиих. Ориген: Авгестин: и Евсевгйи. ъ тайнннниик, тайных дел советник, ведател. 2 Цар: 25. 25. Поставзи его Давид над таинники своими. . т Индъе значит ученика, Даи: лист: д9 по Греч: Мэтг, и зполкуется посвященный, или доиущен к священным тайнам, или искусен в таинсавах, сведом юхзштайнах, т. е. которому поручена в хранение тайна. ВЪ такойже силе с Лат: называется Секретарь.

ТАЙНОВОДИТЕЛЬСТВО

ТАЙНОВОДСТВТЕ и Тайноводствео, руководство к познанию штайнств веры. Прол: Дек: 2. Мин: мес: Ноябр. 13 и 14... ри тайноводиити, жду, дити, тоже что тайноводствоваши. Малн: мес: Авг. 10.

ТАЙНОВОДИТИСЯ

руководствуему быть к чему либо таинственному. Мин: мес: Октая. 3. и

ТАЙНОВОДСТВОВАТИ И ТАЙНОВОЖДЕСТВОВАТИИ

ствую, еши, приводить к вереж Христианской, учишь священным догмашам. Мин: мес: Декаб. 17. и ТАЙНОВКРАДЕНГЕ, привнишие. Бес: Злат. и тайновождь, тоже что тайноучитель. Мин: мес: . ТАЙНОВОСТАНЕ, возобновление таинственное ,‚ или возстановление мысленное. Соборн: лист. 415. и Тайноведец, тайный советник. Барон.: гаст: 2. лист: 167 наоб. . и . | .

ТАЙНОГЛАГОЛЬНИКЪ, ТАЙНОВЪЩАТЕЛЬ

ТАЙНОПО-

ВЕДАТЕЛЬ, ТАЙНОСЛОВЕЦЬ И ТАЙНОУЧИТЕЛЬ

истолкователь таинственных вещей. Мин: мес: Авг. 9. Апр. 50. Ноя. 17 1л. 25. еи

ТАЙНОГРАДЕЦ И ТАЙНОНЕБНИК

Гражданин не- -бесного Града. Мин: мес: Ноя. 30. Гене. 18. ТАЙНОНАУЧАТИ, чаю, еши, изеъяснять таинсивенные вещи. Мин: мес: Дек. 11. . . ТАЙНОСОВЕРШИТЕЛЬНЫЙ, ная, ное, который совер-... шает таинства. Скриж: стр: 95.. й . тайноучитися, таинственное получить учение, или научиться вщайнъе, духовне. Собор: 100 на 056. Тайноядение, невоздержание от пищи в пост, или ядение уединенное. Потребн: Фиглар: 174... ТАЙНОЯДЕЦЬ, который украдкою ест. Соборн: 160. ТАИНСТВЕННОВОДЕЦЬ, тоже что тайновожд. Мин: лес: Ноа. 30. Лии. ие - Бре таинство и ТАЙНА, в различных знаменованиях понимается: и, значит: воплощение Сына Божия. Колос: 1. 26. 27. П, Евангельское учение, Ефес: 2.Ш, Таинсштво веры Христианския. 1 Тим: 3. 10, Воскресение, вознесение Христово, также и второе Его на суд пришествие, как видно в Апостольских посланиях...

• е, Таинство церковное, которое по описанию Гавриила Филадельфийского есть вещь некая священная, чув- . стйами постизаемая, силу же сокровенную божествен-.

ную имеющая, которою подает спасение и потребная ко спасению человеческому. Гавр: Фглад: о 7 тай-

ТАИНСТВОВАТИСЯ, ствуюся, ствуешися, таин церковных сподобиться. Григг Назган: 35 на 06. ТАИНСТВОНАЧАЛЬНИК, основатель таин. церковных, т. е. Христос. Скриж: стр: 103. .

ТАКО

нареч: так. Рам: 4.18. и 64... тако Мии БОГА, образец клятвы для подтверждения истинны чего либо, т: е: свидетелем Бога стали влю. Йролог: Окт. 15. - ли

ТАКО МИ ЗДРАВТЯ ФАРАОНЯ, БЫ

1. также род - божбы, бывшей в употреблении у Египтян, которые, для придания оной большей силы, клялися здравием Царским, в такойже силе употребил ту Тосиф, пе: что слова его стольже истинны, сколь здравие Царя почитаем вожделенным. Подробные примеры можно видеть Втор: 530. 19. 4 Цар: 1. 23. . тако ми солнца, Еллинская клятва, при которой многобожники во свидетельство призывали солнце яко Бога. Мате: Власт: сост: Е. гл: 5а. е такожде, нареч: также, равным образом. Рим: 1. ТАКТА знак в нотном пении употребляемый, имею-. э 241й в себе 4 чварки, а пишется так -- Букварь дулярн. = такттон, Греч: толкуется: чиновная книга, в которой собраны слова преподобного Никона. Потреб: Филар: лист: 147. и

ТАЛАИДА, ГРЕЧ

толкуется: бкаянный , бедственный, нещастный. Это прозвание имел Гоанн монах Та-. веннисиотский, Пресвитер церкви Александрийской, мконом при Тимофее Солофассиоле, оешь которого в 477 году посылан к Царю Зинону для исходатайствования мира Александрийской церкви, и при Царъе клятвою утвердил, что не станет домогаться там Епископства, но 3281 года по смерти Тимофея посвящен в Епископа не без подозрения в Симонии, и будучи по указу Царскому низвержен сь онаго, сколько ни старался чрез Пап Римских снова взойй ли на тот; но не мог того достигнуть, а только получил от Филикса Папы Польское Епископство, и умер в 492 году. Барон:гаст: 1. лист: 546.

ТАЛАНТЕСЬ, ГРЕЧ

тоже что Талан. Апок. 16.21. И рад велик, яко талантесь, сниде се небесе на геловека, т. е. весом, тяжестию в таланш. ; . ие ТАЛАНСТВОВАТИ, ствую, ети. Мерять. Ибо талант с Греч: значит меру, или весы. Григг Наз: 3. Дары телесные и душевные обращать на пользу. Григорий Назианзин, лист 48 на обороте.

ТАЛАНТ

Упоминается у Мф. 18:24 и 25:18. Автор различает два вида: священный и народный, причём первый вдвое больше второго. Оба делятся на золотые и серебряные. Священный талант, по его расчёту, состоял из 3000 священных сиклей, то есть 60 фунтов; народный содержал столько же народных сиклей, как можно видеть в Исх. 38:25, 28. Иногда талант обозначает в Писании неопределённо большое количество: например, «тьма талантов» у Мф. 18:24 — десять тысяч талантов — означает огромную сумму денег, а в духовном смысле бесчисленные преступления человека перед Богом. Кроме того, «талант» — духовное дарование от Бога, данное человеку для прославления Господня имени, собственной пользы и пользы ближнего. Максим Грек, предисловие к грамматике, лист 59.

ТАЛИФА КУМИ

Сирийское и еврейское выражение: «Девица, встань». Авторская ссылка: Мк. 5:45 [номер стиха напечатан так; современная ссылка — Мк. 5:41].

ТАЛМУФ

Требник, лист 306. Еврейское слово, означающее «учение», то есть пространное толкование Священного Писания. Иудеи почитают Талмуд основой своего религиозного порядка. Он состоит из многих книг, написанных их учителями для объяснения ветхозаветного закона. По представлению раввинов, и записанный Закон, и устное учение были переданы Богом Моисею: Закон сохраняется письменно, а учение — в предании. Есть два Талмуда, Иерусалимский и Вавилонский; последний более известен. Лайтфут, тома I и II.²

ТАЛХАН

Имя одного из последователей Мухаммада, которого автор называет «лжепророком». Чин отречения от сарацинской веры в Требнике.

ТАМО

Наречие: там. Рим. 9:16; Иак. 2:23. Иногда — туда. Рим. 15:24.

ТАНТАЛ

В языческой мифологии — человек, обречённый на вечный голод и жажду, хотя пища и питьё находятся рядом с его устами. Его вина состояла в том, что он пригласил богов в гости и подал им в пищу собственного сына, желая испытать, узнают ли они об этом. Григорий Назианзин, 41.

ТАОС

Греческое слово: павлин; старое название — «пав». «Беседы» Златоуста. тарчум, Халдейское толкование или изъяснение книг Св. Писания. Хотя правда неизвестны толковники.. онаго, но то сведомо, что пять книг Моксеевых истолковал Тонафан Онкелос, о знаменитости которого повествуется у Евреев, что когда он в сем деле упражнялся, то ежели бы какая птица над ним пролететь хотела, тотчас силою Божиею якобы сгарала, дабы не учинилося ему какой нибудь споны. Когда же совершено было дело, то яксбы на 40 поприщ было земли трясение, и отсюда то произошла дщерь еласа, вопиющая: Кто таков открывый тайны моя сычам чедовеческим? Отвещал Таонаф[ан: Аз это учинил не для снискания себе ош чело»ек чести, но во славу Божию, дабы не умножалися раскри во Израили. Й как он вознамерился прибавишь Таргум пп на Агиографы, шт: е: Писания Святая, по гласе этот сказал довлеет, п оставил его. Ибо в Агио- „трафах открывается конецех Мессии, как на пр. у. Даниила. Хотя все это есть нетто иное, как сущее сплетение, но Евреи весьма дерого це нят Халдейское толкование. Калмет. . . : ТАРТАР, с Греч: . значит аде, 1к. е. подземное преисподнее место. Требин: гл: 5. . . ТАРЧА, щит воинский. Алфав: Славен.. — ТАТИВЫМЙ, ая, ое, склонный к хищению. Толк: Ев: 152. ТАТАУР, тот ремень, которым язык к» колоколу привешен бывает. Еще Татауром именуется пояс ременный с наконечниками серебреными, кли медными для застегания пришитыми. Какие поясы обыеновенное носимы бывают монахами. .

ТАТТАНЫ

Еретики произшедшие от Татиана ученака Св. мученика Тустина, который при смерти учитея своего, не смел ничего предпринять против право. славной веры, но по смерти его, надмен будучи тщеславием, внес в церковь разные заблуждения заимствованные от Маркиана. ерон: лист: 126. Иначе назывались они Енкратитами, т: е: воздержника-.з. ми. Епифан: Ерес. 47. Ник: церк: истор: кн: 4. гл: А. ТАТЬБА, воровство, кража. Мат: 15- 19. и 7. 22. ТАТЬБИНА, тапьба, утрата, урон, убыток. Быт: татьство, кража, воровство. Лер: 38. 27.. таеъео и ТОФЕО, 4 Цар: 23. 10. Тер: 7. Зт. Евр. толкуется: бубен, или колокол. Имя Юдоли Еннони,,

наименованные так от звука бубнов, в которые били,

дабы матери не могли слышать плача детей своих,

которые сожигаемы были шамо в жертву Молоху.

ТАТТА, ИЛИ ТАФЬЯ

есть покрывало главное у Магометан употребляемое, кое и в России с Таштарского обычая мирские и сановные люди носили. А при Царъе Уоанне Васильевиче соборне. запрещено их носить, особенно в церковь святую входить в тафиях. Стоглаво гл: 3%. Однако и посл/Я тех времен носили Царевичи на главахе ©оих тафьй, как видно по суконной тафьеж Святого лаговерного Царевича Ди-.. митрия, хранящейся доселе в ризнице Московского Архангельского Собора, л“ч убрана яхонтами и жем-. чугами, а принес ее сптолник Алексей Ивановъе . сын Нарышкин в 1700 гож Августа 20, и отдав ключарю сказал: „гос де ;трью в Соборную цер- „ковь Архистранига: Божия Михаила, изволил пр.

„слать с ним Великийгоёударь Нарь и Великий „Князъь Петръл Алексеъевич всея Беликия и Ма-. „ыя и Белыя России Самодержец, для того, что „тафья Благоверного Царевича Димитрия Тоанновича. Смотри описан: кн: того Собора, 1701 года. .

ТАФТА, название тонкой и гладкой материи шелковой.

Упст: лист: 15 на 06.

тацы, т. е. таковы. 1 Кор: 15. 48.

ТАЧЕ, наречие, для того, шакже, или потом, или тогда. Тасе седящиме им. Прол: Ноябр: 21.

тваьь, есть вещь созданная от Бога, т. е. из небытия в бытие приведенная, на прим: небо, земля, человек и проч. Рим: 1. 25. и 8. 19. Иногда под этим именем в Св: Писании только селовеко разумеется. Марк: 16. 15. Проповедите Евангелге этот твари. т. е.. никого не выключаю, всякому геловеку, как толкует

Григор: Бесед: на Евангел. В другом месте значит строение, Евр: д. 11. Скингею нерукотворенною, сирегь не этой твари. т. е. Церковию новозаветною, яже есть храм духовный не человеческими руками построенный, как скиния Веселеилова и храм Соломонов, такжене сотворен при первом всея твари создании, по примеру прочих телесных и видимых вещей; но осо-. бливым образом, новым созданием, когда Бог восхотел сотворити новое небо и новую землю. Исаги 65. 17 и 66. 21. 1 Петр: 3. а. . твир Вся, Колос: т 23. т: е: люди, всех стран, Лреповеданное (блатовествование) всей твари поднебе.. снзи%г. т. е. не осталося ни одного народа, который бы. не знал имени Христова, и хотя не имел проповъед-л й ников, однако мог почерпнуть мнение о вере от со-6Е. седних населений; от востока солнечного до запада восприят закон Божий, и всяк пол, всяк возраст, род и страна служат. Богу единым сердцем. Ириней (кн: 1. глав: 5.) означает церкви Гермэнския, Галлическия, Испанския, Восточные и Египетския, одним словом, во всем мире тогда проповедано Евавгелие. ие . . д

ТВЕРДИСЛОВ, ТПТ

е. прлое или постоянное слово. Прозвание Св: Исидору Хра тста ради юродивому Ростовскому чудотворцу. Хигп: его Магя 14 дня.

