Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ). Оригинал. Буква Я
Текст V части «Церковного словаря», оригинал.
Я
Я. сія буква выговаривается такъ какъ ТА.
Я, писмя предчинное, просто говорится вмѣсто азѣ,мѣстоименія перваго лица. Иногда въ Писаніи я значитъ иихоѣ., т. е мѣ/стоим: 3 лица множ: числа, виниш: падежа. ,
ЯБЛОКА ДЕЛЬФТИСКАЯ ИГРАНІЯ
Прол: Март. 17. Не яблока дельѳгиская игрангя. Между прочими почестями
шЕ и подвигами въ древней Греціи употребительными на
торжественныхъ потѣхахъ, упоминается здѣсь о напгражденіи, каковое давалось побѣдителю на Паѳ[ическомъѣъ позорицѣ, въ честь Аполлону отправлявшемся, и по объявленію древней исторіи состояло изъ лавро-
, ваго вѣнца, а здѣсь означено яблоками.
ЯБЛокКиИ, тпт. е. деревья, на коихъ родятся плоды сего имени, Числ: 20. 5. Второз: 8 8. Положена рѣчь шипцы во множеств: числ: т. е. яблоки гранатовыя, по Лат: тяіиз рипіса, а у Поиля 1. 12. знанатся объ рѣчи яб-. лонь,и шипки; съ Евр: Риимгон.
яйБЛокКиИ СсодОМСкКі!я, предися: на книг: Возыскѣ5, родятся на томъ мѣстѣъ, гдѣ напредь сего былъ городъ Сьсодомъ, имѣютъ они снаружи изрядный видъ, а вну-
три ихъ гнилость и прахѣ. Филон: 1о0сиф: Стравон: Плин: и прочіе. . ЯВЛЕНТЕ и ИСТИНА, объявлены въ нашей Библіи, а. съ Евр: ургл и [улмгми. Числ: 27. 21. 1 Цар: 28. 6. Симъ именемъ называются драгоцѣнные камни, быв- . шіе въ нагрудникъ ветхозаконнаго Архіерея, Исход:... 28. 3. Чрезъ нихъ Первосвященникъ давалъ отвѣты, стоя предъ ковчегомъ завѣта Господня, Суд: 20. стих: 27. 23. оболченъ будучи въ ефудъ, тЦар: 23. 9. Смотри нагрудникъ. Обстоятельное описаніе симъ чудотворнымъ вещамъ видно у Литее: Тол: 1.
- явлЁННО, явственно, явно, откровенно... Мин: мѣс: л
ЯВЛЕННОТВОРИТИ, рю, ришти, открывать, дѣлать яв-
нымъ, обнаруживать. Мин: мѣс: Ноябр. 8. і, . ЯВлЕНъ, на, но, открытъ, извѣстенъ., Лук: ц. 17. Дѣ-
явногРЫыЫШЕ, пребываніе въ явномъ беззаконіи, коннъ
человѣкъ даже не стыдится. Регл: Дух: 34. ЯВОРОВЫЙЙ, ая, ое, изъ явора состоящій. Быт: 30. 37.
ЯВОРЪ
имя древа; по Лат. ріаіапив, Сир: 24. 16. Есть и
прилагат: яворовый. Быт: 50. 37. . ЯВОТВОРИТИ, рю, риши, объявлять, творить явнымъ...
Прол: Дек. 25... ЯВСТВОВАТИ, ствую, ствуеши , показать, объявить .
Грие: Назганз: жите. . явъ, нарѣч. явно, извѣстно. Мате: 12. 16. Гоан: тт. 54.
явѣъйний, ая, ое, всякому видимый. Толк: Ев: 95 на об. ЯГОДИЦА, лоза или плодъ виноградный. 3 Эздр: 9. 22. ЯГОДИЧИНА, черничіе, кустъ съ ягодами. Лук: 17. 6. и ЯГодичтЕ, т. е. ягоды. Прол: Гюн. а.
- ЯДЕНгЕ, кутанье, ястіе, ѣства. 1х Кор: ц. 4.
ядный, ная, ное, что ѣсть можно. Дам: лист: 18.
