Церковный словарь. Часть V (Т-Ѵ). Оригинал. Буква Т

Т

Т

Есть буква согласная, въ Славенороссійской азбукѣ двадесятая, именуется твердо. Въ церковномъ счисленіи подъ титлою Т значитъ триста 300.¹

ТАБЕЛЬ

Дска, или просто доска. Пріемлется иногда за указаніе вещей нижеобъявленныхъ, на прим: табель высокоторжественнымъ праздникамъ, въ коемъ мѣсяцѣ и числѣ служба ихъ отправляется по чину церковному.

ТАБЛИЦА и ТАБЛИЧКА

Дощечка, уменшительное отъ табели, значитъ тоже. Таблицы двѣ имѣлися въ олтарѣ при жертвенникѣ, изъ коихъ на одной изображены имена живыхъ, а на другой усопшихъ православныхъ Христіанъ. Смотри диптиха.

ТАБРИЩЕ

Станъ, становище. Хроногр: Слав: 132.

ТАВЕЙЛЬ

Евр. толкуется: благъ Богъ, Исаіи 7. 6. Воцаримъ въ ней сына Тавеилева, то есть: намъ угоднаго и пріятнаго.

ТАВЕРНЪ и ТАВЕРНА

Лат: корчма, гостинница. Дѣян: 28. 15. Апостолъ изданія Львовскаго.

ТАВЛА

Отъ Лат. tabula, дска, дщица. Мин: мѣс: Авг. 2. Бесѣд: Злат.

ТАВЛІА

Родъ игры похожей на шахматы; зернь, игра въ кости. Бесѣд: Злат.

ТАЕМНИЦА

Тайновѣдица. Маргар: 490 на об.

ТАЕМНЫЙ

Ая, ое, тайный, сокровенный. Толк: Ев: 86 на об.

ТАЖЕ

Нарѣч. послѣ, послѣди. Марк: 4. 17 и 28.

ТАЗОВОЛШВЕНІЕ и ТАЗОВОЛХВОВАНІЕ

Единое изъ суевѣрныхъ гадательство, производимое мѣднымъ тазомъ, съ Греч: Леканомантiа. Прав: испов: вѣры, лист: 222 и 253.

ТАЙ

Нарѣч. скрытно, не явно, безъ огласки. Мат: 1. 19. Псал: 100. 5. тАймичищцный, ая, ое, зазорный. Степ: кн: г. стр. 166. ѣ тАйМИчИиЩщъ, незаконнорожденное дѣтище. Соборн: Кориг. . щи

ТАЙНА

иногда значитъ сопряженіе церкви со Хри- і стомъ. Ефъвс: 5. 32. ѣо . ТАЙНА БЛАГОЧЕСТВНЯ, воплощеніе Сына Божія. 2. Тим.

ТАЙНА БЕЗЗАКОНІЯ, Ш

е. Антихрист. 2. Соя: 2. ТАЙНАЯ, въ Псалтири. 45 Псаломъ надписанъ о тай ныхфѣ, т. е. о недовѣдомыхъ судьбакъ Божіихъ, какъ-. по о призваніи языковъ въ вѣру, и объ отверженіи Гуде-. евъ. Съ Халдейскаго же языка надписаніе Псалма сего такое: Хвала сыновъ Кореовыхъ внегда сокрыся (пожренъ землею) отецъ ихъ, они же избавлени были. . .

Й ТАЙНАЯ СЫНА

въ Псалтири 9 Псаломъ надписанъ о і тайныхо сына, а по другимъ преводамъ значится для у, тобѣды о смерти сыновней. И такъ весь сей Псаломъ разумѣется преводнЛ/ж о таинствѣ? Христовомъ, ш. е. Сынвѣ Божіемъ единородномъ. Почему 70 толковники ‘гетраданіе и воскресеніе Христово подъ именемъ таинства заключали, дабы язычники тогда не вѣдали объ номъ. Тероним: на сге иѣжсто. А иные толкуютъ о тайныхъ и недовѣдомыхъ судьбахъ Божіихъ. Ориген: Авгѣстин: и Евсевгйи. ъ тАЙНнНнИиКъ, тайныхъ дѣлъ совѣтникъ, вѣдателъ. 2 Цар: 25. 25. Поставзи его Давидъ надъ таинники своими. . т Индъѣ значитъ ученика, Даи: лист: д9 по Греч: Мэтг, і зполкуется посвященный, или доіущенъ къ священнымъ тайнамъ, или искусенъ въ таинсавахъ, свѣдомъ юхзштайнахъ, т. е. коему поручена въ храненіе тайна. ВЪъ такойже силѣ съ Лат: называется Секретарь.

ТАЙНОВОДИТЕЛЬСТВО

ТАЙНОВОДСТВТЕ и ТАЙНОводствео, руководство къ познанію штайнствъ вѣры. Прол: Дек: 2. Мин: мѣс: Ноябр. 13 и 14... рі тАЙноводиИти, жду, дити, тоже что тайноводствоваши. Малн: мѣс: Авг. 10.

ТАЙНОВОДИТИСЯ

руководствуему быть къ чему либо таинственному. Мин: мѣс: Октая. 3. і

ТАЙНОВОДСТВОВАТИ И ТАЙНОВОЖДЕСТВОВАТИИ

ствую, еши, приводить къ вѣрѣж Христіанской, учишь священнымъ догмашамъ. Мин: мѣс: Декаб. 17. і ТАЙНОВКРАДЕНГЕ, привнишіе. Бес: Злат. і тАЙНОВОЖДЬ, тоже что тайноучитель. Мин: мѣс: . ТАЙНОВОСТАНЕ, возобновленіе таинственное ,‚ или возстановленіе мысленное. Соборн: лист. 415. і ТАЙНОВѣДЕЦъ, тайный совѣтникъ. Барон.: гаст: 2. лист: 167 наоб. . і . | .

ТАЙНОГЛАГОЛЬНИКЪЪ, ТАЙНОВЪЩАТЕЛЬ

ТАЙНОПО-

ВѢДАТЕЛЬ, ТАЙНОСЛОВЕЦЬ И ТАЙНОУЧИТЕЛЬ

истолкователь таинственныхъ вещей. Мин: мѣс: Авг. 9. Апр. 50. Ноя. 17 1л. 25. ѣи

ТАЙНОГРАДЕЦЪ И ТАЙНОНЕБНИКЪ

Гражданинъ не- -беснаго Града. Мин: мѣс: Ноя. 30. Гене. 18. ТАЙНОНАУЧАТИ, чаю, еши, изѣъяснять таинсивенныя вещи. Мин: мѣс: Дек. 11. . . ТАЙНОСОВЕРШИТЕЛЬНЫЙ, ная, ное, который совер-... шаетъ таинства. Скриж: стр: 95.. й . тАЙНОУЧИТИСЯ, таинственное получить ученіе, или научиться вщайнъѣ, духовнѣ. Собор: 100 на 056. ТАЙНОЯДЕНіЕ, невоздержаніе отъ пищи въ постъ, или яденіе уединенное. Потребн: Фиглар: 174... ТАЙНОЯДЕЦЬ, который украдкою ѣстъ. Соборн: 160. ТАИНСТВЕННОВОДЕЦЬЪ, тоже что тайновождъ. Мин: лѣс: Ноа. 30. Лиі. іѣ - Брѣ тАинство и ТАЙНА, въ различныхъ знаменованіяхъ пріемлется: і, значитъ: воплощеніе Сына Божія. Колос: 1. 26. 27. П, Евангельское ученіе, Ефес: 2.Ш, Таинсштво вѣры Христіанскія. 1 Тим: 3. 10, Воскресеніе, вознесеніе Христово, также и второе Его на судъ пришествіе, какъ видно въ Апостольскихъ посланіяхъ...

• ѣ, Таинство церковное, которое по описанію Гавріила Филадельфійскаго есть вещь нѣкая священная, чув- . стйами постизаемая, силу же сокровенную божествен-.

ную имѣющая, которою подаетъ спасеніе и потребная ко спасенію человѣческому. Гавр: Фглад: о 7 тай-

ТАИНСТВОВАТИСЯ, ствуюся, ствуешися, таинъ церковныхъ сподобиться. Григг Назган: 35 на 06. ТАИНСТВОНАЧАЛЬНИКЪ, основатель таинъ. церковныхъ, т. е. Христосъ. Скриж: стр: 103. .

ТАКО

нарѣч: такъ. Рам: 4.18. и 64... тАко МиИ БОГА, образецъ клятвы для подтвержденія истинны чего либо, т: е: свидѣтелемъ Бога сталі влю. Йролог: Окт. 15. - ли

ТАКО МИ ЗДРАВТЯ ФАРАОНЯ, БЫ

1. также родъ - божбы, бывшей въ употребленіи у Египтянъ, кои, для приданія оной большей силы, клялися здравіемъ Царскимъ, въ такойже силѣ употребилъ оную Тосифъ, пе: что слова его стольже истинны, сколь здравіе Царя почитаемъ вожделѣннымъ. Подробные примѣры можно видѣть Втор: 530. 19. 4 Цар: 1. 23. . тАко ми солнца, Еллинская клятва, при коей многобожники во свидѣтельство призывали солнце яко Бога. Мате: Власт: сост: Е. гл: 5а. ѣ тАкождЕ, нарѣч: также, равнымъ образомъ. Рим: 1. ТАКТА знакъ въ нотномъ пѣніи употребляемый, имѣю-. э 241й въ себѣ 4 чварки, а пишется такъ -- Букварь дулярн. = тАкттонъ, Греч: толкуется: чиновная книга, въ коей собраны слова преподобнаго Никона. Потреб: Филар: лист: 147. і

ТАЛАИДА, ГРЕЧ

толкуется: бкаянный , бѣдственный, нещастный. Сіе прозваніе имѣлъ Гоаннъ монахъ Та-. веннисіотскій, Пресвитеръ церкви Александрійской, мкономъ при Тимоѳеѣ Солофассіолѣ, оѣшьъ котораго въ 477 году посыланъ къ Царю Зинону для исходатайствованія мира Александрійской церкви, и при Царъѣъ клятвою утвердилъ, что не станетъ домогаться тамъ Епископства, но 3281 года по смерти Тимоѳея посвященъ въ Епископа не безъ подозрѣнія въ Симоніи, и будучи по указу Царскому низверженъ сь онаго, сколько ни старался чрезъ Папъ Римскихъ паки взойй ли на оный; но не могъ того достигнуть, а только получилъ отъ Филикса Папы Польское Епископство, и умеръ въ 492 году. Барон:гаст: 1. лист: 546.

ТАЛАНТЕСЬ, ГРЕЧ

тоже что Таланъ. Апок. 16.21. И радъ великъ, яко талантесь, сниде сѣ небесе на геловѣка, т. е. вѣсомъ, тяжестію въ таланшъ. ; . иѣ ТАЛАНСТВОВАТИ, ствую, ети. Мѣрять. Ибо талантъ съ Греч: значитъ мѣру, или вѣсы. Григг Наз: 3. Дары тѣлесные и душевные употреблять на пользу. Григ: Наз: 48 на об.

ТАЛАНТЪ

Упоминаемый у Мат: 18. 24 и 25. 18. былъ двоякаго рода; т. е. священный и народный: первый вдвое больше послѣдняго, но оба таланта раздѣляются на золотые и серебреные. Талантъ святый состоялъ изъ 3000 сиклей священныхъ, т. е. 60 фунтовъ. Народный же столько же народныхъ содержалъ сиклей, какъ можно видѣть въ книгѣ Исход: гл: 38. стих: 25. 28. Иногда въ Писаніи Талантъ берется за величайшее число неизвѣстное, какъ на прим: у Матѳея гл: 18. стих: 24. подъ тьмою талантъ, т. е. подъ десятью тысячами талантовъ разумѣется чрезвычайно великая сумма денегъ, т. е. безчисленныя предъ Богомъ преступленія человѣческія. Талантъ еще берется за дарованіе духовное, данное отъ Бога человѣку въ славу имени Господня, въ пользу собственную и ближняго своего. Мак: Грек: въ предисл: Грам: лист: 59.