ТВЕРДО

название 20 бжве. в Славенской азбук, коя ршетася так?р: (7). . е ТВЕРДОСЕРДЕЧЕН, чна, ,ио, жестокосерд, немилосерд, нежатостлив. Лез: 2. 4. ТВЕРДОСТН, с твердостию, непоколебимо. Мин: мес: Твердоумтие, постоянство, основательность ума, здра-. вый рассудок. Прол: Дек. 15. .. ЭПВЕРДЫНЯ, тюрьма, темница, креупкое место для посаждения колодников под караул, каково у Турков эдикул, тш. е. семибашенная крепость. Быт: 39. 20. Уыгад берется за твердость, постоянство. Прол: , Сент. 4.. . . , - й ТВЕРДЬ, твердая вещь, 2 Кор: 10. 4. на прим: небо простертое, состоящее по мнению древних мудрецов из вещества швердого и толстого, а по учению нывнешних Философов и Багословов из тончайшого существа, словом сказать: тверд есть небо воздушное, ибо в Св: Писании три неба обретаются 1) собственно именуемая швердь, 2) небо шаровидное и кругов небесных, 5) небо вышнее; т. е. жилище Блаженных духов и Святых людей. Быт: 1. 5. 7. ‘ Псал: 18. 2..и 103.5. и

ТВЕРДЕЛЫ

Даниил: 11. ст: 39. Сотворит тверделем убежище Се Богом гуждиме. т: е: укрепления, твердыни. Здесь взято. за всю Тудею. Тгетги. т мпс иогет. ВЪ других же переводах иный смысле Сссея речи. . . . ТВЕРЖА, бання, оплот, укрепленное ме/сто. Прол.. Гггене. 14. Мин: мес: Сент. 5. | ТВОРЕНТЕ, тварь, Псал: 14. 2. и 1472. 5. В другом месте сочинение,

издание. На прим: в книгахе церковных каноны раз- е ных творцев именуются се назначением их имен. в заглавии: Творение Космы Святоградца, Тоанна Дамаскина, Георгиа, Андрея Критского и про. . ТВОРЕЦ, именуется сам Бог, Создатель видимых. . и невидимых вещей. Рь: 1. 25. Иногда значит делателя или исполнителя. Рии. 2. 13. Так: 1. 22. 25. и гэ. Инд под этим именем разуме/ется сочинитель, . мна прим: книги, и проч. Триод Постная на многих местах творцев таких назначает.

ТВОРЕЧЕСТИИ

множ: числа, до шворцев, пи. е. сочи-

й нителей принадлежащий. Гриег. Назганз. е.

ТВОРИТЕЛЬНЫЙ, АЯ, СЕ

который делает или произ-

водит что; по Лат: ейесиог.Далгаскин. . ре

Творитти пакость, 1 Тим: 5. 1 щ:е: укорять коч

го либо. . .. . .

ТВОРИТИСЯ, творюся, творитися, притвориться, ка...

заться. Лук: 24. 28.. . и .

ТВОРЯ СОТВОРИТА

значит: подлинно сде лат, все .

конечно исполнишь. 1 Цар: 26. 25. и 2 Цар: 9 7 .

ТЕБЕ, местоимение родительного и винитель, 8

дежа, второго лица, единств: числа. з Ти.: 1.5. Но. чаще в Писании полагаетс тя вместо тебя...

ТЕЗОИМЕНИТНО И ТЕЗОИМЕННЕ

называясь 4.

ным именем. Прол: Февр. 20. Мин: мес: Гюлл 9 Аеё. ..

1. Дек. 15. . еи ше тёз, едино. Алфав. Слав. От сего в прстонарод-

ном употреблении осталось слово еа.. ее:

кто называется сеь другим однии именем. | е ТЕЗОИМЕНИТЫЙ, тая, тое, сопменны?й или тожде-

именный, т. е. имя чье на себе имею 4ий. Конд: Кре- шу

сту. Тезоименитому твоелу новол жжительствц, т.. .

е.. христоименитому роду, Хрипианам. Просто име-. . пённнике, который того чисга празднует своему Ак-. гелу. Отсюда пройсходит Тезоименитство, т: е: е праздник соименного святого. Ибо церковь православ. ная имеет обычай младенцам налагать имена этой- Вклу тых, с тем, дабы они пришедши в возрасте. я подражали вере и жипню благочестивому мех со-. именных, при том имели бы их особенными в жизни этот защитниками. Что же собственно значит тезо, того в Славенском языке не отыскано.

ПТЕЗОИМЕНТЕ И ТЕЗОИМЕНСТВА, ИМЯ

название оди- ‘маковое сходное с другим. Троп: Ноя. 17. Мин: мес: Магя. 15. . пр . и

ТЕТТАН

Греч: толкуется солнце. Таково быть имя антихристу некоторые думают, ибо оно по церковному счислению заключает в себ 666. . 300. 5. 10. 300. п. 50. 7. Е. 1.7. А.Н. Книга об Антихристе7 Стефана Яворского Митрополита Рязанского лфст: 80 на обороте. ТЕКАТИ, каю, еши, тоже что течь Мин: мес: Гон. 25. тектон, Греч. по Славенски древодель, просто же плотник. Марк. 6. 5. Прем: 13. ст: 11. е . , ттектонов Сссынъ, плотвикове сын. Мат: 13. 55. Так думали иудеи о Христе, что Он Тосифа древоделя естественный сын. Жиа тексть, Лат. в предисло: на Симфон: Еванг: значит: речь Священного Писания, как обще у ученых в такой силе тексте понимается. Шри тел, телиэнок, молодый бычок. Лук: 15. 23. 27.. Зо.. огда в Писании берется преводне за кроткого мы тихого человека. Исаи Х1. б. 7. Инд значит вторый небесный знак из 55 звезд составленный, с Рреч: зодии именуемый, которым солнце на 50 степеней Здтроходитн, и составляет месяц Апрель. Этот зодий й наэзан тельцом для того, что когда солнце в этот знак входит, тогда начинаются труды волов.и Эемля сгановится способна к хле№®бопашеству. Изобромгаетс же так: у. Дам: лист: 14. Теллгоре, дат. пад: он имени Лашин: иепиз, ш. е. земля. и Взято это речение за богиню, которой кумирница по- ,ставлена быка в Риме. Ибо язычники почитали ее начальницею зе.ди, Мин: тет: Рон. ].. В родителях этой богини ничег! не значится у баснотворцев, и сам божкородства Еллянского делатель Исиод не уее поминает 0 ней, но пичет только, что после е Хазса она родилася. Теллюру, иные называют женою 2и Титановою; друтиеж небо мужем ея становят, а. по Омиру она есть мать всех вещей. Но Иродот е мм некоторые из древнихе} шворцев не согласуют в сказании о ея муже с преждеобеявленными. Тел-. люсе пнаково называлась по Лапт: Рела, Рписа, Влеа, Орг5, Сцееие, Бопа Реа, тазпа-Реоит тагиет. и проч. По Цшицеронову Теллюс именуется Просерпина. В жертву этот богине идолопоклонники приносили агницу черную, также борова, и во время жертвоприношения руками к земле прикасалися. .

ТЕЛХИН

Греч: толкуется: обаянник, который людям в худых делахе пошакает и угождаеть. Григ: Наз: 30 на о0б. ; ТЕЛЦЫ, иногда значатся под этим словом враги Да-. видовы, Христовы и св: церкви. Псал: 2. 13. ТЕЛЧЕСЛОНЬ, название некоего зверя. Алф: Слав.. й ТЕЛЧЕТВОРЕНЕЕ, изваяние, соделание шельна, как-то узинили Израильтяне по исходе» из Египта, когда Моксей находился на горе Синайской для прияйия заповедей Господних. Толк: Ев: Лук: 140... и . ТЕЛЧИНА, мясо, или кожа телячья. Алфае: Слав. й

ТЕМТАН

по требн: Филар: 435. Кроме гроздия и ма-. сла и Темигона. Тоже что Фимиам. .

ТЕМНАЯ ВЛАСТЬ, ИЛИ ТЕМНОЕ СОБОРИЩЕ

п: е: е бесовская неприязненная сила, сонмище сатаны и его слуг. Прав: Исп: вер: 280. Цин: мес: 1юл. 15... темник, начальник над десятию тысячами людей. Леьтоп: Росс. еще темник значит такого младенца, котором отце и матери не известно, на пр: подкидыш. Различествует от сего таилгигищь, раждаёмый от жены не имущие законного мужа. Мате: Власт: сост: В. шоехг и и ТЕМНИЦА, тюрьма, названа так от темноты ме- и ста. Мат: 5. 25. 14. 5. Инд значиш ад, геенну, вечное мучение. Мате: 5. 25. е . темничник, который в темнице сидит. Соб: 169 темничный, ная, ное, шюремный, до темницы принадлежащий. Лаеян: 16. 23. 26 27. и 36. ттеёмное СЛОВО, загадка, притча, невразумительный смысл речи. Притх: 1. 6..

ЭЭТЕМНОЗРАЧНЫЙЙ И ТЕМНООБРАЗНЫЙ, АЯ, ОЕ

черный видом. Мин: мес: Генв. 27. и Маия 23. ри Бр ТЕМНОНЕЙСТОВСТВО, мрак неверия, тма заблуждения, непросвещения. Мин: мес: Гене. 25. . . темнопадший, ая, ое, низпадший в бездну, в тие ну греховную. Мин: мес: Дек. 25. ... ТЕМТЕРЕРЁ, речение ничего незначащее, угреков в й пении употреблялося для распространения гласа, где речей надлежащих не доставало. 77ращ: 306. темм, множ: числа, относительный или родительный падеж]е от имени тьма, т. е. 10000. Пё3сн: 5. 10. ,Ттриод: пост: 530. пр е Этенноор, Лат: толкуется: пушь. В нотном пения известный голось. . .

ТЕПЛИЦЫ

в другом месте берется вместо котлов или конобов. 3 Цар: 7. 40. я теплоъе, кал, испражнение нечистоты. Товит: га. 10.

ТЕПЛОТА

1, вода неплая, вливаемая на литургии в потир пред самым причащением, с приличными от священника словами. На что изъяснение дает. Кавасил: гл: 57. Симеон: Сол: кн: о храме. Мот: Власт: во Номок: 2. Яногда значит благодать. иерем: 31. 2.

ТЕРАНЙМ, ЕВР

толкуется тцепогребальная. См. это. слово. . . . -

ТЕРЕВИНБ

Евр: толкуется дубрава Есть и древо под этим именем в Сирии растущее. Быт: 55. 4. Сок теревине\а есть лекарствен при многих случаях. Дгоскорбггдругге у Мае\гол. Масло теревине\ово одним словом называется скипидаре. Но Быт: 15+. б Теревине значит ровное при том низкое место. Одмним словом равнину. . ЭТЕРЕРЕКАНГЕ В пениих, скомрашеский распев, т. е. без умиления и благочиния, какой бывает у ци- 2 рующих, запрещен в церкви. Мате: власт: сост:

ТЕРМИН

с Лат: толкуется: срок уреченный. иказ: о Квакер: ереси 1756 года: У многобожников термин. был бог, которому поручаемы были межи полей, и построено Нумою капище на вершине Тарпейнской го-. , ры, дабы этот. бо5 защищал границы, и был бы хранитель мира и’правды. По чему Термину посвязцённое капище имело на сводах отверстие никогда незакрываемое. Ибо мнили язычники, что не угодно сему богу быт под кровлею. В жертву Термину животного не приносили, что этот боге яко блюститель мира чужд от всякого убийства, а только возлияния, . варения и начатки жита приносимы ему были. При ы лпом Нума Царь Римский выдал закон, что ежели кто испортит межи и перенесет на другое место, такого человека без суда всякой убить может. А естьли кто запашет межу, то самого и с волами принести в жеряву Термину..В честь этому богу установлен был праздник именуемый терминалгя 23 Февраля, на полях в шести верстах от града на. открытом воздухе, в который воздвигнут был кумир Ттермину из кремня или жернова, а иногда из пня оливкового древа. Л77ар. 5гасетап. Еисаа. Реогит. 268. ь . ТЕРНТЕ, терновый куст, на котором родятся ягоды терновник или терн. Мат: 6. 16. В другом месте= зна- - чип; попечение мира сего, богатство, похоти преле- —стныя. Мате: 13 7. 22. и 19. 22. Иногда значит куколь, плевелы, что по Лат: иопат, с Еврейс: баша, 1н. е. зловонная трава. Гоан; 51. 40. . ТЕРНОВНЫМЙ, ая, се, и сокращен. ТЕРНОВ, ва, во, й состцящий изе терния, из терна. Поаон: 19. 5. Марк: . терноносный, ая, се, приносящий терние, а перено-. сно говорится о том, кто добрых дел. не имеет. Служб: в сред: упр: песн: 4. тернооплодный, ная, ное, терние приносящий. Сбборн: лист: 239. Терноплодный виноград. души. т. е. Добродъх тельных плодов неимущий. . . е лае тернн, в другом месте взято за древо смольное, кое с Греческого слинос, по Лат: иеписиз. Дан: 15. 24. ТЕРПКО, Дщосадно, противно для чувств. Толк: Ев: ре Лук: 38... и ТЕРПКОЕ, ягода кислая, незрелая. Тезек: 13. 2. Отцы ядоша терпкое, а зу60ге гад их осколгины быша Была такая у Евреев пословица с Халдейского языка кратко произносимая: ш. е. Отцы согрешили, а детей. наказываюте. Этот притче подалж случай пророки грозившие Тудейсксй земле разорением за грехи Манассиины, так как Израиль наказан был за беззакоч ния иеровоамовы. Феодорит. терпкость, кислота наводящая зубам оскомину, суровость. по Лаш: аайегиаз. Дам: пист: 21.