ЯДОВЕРГАТЕЛЬНЫЙ И ЯДОМЕТНЫЙЙ, АЯ, ОЕ, УБИВАЮ-
щій, пли заражающій ядомъ. Ефр: Сир: 352 и 472 на
ядовйдно, подобно. яду. Прол: Ноябр. 21.
ядоносный, ая, ое, исполненный яда. Прол: Фев. 1а.
ЯдРЕНЫЙ, ая, ое, парусный. Жит: Злат: 983 на об.
ЯдРИЛо, эбруя корабельная, или военное оружіе, иди снасти. Лез: 27. 5. ДВян: 27. 19. . . ЯДЦА, прожорливый, охочъ ѣсшь, гортанобѣснивъ, лакомъ. Мат: 11. 19. і ‚ ЯДЬ, пища, кушанье. Еёвр: 12. 16. . й ЯЖДЕНіЕ, конская Бэда. Гереми: 8. 16. . ЯЗВЕНХЕ, угтрызаніе, уязвленіе. Мин: мѣс: Магя 19. ЯЗВИНА, нора, цнѣздо. Мат: 8. 8. Лук: 9. 58. Также пнещера, яма, разсѣълина. ь `
ЯЗВЫ ЕГГУПЕТСКТЯ, Т
е. казни отъ Бога посланныя на Египтянъ, дабы отпустили народъ Израильскій. Оныхъ язвѣ считается десять въ ннигѣ Исход: 1) вреложеніе воды въ кровь, 2) жабъ множество, 5) скниі пы, 4) песіи мухи, 5) падежъ скотскій, 6) огненные мтрыщи на людяхъ и оставшихся животныхъ, 7) градъ необычный съ громомъ и молніею, 3) крастели или саранча, 9) мгла осязательная, 10) смерть первородныхъ отъ человѣка до скота. Псал: 79. Прел: 17. ѣі язвы тисУсбвы НОСИТИ, Галат: 5. 17. Азѣ язвы Го-. спода іисуса на тѣлѣ моемъ ноши, т. е. во всякое время готовъ ради ученія Его и имени пострадать, или ѣ готовъ на всѣ напасти. ` яздящиий, ая, ее, копорый на конъ ѣздитъ. Пер: 4. 29. ЯЗЫКОБОЛіЕ, значитъ хулы, злохуленіе. Пролог: Маія 23. Погасивъ языкоболія. Мин: Ноябр. 5. . яЗыкоБОЛѣЗНЕННИКЪъ, кто хулёныя рѣчи на кого возлагаетъ. Ефр: Сир: 158... 7. ЯЗЫКОВРЕДТЕ, языкоболіе, берется за блядословіе, тп. е. хульныя на Бога рѣчи, какъ видно о Ерет: въ Собор: дѣяніяхъ. аи ЯЗЫКОНЕВОЗДЕРЖАНТЕ, слабость человѣка, склоннаго къ злословію, или празднословію. Прол: Апр. 17.