ТАЛІѲА КУМИ

Сирск. и Евр. Толк: дѣвице востани. Мар: 5. 45.

ТАЛМУѲЪ

Требн: лист: 306. Евр: реченіе. Толк: ученіе, т. е. пространное толкованіе Священнаго Писанія. Талмуѳъ Іудеи почитаютъ за основаніе своего благочинія, и состоитъ изъ многихъ книгъ, сочиненныхъ учителями ихъ на ветхій законъ, для истолкованія. Раввины думаютъ, что какъ законъ написанный, такъ и Талмуѳъ живымъ гласомъ преданъ былъ отъ Бога Моисею. Законъ по ихъ мнѣнію соблюдается писаніемъ, а Талмуѳъ преданіемъ. Талмуѳъ двоякій у Жидовъ, т. е. Іерусалимскій и Вавилонскій, изъ коихъ послѣдній знаменитѣе. Лигтѳ: Томъ I и II.²

ТАЛХАНЪ

Имя единаго изъ послѣдователей лжепророка Магомета. Образ: отриц: Срац: въ требникѣ.

ТАМО

Нарѣч. тамъ. Рим: 9. 16. Іак: 2. 23. Иногда значитъ: туда. Рим: 15. 24.

ТАНТАЛЪ

По Языческому баснословію осужденный на вѣчный гладъ и жажду человѣкъ, имѣющій при устахъ своихъ пищу и питіе: а вина его въ томъ состояла, что позвавши боговъ къ себѣ въ гости, предложилъ въ снѣдь сына своего, чтобъ ихъ искусить, узнаютъ ли. Григ: Наз: 41.

ТАОСЪ

Греч: значитъ павлина птицу, по старинному павъ. Бесѣд: Злат. тАРчУМъ, Халдейское толкованіе или изъясненіе книгъ Св. Писанія. Хотя правда неизвѣстны толковники.. онаго, но то свѣдомо, что пять книгъ Моксеевыхъ истолковалъ Тонаѳанъ Онкелосъ, о знаменитости коего повѣствуется у Евреевъ, что когда онъ въ семъ дѣлѣ упражнялся, то ежели бы какая птица надъ нимъ пролетѣть хотѣла, тотчасъ силою Божіею якобы сгарала, дабы не учинилося ему какой нибудь споны. Когда же совершено было дѣло, то яксбы на 40 поприщъ было земли трясеніе, и отсюда то произошла дщерь еласа, вопіющая: Кто таковъ открывый тайны моя сычамъ чедовѣческимъ? Отвѣщалъ Таонаѳ[анъ: Азъ сіе учинилъ не для снисканія себѣ ошъ чело»ѣкъ чести, но во славу Божію, дабы не умножалися раскри во Израили. Й какъ онъ вознамѣрился прибавишь Таргумъ пп на Агіографы, шт: е: Писанія Святая, по гласѣ сей сказалъ довлѣетъ, п оставилъ его. Ибо въ Агіо- „трафахъ открывается конецѣХ Мессіи, какъ на пр. у. Даніила. Хотя все сіе есть нетто иное, какъ сущее сплетеніе, но Евреи весьма дерого цѣ нятъ Халдейское толкованіе. Калмет. . . : ТАРТАР, съ Греч: . значитъ адѣ, 1к. е. подземное преисподнее мѣсто. Требин: гл: 5. . . ТАРЧА, щитъ воинскій. Алфав: Славен.. — ТАТИВЫМЙ, ая, ое, склонный къ хищенію. Толк: Ев: 152. ТАТАУРЪ, тотъ ремень, которымъ языкъ къ» колоколу привѣшенъ бываетъ. Еще Татауромъ именуется поясъ ременный съ наконечниками серебреными, кли мѣдными для застеганія пришитыми. Какіе поясы обыеновенное носимы бываютъ монахами. .

ТАТТАНЫ

Еретики произшедшіе отъ Татіана ученака Св. мученика Тустина, который при смерти учитея своего, не смѣлъ ничего предпринять противъ право. славной вѣры, но по смерти его, надменъ будучи тщеславіемъ, внесъ въ церковь разныя заблужденія заимствованныя отъ Маркіана. ерон: лист: 126. Иначе назывались они Енкратитами, т: е: воздержника-.з. ми. Епифан: Ерес. 47. Ник: церк: истор: кн: 4. гл: А. ТАТЬБА, воровство, кража. Мат: 15- 19. и 7. 22. ТАТЬБИНА, тапьба, утрата, уронъ, убытокъ. Быт: тАтьство, кража, воровство. Лер: 38. 27.. тАѣъЕОъ и ТОФЕОъ, 4 Цар: 23. 10. Тер: 7. Зт. Евр. толкуется: бубенъ, или колоколъ. Имя Юдоли Еннони,,

наименованныя такъ отъ звука бубновъ, въ кои били,

дабы матери не могли слышать плача дѣтей своихъ,

кои сожигаемы были шамо въ жертву Молоху.

ТАТТА, ИЛИ ТАФЬЯ

есть покрывало главное у Магометанъ употребляемое, кое и въ Россіи съ Таштарскаго обычая мірскіе и сановные люди носили. А при Царъѣ Уоаннѣ Васильевичѣ соборнѣ. запрещено ихъ носить, особливо въ церковь святую входить въ тафіяхъ. Стоглаво гл: 3%. Однако и посл/Я тѣхъ временъ носили Царевичи на главахѣ ©оихъ тафьй, какъ видно по суконной тафьѣж Святаго лаговѣрнаго Царевича Ди-.. митрія, хранящейся доселѣ въ ризницѣ Московскаго Архангельскаго Собора, л“ч убрана яхонтами и жем-. чугами, а принесъ ее сптолникъ Алексѣй Ивановъѣ . сынъ Нарышкинъ въ 1700 гож Августа 20, и отдавъ ключарю сказалъ: „гос де ;трью въ Соборную цер- „ковь Архистранига: Божія Михаила, изволилъ пр.

„слать съ нимъ ВеликійГоёударь Нарь и Великій „Князъь ПЕТРъЛ АЛЕКСѣъЕВИЧЪ всея Беликія и Ма-. „ыя и Бѣлыя Россіи Самодержецъ, для того, что „тафья Благовѣрнаго Царевича Димитрія Тоанновича. Смотри описан: кн: того Собора, 1701 года. .

ТАФТА, названіе тонкой и гладкой матеріи шелковой.

Упст: лист: 15 на 06.

тАцы, т. е. таковы. 1 Кор: 15. 48.

ТАЧЕ, нарѣчіе, для того, шакже, или потомъ, или тогда. Тасе сѣдящимѣ имъ. Прол: Ноябр: 21.

твАьь, есть вещь созданная отъ Бога, т. е. изъ небытія въ бытіе приведенная, на прим: небо, земля, человѣкъ и проч. Рим: 1. 25. и 8. 19. Иногда подъ симъ именемъ въ Св: Писаніи только селовѣко разумѣется. Марк: 16. 15. Проповѣдите Евангелге сей твари. т. е.. никого не выключаю, всякому геловѣку, какъ толкуетъ

Григор: Бесѣд: на Евангел. Индѣ значитъ строеніе, Евр: д. 11. Скингею нерукотворенною, сирѣгь не сея твари. т. е. Церковію новозавѣтною, яже есть храмъ духовный не человѣческими руками построенный, какъ скинія Веселеилова и храмъ Соломоновъ, такжене сотворенъ при первомъ всея твари созданіи, по примѣру прочихъ тѣлесныхъ и видимыхъ вещей; но осо-. бливымъ образомъ, новымъ созданіемъ, когда Богъ восхотѣлъ сотворити новое небо и новую землю. Исаги 65. 17 и 66. 21. 1 Петр: 3. а. . твіръ ВсЯ, Колос: т 23. т: е: люди, всѣхъ странъ, Лреповѣданное (блатовѣствованіе) всей твари поднебе.. снзі%г. т. е. не осталося ни одного народа, который бы. не зналъ имени Христова, и хотя не имѣлъ проповъѣд-л й никовъ, однако могъ почерпнуть мнѣніе о вѣрѣ отъ со-6Е. сѣднихъ населеній; отъ востока солнечнаго до запада воспріятъ законъ Божій, и всякъ полъ, всякъ возрастъ, родъ и страна служатъ. Богу единымъ сердцемъ. Ириней (кн: 1. глав: 5.) означаетъ церкви Гермэнскія, Галлическія, Испанскія, Восточныя и Египетскія, однимъ словомъ, во всемъ мірѣ тогда проповѣдано Евавгеліе. іѣ . . д

ТВЕРДИСЛОВЪ, ТПТ

е. прлое или постоянное слово. Прозваніе Св: Исидору ХРа тста ради юродивому Ростовскому чудотворцу. ХіГп: его Магя 14 дня.

ТВЕРДО

названіе 20 бжвѣ. въ Славенской азбукъ, коя ршетася так?р: (7). . ѣ ТВЕРДОСЕРДЕЧЕНЪ, чна, ,ѵо, жестокосердъ, немилосердъ, нежатостливъ. Лез: 2. 4. ТВЕРДОСТНъ, съ твердостію, непоколебимо. Мин: мѣс: ТВЕРДОУМТіЕ, постоянство, основательность ума, здра-. вый разсудокъ. Прол: Дек. 15. .. ЭПВЕРДЫНЯ, тюрьма, темница, крѣупкое мѣсто для посажденія колодниковъ подъ караулъ, каково у Турковъ эдикулъ, тш. е. семибашенная крѣпость. Быт: 39. 20. УыГадъ берется за твердость, постоянство. Прол: , Сент. 4.. . . , - й ТВЕРДЬ, твердая вещь, 2 Кор: 10. 4. на прим: небо простертое, состоящее по мнѣнію древнихъ мудрецовъ изъ вещества швердаго и толстаго, а по ученію нывнѣшнихъ Философовъ и Багослововъ изъ тончайшаго существа, словомъ сказать: твердъ есть небо воздушное, ибо въ Св: Писаніи три неба обрѣтаются 1) собственно именуемая швердь, 2) небо шаровидное и круговъ небесныхъ, 5) небо вышнее; т. е. жилище Блаженныхъ духовъ и Святыхъ людей. Быт: 1. 5. 7. ‘ Псал: 18. 2..и 103.5. і

ТВЕРДѢЛЫ

Даніил: 11. ст: 39. Сотворитъ твердѣлемъ убѣжищѣ Сѣ Богомъ гуждимѣ. т: е: укрѣпленія, твердыни. Здѣсь взято. за всю Тудею. Тгетгі. т мпс іогет. ВЪъ другихъ же переводахъ иный смыслѣ СсСея рѣчи. . . . ТВЕРЖА, бання, оплотъ, укрѣпленное мѣ/сто. Прол.. Гггене. 14. Мин: мѣс: Сент. 5. | ТВОРЕНТЕ, тварь, Псал: 14. 2. и 1472. 5. Индѣ сочиненіе,

изданіе. На прим: въ книгахѣ церковныхъ каноны раз- ѣ ныхъ творцевъ именуются сѣ назначеніемъ ихъ именъ. въ заглавіи: Твореніе Космы Святоградца, Тоанна Дамаскина, Георгіа, Андрея Критскаго и про. . ТВОРЕЦъ, именуется самъ Богъ, Создатель видимыхъ. . и невидимыхъ вещей. Рь: 1. 25. Иногда значитъ дѣлателя или исполнителя. Рии. 2. 13. Так: 1. 22. 25. и гэ. Индъ подъ симъ именемъ разумѣ/ется сочинитель, . мна прим: книги, и проч. Тріодъ Постная на многихъ мѣстахъ творцевъ такихъ назначаетъ.