терпкота, неприятное ощущение. Толк: Ев: Лук: 162

ТЕРПНУТИ, пну, еши, унывашь, ослабевашь. Степ: ки:

ТЕРПЧИНА, нёзрелость, суровость, или сырость, кислота в плодах. Жит: Злоат: 158.

терпеъливодупппе, твердость души, Служб; пес: Чц-

пдотв. Отсюда прилаг. Терппеливводушшшнный, шен, значит крепкого духом. Мин: лгес: Дек. 13... ‚ терпъеливомудрый , ар, который уме}/ет терпеливо сносить всякия противности. Мин: мес: Март. 6.

ТЕРПЕЪЛИВОСТРАДАНЕ

мужественное претерпение чего. Мин: мес: Гене. 5. . | . ттерпънге, Колес: . 2. 1ак: 1. 14. Есть духовная добродеътель, коею равнодушно сносим все чувствам - плоти нашей противное неправедно нам нанесенное, не злобствуя на оскорбляющих нас, и это ради заповеди Божией; почему приемлющие за беззакония свои праведную казнь и несущие ее терпеливо, не могут собствено назваться терпящии.,

Терпеатти кого, ожидать, надеяться, дожидашься.Тисал: 39. 1. Евр: 11. 27. Невидилгого, яко видя терпяше. т. е.

Моисей выходя из Египта, Исход: 5 до 15 не боялся Фараона, что было действием твердой его веры в Бога, которого он хотя не видел телесными очами, ибо Богъе есть Дух невидимый, и живущий в свет. неприступном. т Тим:1. 17. Колос: а. 15. 1 Тцли: 6.16. Но всегда на Него смотрим верою, ожидая помощи, так как от присутствующого и видимого, ибо вера есть облигениге, т. е. ясное показание вещей

невидилгыхо. 11. 1.

ТЕРСИНА, скребница. Прол: Окт. 21. Ребра им строгаша терсиною коптскою. .

ТЕРТУЛЛИАНЕ

Еретики произтедшие от Тертуллиана родом Кареагенца, обратившагося 102 году из. язычества в Христианство, а после сделавшагося

Монтанистом. Впрочем был муж разумный и.. ученый, о0 коем Героним говорит: то может быть усенеже и остроуинее Тертуллгана? и Кптприан

ъ толико, уважал его творения, что при всяком случае занимался чтением. тех. В умствованиях своих сходствовал по сказанию во всем с Хилиас- . тами. Август: о Ерес: гл. 36. Никиф: церк: истор: кн:

ТЕСЕЛЬСТВО, плотничье ремесло, употребляемое в - тесании дерев. Бесед: Злат: на посл.

ТЕСЛА, орудие плотничье для тесания дерев. Исаги

ТЕСЛИЦА

уменнити: от ТЕСЛЬТ, такоеже орудие. 5. Пар: 6. 7. . . .

ТЕСЛОНОСЬ, птица носом похожа на теслу. Второз:

1. 18. По мнению некоторых Аисть.

ТЕССАРЕКАТИТЫ, Еретики с Греческого так наз-. ванные, п: е: тгетыренадесятники, они. же и паслха- й литы, 0 которых смотри под этими именами. Епиф:

Ерес: 50. й . `

ТЕСТАМЕНТ

с Лат: значит: завет, завещание, иногда последнее пред кончиною воли объявление, духовная. Бесед: Злат. Есть и книга печатная под этим именем. и

ТЕСТЕН, до тестя, т. е. женнина отца, принадлежащей. Прол: 1юл. 24. .

ТЕСТИ, означает вообще тестя и тещу. Товит:

ТЕТКА ВЕЛИКАЯ, сестра деда или бабки. Кормг: 201 на обороте 209 и 211. .

ТЕТКА МАЛАЯ ИЛИ МЕНПШИАЯ

двоюродная сестра отца или матери. Корм:: 207 на 06. 209. 210...

ТЕТКА ПРОСТАЯ, тетка родная или сестра матери. Корлмс: лист: 210. 212. 213.

ТЕТРАДИТЫ, Еретики теж что средники, с Греческ:.. и так названы, что во дни Св: Пасхи постили среду, кою православные постят в друтия только седми- ы цы, по Лат: 4нагиапи, М:. Влист: Сост: А.

тетридица, умен: от тетради, обычно тетрад-

ка. Розыск: лист: 25 на обороте х, .

; ТЕТРАПОД , Греч: толкуется четвероножник, т. е.

стол. Устав: церковн. е е

ТЕТРАСТИХ

Грея: толкуется: четворострочен. ст:

и Тргод. ыил . . е тефиллин, Еавр. означает обязания, сделанные из ремней, в которые влагается лоскут телячьей кожи с надписанием четырех статей закона окончивающихся этими словами: Дда будет тебе знамение на руце твоей, и воспоминанге пред огилга твоилма Исх: 13. 2.и 5. Обязания эти Евреи во время молений своих прикладывали к челу и к левой руке, и потом одно именуешся нагельное, а другое наругное, и . (Стих: 16. Второз. гл: 6. сш: 4 до 8. гл: 1.1. сш: 13 до 20 У нас Тефиллину? переведены хранилища. Мате: 23. 5. иосиф: древн: 1ц4: кн: А. гл: 8. е технологтя, Греч: толкуется: художное речений разбир“чельство, особенно по частям слова употребляемого. 1ралг: Мелет. . ке — Течение, скорое шествие, бежание. Тер: 8. 6 Индъе берется за должность, звание, обязанность, по Лаш: то пий’тиот Деян: 13. 25. Сконсаваше 1оаннъе тесенгие, т. е. исполнял звание возложенное от Бога. ТЕЧЕН, ходок, дорожный человек, путешествен- , ник. Притч: 5. 11, Найдет скудость аки благиа техецъо, т: е: на ленивого человека. найдет нечаянно убожество. Терон: на это место в толковании. .

ТЕЧКА

т: е. бъгательница, беглянка. Бесед: Зл. течный, ая, ое, удобный к шечениц. Аван: Алекс: 9. : недоум: 194. . 7. ТЕЩА, женнина мать. Мате: . 14. Лук: 4. 38. и тещи, теку, течеши, итти скоро, бежать. Лсая: 16. б. и 147. стихе ди 7. 1 Кор: 9. 24. - 2 тещитти, тенцу, тещищи, источать, выпускать, то- - чить. Марк: 9. 18. и 20. Толк: Ев: 51 на 06. теб, надписание девятому стиху в четырех главах Геремиина плача, Есть же Те]ое девятая буква в Еврейской азбуке, что по Славенски бита. Плач: - иерем. . . . й тй, вместо тебе, дательного падежа, местоимение вшорого лина, единсшв: числа. 2 Кор: б. 2. и 12. 9.

ТИВЕРТАДСКОЕ

МОРЕ, тоже что море Галилейское, смотри под этими словами... . й ттиввунннь, судья духовных дел, как видно в памяти по указу Патриарха Московского Пеоасафа, льта 71344. Автуст: 14 в данной Тивуну Ивану Родивоновичу Манойлову о исправлении церковного чина и нравов народных. Коя память сообщена к квиге Стоглавнику по №о 525. Синод: Вивлгоф. А в другом месте Тиуное поставлено с Татарского наречия. тиган, Греч:с толкуется сковрада. по Греч: т7ухго Прол: Февраля 6. й тигр, лютый зверь , похолий на барса, с Евр: значит быстроту, для того и реке такое наложено имя. Быт: га. 14. . Тимофеане, название Еретиков от Тимодея Елура, который был прежде монах, потом пресвитер Алексаварии ския церкви около 460 года, жесточайшй поборник Несториевой ереси; напоследок захватил Епископство Александрийское, убив Гротерия чрез своих подчиненных: однако не долго тем польздовался: ибо с согласия всех Епископов осужден, е изгнан из Александрии и сослан в Гангру в заточение, гдеу\ сам себя ядом лишил жизни. Ник: Церк: Истор: кн: 15. гл: 16. . . ‚ тимофкю послания, которых от Св: Апостол Павла. имеется два в новозаветных книгах. Ктеё был . Св: Тимофей, о том значится в житии его у Метпафраста. Сокращенно назначаются эти послания: л. Тим: т. е. первое Тимофею. 2 Тим: т. е. второе Тимофею послание. - . тименик, блато, грязь, тина. Псал: 68. 5. тимеънныйй, ая, ое, грязный, блатный, скверный. Прол: Наи Тул.. 4. ь . . ТИНА, болото, вязкое место. Едфр: Сир: 105 на 05. 122. е тйнныйй, ная, ное, болотный, грязный. г Пет: г. 22 ТИСА, хвойное дерево похожее на ель и сосну, которое по плотности мочек долго противишся гнилости. . Маргар: 67 на 0б. , . тйскк, точило, или стан для изтнетения сока из. каких либо веществ. Алфав: Слав. Индъе значин мучинельное орудие, которым сдавливали, согнеутали члены телесные, Прол: Март: 28. тис, нареч: тихо, нескоро, небыстро. Исаии 8. 6. Воды Силоамли текуцгя тисе. . ку -

ТИТАН

2 Цар: 5. 22. мя исполинов, которые инаково называются Рафаины. Лис: Нае: 15. 8. е титйн, преисподний бес. Таково быть имя антихристово мнит Ипполит Папа Римский. Соб: 115 на 0. Ибо в сем имени состоит число зверино 666... 300. 8. 300. 8. 50. й й т. и. т. й и. н. и ТИТЛА, тоже что титло, Смотри ниже. Розыск: застг 1. лист: 15. . - ттитло, с Лат: в Писании понимается за надпись, жкак-то титло на кресте Христовом положено по Пилатову приказанию: Лисусое Назарянин Царь Дудейскгй. 1оанн: 19. 19. 20. Титло в церковных книгах. есть знак сокращенной речи из почтения описуемой вещи полагаемый, на прим: Бг,е значит истин-( й наго Бога Творца всех вещей, а ежели стоит Богъе без титла, тогда разумеется несвойственно бог, тоже различие между речениями Алггеле и аггеле, и проч, . .

ТИТУ ПОСЛАНТЕ ПАВЛОВО, ЕСТЬ

в новом завете книга, под этим надписанием состоящая, сокращенно означается: Тит. . , ЛИТИЙ, по баснословию языческому осужденный на вечное мучение человек, у которого хищная птица терзает печень, в каждое новомесячие. Григ: Наз: 41. Тихоглаголание, кроткия слова, вещание с кротостию. Прол: Тюн. 25. . Тихоггласно, тихим голосом. Мин: мес: Авг. 1. тихомийрно, в мире, в спокойствии. Сирах: 19. б..

ТИХООБРАЗНО

нареч: спокойно, кротко. Канон: „впятдес.. .. птихостный, ая, ое „ безмолвный, чуждый беспокойствия. Мин: мес: Гон. 6. .. тихость и ТИШИНА, от одного происходят начала, только тихость по большой части прилагается к человеку и значиш смиренге. 2 Кор: 10. 1. и ти- — щина к морю, от ветров необуреваемому, и знаменует спокойство. Псал: 106. 29. Маш: 8. 26. ТИХОТА, тоже что тишина, спокойствие. Толк: Ев:.. тичу, тоже что теку. Маргар: 150... . тйшкствующий , щая, щее, который шихо пребываеш. Григ: Наз: 19.

ЛТУНСКАЯ ИЗБА, ИЛИ ТИУНССКИЙ ПРИКАЗ

судебное место, состоявшее из присутствовавших духовных лиц, в котором ведомы были дела до Конистории духовной принадлежащия. Записк: ууспенск: Тканнопеати, пою, поеши. Пространно описывашь. Григг Наз: 18 на 06. . ткательство, значит подножники... ткачество, художество шкать пряжу. Бесед: Апост:. саст: 1. . . . ТЛЕТВОРИВЫЙ, ТЛЕТВОРИВ, смертоносный, вредоносный. Мин: мес: Сент. 14. . . ТЛЕТВОРНИК, тоже что тлетворный. Соб: 107. ТЛЕТВОРНЫЙ, ная, ное, смертоносный, ядовитый, па- . губный, на пр: тлетворный воздух, т. е. моровое поветрие. Требн: гл: 35. . . ТЛЕТВОРСТВО, мор, губительство, смертоносная яз? . ва. Требник: . . . тлити, тлю, тлиши, повреждать, опустошать, погубляшь. Мат: 6. 19. 20. т Кор: 15. 55.. ре - тле, глагол безличный т. е. лешь, по Лат: Нсе, достоит, вольно. М. Власт: сост: А. гл: 9. . Тленте, в другом месте взлто за вред. Дан: 6. 23. иле тлети, тлею, тлееши ‚ портиться, повредиться. 2 Кор: 4. 16. Ефес: 4. 22... . ТЛЯ, тление, повреждение, погибель. Мат: 6. 19. и 20... г Пет: 1. 4. . | . . $ЭТМА, кроме обыкновенного значения мрака и темноты, в церковных книгах понимается за счет деслти тысяч. Мат: 18. 24. Лук: 12. 30. Деян: 19 и 21..