ЯЗЫКООГНЕОБРАЗНЫЙ, НАЯ, НОЕ
который имѣетъ видъ огненнаго языка, или подобный огненному языку. . Канон: пядес. і и . языкохуУльный, ая, ое, изрыгающій языкомъ хулу... Едр: Сир: 378. . . . языкъ, членъ тѣлесный, коимъ говоримъ. Псал: 5. тгоитг. 4. Образъ глаголанія, говоренія. Лсал: 80.6.Родъ, племя, народъ. Псал: 2.8 и 9. 6. и проч. Также иногда значитъ безчисленное множество саранчи, поядающей. плоды земные, Лоил: 1. 6. Индѣ языкѣ, взятъ за на-. чальника роду. Быт: 25. 25. Языко, иногда значитъ на-. родѣ Тудейскій, Лук: 23. 2 Иногда въ Нисаніи полагается вмѣсто слава, какъ-то: Псал: 15. стих: 9 и Дѣяя: 2. 2. Возрадовася языкъ мой. А на Еврейскомъ стоитъ слава. да и справедливо; ибо сія отличная предъ другими животными дана слава, что онъ имѣетъ языкъ къ. разглагольствію способный ; имъ Бога своего прославляетъ о дълахъ порядочнымъ воспѣваніемъ; имъ раз- . говариваещтъ о дѣлахъ Божественныхъ; имъ другъ дру- . га возбуждаемъ къ прославленію и поѣитанію Божію. Почему индъ рёченіе слава взято за языкъ, смотри слава. - языкъ АнгЕльсКТій, преизящная рѣчь. т Кор: 15. 1... Аще языки теловѣсескими глаголю и Ангельскими. Сіе сказано не въ собственномъ смыслѣ, ибо Ангели, яко духи, не имѣютъ нужды въ языкъѣ тѣлесномъ; а ежели бы они говорили, то краснорѣчивѣе бы ихъ не было. Почему все, что есть самое лучшее въ свѣтѣ, уподо- . бляется Ангеламѣъ, такъ какъ Псал: 77. 25. и Прем: 16. зо. манна названа хлѣбомъ Ангельскимѣ, т. е. херошо. испеченнымъ, вкуснымъ и ппттательнымъ. Есецр: 15. . 16. прекрасное и величественное лице именуется Ангельсколго. Апок: 21. 17. Мѣра Ангельская т. е. прямая, просто сытая. Въ такой силѣ и Апостолъ о языкѣ Анеельскомъ сказалъ, что хотя бы кто чрезвычайный умѣлъ даръ сладкоглаголанія, да не имѣлъ бы любви къ Богу и ближнему, то не лучше бы онъ былъ колокола, который звономъ своимъ людей созываетъ на. . службу церковную, а самъ не бываетъ въ церкви. і языкъ ГОРЬКіЙй и БОРЗЫЙ, т. е. народъ преогорчевающій, склонный къ обидамъ и наглостямъ. Аве:1. 6. м , і ѣ РаШи . і языкъ ВЕЛИКТИ, народъ многолюдный. Быт: 21. 13... языкъ ИСТАЕВАЕТъ, т. е. ослабѣваетъ, литается своей силы и дѣйствія. Захар: 14. 1а.. і языкъ святъ, т. е. народъ освященный, каковъ въ Ветхомъ Ззконѣ Тудейскій. Иса: 19. 6. а въ новой бла- . годати Христгане. 1 Петр: 2. 9. . языкъ ТРОЙ, берется въ Писаніи за человѣка непоі стояннаго въ разговорахъ, который объ одной вещи . троякимъ образомъ разсказываешь, иначе троязыхнико. Проал: Тіуя: 20. . язычный, ая, ое, яЗычЕНъ, чна, чно, злорѣчивый, многорѣчивый. Псал: 139. ст: 12. языческій, идолопоклонмническій. Толк: Её: 207 на 06. ЯЗыЧЕСКиИ, нарѣч. по обычаю языческому. Гал: г. 14. язъьщы, всѣ народы, кромѣ Тудеевъ. Рил: 1. 5 и 13. ѣ Кор: глав: 10. 83. Индъѣ означаетъ невольниковъ Антиихристовыхъ. Лтпок: 15.7 и 134. 8. .
