Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ). Оригинал. Буква Ѱ
Текст V части «Церковного словаря», оригинал.
Ѱ
е . Есть буква Греческая. называется псэ; произносится какъ пс; въ счисленіи же церковномъ подъ титломъ значитъ семь сошъ, 700. . і чАЛМОПѣАнН!ѣ, напѣваніе гласное Девидовыхъ Псалмовъ по клиросамъ перемѣняяся, какъ на прим. при отпѣваніи усопшихъ бываетъ. Соб: лист: 28. Или какъ на литургіи поется Псаломъ: Благослови дуие моя Господа, на два лика. Также и Хвали дуже моя Господа. ЧАЛОМНИКЪ, а просто говорится псаломщикѣ, есть чтецъ церковный, который по большой части Псалмы читаетъ въ церковной службѣ. Таковые особые пса- „ломники. опредѣляются только при Соборахъ большихъ и при монастыряхъ знашныхъ. тАЛОМСКИ, нарѣч. по слову Псаломника, т. е. Царя Давида, или какъ въ Псалтирѣ изображено. Канонъѣ Анеелу Хранит.
ЧАЛОМЪ ВОСКРЕСЕНІЯ
такая надпись придана Псалму 65 въ Псалтири; понеже энъ слѣдуетъ къ Воскресенію Христову по толкованію Терон. Написанъ же. сей псаломъ Царемъ Давидомъ тогда, какъ Израильптяне избавилися отъ несносных] мучительствъ Филистимскихъ, а Сочинитель онаго Псалма отъ гоненій - непріятельскихъ. дии
ЧАЛОМЪ ДАВИДУ
таковы имѣются во Псаялтири надписи у нѣкоторыхъ Псалмовъ, и означаютъ творца оныхъ быти собственно Давида Царя, равно. какъ и 25 Псалмовъ ненадписанные ему же причитаются. * . , й Гі рѣ , - Г . ЧАЛТЫРСКіИ, кая, кое, до Псалтири принадлежащій. - Кормг: лист; 24. . чАЛТИРъ, Греч. есть книга Священнаго Писанія, сочиненная царствующимъ Пророкомъ Давидомъ и другиі ми Богодухновенными людьми. Собственно значитъ орудіе пѣсненное съ десятью струнами, на которомъ играли въ Сонтищъѣ Тудейскомъ стихи во хвалу Богу. А по толкованію иныхъ Чалтирѣ толкуется улгъ, , доблесть, арфа. Псал: 30. 3. Стихи въ Нсалтири положенные сочинены по разнымъ случаямъ, и называются Псаллмгы, т. е. напѣвы или пѣсни, коихъ числомъ 150, раздѣляются по церковному уставу на 20 Кавѳислгъ, т. е. сѣданігий, между которыми бываютъ чтенія, слу-. шаемыя людьми сидящими, дабы нѣкое возѣ]имѣли отдохновеніе отъ службы церковной, кою стоя слушаотъ. На другихъ переводахъ Псалмы не согласны въ порядкѣ съ Греческою и съ нашею Псалтирью, и ошъ того въ пріискиваніи Псалмовъ на иныхъ языкахъ, и і въ сводѣж оныхъ съ нашими бываетъ затрудненіе, кое пресѣкается слѣдующимъ показаніемъ: Псаломъ вънашей Библіи подъ 9 числомъ состояній, раздѣляютъ Евреи и имъ послѣдующіе на два Псалма; почему нашъ 10, у нихъ 1:1; а что у насъ 11, то у нихъ 12 и такъ далѣе, даже до 145 и 1447, кои оба Псалма они во единъ слагаютъ. Изъясненіе надписямъ Псалмовъ ищи подъ именами нменадписанъѣ, о наслѣдствцющемо, о тогилѣхѣ, п проч. Раздѣленіе Псалмовъ краткое, но ясное имѣется у Вел: Аѳанасія въ посланіи къ Маркелливу,. Евреи ОПбаздѣляютъѣ Псалтирѣ такъ как закояй на пять книгъ: первая отъ г Псалма. до 41} вторАя отъ 41 до 72; третія отъ 72 до 839; четвертая отъ 39 дс 106; а пятая до конца, изъ коихъ четыре книги имѣютъ окончаніе такое буди, бцди. Почему Св: Епифаній именуетъ Псалтирѣ Пято-.. кмыжгемѣ.. 2
ЧЕКДОАПОСТОЛЪ, ГРЕЧ
толкуется: ложный посланникъ, т. е. не отъ Христа посланъ на проповѣдь, но самозванецъ. Розыск: лист 59 на об.. чилось, Греч. толкуется: нагъ, обнаженъ, голъ. О6- . лис: неправд: Раскольн: гл: 7. лист: 121. Однакожъ сіе разумѣется не о линеніи одежды, но въ смыслѣ преносительномъ. ышѣ чили, Греч. толкуется тонкая. Четвертый знакъ про - соді$и ореографійной, употребляемый только въ печатныхъ церковныхъ книгахъ; и нынѣ. въ Россіи не употребляется. Грам: Мелет: лист: по. чинъ, Греч. есть животное нѣкое крылатое, тончайшее, какъ прахъ. Оно раждается отъ дикихъ смоквъ, называемыхъ олине. Ихъ садовники вѣшаютъ на добрыхъ смоковницахъ для укрѣпленія плодовъ ихъ. ѣо-. дившися бо отъ Олин®|ъ псини, прилетающе и прилѣпляющеся къ концемъ смоковныѣ. укрѣпляютъ смоквы, дабы прежде зрѣлости не отпали. Макс: Грек: ЧИѣТіА, драгій камень, съ Греч. языка. Житіе Григ: На- . згаыз: рои , „яваёьітв@меатья мономѣъАНИХхъ, Егип. толкуется: вѣдецъ сокровенныхъ, Быт: 31. 45. А по иныхъ переводамъ избавитель міра. . . .