ТМА КРОМЕШНАЯ

Мат: 8. 12. т. е. место кроме свеша, вне небесного веселия. тминный, ая, ое, неисчетный й бесчисленный. Мин:. лгес: Нолябр. 13. Прол: Март. 17. | . й тмитно и ттмищнооггубо, в десять тысяч крат. й прав: испов: часть: 1. 16. Спрах: 25. 28. Оги Господни. тшмшищногубо солнца свътлший. ри

ТМОЗЕЛЕНЫЙ, АЯ, ОЕ

т: е: темнозеленый. Кормч:

лист: 621.8 Или тмозеленое или прогее от таковых.

тий. Ы й - . ъ й , ТМОНАЧАЛЬНИК, начальнику/Х над тмою, т: е: над десятью тысячами; в старинных же наших книгах известен под именем темник. Но кроме сёго в церковных книгах нередко под этим разумеется сатана яко князь бесовский, или шемной силы.

Прол: Окт. 23. тмонееистовство, крайнее омрачецие. Мин: лиес:

Сент. 17. г тмоносныйй, ая, ое, на котором грузу много. Соборн:

лист: 34 на обороте Тмгоносные корабли исправляют. е ТМООБРАЗНЫМ, ая, ое, темный образом, или многообразный. Мин: мгес: Генев. 22.

ТМОРИЦЕЮ

нареч: в десять тысяч крат. Преол: Рон. 8. . р Тмочисленный, который в 10000 Индъе берется за бесчисленный. Трод: 380. р

е тмяный, ая, ое, нецветный. Бесёд: Злат. то Агтон МАНДИЛТОН, подпись обыкновенно быва-

ющая на икон/7 нерукотворенного образа Спасова,

Толкуется с Греч: Святый убрусо. „„ ТОБОЛЕЦ, котомка дорожная, мешек, торба. 1 Цар: Товитт, трешиянадесять книга в ветхом завет, содержащая в себе историю о Товите. Сокращенно выписываешся: Тов. е ттогговвый, берется индеж вместо того, роди: пад: мьстоим: той. Мате: Власт; сост: А. ли тожде, тож. Мат: э7. 44. Лук: 6. 33. . тождедневный, ая, ое, ежедневный, или обыкновенный. Ефр: Сир: 529. .

ТОЖДЕДНЕВН

нар: ежедневно. Григ: Наз: 10 на обороте. тождеименный, ая,ое. единозначущий, или единым именем с кем называющийся. Мин: мес: Сент. 17.

ТОЖДЕОБРАЗНАЯ

вил какой либо вещи подобие с нею имеющие. Розыск: лист: 79. .. ТОЖДЕОБРАЗНЫЙ, ая, ое, пмущий подобный образ. Мин: мес: Авг. 16. ттождеработным, ан, о, работающий, служащий единому с кем властеливу. Мин: мес: Февр. 13. и ттождесильный, ля, ое, такуюж силу имеющий Собор: 29 на 0б: 7. Ше . ТОЖДЕСЛОВТЕ, одной речи повторение. Бесед: Злат.

ТОЖДЕСТВЕННО

нареч: тьм же образом и в том же смысле. Дамн: 1 0 вере. . тождество, по Лаш: 14епиииаз. Маргар: кние. . ТОЖДЕСТРАДАЛЬНИК, кто тожде страждет или. пострадал, как и другой. Мин: мес: Окт. 12... ТОЖДЬ, тойже, той самый. Афан: слово. а. ь !

ТОКИТЕЪЛЕСНИИ

т: е: сосуды, кровяные в живошном теле. Прол: Март; 17... токменнныийй, точный: Григ: Наз: лист.

ТОКМО

нареч: тоже что только. .Мат: 5. 47. Тоан: ток, течение. Лук: 8. 44. Иногда значит гумно. Розыск: . ч: о. гл: 16. лист: 100. Плпшеница на току останетое. Оптп сего токе толсати , значит: молотить, мять что . нибудь. Лсаги 25. 10. й Тооликсе, нареч: столько. Лук: 15. 29. Евр: 1. 4. толикожды, толикогубо, ТОЛИКОКРАТНО, Токикощи, нареч: столько кратно. Бые ТОЛИКОЩЕБРАНЕ столь долговременная ббборба. л олк: Ев: 394... - е толкати, толку, толцаю, толцаеши. Стучашь, ударять. Мат: 7.7 и 8. Апок: 3. 20. ТОЛКОВНИК, тпоямач, переводитель, переводчик, толкователь, на прим: 72 толковники Св: Писания. Толковыымй, вая, вое, изъясняющий, на прим: Псалтирь толковая, Евангелие толковое. толк, толкование, особливое учение, мнение, на прим: раскольники разделяются на разные толки, шт. е. Аввакумовщину и проч. Смотри слово ересь. . толмаа, токмо, тточию, только, толь. Иногда значит: очень, весьма.,Соборн: 3 на обороте. толстотный, ая, ое, говорится о пище одебелялющей тело, делающей штучкымъе, пресыщающей. Прол:. Дек. 3. . . . ‘ толстейний , или сокращеннее толстшишйи уравя: — степ: от толстый, т. е. кой жирнее, тучне?2. Григ: Эназ: 2 и 45... и , толцательный, льная, ное, который к биению возбуждает, на прим: способность животная в теле, по Греч: с717рл17, коею жилы бьются. Ош чего по Лат: раи[из тепае агиегиаецие. Дам: лцст: 19. толцающий, который у дверей стучится, толкает в двери, чтобы отворились. Соборн: 178 на об: .

ТОЛЧЕНЕ ЧЕЛА

„ земный поклон, тоже что челобитье, т. е. покорное дцрошение. Корлгх: 298. ТОЛЩЦА, толстота, тустость грубость, дебелость. Псал: 140. 7. в другом месте* взято за кучу, толпу, сборище, - сход мирский. Желаше любославкая граждан? толща. Порол: Ноябр. 15. Иногда берется за богатство, изобилие вещей. Толк: Ев; 139. . и томитель, мучитель, который сурого, немилостиво поступает с людьми. Соборн. томйти, млю, миши. Мучить, казнишь. Мате: Властг: сост: М. глав: 1. . томлене, мучение. Прол: Тун: 11. . Тонккоссловвен, на, но, кто остроумно говгрит. Грам: Макс: Грек: 554. . . тонкословити, влю, виши. Остроумно говорить, по Лат: Гоеошиег аи#йегеге. Дам: лист: 22. . тонкостно, наречие, шт: е:. подробно, искусно остроумно, по Греч: Лептонгри;; по Лашт: ешиег. Пращ: лист: 264. | . . Тонкостть, высокое рассуждение. Соборн: 215 на обороте е тонкочастнн, искусно, с подробностию. Прол: Апр. 51. Маргар. 502 на 06. тонц, нареч: тонко, едва усмотреть можно. по Лаш: Щгаьыи(ег или неявственно. Соб: лист: 50 на обороте ъйи ннвбый р “5 тончица, флер, кисея, тонкое покрывало женской главы. Исаии 5. 22. Тонгицы преиманы. златомо. ] . Рашии топ&Азий, есть имя перлы зеленой и прозрачной, которая от острова Топазиа имеет название. Исход:

ТОПАРХИА

1 Макк: 11. 28. Греч толкуется местона- ъ чальство, с Лат: провинция. топаррх, Греч: местоначальник, с Лат: Губернатор. 4 Цар: 18. стих: 24. . Бы . Тополяя, род древа ивы. Исаги га. 19- ТОРГАНЫЙ, ая, ое, растерзанный. Акае: Великом: Варв. ., ТОРГАТИ, гаю, гаеши, дергашь, рвать. Собор: 19 на обороте ТОРГОБОРЕЦ, который купцов грабит, или рэзбиваеш. Соб: 166 на обороте А у Матееа Бластариа сост: а. гл: 9. неправильно переведено Греческое речение Форолоугоа, кое значит сборщика подашей; по Лаш: 41и 1гибииа ехирии. . - ТОРГОВИЩЕ, торжище, ярмонка, базар, рынок. Прол: Ноябр. 28. ТОРГОВНИКУ, купец, продавец товаров, торговец. Корих: лист: 112. . ТОРЖАНЕ, торговые люди, купледельцы, Ефр: Сир: 244. торжебный, торговый. Толк: Ев: 87 на 06. ТОРЖЕБСТВО, торговля, торжище, торг, промысел торговый. Тол: Ев: 87. .

ТОРЖЕСКИ

нареч: как водится на торжищах. Соборн: лист: 408 на 06. Ле ТОРЖЕСТВО, иногда значит торжище, ярманку, по Лат: попдиае. Соборн: 28 на о0б. я ТОРЖЕСТВО, всенародное собрание, а особенно церковь Христова. Евр: 12. 23. Не приступисте к торжеству, т: е: к многолюдному сонмищу. Апостол здесь взирает на множество Израильшян, которые стояли у горы Синайской при издании закона. Исход: 19 и 20. - Ихъе было тогда в собрании более бососо мужей годных в военную службу, кроме жен, детей и другого народу к Евреем приставшого, однако после того во Герусалиме гораздо многочисленнее бывали собрания в нарочитые праздники. Повествуетъь 120- й сиф о войне Тудейской, нн: 7. гл: 17, что в Паскху. х при Кестии агнцев пасхальных заколото 266500, а каждый агнец готовился для десяти, или более, даже до двадцати мужей. В коемиачисл не было ниже 14 лет человека, то ежели На 15 человек по- , ложить агнца, выдет число позти четыре миллиона: одних мущин. Как ни велико это собрание, но в сравнении с Христианскою церковию, коя объемлет , в себе от всех стран, от всех язык и всякого рода верующих во Христа людей. Кол: 3. а1. Гал: 3. 28. недостаточно. Торжество по Греч: нгупрурге;.. по Лат: рчыиспв(сопоенииз, или раеииса сеиеегназ. . ТОРЖИЩЕ, площадь, рынок. где торгуют разными товарами; по Греч: форо,; по Лат: еогот, риаиега. Мот: 1. 16. Лук: 20. стих: 46. Дзее.: 17. стиа: 17... - торжник, который седя за столом отсчитывает деньгами и обменивает золото серебром, и серебро медными мелкими деньгами. Мат: 21. 12. Тоанн г. 15. Плавт торжника именует трапезником. ЭТОРОП, торопливость от страха происходящая. Соб:

ТОРОЦЫ

множ: числ: слухи, которых изображение видно, на Ангельских главах по подобию ленты белой на мчеле повязанной, и концами за уши протяженной. Смотри описание при слов Софи. ТОЧЕН, чна, чно, подобен, равен, сходен во всем. Соб: лист: ъ на 05. е ТОЧИЛО, тиски, в которых восточные народы топтали ногами виноградные ягоды, для истиснения из тех вина. Маш: гл. 33. Й ископа ве нем? тогило. В Псалтири восьмый Псалом, также 30. 85 надписаны тогилехе, и следуют к таинсшву церковному. Чрез ,..тосила вежкий Афанасий. Злапиауст Пероним и Августин разуме/ют быть церкви Христианския, в „которых обретается источенное вино крови Христо-. вой, благодати и добродетели. По мнению нежкоторых учителей, все оные три Псалма написал Царь и Пророк Давид, когда помышляя вынести ковчег завета Господня из Кариаеиарима в Сион, рассудил поставий его в домеж ® Аведарове, (2. Цар: 6. 10) по причине поражения Озина. точймый, который истекает или льется. Дам:. лист: 10. - . . ТОЧИТИ, точу, точиши, изливать, на пр: Духе Св. то ,ц сит пророгествгл.. Стихира в неделю Пятдесятницы.. Шо . . точно, нареч: только. Мат: . 13. Деян: 8. 16. ПТОЧКА, знак просодии, поставляемый по окончании слова, смысл в себе заключающого, а пишется таким образом ((.) . . точно, подобно, так как. Ефр: Сирин: 19: е Тощегласте, празднословие, пустословие. Маргар: 520 ТОЩЕНТЕ, испражнение, опростание, опорожнивание, по Лат: спаспаио. Далг: лист: 19. и

ТОЩНО

нареч: прилежно, усердно. Лук: 7. 4. Тощннъе, нареч: уравн: степени, прилежнее, усерднее, тщательнее. 2 Тил: 1. 17. ... е тощ, тща, тще, пуст, тщетный, праздный. Псал:. . 7.5 п 106. 9. т Кор: 15.58. Индеж значит неприча- й стен. Триод: Всякого блага тощь. 1т Кор: 15.10. 1 Кор: 15. 14. Тощ, индъе в Писании значит такого человъка, который ничего при себе не имеет. Второзакон: 16. 16. Да не явишися пред Господеме Богом е твоим тощ, п: е: без жертвоприношения. Тож у С раха гл: 55. ст: 4. А таинственных смыслом нэиа-. емся из этих слов, дабы не вдаваться празэчости . и унынию, но тщиться все время проводить с поль- й 230ю: а предстоя пред Господем. возносить молитвы наши с верою и надеждою за заслуги Христовы: и притом каждый из нас должен стараться приращении данного ему таланта, и приносить Богу в дар жизнь добродетельную, жертву хвалеяия и. благодарения, поучения, благочестивое житие, к наблю--. дение заповедей Господних. .