ЯЗЫЧЕСКОЕ ИМЯ
которое отъ Языческаго вида именъ производится, на прим: Греческій, Лашинскій, і Россійскій, и проч. Грам: Мелет: 19. и язычникъ, невѣдущій истиннаго Бога, многобожникъ, идолопоклонникъ. Мат: 5. 47 и б.7 и 1к. 17. Отсюда ѣ Языхескгй, кая, кое, до язычника принадлежащій. Ри: 16. 4. 2 Кор: 11. 32. Иногда тоже значитъ, что Елглинѣ. Зри сіе слово. . . Язя, заживающая рана, струпъ. Мат: 4. 25 и 9.55. Иногда значишъ болѣзнь, недутъ, скорбь. . яице, или яйцо, Лук: 11: 12. ѣ . ЯКТй, ая, ое, каковый, какій. Прол: Магя 18. ЯКО, аки, ибо, во многихъ мѣстахъ Писанія. Иногда вмѣсто зане. берется. яковйиты, Еретики послѣдующіе Евтихіанскому вредному ученію, началися въ 575 году, а названіе получили отъ Якова Сирина, который по нодлости своей прозванъ Цанцалъ, т. е. негодяй. Никиф: церк: Ист: кн: 18. гл: 12. Онъ же предводитель въ ереси Армянамъ. ибо по сказанію учителей, Армяне, кромѣ другихъ заблужденій, держатся и Евтихіанства. Яковиты пнако еще называются Каптиты, какъ видно шамъ же у Никифора. р яковыій, вая, вое, т. е. каковъ. 1 Кор: 3. 13. Филип: ЯКОВЫйЙ ЛЮБО, крковъ бы то ни былъ. Толк: Ев: 414. ЯКОЖЕ, такъ какъ, или только какъ. Рим: 1. 13. 17 й 23. и проч. ѣ . АМА, напасть и погибель. Псал: 7. 16 и 56. 7. 25. 27. ЯМъЪ, яси, ясти, ш. е. просто ѣмъ. 2 Кор: 8. 8 и проч. ЯМь, первое лице,множеств: числа, образа изъявйтельтельнаго, виѣсто ядимъ. Бесѣд: Злат. і . ЯРЕМОНОСНЫЙ, ная, ное, рабочій, въ трудахъ находящійся. Прол: Дун. 24. . . ѣ ЯРЕМЪ, иго, тягость. 2 Кор: 5. 14. Терел: 25. 8. Инаъ значитъ исправленіе человѣку отъ Бога, яко отъ Отца чадолюбиваго бывающее. Пла:: Тереи: 3. 27. А иногда тѣлесное служеніе и тяжкое. Быт: 27. 4о. Втор: 28. 9. Служеніе духовное. Дѣяян: 15. 10. Галат: 5.1. Нераздѣльное общество. з Кор: 6. 14. й ЯРИНА, волна бѣлая, т. е. шёрсть. Лпок: 1. 14. і ЯРИТИСЯ, ярюся, яришися, сердиться, гнѣватся. яРЛЬккъ, Татар. льготная, объльная грамота. Прол: Феевр. 12. . ЯРМО, тоже что яремоъ. . ѣі ЯРОВИДНО, яростно, съ видомъ гнѣвнымъ. Мин: мѣкс: Тон. 29. ЯРоОвИдный, ная, ное, сердитый, гнѣвливый. ГГрие: . Наз: житіе, . ЯРостивый, ая, ое и ЯРОоСсСТИВъ, ва, во, неистовый въ гнѣвѣ. Толк: Ев: 205 на об. , ЯРОСТЬ, гнѣвъ, бѣшенство или запальчивость. Рим: 2. , 8. Гал: 5. 20. . ѣъ АяРоОтлѣнный , ая, 0ё, погубляющій въ ярости. Мин: Март. 137 . . - ЯРЫЙ, рая, рое, сердитъ, гньвливъ, вспыльчивъ. Лу7: ЯСАКЪ, колоколъ особой при церкви, по которому начинаютъ и перестаютъ звонить на колокольнѣ. По. й видимому есть реченіе Татарское. й . ЯСНИНА, наружность. Житіе Григ: Назганз. Иногда берется за зной, жаръ, теплоту. Прол: Дек. 9. яснитися, снюся, шися, становиться яснымъ, свѣплымъ, получать блескъ. Ефр: Сир: 565 на 06. ясносло0ОвіЕ, ясность въ словахъ, или истолкованіе словъ. Прол: Генв. 50. яснший, уравнит: степень отъ имени ясный, ш. е. яснѣъйшій, виднѣйшій. Скриж: стран: 45. . ЯСНЯ, открытое, безлѣсное мѣсто. Степ: кн: 1. 99. Ясти, пт. е. ѣсть, кушать.