ТВОРЕЧЕСТИИ

множ: числа, до шворцевъ, пи. е. сочи-

й нителей принадлежащій. Гриег. Назганз. ѣ.

ТВОРИТЕЛЬНЫЙ, АЯ, СЕ

который дѣлаетъ или произ-

водитъ что; по Лат: ейесіог.Далгаскин. . ре

ТВОРИТти пАкость, 1 Тим: 5. 1 щ:е: укорять коч

го либо. . .. . .

ТВОРИТИСЯ, творюся, творитися, притвориться, ка...

заться. Лук: 24. 28.. . і .

ТВОРЯ СОТВОРИТА

значитъ: подлинно сдѣ латъ, все .

конечно исполнишь. 1 Цар: 26. 25. и 2 Цар: 9 7 .

ТЕБЕ, мѣстоименіе родительнаго и винитель, 8

дежа, втораго лица, единств: числа. з Ти.: 1.5. Но. чаще въ Писаніи полагаетс тя вмѣсто тебя...

ТЕЗОИМЕНИТНО И ТЕЗОИМЕННѢ

называясь 4.

нымъ именемъ. Прол: Февр. 20. Мин: мѣс: Гюлл 9 Аеё. ..

1. Дек. 15. . ѣі шѣ тЁзъ, едино. Алфав. Слав. Отъ сего въ прстонарод-

номъ употребленіи осталось слово ѣа.. ее:

кто называется сѣЬ другимъ однииъ именемъ. | ѣ ТЕЗОИМЕНИТЫЙ, тая, тое, сопменны?й или тожде-

именный, т. е. имя чье на себѣ имѣю 4ій. Конд: Кре- шу

сту. Тезоименитому твоелу новол жЖительствц, т.. .

е.. христоименитому роду, Хрипіанамъ. Просто име-. . пённникѣ, который того чисга празднуетъ своему Ак-. гелу. Отсюда пройсходитъ Тезоименитство, т: е: ѣ праздникъ соименнаго святаго. Ибо церковь православ. ная имѣетъ обычай младенцамъ налагать имена сѣя- Вклу тыхъ, съ тѣмъ, дабы они пришедши въ возрастѣ. я подражали вѣрѣ и жипню благочестивому мѣхъ со-. именныхъ, при томъ имѣли бы ихъ особенными въ жизни сей защитниками. Что же собственно значитъ тезо, того въ Славенскомъ языкѣ не отыскано.

ПТЕЗОИМЕНТЕ И ТЕЗОИМЕНСТВА, ИМЯ

названіе оди- ‘маковое сходное съ другимъ. Троп: Ноя. 17. Мин: мѣс: Магя. 15. . пр . і

ТЕТТАНЪ

Греч: толкуется солнце. Таково быти имя антихристу нѣкоторые думаютъ, ибо оно по церковному счисленію заключаетъ въ себъ 666. . 300. 5. 10. 300. п. 50. 7. Е. 1.7. А.Н. Книга объ Антихристѣ7 Стефана Яворскаго Митрополита Рязанскаго лѳст: 80 на об.. ТЕКАТИ, каю, еши, тоже что течь Мин: мѣс: Гон. 25. тЕКТОНъ, Греч. по Славенски древодѣль, просто же плотникъ. Марк. 6. 5. Прем: 13. ст: 11. ѣ . , тТЕКТОНОвъ СсСЫНЪъ, плотвиковѣ сынъ. Мат: 13. 55. Такъ думали іудеи о Христѣ, что Онъ Тосифа древодѣля естественный сынъ. Жиа тЕксть, Лат. въ предисло: на Симфон: Еванг: значитъ: рѣчь Священнаго Писанія, какъ обще у ученыхъ въ такой силѣ текстѣ пріемлется. Шри тѣлъ, теліэнокъ, молодый бычокъ. Лук: 15. 23. 27.. Зо.. огда въ Писаніи берется преводнѣ за кроткаго мы тихаго человѣка. Исаи Х1. б. 7. Индъ значитъ вторый небесный знакъ изъ 55 звѣздъ составленный, съ Рреч: зодіі именуемый, коимъ солнце на 50 степеней ЗДтроходитнъ, и составляетъ мѣсяцъ Апрѣль. Сей зодій й наэзанъ тельцомъ для того, что когда солнце въ сей знакъ входитъ, тогда начинаются труды воловъ.и Эемля сгановится способна къ хлѣ№®бопашеству. Изобромгаетс же такъ: у. Дам: лист: 14. ТЕЛЛГОРѣ, дат. пад: онъ имени Лашин: іеПиз, ш. е. земля. і Взято сіе реченіе за богиню, которой кумирница по- ,ставлена быка въ Римѣ. Ибо язычники почитали ее начальницею зе.ди, Мин: тет: Рон. ].. В родителяхъ сея богини ничег! не значится у баснотворцевъ, и самъ божкородства Еллянскаго дѣлатель Исіодъ не уѣе поминаетъ 0 ней, но пичетъ только, что послѣ ѣ Хазса она родилася. Теллюру, иные называютъ женою 2і Титановою; друтіежъ небо мужемъ ея становятъ, а. по Омиру она есть мать всѣхъ вещей. Но Иродотъ ѣ мм нѣкоторые изъ древнихѣ} шворцевъ не согласуютъ въ сказаніи о ея мужѣ съ преждеобѣявленными. Тел-. люсѣ пнаково называлась по Лапт: Рела, Рпіса, ВЛеа, Орг5, Сцѣеіе, Бопа Реа, тазпа-Реоит тагіет. и проч. По ЦШицеронову Теллюсъ именуется Просерпина. Въ жертву сей богинѣ идолопоклонники приносили агницу черную, также борова, и во время жертвоприношенія руками къ землѣ прикасалися. .

ТЕЛХИНЪ

Греч: толкуется: обаянникъ, который людямъ въ худыхъ дѣлахѣ пошакаетъ и угождаеть. Григ: Наз: 30 на о0б. ; ТЕЛЦЫ, иногда значатся подъ симъ словомъ враги Да-. видовы, Христовы и св: церкви. Псал: 2. 13. ТЕЛЧЕСЛОНЬ, названіе нѣкоего звѣря. Алф: Слав.. й ТЕЛЧЕТВОРЕНЕЕ, изваяніе, содѣланіе шельна, какъ-то узинили Израильтяне по исходѣ» изъ Египта, когда Моксей находился на горѣ Синайской для пріяйія заповѣдей Господнихъ. Толк: Ев: Лук: 140... і . ТЕЛЧИНА, мясо, или кожа телячья. Алфае: Слав. й

ТЕМТАНЪ

по требн: Филар: 435. Кромѣ гроздія и ма-. сла и Темігона. Тоже что Ѳиміамъ. .

ТЕМНАЯ ВЛАСТЬ, ИЛИ ТЕМНОЕ СОБОРИЩЕ

п: е: ѣ бѣсовская непріязненная сила, сонмище сатаны и его слугъ. Прав: Исп: вѣр: 280. Цин: мѣс: 1юл. 15... тЕмникъ, начальникъ надъ десятію тысячами людей. Лѣьтоп: Росс. еще темникъ значитъ такаго младенца, которомъ отцѣ и матери не извѣстно, на пр: подкидышъ. Различествуетъ отъ сего таилгигищь, раждаёмый отъ жены не имущія законнаго мужа. Мате: Власт: сост: В. шоехг і і ТЕМНИЦА, тюрьма, названа такъ отъ темноты мѣ- і ста. Мат: 5. 25. 14. 5. Индъ значишъ адъ, геенну, вѣчное мученіе. Мате: 5. 25. ѣ . тЕмничникъ, который въ темницѣ сидитъ. Соб: 169 тЕМНИЧНЫЙ, ная, ное, шюремный, до темницы принадлежащій. ЛАѣян: 16. 23. 26 27. и 36. тТЕЁМНОЕ СЛОВО, загадка, притча, невразумительный смыслъ рѣчи. Притх: 1. 6..

ЭЭТЕМНОЗРАЧНЫЙЙ И ТЕМНООБРАЗНЫЙ, АЯ, ОЕ

черный видомъ. Мин: мѣс: Генв. 27. и Маія 23. рі Бр ТЕМНОНЕЙСТОВСТВО, мракъ невѣрія, тма заблужденія, непросвѣщенія. Мин: мѣс: Гене. 25. . . тЕмнопАдший, ая, ое, низпадшій въ бездну, въ тиѣ ну грѣховную. Мин: мѣс: Дек. 25. ... ТЕМТЕРЕРЁ, реченіе ничего незначащее, уГрековъ въ й пѣніи употреблялося для распространенія гласа, гдѣ рѣчей надлежащихъ не доставало. 77ращ: 306. тЕМмъ, множ: числа, относительный или родительный падеж]ѣ отъ имени тьма, т. е. 10000. Пё3сн: 5. 10. ,Ттріод: пост: 530. пр ѣ ЭТЕНноОРъ, Лат: толкуется: пушь. Въ нотномъ пѣнія извѣстный голось. . .

ТЕПЛИЦЫ

индѣ берется вмѣсто котловъ или конобовъ. 3 Цар: 7. 40. я тЕплоъѣ, калъ, испражненіе нечистоты. Товит: га. 10.

ТЕПЛОТА

1, вода неплая, вливаемая на литургіи въ потиръ предъ самымъ причащеніемъ, съ приличными отъ священника словами. На что изъясненіе даетъ. Кавасил: гл: 57. Симеон: Сол: кн: о храмѣ. Мот: Власт: во Номок: 2. Яногда значитъ благодать. іерем: 31. 2.

ТЕРАНЙМЪ, ЕВР

толкуется тцепогребальная. См. сіе. слово. . . . -

ТЕРЕВИНБЪ

Евр: толкуется дубрава Есть и древо подъ симъ именемъ въ Сиріи растущее. Быт: 55. 4. Сокъ теревине\а есть лѣкарственъ при многихъ случаяхъ. Дгоскорбггдругге у Мае\гол. Масло теревине\ово однимъ словомъ называется скипидарѣ. Но Быт: 15+. б Теревинеъ значитъ ровное при томъ низкое мѣсто. Одмнимъ словомъ равнину. . ЭТЕРЕРЕКАНГЕ Въ пѣніИХъ, скомрашескій распѣвъ, т. е. безъ умиленія и благочинія, какой бываетъ у ци- 2 рующихъ, запрещенъ въ церкви. Мате: власт: сост:

ТЕРМИНЪ

съ Лат: толкуется: срокъ уреченный. іказ: о Квакер: ереси 1756 года: У многобожниковъ терминъ. былъ богъ, коему поручаемы были межи полей, и построено Нумою капище на вершинѣ Тарпейнской го-. , ры, дабы сей. бо5 защищалъ границы, и былъ бы хранитель мира и’правды. По чему Термину посвязцённое капище имѣло на сводахъ отверстіе никогда незакрываемое. Ибо мнили язычники, что не угодно сему богу бытъ подъ кровлею. Въ жертву Термину животнаго не приносили, что сей богѣ яко блюститель мира чуждъ отъ всякаго убійства, а только возліянія, . варенія и начатки жита приносимы ему были. При ы лпомъ Нума Царь Римскій выдалъ законъ, что ежели кто испортитъ межи и перенесетъ на другое мѣсто, такаго человѣка безъ суда всякой убить можетъ. А естьли кто запашетъ межу, то самого и съ волами принести въ жеряву Термину..Въ честь сему богу установленъ былъ праздникъ именуемый терминалгя 23 Февраля, на поляхъ въ шести верстахъ отъ града на. открытомъ воздухѣ, въ который воздвигнутъ былъ кумиръ ТТермину изъ кремня или жернова, а иногда изъ пня оливковаго древа. Л77аР. 5гасѣтап. Еисаа. Реогит. 268. ь . ТЕРНТЕ, терновый кустъ, на которомъ родятся ягоды терновникъ или тернъ. Мат: 6. 16. Индѣъ= зна- - чипъ; попеченіе міра сего, богатство, похоти преле- —стныя. Мате: 13 7. 22. и 19. 22. Иногда значитъ куколь, плевелы, что по Лат: іопат, съ Еврейс: баша, 1н. е. зловонная трава. Гоан; 51. 40. . ТЕРНОВНЫМЙ, ая, се, и сокращен. ТЕРНОВЪ, ва, во, й состЦящій изѣъ тернія, изъ терна. Поаон: 19. 5. Марк: . тЕРНОНОСНЫЙ, ая, се, приносящій терніе, а перено-. сно говорится о томъ, кто добрыхъ дѣлъ. не имѣетъ. Служб: въ сред: упр: пѣсн: 4. тЕРНоОПлодный, ная, ное, терніе приносящій. Сбборн: лист: 239. Терноплодный виноградъ. души. т. е. ДобродъХ тельныхъ плодовъ неимущій. . . ѣ лаѣ тЕРнНъ, индѣ взято за древо смольное, кое съ Греческаго слиносъ, по Лат: іепісиз. Дан: 15. 24. ТЕРПКО, ДЩосадно, противно для чувствъ. Толк: Ев: ре Лук: 38... и ТЕРПКОЕ, ягода кислая, незрѣлая. Тезек: 13. 2. Отцы ядоша терпкое, а зу60гѣ гадъ ихъ осколгины быша Была такая у Евреевъ пословица съ Халдейскаго языка кратко произносимая: ш. е. Отцы согрѣшили, а дѣтей. наказываютѣ. Сей притчѣ подалж случай пророки грозившіе Тудейсксй землѣ разореніемъ за грѣхи Манассіины, такъ какъ Израиль наказанъ былъ за беззакоч нія іеровоамовы. Ѳеодорит. тЕРПКОСТЬ, кислота наводящая зубамъ оскомину, суровость. по Лаш: аайегіаз. Дам: пист: 21.

тЕРПКОТА, непріятное ощущеніе. Толк: Ев: Лук: 162

ТЕРПНУТИ, пну, еши, унывашь, ослабѣвашь. Степ: ки:

ТЕРПЧИНА, нёзрѣлость, суровость, или сырость, кислота въ плодахъ. Жит: Злоат: 158.

тЕРПѣъЛИВОДУПпПЕ, твердость души, Служб; пес: Чц-

пдотв. Отсюда прилаг. ТЕРПпѣЛИВводУшШшнНый, шенъ, значитъ крѣпкаго духомъ. Мин: лгѣс: Дек. 13... ‚ тЕРпъѣливомУдРый , аръ, который умѣ}/етъ терпѣливо сносить всякія противности. Мин: мѣс: Март. 6.

ТЕРПѢЪЛИВОСТРАДАНЕ

мужественное претерпѣніе чего. Мин: мѣс: Гене. 5. . | . тТЕРПъНгЕ, Колес: . 2. 1ак: 1. 14. Есть духовная добродѣътель, коею равнодушно сносимъ все чувствамъ - плоти нашей противное неправедно намъ нанесенное, не злобствуя на оскорбляющихъ насъ, и сіе ради заповѣди Божіей; почему пріемлющіе за беззаконія свои праведную казнь и несущіе ее терпѣливо, не могутъ собствено назваться терпящіи.,

ТЕРПѣАтТИ кого, ожидать, надѣяться, дожидашься.Тісал: 39. 1. Евр: 11. 27. Невидилгаго, яко видя терпяше. т. е.

Моисей выходя изъ Египта, Исход: 5 до 15 не боялся Фараона, что было дѣйствіемъ твердой его вѣры въ Бога, котораго онъ хотя не видѣлъ тѣлесными очами, ибо Богъѣ есть Духъ невидимый, и живущій въ свѣтъ. неприступномъ. т Тим:1. 17. Колос: а. 15. 1 Тцли: 6.16. Но всегда на Него смотримъ вѣрою, ожидая помощи, такъ какъ отъ присутствующаго и видимаго, ибо вѣра есть облигеніге, т. е. ясное показаніе вещей

невидилгыхо. 11. 1.

ТЕРСИНА, скребница. Прол: Окт. 21. Ребра имъ строгаша терсиною коптскою. .

ТЕРТУЛЛІАНЕ

Еретики произтедшіе отъ Тертулліана родомъ Кареагенца, обратившагося 102 году изъ. язычества въ Христіанство, а послѣ сдѣлавшагося

Монтанистомъ. Впрочемъ былъ мужъ разумный и.. ученый, о0 коемъ Геронимъ говоритъ: то можетъ быть усенѣже и остроуинѣе Тертуллгана? и Кптпріанъ

ъ толико, уважалъ его творенія, что при всякомъ случаѣ занимался чтеніемъ. оныхъ. Въ умствованіяхъ своихъ сходствовалъ по сказанію во всемъ съ Хиліас- . тами. Август: о Ерес: гл. 36. Никиф: церк: истор: кн:

ТЕСЕЛЬСТВО, плотничье ремесло, употребляемое въ - тесаніи деревъ. Бесѣд: Злат: на посл.

ТЕСЛА, орудіе плотничье для тесанія деревъ. Исаги

ТЕСЛИЦА

уменнити: отъ ТЕСЛЬТ, такоежѣъ орудіе. 5. Пар: 6. 7. . . .

ТЕСЛОНОСЬ, птица носомъ похожа на теслу. Второз:

1. 18. По мнѣнію нѣкоторыхъ Аисть.

ТЕССАРЕКАТИТЫ, Еретики съ Греческаго такъ наз-. ванные, п: е: тгетыренадесятники, они. же и паслха- й литы, 0 коихъ смотри подъ сими именами. Епиф:

Ерес: 50. й . `

ТЕСТАМЕНТЪ

съ Лат: значитъ: завѣтъ, завѣщаніе, иногда послѣднее предъ кончиною воли объявленіе, духовная. Бесѣд: Злат. Есть и книга печатная подъ симъ именемъ. и

ТЕСТЕН, до тестя, т. е. женнина отца, принадлежащей. Прол: 1юл. 24. .

ТЕСТИ, означаетъ вообще тестя и тещу. Товит:

ТЕТКА ВЕЛИКАЯ, сестра дѣда или бабки. Кормг: 201 на об. 209 и 211. .

ТЕТКА МАЛАЯ ИЛИ МЕНПШІАЯ

двоюродная сестра отца или матери. Корм:: 207 на 06. 209. 210...

ТЕТКА ПРОСТАЯ, тетка родная или сестра матери. Корлмс: лист: 210. 212. 213.

ТЕТРАДИТЫ, Еретики тѣжъ что средники, съ Греческ:.. і такъ названы, что во дни Св: Пасхи постили среду, кою православные постятъ въ друтія только седми- ы цы, по Лат: 4нагіапі, М:. Влист: Сост: А.

тЕтРідицА, умен: отъ тетради, по просту тетрад-

ка. Розыск: лист: 25 на об. х, .

; ТЕТРАПОДъ , Греч: толкуется четвероножникъ, т. е.

столъ. Устав: церковн. е ѣ

ТЕТРАСТИХЪ

Грея: толкуется: четворостроченъ. ст:

и Тргод. ыил . . ѣ тЕФиллинъ, Еавр. означаетъ обязанія, сдѣланныя изъ ремней, въ которыя влагается лоскутъ телячьей кожи съ надписаніемъ четырехъ статей закона окончивающихся сими словами: ДДа будетъ тебѣ знаменіе на руцѣ твоей, и воспоминанге предъ огилга твоилма Исх: 13. 2.и 5. Обязанія сіи Евреи во время моленій своихъ прикладывали къ челу и къ лѣвой рукѣ, и потомъ одно именуешся нагельное, а другое наругное, і . (Стих: 16. Второз. гл: 6. сш: 4 до 8. гл: 1.1. сш: 13 до 20 У насъ Тефиллину? переведены хранилища. Мате: 23. 5. іосиф: древн: 1ц4: кн: А. гл: 8. ѣ тЕхнологтя, Греч: толкуется: художное реченій разбир“чельство, особливо по частямъ слова употребляемаго. 1ралг: Мелет. . кѣ — ТЕЧЕНіЕ, скорое шествіе, бѣжаніе. Тер: 8. 6 Индъѣ берется за должность, званіе, обязанность, по Лаш: то пій’тіот Дѣян: 13. 25. Сконсаваше 1оаннъѣ тесенгіе, т. е. исполнялъ званіе возложенное отъ Бога. ТЕЧЕНъ, ходокъ, дорожный человѣкъ, путешествен- , никъ. Притч: 5. 11, Найдетъ скудость аки благіа техецъо, т: е: на лѣниваго человѣка. найдетъ нечаянно убожество. Терон: на сіе мѣсто въ толкованіи. .

ТЕЧКА

т: е. бъгательница, бѣглянка. Бесѣд: Зл. тЕЧНЫЙ, ая, ое, удобный къ шеченіц. Аван: Алекс: 9. : недоум: 194. . 7. ТЕЩА, женнина мать. Мате: . 14. Лук: 4. 38. і тЕЩИ, теку, течеши, итти скоро, бѣжать. Лсая: 16. б. и 147. стихѣ ди 7. 1 Кор: 9. 24. - 2 тЕЩИтТИ, тенцу, тещищи, источать, выпускать, то- - чить. Марк: 9. 18. и 20. Толк: Ев: 51 на 06. тЕбъ, надписаніе девятому стиху въ четырехъ главахъ Гереміина плача, Есть же Те]оѣ девятая буква въ Еврейской азбукѣ, что по Славенски бита. Плач: - іерем. . . . й тй, вмѣсто тебѣ, дательнаго падежа, мѣстоименіе вшораго лина, единсшв: числа. 2 Кор: б. 2. и 12. 9.