ТОЮ

двойственного числа родит: падеж, вмеето тех. Корлмхг: лист: 90. . ТРАВА, в другом месте берется за жатву. Лпок: 1г. 15. ТРАВНИК, луг, поле; место, гре травы ростут. Иногда берется и за цветник. 5Соб: 40. . ТРАВНЫЙ, ная, ное, до травы надлежащий. Пак: 1. 10. 1х Пет: 1. 24. . екахрти Трагелае, животное из числа чистых скопов, . „аелящих пазнокти, раздволющих копыта на. двое - Кль лйние й . и отрыгающих жвание, с Греч: значит козлоеле-. ня. Синопс: на Библ: Левит лист: 9 на обороте. . Трагодиа или Трагедиа Греч: толкуетсякозлопение,т.е. повествование, особенно о печальныхъприключениях;игрокъсего действияна Греческомъязыкеназван Тохуодов э кое имя сложено из Т,гуо, козеле, и 234 песнь; ибо певец Трагедии получал в награду козла. Жит: Григор: Наз: Индъе берется за печаль Бесед: Злат: 132. .

ТРАГОДИНЫЙ, АЯ, ОЕ

говорится для означения нелеэпого или соблазнительного пения. Маргар: 506...

ТРАГОДОТВОРЕЦ

сочинитель печальных представлений, называемых трагедиями. Григ: Наз: 32 на б.

ТРАГОПОД

Греч: козляя нога, в языческом баснословии нььчто срамное означавшая. Гриег: Наз: 25 на 06.

ЕИ ТРАДИТОРТА

Лат: толкуется: предательная. Барон: е част: т. 443 на обороте Киртенская ихе традиторга, т. е., писания о предателях: ибо древние раскольники дона тисты, поносили православного Епископа Цецилиана и других, якобы они во время Максимилианова на Христиан гонения, предавали священные книги врагам. ндолопоклонникам на сожжение. Эти раскольники великое именют сходство с нынешними нашими пере- <рещиванцами.. -

ТРАККАМЕНТ

СЬ Лат: толкуется: обед, угощение. Регл: Дух: 57... .

ТРАКТАТ

с Лат: значит в богословском смысле особенное какое сочинение, дело об одной вещи писанное. и7каз: 724 года Генвар. 51 трат: 7.

ТРАПЕЗА

Греч: толкуется: стол, на котором кузланье поставляют. Мат: 15. 27. Деян: 6. 2. Трапеза в олтаре церковном есть Святый Престол, на котором приносится бескровная жертва. Уст: церк: и служеб. В друтом смысле трапезою именуется та щи. палата, ве которой ъсть собираются общежительные монахи, по Лац: теиесогпт, на нашем языке называется столовая, по столам, на которых яствы поставлены бывают. © еетхозаконной трапезе упоминает Апостол, Евр: 9. 2. трапезою именуют также р церковь, где/Ч стояш жены. . е ТРАПЕЗАБРЬ, который учреждает трапезу, смотритш за столом. Пращ: лист: 405 на об: . . ри ТРАПЕЗНИК, приставленный над столом, йак-то; водится в общежительных монастырях. Напредь сего и церковнослужители называлися трапезникашми п, которые сверх]ъ дьячков и пономарей числилися при церквах в должности сторожей. Иногда значишь. такого человека, который крупные деньги обменивает мелкими, тн: е: золотые и серебреные медными си-. адя за столом. Как-то в некоторых государствах Евреи промышляюш. Кормг: 292. Почему и названы златопроменницы , там же. Мате: 21. Марк: 11. ТРАПЕЗНЫЙ, ая, оеё, составляющий трапезу. Прохя: ТРАПЕЗОВАНЕ, обед, кушанье за столом. Кормх: саст: 1. глав: 11. странгл(а. . ТРАПЕЗОЛЮБИТЕЛЬ, любитель пиршеств. Сказан: 55 осаде Троиц: Мон: 191. .

ТРАПЕЗОНОСНОЕ

одежда на престоле7ъ см. трапезо-. форон. Скриж: 31. ер ТРАПЕЗОТВОРЕЦУ, которому стол приказан, на пр: дворецкий. Саборн: 192 на 05. .

ТРАПЕЗОХФОРОН

Преч: толкуется трапезоносное, т. е. одежда на престоле. во Св: олтаре. Скриж: стр: ТРЕБА, жертва, приношение. Исход: З. 26. 1. Тоан: 5. 21. Отсюда жертвенник, на коем сожигалися животные в жертву, назывался Требнико. Так называется отправление службы церковной Священником, на прим: крестин, исповеди, причастия и проч. тогда и книга, по копорой отправляются церковные требы, называется Требник. Из требников знаменит есть Пепра Могилы Киевского Митрополита Киевской печати, в коем подробно росписаны на всякий случай последования и молишвы. А у раскольников славен требник Тосифовский по обширной и излишни-.. ми вопросами наполненной исповеди... ТРЕБИЩЕ, храм идольский, где бесам жертвы при- . носятся. т Кор: 8. 10 .Олтарь, или жертвенник. Терем: 7. 31. . е ТРЕБИЩНИК, капище или жертвенник идольский. Мин: мес: Нол. 17.., | . ТРЕБНИК, идне тоже значит, что в олтаре трапеза Святал т. е. престол, он же и жертвенник — в книгах церковных именуется; поскольку на нем приносится бескровная жертва, а жертва и треба за едино берется. Треби: Филар: гл: 1. Исполнь благодати требник твой. ТРЕБНОЕ, то, что благопотребно, полезно, надобно, угодно. Дамас: 7 о вере. . ТРЕБОВАНТЕ; нужда, надобность, недостаток. Марк: 2. 25. Деян: 20. 33. Гак: 2. 16. . еи ТРЕБОВАТЕЛЕНЬ, льна, льно, который требуеш. Соборн: лист: 59. и ТРЕБОГАТЫЙ и ТРЕБОГАТЕН, очень изобилен, , , или великолепно украшен. Мин: иес: юн. 17. Авг. 5. Магя 34. .. и.

ТРЕБУЕТ И ТРЕБСТВУЕТ

безлич: потребно есть, требуется, надобно. Прол: Март. 17. Прав: ис: вер: 14. Дамаск: о вере гл: г2. .

ТРЕБ Есть, цотребно, нужно, надобно. т Кор: 12. 21. и т Сол: 5. 1. и в слове великого Афанасия к Маркел:

ТРЕВЕЛИКМИ, ая, ое, тоже что безмерно великий. Мин:. лгес: Вене: б. - е

ТРЕВОЛНЕНТЕ, буря на море, погода велиная, или сильная. Ирмолог: на многих шмест. .

ТРЕГУБИТЕЛЬНЫЙ, АЯ, ОЕ

совершенною пагубою тро-

зящий. Гудие®: 8. 26. . и ‚ ТРЕГУБО, нареч: трояко. Тезек: 16. 5.

ДРЕГУБОРАЗСТОЯНЕНУ, А,

что состоит из трех размерений. Дамгаск: лист: 11. . - трегубый , ая, ое, троякий. увет: Дух: Мин: мес: Тюн. 17. . .

ТРЕДЕНСТВО, тридневие, трои сутки, или три дня.

Амос: 4. 4.

ТРЕЗВЕНИЕ, трезвость, или бодрствование. Проя: Магя а. .. . Бре

ТРЕЗВЕННИК, кто трезво живет, бодрствует про- —хпив страстей. Мйн: мес: щюн. 8. Нолбр. 6. ТРЕЗВЕННЫЙ, в Писании значит такого человека, который воздержен и обладает страстьми своими. Тит: 2. 2. Иногда вместо слова трезвенный стоит, и целомудренный, в такой же сил. Тит: 2. 5. 6. ТРЕЗВИТЕЛЬ, трезвый, или кто подает собою пример воздержания. Проя: Февр. 18.

ТРЕЗВИТИСЯ

трезвлюся „ трезвишися, бдеть, бодр-

ствовать, прилежно наблюдать. 1 Сол: 5. 8. 2 Тил: 4. 5.1 Пет: 4. 7. .. трезвянийй, ая, се, чистый, трезвенный. Чин: обновл: Храи. . . ТРЕЗУБ, вилка о трех зубах или развалинах, острых рогах. 2 Цар: 12. 13. Прол: Дек. 14. е Треклятеайний, достойный всякого прокляйния, омер-. зения. 2 Макк: 8. 34. .. . ТРЕКРОВНИК, третий ярус, на пр: переходов, или крышки, или потолока. Деян: 20. 9. Ладе оте трекровника долу. | . ТРЕКРОВНЫЙ;, вен, имеющий три свода, три яруса. Прол: Магия 20. ` ТРЕКЛИТЕБР, окаянный, достойный проклятия. Прол: Февр. 19. . . треногг, стол о трех ногах. Лрол: Март. 22. Ше трен, а, о, которого утерли, угладили. Григ: Наз: б ТРЕОКАЯННЫЙ, весьма бъдный, нещастный. Октоих: Кан: Богор. ни и . , й Треперстие, сложение трех перстов при изображе-. нии креста. Розыск: гаст: 2. гл: 26...

ТРЕПЕРСТНОЕ ЗНАМЕНТЕ КРЕСТА

когда Христанин себя ограждает крестным изображением, то по древнему православные церкви обычаю. должен сложит вместе три великие перста правые руки, а два последние пригнуть, и шак крестишься, полагая сначала на челе своем, потом на грудь, на правое и левое плечб. Противится этому правильному трепер- ы стному знамению креста сонмище раскольническое бессловесно. Прав: испов: веры. квет: Дух. и проч. .

ТРЕПЕТАТИ, ЩУ

в другом месте значит: дрожать от стужи.. Прол: Аяпр. 27. | . и ТРЕПЕТЕН, тна, тно, который дрожит от страха. Псал: 17. 8 и 76. 14. Евр: 12. 21... . ПТРЕПЕТ, страх, ужас; дрожание от испугания.

Псал: 2.11 и 447. 7. т Кор: 2. 3...

ТРЕПЛЕТЕННЫЙ, АЯ, ОЕ

собственно значит: втрое й сплетенный, свитый, ссученый. В преносительном , же смысле значит весьма ухищренный. Мин: мгес:

Тюн. 17... . е Трепутие, дорога на три стороны разделяющаяся. Григ: Наз: 21. Иногда берется за распутие.

ТРЕСКА, гром с молниею. Инако тресновение. Прол: ТРЕСНА, украшение ризы, воскрилие, подол. Исход: ТРЕСКАНЕ, трещание, гром, треск. Ефр: Сир: 226. тресложныый, ая, ое, из трех частей составленный. Мин: мес: Магя. гл. и Тресновение, треск, шум, трещание. Маргар: 412 ттресновену, на, но, поражен, сокрушен. Мин: мес: Гене. 1. | . тресновитый, тая, тое, долгий, по самыя пяты, по Лат. иаиагиз. А ежели по иных переводу взять иейгиаипз;. то выдет шахматный, или клетчатый видом. йсход: 28. 4. .. . ТРЕСНОВИЦА, ценочка. Исход: 28. 14.

ТРЕТИНЫ

во множ: числе называется поминовение, творимое по умерших Христианах в третий день после их кончины с церковным чинопослььдовани-

ем, как видно в Уставе. Триод: постн. и в прочих книгах. О третинахъе пишет Неофит Родийский, кние: 8. гл: 443. Из Климента Апост: установл:

Дгоптра Филип: пустынножителя. Особенно в книге ькамень веры. ер ии

ТРЕТИЦЕЮ, в третий раз. Мат: 26. 44. Лук: 25. 22...

ТРЕТИЕ

нареч: в третий раз. Пгоан: 21. 14 и 17. а Кор: 12. 1ц. й ли

ТРЕФНИКИ

с Греч: толкуется: притрапезники, лизо-

блюды, которые при столах шутят, или подхлебатедли. Бесед: Злат: ^ и . е трефолой, книга церковная , в которой собраны службы

праздничные и нарочитых Святых из Миней м-

сячных. Смотри Анфолоегон. . и

треязычный, лая, ое, на три языка, на прим: лексиконе? треязычный с Славенского алфавита, два перевода имеющий, т. е. Гречески@й и Лаштинский. й

ТРИВЕЩЕСТВЕННЯЫЙ И ТРИВЕЩЕСТВЕНЪ

из трех видов состоящий. Мин: мес: Дек. 27.

ТРИЙ ГЛАВИЗНЫ

пзвестные по пятому вселенскому Собору, что в Константинополе, т. е. об осуждении Феодора Мопсуестена, Феодоритовых писаний на Ки- .

рилла, и послания Ивы к Мару Персянину. О этих трех главизнах великие были, споры, Лустиниан Царь хотел, а Папа Римский Вигилий якобы не хотел проклинать их на Соборе, однако после согласился. Барон: гаст: 1. ле/та 553. . .

ТРИ корче'МНИЦЫ, урочище неподалеку от Рима отстоящее, общенародно кладенець именуемое, по Лат: Сийетпа. Напредь сего был тут городок близ Велитров отечества Августа Кесаря. Тирин: 11.

триблядня, Богохульничество, святыни поругание. Стоглав: глав: 62. .

ТРИБУНАЛ, С ЛАТ

значит возвышенное место судейское, по толкованию Цицеронову, и берешся за. вышшее судище. Регл: Дух: лист: з на обороте .

тривун, Лат: что значит это слово, какия Тривунов права и преимущества, о том видно в истории Римской Ролленя то: 1. и в других томах. Тривунъе по нашему сказать тысящнике, т. е. Полков-.. ник. Смотри жит: Свлтыхое, в Прологе и Четьих Минеях. .

