Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ) - Страница 136

Оригинал (дореформенная орфография)

ся ученикамъ 40о дней, АЛѣян: 1. 3 Моисей постился 4 дней, Исход: 24. тоже и Иліа, 3 Цар: 19. 8. ЧЕТЬРЕДЕСЯТЬ, просто сорокѣ, До. й .

ЧЕТЫРЕДЕСЯТЬ РАНЪ

второз: 25. 3. Числомъ гетыредесять ранъ да наложатъ елгу. Ежелп преступленіе не смертное, то осужденному человѣку въ наказаніе тѣдесное у Тудеевъ повелѣно было давать 40 только удаи ровъ, а не больше. Аще 6 приложатѣ паге ранъ сихѣ цы бити еао лмножае, срамъ будсто брату твоему предъ тобою, Стих: той же. т. е. презрѣннымъ и безчестмымъ останется братъ твой, такъ какъ скотина, или какъ Язычникъ и невѣрный. Или чтобъ больпе 40 ударовъ битый не былъ обезображенъ тѣломъ, а потому и презираемъ отъ своей братіп. Однаюо Тудеи въ одинъ разъ больше 59 ранъ не налагали, какъ видно изъ 2 Кор: п1. 214. гетыредесять развѣ единыя пріяхѣ. П у Тосифа, кн: 4 древн:: гл: 8. Для того, чтобъ отибка въ числѣ. ранъ опдошностію не превзотла положеннаго закономъ числа, ибо въ счетъ лет-. ко погрьышить можно. Златоустъ Бесіѣд: 25. на 2 Корине: 1:1. По древнелгу закону Цдеевъ въ великое безге-. стге поставляелго толу, кто больше 30 ударовъ принялъ. Для отвращенія сего невозвратимаго поношенія, умѣ рили наказаніе, чтобъ палачъ лучше упустилъ одинъ ударъ, нежелибъ мѣру превзотелъ казенную. А иные такъ. толкуютъ, что сія убавка ранъ вотла отъ... обыкновенія, дабы оказать видъ лицемѣрнаго мило-. ссеердія, Ѳеодоритѣ вопр: 50 на второз: 9еофилоктъ на 2 Кор: 1:. А ежели виновный заслужилѣ больте нака-. занія, то въ другое время налагали ему еще 39 ранъ, какъ по Св: Павелъ пять кратъ битъ былъ. а Кор: ЧЕТЫРЕДЕСЯть шесть лѣтъ СОЗДАНА ЦЕРКОВЬ СіЯ, Поан: 2..2. Не должно здѣсь разумѣть о времени. того храма, который по окончаніи плѣна Вавилонскаго былъ построенъ Зоровавелемъ, но столько лѣтъ прошло отъ Иродова царства до тридесяти лѣтъ Христовыхъ, однако и тогда еще храмъ зданіемъ не былъ совершенъ, какъ Тудем сіе говорили, а продолжалося его возобновленіе до временъ Нероновыхъ, какъ очевидный свидѣтель тому Госифъ пишетъ, Древнтност: кн: 15. гл: 14 и кн: 20. гл: 18. . .

ЧЕТЫРЕСТОЛПНОЕ ЕВАНГЕЛІЕ

на четыре столпа раздѣленное, или четырію столпами Христова ученія, - т. е. Евангелистами описанное. Розыск: Част: 1. гл: 24, ЧЕШЕМЬ, ма, мо, который свербитъ. з Тит: ѣ 3.

Русская версия

ся ученикам 40о дней, Алеян: 1. 3 Моисей постился 4 дней, Исход: 24. тоже и Илиа, 3 Цар: 19. 8. ЧЕТЬРЕДЕСЯТЬ, просто сороке, До. й .

ЧЕТЫРЕДЕСЯТЬ РАН

второз: 25. 3. Числом гетыредесять ран да наложат елгу. Ежелп преступление не смертное, то осужденному человеку в наказание тедесное у Тудеев повелено было давать 40 только удаи ров, а не больше. Если 6 приложате паге ран сихе цы бити еао лмножае, срам будсто брату твоему пред тобою, Стих: той же. т. е. презренным и бесчестмым останется брат твой, так как скотина, или как Язычник и неверный. Или чтоб больпе 40 ударов битый не был обезображен телом, а потому и презираем от своей братип. Однаюо Тудеи в один раз больше 59 ран не налагали, как видно из 2 Кор: п1. 214. гетыредесять разве единые прияхе. П у Тосифа, кн: 4 древн:: гл: 8. Для того, чтоб отибка в числе. ран опдошностию не превзотла положенного законом числа, ибо в счет лет-. ко погрьышить можно. Златоуст Бесиед: 25. на 2 Корине: 1:1. По древнелгу закону Цдеев в великое безге-. стге поставляелго толу, кто больше 30 ударов принял. Для отвращения сего невозвратимого поношения, уме рили наказание, чтоб палач лучше упустил один удар, нежелиб меру превзотел казенную. А иные так. толкуют, что эта убавка ран вотла от... обыкновения, дабы оказать вид лицемерного мило-. ссеердия, Феодорите вопр: 50 на второз: 9еофилокт на 2 Кор: 1:. А ежели виновный заслужиле больте нака-. зания, то в другое время налагали ему еще 39 ран, как по Св: Павел пять крат бит был. а Кор: Четыредесять шесть лет СОЗДАНА ЦЕРКОВЬ Эта, Поан: 2..2. Не должно здесь разуметь о времени. того храма, который по окончании плена Вавилонского был построен Зоровавелем, но столько лет прошло от Иродова царства до тридесяти лет Христовых, однако и тогда еще храм зданием не был совершен, как Тудем это говорили, а продолжалося его возобновление до времен Нероновых, как очевидный свидетель тому Госиф пишет, Древнтност: кн: 15. гл: 14 и кн: 20. гл: 18. . .

ЧЕТЫРЕСТОЛПНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ

на четыре столпа разделенное, или четырию столпами Христова учения, - т. е. Евангелистами описанное. Розыск: Част: 1. гл: 24, ЧЕШЕМЬ, ма, мо, который свербит. з Тит: е 3.