ТИВЕРТАДСКОЕ

МОРЕ, тоже что море Галилейское, смотри подъ сими словами... . й тТивВУНнНь, судья духовныхъ дѣлъ, какъ видно въ памяти по указу Патріарха Московскаго ПЕоасафа, льта 71344. Автуст: 14 въ данной Тивуну Ивану Родивоновичу Манойлову о исправленіи церковнаго чина и нравовъ народныхъ. Коя память сообщена къ квигѣ Стоглавнику по №о 525. Синод: Вивлгоѳ. А индѣ Тіуноѣ поставлено съ Татарскаго нарѣчія. тигАнъ, Греч:с толкуется сковрада. по Греч: т7ухгоъ Прол: Февраля 6. й тигРъ, лютый звѣрь , похолій на барса, съ Евр: значитъ быстроту, для того и рѣкѣ такое наложено имя. Быт: га. 14. . ТИМОѳЕАНЕ, названіе Еретиковъ отъ ТимоДея Елура, который былъ прежде монахъ, потомъ пресвитеръ Алексаваріі скія церкви около 460 года, жесточайшй поборникъ Несторіевой ереси; напослѣдокъ захватилъ Епископство Александрійское, убивъ Гротерія чрезъ своихъ подчиненныхъ: однако не долго онымъ польздовался: ибо съ согласія всѣхъ Епископовъ осужденъ, ѣ изгнанъ изъ Александріи и сосланъ въ Гангру въ заточеніе, гдѣу\ самъ себя ядомъ лишилъ жизни. Ник: Церк: Истор: кн: 15. гл: 16. . . ‚ тимоѳкю послАНія, коихъ отъ Св: Апостол Павла. имѣется два въ новозавѣтныхъ книгахъ. Ктѣё былъ . Св: Тимоѳей, о томъ значится въ житіи его у Метпафраста. Сокращенно назначаются сіи посланія: л. Тим: т. е. первое Тимоѳею. 2 Тим: т. е. второе Тимоѳею посланіе. - . тимѣнік, блато, грязь, тина. Псал: 68. 5. тимѣънныйй, ая, ое, грязный, блатный, скверный. Прол: Наіъ Тул.. 4. ь . . ТИНА, болото, вязкое мѣсто. Едфр: Сир: 105 на 05. 122. ѣ тйнныйй, ная, ное, болотный, грязный. г Пет: г. 22 ТИСА, хвойное дерево похожее на ель и сосну, которое по плотности мочекъ долго противишся гнилости. . Маргар: 67 на 0б. , . тйскКъ, точило, или станъ для изтнѣтенія сока изъ. какихъ либо веществъ. Алфав: Слав. Индъѣ значинъ мучинельное орудіе, коимъ сдавливали, согнѣутали члены тѣлесные, Прол: Март: 28. тисъ, нарѣч: тихо, нескоро, небыстро. Исаіи 8. 6. Воды Силоамли текуцгя тисѣ. . ку -

ТИТАНЪ

2 Цар: 5. 22. мя исполиновъ, кои инаково называются Рафаины. Лис: Нае: 15. 8. ѣ титйнъ, преисподній бѣсъ. Таково быть имя антихристово мнитъ Ипполитъ Папа Римскій. Соб: 115 на 0. Ибо въ семъ имени состоитъ число звѣрино 666... 300. 8. 300. 8. 50. й й т. и. т. й и. н. і ТИТЛА, тоже что титло, Смотри ниже. Розыск: застг 1. лист: 15. . - тТИтло, съ Лат: въ Писаніи пріемлется за надпись, жкакъ-то титло на крестѣ Христовомъ положено по Пилатову приказанію: Лисусоѣ Назарянинъ Царь Дудейскгй. 1оанн: 19. 19. 20. Титло въ церковныхъ книгахъ. есть знакъ сокращенной рѣчи изъ почтенія описуемой вещи полагаемый, на прим: Бг,ѣ значитъ истин-( й наго Бога Творца всѣхъ вещей, а ежели стоитъ Богъѣ безъ титла, тогда разумѣется несвойственно богъ, тоже различіе между реченіями АЛггелѣ и аггелѣ, и проч, . .

ТИТУ ПОСЛАНТЕ ПАВЛОВО, ЕСТЬ

въ новомъ завѣтѣ книга, подъ симъ надписаніемъ состоящая, сокращенно означается: Тит. . , ЛИТИЙ, по баснословію языческому осужденный на вѣчное мученіе человѣкъ, у котораго хищная птица терзаетъ печень, въ каждое новомѣсячіе. Григ: Наз: 41. ТИХОГЛАГОЛАНіЕ, кроткія слова, вѣщаніе съ кротостію. Прол: Тюн. 25. . ТИХогГЛАСНО, тихимъ голосомъ. Мин: мѣс: Авг. 1. тихомийРно, въ мирѣ, въ спокойствіи. Сирах: 19. б..

ТИХООБРАЗНО

нарѣч: спокойно, кротко. Канон: „вПятдес.. .. птИхостный, ая, ое „ безмолвный, чуждый безпокойствія. Мин: мѣс: Гон. 6. .. тихость и ТИШИНА, отъ единаго происходятъ начала, только тихость по большой части прилагается къ человѣку и значишъ смиренге. 2 Кор: 10. 1. и ти- — щина къ морю, отъ вѣтровъ необуреваемому, и знаменуетъ спокойство. Псал: 106. 29. Маш: 8. 26. ТИХОТА, тоже что тишина, спокойствіе. Толк: Ев:.. тичУ, тоже что теку. Маргар: 150... . тйшкствующий , щая, щее, который шихо пребываешъ. Григ: Наз: 19.

ЛТУНСКАЯ ИЗБА, ИЛИ ТІУНССКІЙ ПРИКАЗЪ

судебное мѣсто, состоявшее изъ присутствовавшихъ духовныхъ лицъ, въ которомъ вѣдомы были дѣла до Конисторіи духовной принадлежащія. Записк: уУспенск: ТКАННОПѣАТИ, пою, поеши. Пространно описывашь. Григг Наз: 18 на 06. . ткАтЕЛЬСТВО, значитъ подножники... ткАчество, художество шкать пряжу. Бесѣд: Апост:. саст: 1. . . . ТЛЕТВОРИВЫЙ, ТЛЕТВОРИВЪ, смертоносный, вредоносный. Мин: мѣс: Сент. 14. . . ТЛЕТВОРНИКъ, тоже что тлетворный. Соб: 107. ТЛЕТВОРНЫЙ, ная, ное, смертоносный, ядовитый, па- . губный, на пр: тлетворный воздухъ, т. е. моровое повѣтріе. Требн: гл: 35. . . ТЛЕТВОРСТВО, моръ, губительство, смертоносная яз? . ва. Требник: . . . тлИти, тлю, тлиши, повреждать, опустошать, погубляшь. Мат: 6. 19. 20. т Кор: 15. 55.. рѣ - тлѣ, глаголъ безличный т. е. лѣшьъ, по Лат: Нсе, достоитъ, вольно. М. Власт: сост: А. гл: 9. . ТЛѣНТЕ, индѣ взлто за вредъ. Дан: 6. 23. илѣ тлѣти, тлѣю, тлѣеши ‚ портиться, повредиться. 2 Кор: 4. 16. Ефес: 4. 22... . ТЛЯ, тлѣніе, поврежденіе, погибель. Мат: 6. 19. и 20... г Пет: 1. 4. . | . . $ЭТМА, кромѣ обыкновеннаго значенія мрака и темноты, въ церковныхъ книгахъ пріемлется за счетъ деслти тысячъ. Мат: 18. 24. Лук: 12. 30. Дѣян: 19 и 21..

ТМА КРОМѢШНАЯ

Мат: 8. 12. т. е. мѣсто кромѣ свѣша, внѣ небеснаго веселія. тминный, ая, ое, неисчетный й безчисленный. Мин:. лгѣс: Нолябр. 13. Прол: Март. 17. | . й тмитно и тТМИЩНОогГУБО, въ десять тысячъ кратъ. й прав: испов: часть: 1. 16. Спрах: 25. 28. Оги Господни. тшмшищногубо солнца свътлшій. ри

ТМОЗЕЛЕНЫЙ, АЯ, ОЕ

т: е: темнозеленый. Кормч:

лист: 621.8 Или тмозеленое или прогее отъ таковыхъ.

тій. Ы й - . ъ й , ТМОНАЧАЛЬНИКЪ, начальникУ/Х надъ тмою, т: е: надъ десятью тысячами; въ старинныхъ же нашихъ книгахъ извѣстенъ подъ именемъ темникъ. Но кромѣ сёго въ церковныхъ книгахъ нерѣдко подъ симъ разумѣется сатана яко князь бѣсовскій, или шемной силы.

Прол: Окт. 23. тмонеЕистовство, крайнее омрачеціе. Мин: ліѣс:

Сент. 17. г тмоносныйй, ая, ое, на которомъ грузу много. Соборн:

лист: 34 на об. Тмгоносные корабли исправляютъ. ѣ ТМООБРАЗНЫМ, ая, ое, темный образомъ, или многообразный. Мин: мгѣс: Генев. 22.

ТМОРИЦЕЮ

нарѣч: въ десять тысячъ кратъ. Преол: Рон. 8. . р ТмОчИслЕННЫЙ, который въ 10000 Индъѣ берется за безчисленный. Трод: 380. р

ѣ тмяный, ая, ое, нецвѣтный. Бесёд: Злат. то Агтонъ МАНДИЛТОНЪ, подпись обыкновенно быва-

ющая на икон/7 нерукотвореннаго образа Спасова,

Толкуется съ Греч: Святый убрусо. „„ ТОБОЛЕЦЪ, котомка дорожная, мѣшекъ, торба. 1 Цар: ТОВИтТъ, трешіянадесять книга въ ветхомъ завѣтъ, содержащая въ себѣ исторію о Товитѣ. Сокращенно выписываешся: Тов. ѣ тТоГгоВвый, берется индѣж вмѣсто того, роди: пад: мьстоим: той. Мате: Власт; сост: А. лі тождЕ, тожъ. Мат: э7. 44. Лук: 6. 33. . тождЕДНЕВный, ая, ое, ежедневный, или обыкновенный. Ефр: Сир: 529. .

ТОЖДЕДНЕВНЪ

нар: ежедневно. Григ: Наз: 10 на об.. тождЕимЕННЫЙ, ая,ое. единозначущій, или единымъ именемъ съ кѣмъ называющійся. Мин: мѣс: Сент. 17.

ТОЖДЕОБРАЗНАЯ

вилъ какой либо вещи подобіе съ нею имѣющія. Розыск: лист: 79. .. ТОЖДЕОБРАЗНЫЙ, ая, ое, пмущій подобный образъ. Мин: мѣс: Авг. 16. тТОждЕРАБОТНЫМ, ан, о, работающій, служащій единому съ кѣмъ властеливу. Мин: мѣс: Февр. 13. і тТождЕСИЛЬНЫЙ, ля, ое, такуюжъ силу имѣющій Собор: 29 на 0б: 7. Шѣ . ТОЖДЕСЛОВТЕ, одной рѣчи повтореніе. Бесѣд: Злат.

ТОЖДЕСТВЕННО

нарѣч: тьмъ же образомъ и въ томъ же смыслѣ. Дамн: 1 0 вѣрѣ. . тождЕСТВО, по Лаш: 14епіііаз. Маргар: кние. . ТОЖДЕСТРАДАЛЬНИКЪ, кто тожде страждетъ или. пострадалъ, какъ и другой. Мин: мѣс: Окт. 12... ТОЖДЬ, тойже, той самый. Аѳан: слово. а. ь !

ТОКИТѢЪЛЕСНІИ

т: е: сосуды, кровяные въ живошномъ тѣлѣ. Прол: Март; 17... токмЕННныіЙй, точный: Григ: Наз: лист.

ТОКМО

нарѣч: тоже что только. .Мат: 5. 47. Тоан: токъ, теченіе. Лук: 8. 44. Иногда значитъ гумно. Розыск: . ч: о. гл: 16. лист: 100. ПЛПшеница на току останетоѣ. Оптпъ сего токѣ толсати , значитъ: молотить, мять что . нибудь. Лсаги 25. 10. й ТОолИксе, нарѣч: столько. Лук: 15. 29. Евр: 1. 4. толикожды, толикогУБо, ТОЛИКОКРАТНО, ТОкикощи, нарѣч: столько кратно. Быѣ ТОЛИКОЩЕБРАНЕ столь долговременная бБборба. л олк: Ев: 394... - ѣ толкАти, толку, толцаю, толцаеши. Стучашь, ударять. Мат: 7.7 и 8. Апок: 3. 20. ТОЛКОВНИКъ, тпоямачъ, переводитель, переводчикъ, толкователь, на прим: 72 толковники Св: Писанія. ТОЛКОВЫыМй, вая, вое, изъясняющій, на прим: Псалтирь толковая, Евангеліе толковое. толкъ, толкованіе, особливое ученіе, мнѣніе, на прим: раскольники раздѣляются на разные толки, шт. е. Аввакумовщину и проч. Смотри слово ересь. . толмаА, токмо, тточію, только, толь. Иногда значитъ: очень, весьма.,Соборн: 3 на об.. толстотный, ая, ое, говорится о пищѣ одебелялющей тѣло, дѣлающей штучкымъѣ, пресыщающей. Прол:. Дек. 3. . . . ‘ толстѣйний , или сокращеннѣе толстшишйі уравя: — степ: отъ толстый, т. е. кой жирнѣе, тучнѣ?2. Григ: ЭНаз: 2 и 45... и , толцАтЕЛЬНЫЙ, льная, ное, который къ біенію возбуждаетъ, на прим: способность животная въ тѣлѣ, по Греч: с717рл17, коею жилы бьются. Ошъ чего по Лат: раі[из тепае агіегіаецие. Дам: лцст: 19. толцАющий, который у дверей стучится, толкаетъ въ двери, чтобы отворились. Соборн: 178 на об: .