ТРИГЛА

Греч: рыба называемая борвена а по Малорос- . сийски барбанка. Стнопс: на библ: Лев: лист: ц на 05.

ТРИДЕВЯТЬ

т: е: двадесять семь. Чине вён::

ТРИДЕСЯТЬ, тридцать. Мат: 13. 3 и 23.

ТРИДНЕВНЫЙ, ная, ное, до трех суток принадлежащий, на пр: тридневное воскресение Христово. Тридневное ионы в ките пребывание.

ТРИДРЕВНЫЙ, ая, ое, из трех древ составленный, на пр. крест, каков раскольники единственно почитают, а двудревным и четвероконечным крестом гнушаются. Облигсен: Раск: гл: 8. лист: 146

ТРИЖЖДЫ

нареч: три раза, или трищи. Повн: 15. 38. Аъеян: 10. 15 и 11.10. . Триженецъ, который на третией женат. Лотребн: Филар: 140. ЭТРИЖНЕНГЕ, празднество с игрищами, каковы были. в язычестве. Жит: Злат: 120. ТРИЗНА, подвиг, страдание. Чет: Мин: р тризник, подвижник, единоборец. Маргар: 99 ТРИЗНИЩЕ , тожъе что тризна, а по большой части берется за то место, где7 подвизаются, или страдалчествуют. Мин: сет: и месягн: 2 Мак: 4. 18. ТРИСМЕНИТЫЙ, тоже что триипостасный. Ефр: Сир:

ТРИКИРИЙ

по Греч: толкуется: тройная свега,, тли три свечи в едином подсвечнике поставленные, и во время священнослужения Архиереем употребляемые в осенение предстоящих Христиан, и для показания веры во Святую Троицу. Изобретение трикирий и первоначальное их в церкви употребление восписывает Симеон Солунский, в книг: о таинспв: древним Еписконам, которые во время избрания Архиерейского имели обычай засвечать три свечи пред образом Спасовым в честь Пресвятые Троицы и во испрошение божественного осияния, от чего после учинилося, что избранный и посвященный Еписконп в преподаянии верным благословения употреблял при служении трикирий. .

ПТРИКРАТЫ, НАР

три раза. Маштв: 26. 54. и 75. Лук: 22. 4и 61. Инд значит многократно. Бесед: Злат: илй е множицею. . шр. трикровник, тоже что трекровник, см. выше. Прол: Март: 17. е шре ТРИКРОВНОЕ НЕБО, самое вышнее, кое в Писании Св: - названо третге, 2 Кор: 12. 2 в рассуждении нижних двух небесных ярусов; ибо первое, ш: е: нижнее небо, есть воздушное, и объемлет все то пространство, которое подлежит луне; второе или среднее небо есть звездное, и состоит из дденча е цати кругов небесных. Третие или превыспрённее... небо есть емпирейское, кое именуется рай, т: е: ме-. сто неизреченных утех, водворение блаженных: это небо для различия от других Сирах называет небо небесе, гл: 16. ст: 14. См. также Псалтирь и в деянигяхе Лапост. . ле трилакотный, ная, ное, который величиною в три лактя, а сколь велика есть мера локоть смотри это слово в Прологе Луниа 29. где Св: Апостол Павел назван трилокотный, т. е. возрастом трех лакей. Боне. . . трриличный, чная, чное, име/ющий три лица, на прим: тприиичное Божество, Отец, Сын и Святый Дух... Прол: Дцун: 50. . . р

Трилетствовати, ствую, ствуешти, по претиему го-..

ду бышь. Стихир: на введ: Богор.

Триморе, с Греч. толкуется троичный, треобразный, на пр: образ, по Лат. Нииогти. Пращ: лист: З4р Безо антилминса отнюдь не священнодействовати, 2 ниже со тримордфомн. а ...

Тримерный, известный род стоп, в тримерных слогах сосноящий по стихотворству, на пр: триб-

рахский из трех кратких (ггг), Амфибрахский из сдного четверократкого, слога, другого долгого, третьяго краткого (02-»), Дактилийский (— гг), Антибахов (— -..). Жит: Григ: Наз: 4 на 0б.

Тримесячие, время трехмесячное. г Номокан: статья

трипод, с Греч. толкуется треножный стол. Чет мин: 1ун: 7. ила треножник, на котором идолопоклонники богам своим приносили кадило, а по Аристофанову мнению триподо есть сосуд или орудие тпри ножки имеющий Оаийга 7. .

ТРИПТОЛЕМ

по баснословию Еллинскому Елёусин сын, воспитанник Цереры богини языческой. р: . Наз: 39 на о0б. Ли ре

ТРИСВОДЕН, НА, НО

так назывался церковныйвход или паперть у церкви Великомученика Димитрия в .

Селуне граде. Прол: Окт. 26. Бле и

Трисвешие, тоже что с Греч. трикирий, см. это сло- , во. Скриж: 672... р

ТРИСВЯТОЕ

Церковный стих, названный по троекратному повторению «святой»: «Святой Боже, Святой Крепкий, Святой Бессмертный, помилуй нас». Автор относит его происхождение ко времени Феодосия Младшего и константинопольского патриарха Прокла, связывая с откровением, данным святителю Богом. Он ссылается на Феодора Чтеца, «Церковная история», книга 1; послание Дамаскина о Трисвятом в монастырь при Иордане; Никифора, «Церковная история», книга 14, глава 46, и книга 15, глава 27. Там же говорится о добавленных словах «Распявшийся за нас». По автору, Пётр Фуллон Антиохийский этим дополнением вызвал большое церковное смущение и был предан соборной анафеме.³

ТРИСИЯННЫЙ

Сияющий тройственным светом. Минея месячная, 2 января. Отсюда наречие «трисиянно». Минея, 25 апреля.

ТРИСИЯТЕЛЬНЫЙ

Излучающий тройственный свет; окончания «ная», «ное». Предисловие к «Скрижали», страница 2.

ТРИСИЯТИ

Изливать тройственный свет; формы «яю», «еши». «Розыск», лист 63.

ТРИСОСТАВНЫЙ КРЕСТ

Так называется животворящее древо Креста Господня, состоящее, по автору, из одного вертикального бревна и двух перекладин. Канон Кресту.

ТРИСТАТ

Военачальник, главный в войске. Исх. 15:3.

ТРИСТАТЫ ЕГИПЕТСКИЕ

Древние египтяне, по автору, вели войну на колесницах, помещая на одну колесницу по 50 воинов. К каждой приставляли также трёх воинов, искусных в этом деле, которых и называли тристатами: один управлял колесницей, другой — конями, третий готовил оружие. Рукописный алфавит. [Число 50 сохранено по печатному тексту.]⁴

ТРИСУЩНЫЙ

Имеющий три существа; окончания «ная», «ное». «Розыск», часть 1, лист 20 и оборот.

ТРИХАПТОН и ТРИХАПТ

Греческое слово. Авторская ссылка: Иез. 16:3, 10. «Возложил на тебя трихаптон» — верхнюю шёлковую одежду, либо покрывало, как сказано в других переводах. Каталог Библии.

ТРИХИНА

Греческое прозвание, означающее «носящий власяницу». Оно дано преподобному Феодору, поскольку тот всегда носил власяницу. Минея, 20 апреля. Мопияие 7] :

жет трихиною назваться и тот, у кого большие. * или неопрятные на голове волосы. . ТРИЦАРСТВЕННЫЙ, ная, ное, иуеющий три царства. Розыск: лист: 22. ` . трицы, т. е. отруби. Соб: 70. | ,

ТРИЧАСТНАЯ ИСТОРНЯ

Кассиодор Паприкий и Сена- е тор Римский между прочими своими сочинениями из- , дал церковную историю, выбрав ее мз трех пи- ше сателей, как-то Феодорита, Созомена и Сократа и ` приведши в один состав: от чего самого она и назввается трисастная, по Лат. пирагииа. Он скон-.л... чался в царство Густинианово. Опотази. геео!. рад. 184. ТРИЧАСТНОЕ душй, т. е. свойство словесное, похотное и яростное. Кормг: лист: 266. Ирм: песн: 1. .

ТРИЧАСТНЫЙ, АЯ, ОЕ

из трех частей или видов состоящий. Мин: мес: юл. 31... .

ТРИЩИ

нареч: трижди, три раза, троекрашно. Жормг: лист: 8 на обороте . ние ТРТЕ, тоже что три. 1 Кор: 14. 29.1 Поан: 5. 7. 8.

ТРТЕСПЕР

Греч: имя божка языческого, три вечера значащее. Гр: Наз: 25 на 06. и ; тр1Ех днёй путь, Тон: 5. 3. Ниневига блше град велик Богу, яко шествгя пути трехе дней. Некоторые мнили, чтоб обойти все улицы в Ниневии не льзя . менее трех дней. Иные полагали расстояниегородаот одного края до другого по прямой черте на три дня ходу пешему человеку. Но вероятнее, что вся окружность города, включая в то число и предместия составляли пуиь тридневный: ибо в один день удобно можно, разумея путешествие восточных народов, которые крайне тихо и прохладно ходят, перейши двадцашь миль Итальянских или пять Немецких обыкновенных, или 16 стадий, а во все три дня около 30 верст Российских. Риеиииег амь. 8)... тргобоюдный МЕЧЪ, такая шпага, у которой кли- . нок троегранный, шт. е. треугольный. Канон: кресту. ТРТОДТОН, по Греч. толкуется тдипеснец. Книга церковная, названа так по канонам из трипеснцев состоящим и в ней расположенным, хотя в иных местах и целые каноны рмежются.В ней же заключаются службы Божии, начав от недели Мыца4 га ши тёаниы . ря и Фарисея чрез весь вел: посте до дня Св.

Пасхи. Обстоятельное описание Триоди видно в си-

й наксарии. первом. Сочинители же ея суть Косма

сладкопеснивый, Феодор и Тосиф Студийские, Никифор Каллист, еилофей Патриарх Цареградский, и

эта Триод постная называется; а бсть еще книга церковная Триодь цветная просто именуемая, в которой службы имеются от Св: Пасхи до недели всех.Связтпых, прямо именуется с Греч: Лентикостаргон,

т. е. пятдесятничник. е ТРГОКАЙНСТВО, величайшее нещастие. Соборн: лист:

ТРОГЛОДИТЫ, так названы некоторые из Тудеев,

в подземных пещерах собиравшиеся на молитву; по свидетельству же Феодорита название Троглодиртов дано Евномианам, которые собиралися в сокровен-

е ных вертепах для своего богомолия. . ёптроебраччный, который На третьей жене женат, и просто троеженец. Нолгок: стат: 52. ТРОЕДАННИКЪ, платящий в три места дань, как на пр: господский крестьянин Государю подушные деньги; помещику оброк. и на содержание. своего дому выработать должен. каз: 724 года. Генвар. 51 о мгона. -

ТРОЕДРЕВЕСНЫЙ, из трех древ составленный.

Служб: гестн: кресту...

ТРОЕРУЧИЦА

икона Преевятые Богородицы в монастыре Иверском, что в Аф[онской горе. Прол: Гюл. 1г. Откуда может бышь взят обычай писашь об-

В троеручицы и в других местах. .

И ОЕСТРОЧНОЕ, Т

е. пение из трех гласов со-. ставленное. Облих: раск: гл: 9. лист: 23 на обороте Оно напредь сего было в употреблении, которое у расколь-э.

ников известно под названием сладкогласования. ТРОИЦА, есть единственное имя, прикладное трем лицам Божества, т: е. Отцу, Сыну и Духу Святому. Отсюда происходит троисене, т. е. стихира или

тропарь в честь есвятые Троицы положенный,

как видно в Октойхе и в Триоди на многих ме-

стах. Троигный, ная, ное, тоже что Троигень. ТРОИЧЕСТВУЕМЫЙ, в трех лицах славимый. Мин:

мес: Гене. 25. й ь и тая . ел ТРОМ, а, о, которого чем натирают или намащают, намазывающь. Проая: Тюн. 22. Оцтом и солгюпо раноме троми. . .. . ТРОПАРЬ, истиннословие имеет по мнению некото- . Ррых»ъ от Греческого речения тропгс», т. е. знамение победы. Ибо, в тропарях церковных заключаются подвиги и победы Святых описанные. А иные Тропарь выводят от глагола трепо, т. е. вращаю, ибо и по разноси тропарей певцы вращают, т. е. переменяют и гласы своя разнственно. Самые тропари можно видеть в церковных книгах, а особенно в службах Святым. Некоторые еще думают о рече- - нии тропарь, что происходит от образца, каким кто житие имел. . е ТРОПИТЬ,, название неких еретиков, злоумствовавших, что яхобы слово Божие превратилося в плот... Григг Наз: слов: 6. Афон: к Серан: толм: 1. лист: 192. . Васил: на Евном: кн: 5. “ ТРОПНИК, название книги сочиненной Иннокентием... Папою Римским о бедствиях жития человеческого, она переведена и на язык Славенский. Облисен: раскольн: глг 1. лист: 28... ии . тропологиическии, нравоучительно. Роз: гаст: 2.гл:а.