ЯСТИ И НЕ НАСЫТИТИСЯ
Осіи 4. 10. Будутъѣ яти и не насытятся. Сіе наказаніе возвѣщается любосласщнымъ и невоздержнымъ людямъ: ибо вожделѣніе есть пненасыщаемо, и чѣмъ болѣе продолжается, тѣмъ больрій гладъ причиняетъ: оно подобно снэвидѣнію, въ коемъ алчущимъ кажется, будто сидѣли они за великолѣпнымъ и многоснѣднымъ столомъ, а какъ проснутся, то отъ глада истаеваютъ, Исаіи 29. 3. И такъ у сіи Пророка рѣчь идетъ не о пищи обыкновенной, о о ненасытимости вожделѣній. Зри далѣе ст: 1. йсти отъ олтАРя, Езвр: 15. 10. т. е. нѣі%оторую часть, оставшуюся отъ жертвопрйношенія, употреблять въ пищу, какъ бывало въ Ветхомъ Завѣтъѣ, Тереи, Левиты и Израильтяне съ олтаремъ сдѣлялися въ жертвахъ, на немъ отъ части сожигаемыхъ, на прим. Лереи участновали въ жертвѣ за грѣхъ приносимый, и въ мирный. Левиты и Израильтяне ѣли нѣкоторую часть отъ мирныхъ же ,принощеній, сверх]/ того агнцевъ пасхальныхъ ими приносимыхъ, коихъ тукъ ‚ на жертвенникѣ сожигался. . ястимый. ая, ое, ядомый, снѣдный. Толк: Ев: 195. и ЯстіЕ, кушанье, пища.
ЯТИ
неоконч: отъ глагола ёлглю, т. е. беру, взимаю. Мат: 9 25. Ятъ ю за руку, т. е взялъ ее за руку. 2 Кор: 11. 82 Яти мя хотя. т. е. хотѣлъ было меня взять. Ясте, вы взяли. Марк: 14. 49. Ястеся, вы взялися. Мат: ЯттіЕ, взятье, поимка, происходитъ отъ глагола яти, тт. е. взять, поимать. Прол: Гюл. 16. . ИЙТНИКЪ, содержимый подъ стражею, ятый подъ страБѣ жу. Прол: Дек. дб. шли ятныій, ая, ое, ЯТЕНЪ, на, но, вразумительный, понятный. Щестодн: Вас: Вел: 2 на 0. ЯТОВѣРНЫЙ, ая, ое, имовѣрный, вѣроятный. Проя: Магя 5.. ь ЯтТРА, почка. Лев: 20... . ЯТРО, нырка. ЯТРОВИЦА, сноха, невѣстка, деверня жена. Корлг: 233 ЯТРОВь, сноха, деверняя жена. Руе: 1. 15. ятъ, ята, ято, шт. е. поиманъ. Хоан: 8. 3 и 4. Дѣян: ЯТЫЙ, шая, тое, поиманъ, изловленъ, Канонник. ять, 35 буква въ Славянскомъ алфавитѣ, коя пишется такъ: ѣ, . и . Яхъ, т. е. я поималъ, взялъ, яхол:гъ, мы поимади. Лук:
ЯЦѢМЖЖЕ
творит: падежъ относительнаго имене якёв5 же, т. е. каковый либо. Яцѣмъ же недугомъ одержилый. Чет: Мин: Тюл. 11.0 . ячмЕнный, ная, ное, ясный, или лтный, изъ ячменя сдѣланный. Поан: 6. 9 и 13. . ѣ яЯЧчМЕНь, родѣ. жита извѣстнаго, по Лат: Кѣогфент, упо- _ . требляемаго въ пищу убогих]/Л людей и гладныхъ. Рцу: 2 и 3. 1оан: 6. 9. . ячный, ная, ное, гисл: 5. 15. тоже что ясменный, или ятный. ѣ ЯПА глаголѣ прошедш: времене, множеств: числа, пюпрет: лица, ш. е. взяли, поимали. ятмовый, вая, вое, къ ятмъ принадлежащій, или изъ яшмы сдѣланный, какъ-то потирѣ, имѣ/ющійся въ больтомъ Московскомъ Успенскомъ Соборѣ, именуемый Антонгевскій, а особливо тотъ сосудъ, изъ котораго помазуютъ Св. миромъ благочестивыхъ Вел: Государей.. Россійскихъ при коронованіи, шамъ же хранящійся.