ТОЛЧЕНЕ ЧЕЛА

„ земный поклонъ, тоже что челобитье, т. е. покорное дцрошеніе. Корлгх: 298. ТОЛЩЦА, толстота, тустость грубость, дебелость. Псал: 140. 7. індѣ* взято за кучу, толпу, сборище, - сходъ мірскій. Желаше любославкая гражданъ? толща. Порол: Ноябр. 15. Иногда берется за богатство, изобиліе вещей. Толк: Ев; 139. . і томитель, мучитель, который сурого, немилостиво поступаетъ съ людьми. Соборн. томйти, млю, миши. Мучить, казнишь. Мате: Властг: сост: М. глав: 1. . томлЕНЕ, мученіе. Прол: Тун: 11. . ТОНкКОСсЛОВвЕН, на, но, кто остроумно говгритъ. Грам: Макс: Грек: 554. . . тонкословити, влю, виши. Остроумно говорить, по Лат: Гоѣошіег аі#йегеге. Дам: лист: 22. . тонкостно, нарѣчіе, шт: е:. подробно, искусно остроумно, по Греч: Лептонгрі;; по Лашт: ѣшиег. Пращ: лист: 264. | . . ТОНКОСТтЬ, высокое разсужденіе. Соборн: 215 на об. ѣ тонкочАСтнНъ, искусно, съ подробностію. Прол: Апр. 51. Маргар. 502 на 06. тонцъ, нарѣч: тонко, едва усмотрѣть можно. по Лаш: Щгаьыі(ег или неявственно. Соб: лист: 50 на об. ъйі ннвбый р “5 тончицА, флеръ, кисея, тонкое покрывало женской главы. Исаіи 5. 22. Тонгицы преиманы. златомо. ] . Рашии топ&Азій, есть имя перлы зеленой и прозрачной, которая отъ острова Топазіа имѣетъ названіе. Исход:

ТОПАРХІА

1 Макк: 11. 28. Греч толкуется мѣстона- ъ чальство, съ Лат: провинція. топАрРхъ, Греч: мѣстоначальникъ, съ Лат: Губернаторъ. 4 Цар: 18. стих: 24. . Бы . ТОПОЛЯя, родъ древа ивы. Исаги га. 19- ТОРГАНЫЙ, ая, ое, растерзанный. Акае: Великом: Варв. ., ТОРГАТИ, гаю, гаеши, деРгашь, рвать. Собор: 19 на об. ТОРГОБОРЕЦъ, который купцовъ грабитъ, или рэзбиваешъ. Соб: 166 на об. А у Матееа Бластаріа сост: а. гл: 9. неправильно переведено Греческое реченіе Форолоугоа, кое значитъ сборщика подашей; по Лаш: 41і 1гіБиіа ехіріі. . - ТОРГОВИЩЕ, торжище, ярмонка, базаръ, рынокъ. Прол: Ноябр. 28. ТОРГОВНИКУъ, купецъ, продавецъ товаровъ, торговецъ. Корих: лист: 112. . ТОРЖАНЕ, торговые люди, купледѣльцы, Ефр: Сир: 244. тоРЖЕБНЫЙ, торговый. Толк: Ев: 87 на 06. ТОРЖЕБСТВО, торговля, торжище, торгъ, промыселъ торговый. Тол: Ев: 87. .

ТОРЖЕСКИ

нарѣч: какъ водится на торжищахъ. Соборн: лист: 408 на 06. Лѣ ТОРЖЕСТВО, иногда значитъ торжище, ярманку, по Лат: попдіае. Соборн: 28 на о0б. я ТОРЖЕСТВО, всенародное собраніе, а особливо церковь Христова. Евр: 12. 23. Не приступисте къ торжеству, т: е: къ многолюдному сонмищу. Апостолъ здѣсь взираетъ на множество Израильшянъ, кои стояли у горы Синайской при изданіи закона. Исход: 19 и 20. - Ихъѣ было тогда въ собраніи болѣе бососо мужей годныхъ въ военную службу, кромѣ женъ, дѣтей и другаго народу къ Евреемъ приставшаго, однако послѣ того во Герусалимѣ гораздо многочисленнѣе бывали собранія въ нарочитые праздники. Повѣствуетъь 120- й сифъ о войнѣ Тудейской, нн: 7. гл: 17, что въ Паскху. х при Кестіи агнцевъ пасхальныхъ заколото 266500, а каждый агнецъ готовился для десяти, или болѣе, даже до двадцати мужей. Въ коеміачислъ не было ниже 14 лѣтъ человѣка, то ежели На 15 человѣкъ по- , ложить агнца, выдетъ число позти четыре милліона: однихъ мущинъ. Какъ ни велико сіе собраніе, но въ сравненіи съ Христіанскою церковію, коя объемлетъ , въ себѣ отъ всѣхъ странъ, отъ всѣхъ языкъ и всякаго рода вѣрующихъ во Христа людей. Кол: 3. а1. Гал: 3. 28. недостаточно. Торжество по Греч: нгупрурге;.. по Лат: рчЫіспв(сопоеніиз, или раѣііса сеіеѣгназ. . ТОРЖИЩЕ, площадь, рынокъ. гдѣ торгуютъ разными товарами; по Греч: форо,; по Лат: ѣогот, ріаіега. Мот: 1. 16. Лук: 20. стих: 46. Дзѣѣ.: 17. стиа: 17... - тоРЖНИКъ, который сѣдя за столомъ отсчитываетъ деньгами и обмѣниваетъ золото серебромъ, и серебро мѣдными мѣлкими деньгами. Мат: 21. 12. Тоаннъ г. 15. Плавтъ торжника именуетъ трапезникомъ. ЭТОРОПЪ, торопливость отъ страха происходящая. Соб:

ТОРОЦЫ

множ: числ: слухи, коихъ изображеніе видно, на Ангельскихъ главахъ по подобію ленты бѣлой на мчелѣ повязанной, и концами за уши протяженной. Смотри описаніе при словъ Софи. ТОЧЕНЪ, чна, чно, подобенъ, равенъ, сходенъ во всемъ. Соб: лист: ъ на 05. ѣ ТОЧИЛО, тиски, въ коихъ восточные народы топтали ногами виноградныя ягоды, для истисненія изъ оныхъ вина. Маш: гл. 33. Й ископа вѣ немъ? тогило. Въ Псалтири восьмый Псаломъ, также 30. 85 надписаны тогилѣхѣ, и слѣдуютъ къ таинсшву церковному. Чрезъ ,..тосила вежкій Аѳанасій. Злапіаустъ Перонимъ и Августинъ разумѣ/ютъ быти церкви Христіанскія, въ „коихъ обрѣтается источенное вино крови Христо-. вой, благодати и добродѣтели. По мнѣнію нѣжкоторыхъ учителей, всѣ оные три Псалма написалъ Царь и Пророкъ Давидъ, когда помышляя вынести ковчегъ завѣта Господня изъ Каріаеіарима въ Сіонъ, разсудилъ поставийъ его въ домѣж ® Аведаровѣ, (2. Цар: 6. 10) по причинѣ пораженія Озина. точймый, который истекаетъ или льется. Дам:. лист: 10. - . . ТОЧИТИ, точу, точиши, изливать, на пр: Духѣ Св. то ,ц ситъ пророгествгл.. Стихира въ недѣлю Пятдесятницы.. Шо . . точно, нарѣч: только. Мат: . 13. Дѣян: 8. 16. ПТОЧКА, знакъ просодіи, поставляемый по окончаніи слова, смыслъ въ себѣ заключающаго, а пишется такимъ образомъ ((.) . . точно, подобно, такъ какъ. Ефр: Сирин: 19: ѣ ТОЩЕГЛАСтЕ, празднословіе, пустословіе. Маргар: 520 ТОЩЕНТЕ, испражненіе, опростаніе, опорожниваніе, по Лат: спаспаіо. Далг: лист: 19. и

ТОЩНО

нарѣч: прилѣжно, усердно. Лук: 7. 4. ТОЩНнъе, нарѣч: уравн: степени, прилѣжнѣе, усерднѣе, тщательнѣе. 2 Тил: 1. 17. ... ѣ тощъ, тща, тще, пустъ, тщетный, праздный. Псал:. . 7.5 п 106. 9. т Кор: 15.58. Индѣж значитъ неприча- й стенъ. Тріод: Всякаго блага тощь. 1т Кор: 15.10. 1 Кор: 15. 14. Тощъ, индъѣ въ Писаніи значитъ такого человъка, который ничего при себѣ не имѣетъ. Второзакон: 16. 16. Да не явишися предъ Господемѣ Богомъ ѣ твоимъ тощъ, п: е: безъ жертвоприношенія. Тожъ у С раха гл: 55. ст: 4. А таинственныхъ смысломъ нэіа-. емся изъ сихъ словъ, дабы не вдаваться празэчости . и унынію, но тщиться все время проводить съ поль- й 230ю: а предстоя предъ Господемъ. возносить молитвы наши съ вѣрою и надеждою за заслуги Христовы: і притомъ каждый изъ насъ долженъ стараться приращеніи даннаго ему таланта, и приносить Богу въ даръ жизнь добродѣтельную, жертву хвалеяія и. благодаренія, поученія, благочестивое житіе, к наблю--. деніе заповѣдей Господнихъ. .

ТОЮ

двойственнаго числа родит: падежъ, вмѣето тѣхъ. Корлмхг: лист: 90. . ТРАВА, индѣ берется за жатву. Лпок: 1г. 15. ТРАВНИКъ, лугъ, поле; мѣсто, грѣ травы ростутъ. Иногда берется и за цвѣтникъ. 5Соб: 40. . ТРАВНЫЙ, ная, ное, до травы надлежащій. Пак: 1. 10. 1х Пет: 1. 24. . ѣкахртиъ ТРАГЕЛАѣъ, животное изъ числа чистыхъ скоповъ, . „аѣлящихъ пазнокти, раздволющихъ копыта на. двое - Кль лйниѣ й . и отрыгающихъ жваніе, съ Греч: значитъ козлоеле-. ня. Синопс: на Библ: Левит лист: 9 на об.. . ТРАГОДіА или ТРАГЕДіА Греч: толкуетсякозлопѣніе,т.е. повѣствованіе, особливо о печальныхъприключеніяхъ;игрокъсего дѣйствіяна Греческомъязыкѣназванъ Тохуодов э кое имя сложено изъ Т,гуо, козелѣ, и 234 пѣснь; ибо пѣвецъ Трагедіи получалъ въ награду козла. Жит: Григор: Наз: Индъѣ берется за печаль Бесѣд: Злат: 132. .

ТРАГОДИНЫЙ, АЯ, ОЕ

говорится для означенія нелѣЭпаго или соблазнительнаго пѣнія. Маргар: 506...

ТРАГОДОТВОРЕЦЪ

сочинитель печальныхъ представленій, называемыхъ трагедіями. Григ: Наз: 32 на б.

ТРАГОПОДЪ

Греч: козляя нога, въ языческомъ баснословіи нЬьчто срамное означавшая. Гриег: Наз: 25 на 06.