ТРОПОЛОГУА, ГРЕЧ

толкуется: нравоучение, правственносшь. талго же... р

ТРОПОЛОГТИ, ГРЕЧ

тподкуется разулине. ьобраз срова г в пицании взяийый в нравственном смысле, т.’е.о таких делах, которые мы шворить должны или он. которых удаляться, как то те речи, во Втор: 25. 6: да необротишщи устну вола лголотяща, переносят ко. препитанию служителей церковных, по толковаею Апостола Павла. т Кор: 9. Тим: 5. 7. е ТРОСКА, молва, мятеж, печаль, скорбь. Прол: Аге. 7. ТРОСКОТАТИ, чу, ши, трещать, лопашься. Проая: Сент. 11. р е . . 2. ТРОСКОТ, хврастие, или крупная трава. Второз; 32. г Яко туга (дождъв больший) на троскоте.. и ТРОСТИ, иногда уподобляется человек легкомысленный, . непостоянный и удобопреклонный на всякое мнение. . Мат: 11. 7. Тростьеь ли ветролго колеблену. Подобие . взято от тростника, который и от небольшого ветра шатается. Лук: 7. 24. А в простом значении Трость взята. у Мап: 27. 29. и 30 и 48... ТРОСТТЕ, тоже что трости. 1 Кор: 5. 12. Исход: 5.

ТРОСТЬ

в древния времена употреблялася для письма вместо нера. Псал: 44. 2. Трость книжника скорописца. й ныне у Аравлян употребляются трости. Иногда значит траву тростник, по Лат. саиатиз, агап- 4. Исх: 42. 3. 19. 6. ре

ТРОСТЬ БЛАГОВОННАЯ

по Лат: саиатав аготайсиз; которой описание имеется у Диоскорида кн: л. гл: 17 и 7. у Плинигя кн: 12. гл: 22. тд]/Я показаны, и приметы самой лучшей трости сего рода. Но всех справедливее трость ароматную описал Алпин о произращ: иностр: кн: 2. гл: 7. Он за одно считает ее с тою; коя по Арабски называется кассаб, т. е. трость алдерира, благовонная. Она ростет в Египте, во Пудеи при озере Геннисаретском и во многих местах Сирии, пред прочими тросшьми благовонными мыимеет преимущество Индейская, а по ней Аравий-.. ская и Са\фская, напоследок Сирская; потому что ароматы бывают тем лучше, чем ближе к стра-. нам равноденственным. Трость благовонная росзпете в пол-лактя и шире, произнося от корня ствол длинный, колениашый и почти совсем крухглый, пустый, внутри которого сок белый; дерево сънекоторою кислотою горьковато. Египтяне и Аравляне . ре употребляютъе стволы сего произравтения вместо „прости благовонной, как видно у того же Алпина в я кн: 4. и это сказано о трости благовонной, что у древних. А ныне под этим именем известная трость гпароматная нечто иное есть, как (асогпт) иглица трава, эмнако перец псельный, по Апулею, коя привязана будучи над ульем, удерживает пчел, чтоб он не улетели куда оттуда. Трость благовонная настоящая была третий вид к составлению Святого ветхоза- 5 жонного мира. Исход: 50. 25. и г

ТРОСТЬ КНИЖНИКА СКОРОПИСЦА

Псал: 44. 2. Духовным смыслом толкуется язык человеческий, которым Дух Святый так как пером движети.. вел: Василий, Евсевйг и Феодорит. В такойже силе эта речь ли взята, во П1рол: Ноябр. 13 за Сына Божия: Троицы 7и на пишется не писалом геловегескиме, но единородлпным Сыном Божиим тростию книжника скорописца.

ТРОСТЬ МЕРИТЕЛЬНАЯ, ПО ГРЕЧ

кх76ро; по Лат. агопчо, была длиною шести лактей, считая в лакоть г . и ыск тестидланный, как видно у Тезекииля в гдаве 40. стих: ъ. Апок: гл стих: 15. - , л

троеоний, Григз: Наэ: 2 на обороте О коем сказывают; что он сделав подземную пещеру издавал из нея пророческие ответы, и наконецъеу умере сь голо-.. ду..Также баснословять и то, что будто кто войдет в Трофониеву пещеру, тош уже никогда не будет смеяться. . .

ТРУБА РОЖАНА, Т

е. роговая, или самый рог, в кохпорый трубили. Псал: 97. 6. И гласом трубы рожаны. Двоякия были трубя: одни кованые из сребра, Числ: 10. а другия роговые. Герон: на этот Псал.. ТРУБА Божия, т. е. глас Архангельский, по толков: - Св: отец, 1 Солун: 4. 16. Мате: 24. 3:. Она же назы-. вается последняя труба. 1 Кор: 15. 52.

ТРУБА СЛОВА, Т

е. немолчный и красноглаголивый проповедник, учитель Божия слова. Мин: мес: Сент. . ЭТРУБИТИ, хвалиться, хвастать. Отсюда трубил, ма, е мо, хвалимый, ведичаемый. Соборн: лист: 139. , трубия, труба или рог металический. Ефр: Сир: 307.

ТРУДНИК

который трудами своими пищу промышляеш. В некоторых пустынях бывают трудники отправляющие добровольно монастьирския низкия послушания, будучи непострижены в монахи. Прол: ттрудоватый, тая, тое, вредобользненный, болезнию одержимый. Благовестн: на 2 главу иоанна. Йлмп страждущий, больный. Соб: 31... труддовнуыуй , ная, ное, трудовый, от труда бываемый. Соб: 184 на обороте ТРУДОЛЮБЕЗНО, знъе, трудолюбно, неусыпно. Прол: $Рудоненавидене, леностъь, празднолюбие, уклонемпние от трудов. Ефр: Сир: 424 на 06. трудооположник, кто за труды воздает мэду, или назначает подвиги. Мин: мес: 10л. 10... и трудоположныйй, ая, ое, до подвигов относящийся. Мин: мес: Пюл. 25. Дек. 3 В сем же смысле упо-л. требляется-и нар. Трудополежно. Мин: мес: Маия 24. труд, в Писании берется иногда за бедствие и мучение душевное. Лсал: 24. 18 и 837. 16. или развращение нравов. Пгсал: 54. 11. . труддыы плодов, Пгсал: 127. 2. Труды плодов твоих снеси. По 1еронимову толкованию се Еврейского языка так положено: от труда руке твоих будешь питаться. Да и в переводе 70 толковников смысл такой же: труды рук твоих снеси. А как на Славенл скую речь перелагал толковник, и нашед в Елли- и ногреческой Библии речение }арпи», то и положил плодове, а нгрпо; не только значит плод, но иногда и . руку, как у нас кисть руки просто берется за ру-

ку. Аристот: о гаст: животм: книг: 1. Омир ]лгад: 1. ,Смотри лексикон, Греколатинский Боанна Скапулы... Столет: 710. поде именем картор. г

ТРУЖДАЮЩИИСЯ

о которых в ектении при концъе упоминается, по Греч. Копиито, которые усон-

зших погребали, могиляки в первенствующей цери-.

ви были уставлены, и числилися между служителями церковными по свидетельству Св: Игнатия, Епифания и Геронима. Приме/ры йх видны. Деяян: Апост: 5. ст:

б. и 10. глав: 8. ст: 2. по Лаш. Ройагй. .. „Трулллъпалатный, терем Царских палат, Скриж: лист 174. Это речение упоминается в церковной историп о шестом Константинопольском вселенском. , соборе, 680 году бывшем на единовольников.

ХРУП

Мате: 24. 28. Идеже булето труп, тамо собе-. рутся орли Повествует Плиний во книге 10. гл: б, что супы птицы, или синогорлицы, пе] Лат. }пнпогевз, роду орлиного, за три дня, или за два летят туда, ..

тде предчувствуют бышь трупам. Тоже утвержда-

[ ст и Плавт. Трукул: дейст 2. явлен: 5. А Тиероним сказует, что орлы и супы даже за морем эбоняют труп, и на такое падалище собираются. ов: глав: 59. ст: 55. Здесь же под именем трупа выш-. шим смыслом разумеется Христос’ Спасишель наш, пак как под именем орлов благочестивые Христиане ко Христу слетающиеся. Ибо 1, как орлы

высокопарят, так верные, желающие но Христу прилепиться, должны горняя мудрствоваши, зная со-

кровище свое на небеси. 2, Орлы острое имея зрение,

мнесмежно взирают на солнце, так благочестивые вперяют мысленные очи на солнце правды Христа. 3, Орлы весьма чутко обоняют, так и благочестивые . благоуханием Христовым к нему привлекаются. , Орлы питаются трупами, так и верные насыщапфоотся бескровною жертвою Христовою, в утешение, во спасение и в жизнь вечную. (игллогр. псар: Хххх17. е Маше. й . й . и ттрусь, собственно значит трясение. Апок: гл: 6.38. 11 н 16. Инду/ трус речение взято за морскую погоду, тоже что буря. Мат: 8. 24. и . Третти, трыю, еши, Марк: 7. 5, Если не трыюще умы. ют рук. Тереть, отмывать что водою, оттирать. ТРЯСАВИЦА, лихорадка. 7став: 6... е трясавичный, ная, ное, до лихорадки надлежащий...

ТРЯСЕНГЕ РЪШЕТА, СЕЯНИЕ

просевание сквозь решето. Сорах: 47. 4. - . ТРЯСТИ, говорится о некоторых болезнях произво-. Адящих знобление в телесных членах, и оте того те называются трясависными. Прол: юн. 5... ТУ, нареч: там, на том месте, обычно тут. Мат: е. 25 и 24. Лук: 8. 32... | .. . ТУГА, печаль, томление, болезнь сердечная. 2 Кор: а. 4. или что тужение, горевание. Исх: 5. 9... х

туждгй , дяя, дее, или. тужд, жде, чуждый, чужий. .

‚Тголк: Ев: 65 на обороте Иногда берется за зазорный, лобо-.

дезищный, по Лаш. Грогииз. М. Власт: х на Щ0б.

Тудъе, нареч. туда. Лук: 19. 4. и - Туженге, тоже что туга. Терем: 9. 10. . .

ТУЗЕМЕН

Лев: 24. 16. Непришлец, природный жи-

тель тоя земли, тутошний уроженец.

ТУЗЕ

относительн: падеж имени туга, на пр: в яцзе неисповедилгей. Соб: 124. тук, жир, сало, кое по ветхому закону. запрещено было есть. Лес: 3. 17. и гл: 7. 25. . Ши тул, колчан или влагалище для,стрел. Ншсах: 16. 2.

ТУМИМЪ

Евр: едино из имен изображенных на наперсном украшении ветхозаветного первосвященни-. вг ка, по Российски названо истинна. Исход: 36.

ТУНЕ

нареч: даром, бесплатежно. Мат: 10. 3. Иногда.. значит за напрасно, без причины. Поан: 15. 25. Псал: 34. 7. Псал: 118. 161. рое. . 7 ЭТПУНЕГИБЛЕМЫМЙ, ая, ое, эпкдиваемый тщетно. Триор: Постн. . и ле тунеядцы, т. е. пгакие ленивцы, которые живучи в

праздности чужими трудами питаются, даром, в противность слова Божия. Ефес: 4. 28. Гпритг: 6. 6... Быт: 5.19. 1 Сох: 4. 1:. Указ: 724 года, 31 Генвар. поскольку большая гасть Тунеядцы суть. тупозубый, лая, ое, косноязычный, кто в языке имеъет недостаток. Служб: Пегер: Чудотв. Тупозрение, тупое зрение, прутупление зрения. Едр: ли Сирин: 46г. . е -

ТУРБОВАТЬ, С ЛАТ

толкуется смущать, возмущать, беспокоить. Регл: духов: до. на

ТУРЕЦКАЯ ВЕРА

Требн: лист: 309. основана будучи на печестивом учении лжепророка Магомеда, содержигнся в книге именуемой Ллкоране, или просто без придачи частицы Коране, которая книга наполнена и самыми грубыми лжами, и перемептена общими правилами о богопочитании, о милостыни, молитве и проч. Помогали Магомеду в сочинении сем Сергий мбнах. Несторианин и Баир) Яковит еретики, также р Жиды некоторые. Еотеез Том 11. рядн: 164 о разделенги веры. Смотри истинное благо:: Христ: кние: Б. еуфиску, от Латинского языка взятое речение Ёиспя, с придачею члена Греческого положенное в Кормчей книге лист: 333 на обороте значиш: сокровище цар-. ское или общенародное, казну. и туча, индеж ё значит молнию. Корла: 175. , .

ЭТУЧЕНОСНЫЙ, ТУЧЕРОДНЫЙ И ТУЧЕРОСНЫЙ

дождь ,. изливающий, изобильный дождем. Мин: мес: Магя 30. Скт. 30. Дек. 18... . - ли. тучити, чу, пи, утучиять, напаять. Толк: Еёе: 195. ли . тучнейший, шая, шее, уравнити: степень от имени прилагап: тучный. Григ: Наз: 2. ТУЧНЯЕМЫМЙ, ая, ее, напаяемый, питаемый. Мин: мес: е арт. 4. й . Биое , тую. местоемение винин: падежа, рода женского. т. е. е ту. . е Шри тчина, уток. Толк: Ев: Тоан: 289 на обороте е ттщцаливъеъйнийй, тая, шее, уравн: степ: от имени прилагаш: тщаливый, т. е. прилежный. 2 Кор: . 17. . тщанге, поспешность, скорость. Марк: 6. 25. Лук: тщатель, попечитель, по Лаш. спгаиог Пред: Грам: елет. . , — Тщатисяя, тщаюся, тоже что тщиться. Толк: Ев:

Тщегласте, пустословие, 2 Тим: 2. 16. слово в слово

перевести с Греч. значитше пустозвонство. 1 Тим:

Тщемудрте, тоже что суемудрие, излишнее умсшвование. Соборн: лист: 40% на 06. й

ТЩЕПОГРЕБАЛЬНАЯ, ных, множ. числ. т Цар: 19. 15. Пргяте Молхола тщцепогребальная и положи на одре, по Евр: Терафим, по Лат. 5итииасгапи Уптаро, Лаипа,

п. е. чучела в образе человека или кумир. Тера-

фим украденный Рахилью у отца своего Лавана был

тпакже род истуканов илй идолов, которым язычники Божескую честь воздавали, (Быт: 31. 19.) и по-

тому Лаван называет их богами своими, (Стих:

31) т. е. домашние Божки, которые по Лашт. называются . иагез или репаиез. Судей 17. 6. под именем Терафил разумеется испукан изваянный или слишый, хотя по видимому и в чесшь Богу, однако в противность истинного благочестия, как видно в Еврейском меэсяцесловеж нод числом 25 месяца себаша, которое почтили Жиды в честь идола Михина. Риеиусяг.