ѢИ ТРАДИТОРТА

Лат: толкуется: предательная. Барон: ѣ част: т. 443 на об. Киртенская ихѣ традиторга, т. е., писанія о предателяхъ: ибо древніе раскольники дона тисты, поносили православнаго Епископа Цециліана и другихъ, якобы они во время Максимиліанова на Христіанъ гоненія, предавали священныя книги врагамъ. ндолопоклонникамъ на сожженіе. Сіи раскольники великое имѣнютъ сходство съ нынѣшними нашими пере- <рещиванцами.. -

ТРАККАМЕНТЪ

СЬ Лат: толкуется: обѣдъ, угощеніе. Регл: Дух: 57... .

ТРАКТАТЪ

съ Лат: значитъ въ богословскомъ смыслѣ особенное какое сочиненіе, дѣло объ одной вещи писанное. і7каз: 724 года Генвар. 51 трат: 7.

ТРАПЕЗА

Греч: толкуется: столъ, на которомъ кузланье поставляютъ. Мат: 15. 27. Дѣян: 6. 2. Трапеза въ олтарѣ церковномъ есть Святый Престолъ, на которомъ приносится безкровная жертва. Уст: церк: и служеб. Въ друтомъ смыслѣ трапезою именуется та щи. палата, вѣ коей ъсть собираются общежительные монахи, по Лац: теіесогпт, на нашемъ языкѣ называется столовая, по столамъ, на коихъ яствы поставлены бываютъ. © ѣетхозаконной трапезѣ упоминаетъ Апостолъ, Евр: 9. 2. трапезою именуютъ также р церковь, гдѣ/Ч стояшъ жены. . ѣ ТРАПЕЗАБРЬ, который учреждаетъ трапезу, смотритшъ за столомъ. Пращ: лист: 405 на об: . . рі ТРАПЕЗНИКЪ, приставленный надъ столомъ, йакъ-то; водится въ общежительныхъ монастыряхъ. Напредь сего и церковнослужители называлися трапезникашми пъ, кои сверх]ъ дьячковъ и пономарей числилися при церквахъ въ должности сторожей. Иногда значишь. такого человѣка, который крупныя деньги обмѣниваетъ мѣлкими, тн: е: золотыя и серебреныя мѣдными си-. адя за столомъ. Какъ-то въ нѣкоторыхъ государствахъ Евреи промышляюшъ. Кормг: 292. Почему и названы златопромѣнницы , тамъ же. Мате: 21. Марк: 11. ТРАПЕЗНЫЙ, ая, оеё, составляющій трапезу. Прохя: ТРАПЕЗОВАНЕ, обѣдъ, кушанье за столомъ. Кормх: саст: 1. глав: 11. странгл(а. . ТРАПЕЗОЛЮБИТЕЛЬ, любитель пиршествъ. Сказан: 55 осадѣ Троиц: Мон: 191. .

ТРАПЕЗОНОСНОЕ

одежда на престолѣ7ъ зри трапезо-. форонъ. Скриж: 31. ѣр ТРАПЕЗОТВОРЕЦУЪ, которому столъ приказанъ, на пр: дворецкій. Саборн: 192 на 05. .

ТРАПЕЗОХФОРОНЪ

Преч: толкуется трапезоносное, т. е. одежда на престолѣ. во Св: олтарѣ. Скриж: стр: ТРЕБА, жертва, приношеніе. Исход: З. 26. 1. Тоан: 5. 21. Отсюда жертвенникъ, на коемъ сожигалися животные въ жертву, назывался Требнико. Такъ называется отправленіе службы церковной Священникомъ, на прим: крестинъ, исповѣди, причастія и проч. тогда и книга, по копорой отправляются церковныя требы, называется Требникъ. Изъ требниковъ знаменитъ есть Пепра Могилы Кіевскаго Митрополита Кіевской печати, въ коемъ подробно росписаны на всякій случай послѣдованія и молишвы. А у раскольниковъ славенъ требникъ Тосифовскій по обширной и излишни-.. ми вопросами наполненной исповѣди... ТРЕБИЩЕ, храмъ идольскій, гдѣ бѣсамъ жертвы при- . носятся. т Кор: 8. 10 .Олтарь, или жертвенникъ. Терем: 7. 31. . е ТРЕБИЩНИКЪ, капище или жертвенникъ идольскій. Мин: мѣс: Нол. 17.., | . ТРЕБНИКЪ, иднѣ тоже значитъ, что въ олтарѣ трапеза Святал т. е. престолъ, онъ же и жертвенникъ — въ книгахъ церковныхъ именуется; понеже на немъ приносится безкровная жертва, а жертва и треба за едино берется. Треби: Филар: гл: 1. Исполнь благодати требникъ твой. ТРЕБНОЕ, то, что благопотребно, полезно, надобно, угодно. Дамас: 7 о вѣрѣ. . ТРЕБОВАНТЕ; нужда, надобность, недостатокъ. Марк: 2. 25. Дѣян: 20. 33. Гак: 2. 16. . ѣі ТРЕБОВАТЕЛЕНЬ, льна, льно, который требуешъ. Соборн: лист: 59. и ТРЕБОГАТЫЙ и ТРЕБОГАТЕНЪ, вельми изобиленъ, , , или великолѣпно украшенъ. Мин: иѣс: юн. 17. Авг. 5. Магя 34. .. і.

ТРЕБУЕТЪ И ТРЕБСТВУЕТЪ

безлич: потребно есть, требуется, надобно. Прол: Март. 17. Прав: ис: вѣр: 14. Дамаск: о вѣрѣ гл: г2. .

ТРЕБъ Есть, цотребно, нужно, надобно. т Кор: 12. 21. і т Сол: 5. 1. и въ словѣ великаго Аѳанасія къ Маркел:

ТРЕВЕЛИКМИ, ая, ое, тоже что безмѣрно великій. Мин:. лгѣс: Вене: б. - ѣ

ТРЕВОЛНЕНТЕ, буря на морѣ, погода велиная, или сильная. Ирмолог: на многихъ шмѣст. .

ТРЕГУБИТЕЛЬНЫЙ, АЯ, ОЕ

совершенною пагубою тро-

зящій. Гудие®: 8. 26. . и ‚ ТРЕГУБО, нарѣч: трояко. Тезек: 16. 5.

ДРЕГУБОРАЗСТОЯНЕНУ, А,

что состоитъ изъ трехъ размѣреній. Дамгаск: лист: 11. . - тРЕГУБЫЙ , ая, ое, троякій. увѣт: Дух: Мин: мѣс: Тюн. 17. . .

ТРЕДЕНСТВО, тридневіе, трои сутки, или три дня.

Амос: 4. 4.

ТРЕЗВЕНИЕ, трезвость, или бодрствованіе. Проя: Магя а. .. . Брѣ

ТРЕЗВЕННИКъ, кто трезво живетъ, бодрствуетъ про- —хпивъ страстей. Мйн: мѣс: щюн. 8. Нолбр. 6. ТРЕЗВЕННЫЙ, въ Писаніи значитъ такого человѣка, который воздерженъ и обладаетъ страстьми своими. Тит: 2. 2. Иногда вмѣсто слова трезвенный стоитъ, і цѣломудренный, въ такой же силъ. Тит: 2. 5. 6. ТРЕЗВИТЕЛЬ, трезвый, или кто подаетъ собою примѣръ воздержанія. Проя: Февр. 18.

ТРЕЗВИТИСЯ

трезвлюся „ трезвишися, бдѣть, бодр-

ствовать, прилѣжно наблюдать. 1 Сол: 5. 8. 2 Тил: 4. 5.1 Пет: 4. 7. .. тРЕЗВянийЙ, ая, се, чистый, трезвенный. Чин: обновл: Храи. . . ТРЕЗУБЪ, вилка о трехъ зубахъ или развалинахъ, острыхъ рогахъ. 2 Цар: 12. 13. Прол: Дек. 14. ѣ ТРЕКЛЯТѣАЙНИЙ, достойный всякаго прокляйнія, омер-. зѣнія. 2 Макк: 8. 34. .. . ТРЕКРОВНИКЪ, третій ярусъ, на пр: переходовъ, или крышки, или потолока. Дѣян: 20. 9. Ладе отѣ трекровника долу. | . ТРЕКРОВНЫЙ;, венъ, имѣющій три свода, три яруса. Прол: Магія 20. ` ТРЕКЛИТЕБРЪ, окаянный, достойный проклятія. Прол: Февр. 19. . . тРЕНОгГъ, столъ о трехъ ногахъ. Лрол: Март. 22. Шѣ тРЕНъ, а, о, котораго утерли, угладили. Григ: Наз: б ТРЕОКАЯННЫЙ, весьма бъдный, нещастный. Октоих: Кан: Богор. ні и . , й ТРЕПЕРСТіЕ, сложеніе трехъ перстовъ при изображе-. ніи креста. Розыск: гаст: 2. гл: 26...

ТРЕПЕРСТНОЕ ЗНАМЕНТЕ КРЕСТА

когда Христанинъ себя ограждаетъ крестнымъ изображеніемъ, то по древнему православныя церкви обычаю. долженъ сложитъ вмѣстѣ три великіе перста правыя руки, а два послѣдніе пригнуть, и шакъ крестишься, полагая сперва на челѣ своемъ, потомъ на грудь, на правое и лѣвое плечб. Противится сему правильному трепер- ы стному знаменію креста сонмище раскольническое безсловесно. Прав: испов: вѣры. квѣт: Дух. и проч. .

ТРЕПЕТАТИ, ЩУ

индѣ значитъ: дрожать отъ стужи.. Прол: АЯпр. 27. | . і ТРЕПЕТЕНЪ, тна, тно, который дрожитъ отъ страха. Псал: 17. 8 и 76. 14. Евр: 12. 21... . ПТРЕПЕТъ, страхъ, ужасъ; дрожаніе отъ испуганія.

Псал: 2.11 и 447. 7. т Кор: 2. 3...

ТРЕПЛЕТЕННЫЙ, АЯ, ОЕ

собственно значитъ: втрое й сплетенный, свитый, ссученый. Въ преносительномъ , же смыслѣ значитъ весьма ухищренный. Мин: мгѣс:

Тюн. 17... . ѣ ТРЕПУтіЕ, дорога на три стороны раздѣляющаяся. Григ: Наз: 21. Иногда берется за распутіе.

ТРЕСКА, громъ съ молніею. Инако тресновеніе. Прол: ТРЕСНА, украшеніе ризы, воскриліе, подолъ. Исход: ТРЕСКАНЕ, трещаніе, громъ, трескъ. Ефр: Сир: 226. тРЕСЛОжНыЫЙ, ая, ое, изъ трехъ частей составленный. Мин: мѣс: Магя. гл. і ТРЕСНОВЕНіЕ, трескъ, шумъ, трещаніе. Маргар: 412 тТРЕСНОВЕНУ, на, но, пораженъ, сокрушенъ. Мин: мѣс: Гене. 1. | . тРЕСНОВИТЫЙ, тая, тое, долгій, по самыя пяты, по Лат. іаіагіз. А ежели по иныхъ переводу взять іейгіаіпз;. то выдетъ шахматный, или клетчатый видомъ. йсход: 28. 4. .. . ТРЕСНОВИЦА, ценочка. Исход: 28. 14.

ТРЕТИНЫ

во множ: числѣ называется поминовеніе, творимое по умершихъ Христіанахъ въ третій день послѣ ихъ кончины съ церковнымъ чинопослЬьдовані-

емъ, какъ видно въ Уставѣ. Тріод: постн. и въ прочихъ книгахъ. О третинахъѣ пишетъ Неофитъ Родійскій, кние: 8. гл: 443. Изъ Климента Апост: установл:

Дгоптра Филип: пустынножителя. Особливо въ книгѣ ьКамень вѣры. ѣр іі

ТРЕТИЦЕЮ, въ третій разъ. Мат: 26. 44. Лук: 25. 22...