ЛЩЦЕСЛАВТЕ, имя сложное из тции и слава, т. е. тщетная самияго себя похвала, хвастовство, чван-э.

ство. Филип: а. 3. Тргод: постн: лист: 1. Тщеславник, го деливец ‚ кто тщеславится ка-.

ким либо мнийыме доспгоинством. Голк: Ев: 293.

ТЩЕСЛАВОВАТИ, вую, енги, тоже что тщеславишься.

Чин: Исповед: и Маргар: 518 на 0б. - ТЩЕСЛОВОВАТИ, тщесловую, вуеши, пусшое говорйнь,

празднословишь. Исаги 8. 19. .

ТЩЕТА, урон, вред, убыток. Деян: 27. 10 и 20. Фил:

3.7 и 8. Исход: 24. 22. . . ХЩЕТИТИ, делашь, чинить тщетным. Ефр: Сир: 559... тщетствао, суетность, тщетность. Прол: Март. 29. тщивство, беспокойство, заботливость, уныние. Прол:

ТЩИВ

Тот, кто беспокоится, заботится или хлопочет о чём-либо. «Маргарит», 447; Толкование Евангелия, 132.

ТЩИЙ

Убогий, праздный, пустой; то же, что «тощ». Формы «тщая», «тщее». Чис. 21:5; Лк. 1:53; 20:10.

ТЫКВА

Ион. 4:6. Растение, отличное от известной у нас тыквы, иначе называемой «корб», по-латыни Cucurbita. Еврейское «кикаион», арабское «Алхерва», египетское «кики», греческое κρότον, латинское ricinus, французское palme de christi, итальянское girusole и испанское figueira del inferno обозначают, по автору, небольшое деревце с широкими густыми листьями, похожими на виноградные. Оно держится на собственном стебле, в изобилии встречается в Палестине, особенно на песчаных местах, и быстро вырастает после посадки. Учёные расходятся в его описании; между Августином и Иеронимом возник большой спор. Первый называл его тыквой, cucurbita; второй относил к плющу, hedera. Автор сообщает, что спор, хотя предмет казался малозначительным, довёл их последователей до ссоры, а затем и до драки. Он отсылает к Рибере, Сиксту Сиенскому, книга 5, «Библиотека», «255 года» [так читается напечатанная ссылка], и к филологическому лексикону Мартиния, статья ricinus. В других местах «тыква» означает сосуд или кубышку. Пролог, 5 апреля.⁵

ТЫКОВЦА

Тыквица, небольшая тыква. Пролог, 10 февраля.

ТЫКОВ

Сосуд из вычищенной тыквы. Пролог, 28 мая.

ТЫСУЩА

То же, что «тысяча». Толкование Евангелия, 144.

ТЫСУЩЕСТВО

Многие тысячи. Там же, 214.

ТЫСУЩИЙ

Тысячный; окончания «ая», «ое». Толкование Евангелия, 136. Форма множественного числа «тысущая» также означает «тысячи». Там же, 122.

ТЫСУЩНИК

Тысячник, то есть полковник. «Повеление Константина» в Кормчей, лист 5 на обороте.

ТЫСЯЦКОЙ и ТЫСЯЦКИЙ

Тысячник, начальник тысячи. Пролог, 5 июня. В Требнике Филарета, лист 134, слово означает свадебного дружку, по евангельскому выражению — «друга жениха»; греческое название — паранимф. В исправленных Требниках он назван «восприемником новобрачных» (лист 34), а в другом месте — «кумом» (лист 41). ла и и шаре л , 7 Тьтсящи, в другом месте берется за команду, отряд состоящий . птз тысячи человек, тысященачалие. 1 Цар: 23. 25. ТЫСЯЩЕНАЧАЛЕЕ, начальство над тысящею чело. и век. Прол: Апр. 23.4 ,. . . . ТЫСЯЩЕНАЧАЛЬНИК, полковник. Впор: 1. 15. Тыысяящник, значит тоже... . тыти, тыю, тыеши, толстеть, жирешь. Гез: 17. 10. Тыия, множ: числ: ш. е. тех. Ефр: Сирин: 495 на обороте. птъей, дательный падеж местоимения той, женского рода. Григ: Назганз: 2 на 06. и

ТЪЛЕГОЖИТЕЛЬ

который выейсто дому имеет для жительства телегу, каковы Скифы. Бесед: Злат. . тълесный страж, охранитель здравия. 2 Эздр, 5..4. . телесн, нарея. по телу. Колос: г2. 9. Тэезлллийще, по, что вид тела живошного имееть. Мин: леес: кл. 11.. ‘ . тело, в другом месте взято за селение. Псал: 90. 10. твлолюбивый, вая, вое, который только о украшении и насыщении тела старается. Соб: лист: 12 на обороте птъеълотенный, звя, се, бренный, облеченный в тлен-... ную плошь. Мин: мес: Сент. 14... . тълотучнныый, ая, се, утучняющий тело, или сладкий, питательный. Прол: Март. 17. Ото пищей телотус-- ныхбо. Прол: Тевр. 12. , л Тема, иъестоимение двойствённого числа, дательн: па- . дежа. Мат: 9. 32. Тъема же исходящема, т. е. шем. выходящим. .

ТЕЛМЕНА

множ: от имени телля, т. е. верхняя часть . головы. по Греч. ргург; по Лат. Пасирии, Пращ: лист: тъм ЖЕ, нареч: для того, того ради. Мат: 12: 12. Лук: 55. л тем ЖЕ УБО, п. е. следовательно, убо. Мат: 7. 20. . Лук: 11. 28. те Теснина, тесное место, узкий проход. Гов: 24. 11. . тъсновмъестити, щаю, ети, восприять в малое, в тесное вместилище. Мин: мес: июн. 8. . ми э . Пм . .. ы р пеъсножительный и теъсноживещй, ая, ое, ведяций суровую, строгую жизнь, живущий в нищете; терпящий угнешения, бедствия. Мин: мес: Генв. га. Толк: Ев: 587. . - тъсноприсстанице, тш. е. узкое место, где корабли пристают. Собор: лист: 345 на обороте Во устия тесное пристанища вводят. Бре тъснота, беда, напасть,.Рим: г. дие. 35. 2 Кор: б Тешения, ласкания, потешка. Прол: шюн: 18... теъие,, орудия к увеселению служащия, как-то кречелны, соколы, музыка и проч... Жит: Царевига Петра е Ростов. Отсюда происходят слова: потехи, потен- ' тя, местоимение второго лица, винит: падежа, ш. е. тябллло, именуется та часть иконостаса ,коя над дверьми, Царскими с образом Христа Спасителя седящого на Престолъе, да и все те ряды брусов, в которые забираются верхния иконы в церквъе, называюш-.. ея тябла, инако ярусы. Смотри описи соборн. . тягитися ,. преушься, тягашься, имешь прю, состяза- - ние. Прол: Март. 51. . . ТЯГНЕНЫЙ, на, но, тянутый. Иногда значит: выко- - ванный из чего. 2 Пор: 9. 15. тягость, тоже что тягота. и . тягота, тяжесть, обременение. 2 Кор: ц. 17. Гал: 6. а. тягота въчные слиаввы, э Кор: д. 17. Легкое пегали нашея тяготцу веныя славы соделывает. Апостол} сказует, что Богу угодно чрез прискорбности зде"ш-. ния по примежру Христову преводить людей верных в вечную славу Царствия Небесного, которое в сравнении легких печальных приключений есть важньйшее. Лоцк: 24. 26. Деян: 14. 22. ии , Тяяготень, тна, шно, отягощен. Марк: 14. 40. тяготйтися, тягощуся, тяготишися обременишься, отяготинься. 1 Тил: 5. 16. . тягчитися, тяжелеть. Соборн: 35. и й тяжанте, дело, труд, земледелие. т Кор: 3. 9. А ино- . кгда берется за прибыток, приобреутение, прибыль. Деян: гл: 16. стих: 16 и. 19. ` паи ТЯЖА, пря, тяжба. Лролог: Декабр. 4. Б ли. тяжатель, делатель, работник. Марк. 12. стих: 1.

тяжати , жаю, еши, трудиться, работашь. Проя:

Окт. 16.. шр 7. . ТЯЖБВА, приказная ссора. 1 Кор: 6. 7. е тяжбивый, бив, ёклонный к тяжбам, сварливый, ..

неуступчивый. Ефр: Сир: 126. . пр ео

тяжек, жка, жко, важный, несносный. Мат: 25. 4...

Иногда значит: лютый, свирепый, суровый, сптраш- 7 ный. Девян: 20. 29. ле | Шье тяжелоносный, ая, ое, рабочий, вьючный, или тяж-

кий к ношению, обременяющий тягостию. Мин: мес: и

и Аве. 1. й . . и . и ТЯЖЕМЫЙ, ая, ое, восделываемый, обработываемый. Нацген. ко новобрагн. . еи . ПЯЖЕСТВОВАТИСЯ, уюся, ешися, привлекаться. Ше-

стодн: Васил: Вел: либт: 4. . эш.

ТЯЖЕСТНЫЙ, тяготеюцуий, висящий тягостию. Ирмол:

гл: 6. песн: 3. . .

ТЯЖЕСТЬ СЛОНОВАЯ

палата убранная слоновою

костью: Псал: 44.9 Иногда тяжесть берется за кре-

посшь, замок. Псал: 57.4. . тяжитися, тяжуся, тяжешися, тягашьсъя, приказное

дело имешь. Делн: 7. 6. . тяжко, слабо, худо. нареч. Маш: 123. 15. 7ущшима тяжко слышаша. Денн: 28. 27. ТЯЖКОБРЕМЕННЫЙ, ай, ое, неудобоносимый. Мин:

лес: Ноябр. 7. . . ^ Тяяжкосердый, дая, дое, жестокосердый, тяжелого

нраву человек. Псал: 4. 3. .

тяжцый, т. е. многочисленные. Псал: 54. 18. 2 тяжтий, уравнит: степ: от тяжкий, вместо тяж-

гайшиг. Григ: Наз: 4% на обороте . ТЯТИВА, жидкия прушья, которыми можно что связы- - вать. Суд: 16. 7. Собственно же значит: жилу, что у лука стреъльного. е л ТИМПАННИЦА, которая в тимпан ударяет. Лпгсал: темпан, Треч. толкуется орудие круглое, по которому ударяют палицею для знака к чему нибудь, тоже. мчто барабан, бубен, литавра, Исход: 15, 20. Псал: 80. 5. Псал: 149. 3. * . тепикон, Греч. толнуется: устав, т. е. изображере вие чинодействия церковного. по Лаш: огдо 4пипи оесй. Есть книга в церкви, под, этим именем известная, в которой се первого дня тода всякой день показано, че что в службу читать и пешь на вечерни, утрени и литургии надлежит. . Ткппоогража, Греч. толкуется двор печатных, книжш ных дел книгопечашня. . . - туп, Греч. толкуется печать книжная, по Малороссийски друкарня, от Голландского. агисет. В другом месте значит знак, образ. Дамаск: 5 о Икон.. тиранн, речение по мнению Георг:с Пазор: есть Халдейское своим началом. Напредь сего этим именем Же называлися Цари, а в последующие времена оно стало быть поносительное, и значит мучителя. Серв: на 7 Энеид. В новом завете вместо тиранна положено мучитель. Деян: 19. 9. . Этуранство, насилие, музительство. Бесед: Злат: . ТУРАНСТВОВАТИ, вую, вуеши, мучительски обладать: Притх: 28. 15... и ер , Тиронский, ая, ое, говорится о таких, которые. в служб были в новых, с младших полках, а не е в старых, так как ныне называется старая - гвардия, и новая гвардия, т. е. полки вновь включенные в число гвардии. Прол: Окт. 19. ли тирон, младый воин, новый солдат, такое название придано в церковных книгах великомученику Феодору. Тргод: во субб: 1 недъел: вел: поста.

Редакторские примечания

1. Редактор. Историческая последовательность и номера букв сохранены по автору. Это описание его азбуки, а не современной русской системы письма. К тексту
2. Редактор. Учение о передаче устной Торы Моисею — религиозная традиция. Исторически Талмуд складывался из многопоколенных обсуждений Мишны; см. критический См. исторический разбор. К тексту
3. Редактор. Рассказ об откровении — церковное предание. Добавление Петра Фуллона связано с христологическими спорами; различайте историческое свидетельство и конфессиональную оценку. К тексту
4. Редактор. Число «50 воинов» действительно напечатано в источнике; это не современная реконструкция. Оно несовместимо с малыми размерами известных египетских колесниц. См. исторический разбор. К тексту
5. Редактор. Спор Августина и Иеронима о растении в книге Ионы подтверждается их перепиской. Утверждение о последовавшей драке требует отдельного источника; оно не следует из самих писем. К тексту