ТРЕТІЕ

нарѣч: въ третій разъ. ПГоан: 21. 14 и 17. а Кор: 12. 1ц. й ли

ТРЕФНИКИ

съ Греч: толкуется: притрапезники, лизо-

блюды, кои при столахъ шутятъ, или подхлебатедли. Бесѣд: Злат: ^ і . ѣ тРЕФОЛОЙ, книга церковная , въ коей собраны службы

праздничныя и нарочитыхъ Святыхъ изъ Миней мъ-

сячныхъ. Смотри Анѳолоегонъ. . і

тРЕЯЗЫЧНЫЙ, лая, ое, на три языка, на прим: лексиконѣ? треязычный съ Славенскаго алфавита, два перевода имѣющій, т. е. Греческі@й и Лаштинскій. й

ТРИВЕЩЕСТВЕННЯЫЙ И ТРИВЕЩЕСТВЕНЪЪ

изъ трехъ видовъ состоящій. Мин: мѣс: Дек. 27.

ТРИЙ ГЛАВИЗНЫ

пзвѣстныя по пятому вселенскому Собору, что въ Константинополѣ, т. е. объ осужденіи Ѳеодора Мопсуестена, Ѳеодоритовыхъ писаній на Ки- .

рилла, и посланія Ивы къ Мару Персянину. О сихъ трехъ главизнахъ великіе были, споры, Лустиніанъ Царь хотѣлъ, а Папа Римскій Вигилій якобы не хотѣлъ проклинать ихъ на Соборѣ, однако послѣ согласился. Барон: гаст: 1. лѣ/та 553. . .

ТРИ коРчЕ'МНИЦЫ, урочище неподалеку отъ Рима отстоящее, общенародно кладенець именуемое, по Лат: Сійетпа. Напредь сего былъ тутъ городокъ близъ Велитровъ отечества Августа Кесаря. Тирин: 11.

тРИБЛЯДНЯ, Богохульничество, святыни поруганіе. Стоглав: глав: 62. .

ТРИБУНАЛЪ, СЪ ЛАТ

значитъ возвышенное мѣсто судейское, по толкованію Цицеронову, и берешся за. вышшее судище. Регл: Дух: лист: з на об. .

тРивунъ, Лат: что значитъ сіе слово, какія Тривуновъ права и преимущества, о томъ видно въ исторіи Римской Ролленя то: 1. и въ другихъ томахъ. Тривунъѣ по нашему сказать тысящникѣ, т. е. Полков-.. никъ. Смотри жит: Свлтыхоѣ, въ Прологѣ и Четьихъ Минеяхъ. .

ТРИГЛА

Греч: рыба называемая борвена а по Малорос- . сійски барбанка. Стнопс: на библ: Лев: лист: ц на 05.

ТРИДЕВЯТЬ

т: е: двадесять семь. Чинѣ вён::

ТРИДЕСЯТЬ, тридцать. Мат: 13. 3 и 23.

ТРИДНЕВНЫЙ, ная, ное, до трехъ сутокъ принадлежащій, на пр: тридневное воскресеніе Христово. Тридневное іоны въ китѣ пребываніе.

ТРИДРЕВНЫЙ, ая, ое, изъ трехъ древъ составленный, на пр. крестъ, каковъ раскольники единственно почитаютъ, а двудревнымъ и четвероконечнымъ крестомъ гнушаются. Облигсен: Раск: гл: 8. лист: 146

ТРИЖЖДЫ

нарѣч: три раза, или трищи. Повн: 15. 38. Аъѣян: 10. 15 и 11.10. . ТРИЖЕНЕЦъЪ, который на третіей женатъ. Лотребн: Филар: 140. ЭТРИЖНЕНГЕ, празднество съ игрищами, каковы были. въ язычествѣ. Жит: Злат: 120. ТРИЗНА, подвигъ, страданіе. Чет: Мин: р тРИЗНИКъ, подвижникъ, единоборецъ. Маргар: 99 ТРИЗНИЩЕ , тожъѣ что тризна, а по большой части берется за то мѣсто, гдѣ7 подвизаются, или страдалчествуютъ. Мин: сет: и мѣсягн: 2 Мак: 4. 18. ТРИСМЕНИТЫЙ, тоже что тріипостасный. Ефр: Сир:

ТРИКИРІЙ

по Греч: толкуется: тройная свѣга,, тли три свѣчи въ единомъ подсвѣчникѣ поставленныя, и во время священнослуженія Архіереемъ употребляемыя въ осѣненіе предстоящихъ Христіанъ, и для показанія вѣры во Святую Троицу. Изобрѣтеніе трикирій и первоначальное ихъ въ церкви употребленіе восписываетъ Симеонъ Солунскій, въ книг: о таинспв: древнимъ Еписконамъ, кои во время избранія Архіерейскаго имѣли обычай засвѣчать три свѣчи предъ образомъ Спасовымъ въ честь Пресвятыя Троицы и во испрошеніе божественнаго осіянія, отъ чего послѣ учинилося, что избранный и посвященный Еписконпъ въ преподаяніи вѣрнымъ благословенія употреблялъ при служеніи трикирій. .

ПТРИКРАТЫ, НАР

три раза. Маштв: 26. 54. и 75. Лук: 22. 4и 61. Индъ значитъ многократно. Бесѣд: Злат: илй ѣ множицею. . шр. тРИКРОВНИКъ, тоже что трекровникъ, см. выше. Прол: Март: 17. ѣ шрѣ ТРИКРОВНОЕ НЕБО, самое вышнее, кое въ Писаніи Св: - названо третге, 2 Кор: 12. 2 въ разсужденіи нижнихъ двухъ небесныхъ ярусовъ; ибо первое, ш: е: нижнее небо, есть воздушное, и объемлетъ все то пространство, которое подлежитъ лунѣ; второе или среднее небо есть звѣздное, и состоитъ изъ ддѣнча ѣ цати круговъ небесныхъ. Третіе или превыспрённее... небо есть емпирейское, кое именуется рай, т: е: мѣ-. сто неизреченныхъ утѣхъ, водвореніе блаженныхъ: сіе небо для различія отъ другихъ Сирахъ называетъ небо небесе, гл: 16. ст: 14. Зри также Псалтирь и въ дѣянігяхѣ ЛАпост. . лѣ тРИлАкотный, ная, ное, который величиною въ три лактя, а сколь велика есть мѣра локоть смотри сіе слово въ Прологѣ Луніа 29. гдѣ Св: Апостолъ Павелъ названъ трилокотный, т. е. возрастомъ трехъ лакей. Бонѣ. . . трРИличный, чная, чное, имѣ/ющій три лица, на прим: тприіичное Божество, Отецъ, Сынъ и Святый Духъ... Прол: Дцун: 50. . . р

ТРИЛѣТСТВОВАТИ, ствую, ствуешти, по претіему го-..

ду бышь. Стихир: на введ: Богор.

ТРИМОРѣъ, съ Греч. толкуется троичный, треобразный, на пр: образъ, по Лат. Нііогті. Пращ: лист: З4р Безо антилминса отнюдь не священнодѣйствовати, 2 ниже со тримордфомнъ. а ...

ТРИМѣРНЫЙ, извѣстный родъ стопъ, въ тримѣрныхъ слогахъ сосноящій по стихотворству, на пр: триб-

рахскій изъ трехъ краткихъ (ггг), Амфибрахскій изъ сдного четверократкаго, слога, другаго долгаго, третьяго краткаго (02-»), Дактилійскій (— гг), Антибаховъ (— -..). Жит: Григ: Наз: 4 на 0б.

ТРИМѣСЯЧіЕ, время трехмѣсячное. г Номокан: статья

тРИподъ, съ Греч. толкуется треножный столъ. Чет мин: 1ун: 7. ила треножникъ, на которомъ идолопоклонники богамъ своимъ приносили кадило, а по Аристофанову мнѣнію триподо есть сосудъ или орудіе тпри ножки имѣющій Оаійга 7. .

ТРИПТОЛЕМЪ

по баснословію Еллинскому Елёусинъ сынъ, воспитанникъ Цереры богини языческой. р: . Наз: 39 на о0б. Ли ре

ТРИСВОДЕНЪ, НА, НО

такъ назывался церковныйвходъ или паперть у церкви Великомученика Димитрія въ .

Селунѣ градѣ. Прол: Окт. 26. Блѣ и

ТРИСВѣШИЕ, тоже что съ Греч. трикирій, см. сіе сло- , во. Скриж: 672... р

ТРИСВЯТОЕ

Стихъ церковный, извѣстный по третичному повторенію Святый, т. е. Святый Боже, святый крѣпкій, святый безсмертный помилуй насъ. Сей стихъ начало свое имѣетъ отъ временъ Ѳеодосія юнѣйшаго при Патріархѣ Цареградскомъ Проклѣ, по откровенію бывшему тогда святителю отъ Бога, о чемъ пишетъ Ѳеодоръ чтецъ, ист: церк: кн: 1. Дамаскинъ посл: о трисвятомъ въ кинов: при Іордан: Никиф: ист: церк: кн: 14. гл: 46 кн: 15. гл: 27. Гдѣ можно видѣть и о приданныхъ къ трисвятому реченіяхъ Распныся за насъ, которое прибавленіе съ немалымъ церкви соблазномъ учинилъ Петръ Ѳуллонъ Антіохійскій, и за то соборнѣ анаѳемѣ преданъ.³

ТРИСІЯННЫЙ

Тройственный свѣтомъ. Мин: мѣс: Генв. 2. Отсюду употребляется нар: Трисіянно. Мин: мѣс: Апр. 25.

ТРИСІЯТЕЛЬНЫЙ

Ная, ное, который издаетъ тройственный свѣтъ. Предисл: Скриж: стран: 2.

ТРИСІЯТИ

Яю, еши, изливать тройственный свѣтъ. Розыск: лист: 63.

ТРИСОСТАВНЫЙ КРЕСТЪ

Такъ именуется животворящее древо креста Господня, который состоялъ изъ одного прямаго бревна и двухъ поперешниковъ. Канон: кресту.

ТРИСТАТЪ

Вождоначальникъ, главный въ воинствѣ. Исход: 15. 3.

ТРИСТАТЫ ЕГИПЕТСКІЕ

Древніе Египтяне имѣли обычай брань воинскую на колесницахъ ѣздяще творити, всѣдающе на колесницу по 50 воиновъ, и къ каждой колесницѣ приставлены были по три воина искусныхъ къ такому дѣлу, кои и тристаты называлися, изъ нихъ одинъ управлялъ колесницею, другій коньми, а третій уготовлялъ оружіе. Алфав: рукопись.⁴

ТРИСУЩНЫЙ

Ная, ное, имѣющій три существа. Розыск: часть 1. лист: 20 и на об.

ТРИХАПТОНЪ и ТРИХАПТЪ

Греч. Іезек: 16. 3 и 10. Возложилъ на тя Трихаптонъ, значитъ одежду верхнюю шелковую, или покрывало, какъ стоитъ въ другихъ переводахъ. Катал: Библ.

ТРИХИНА

По Греч. толкуется, власяничникъ. Сіе названіе дано преподобному Отцу Ѳеодору потому, что ходилъ онъ всегда во власяницѣ. Мин: Апр. 20. Мопіяіѣ 7] :

жетъ трихиною назваться и тотъ, у кого большіе. * или неопрятные на головѣ волосы. . ТРИЦАРСТВЕННЫЙ, ная, ное, иуѣющій три царства. Розыск: лист: 22. ` . тРИЦы, т. е. отруби. Соб: 70. | ,

ТРИЧАСТНАЯ ИСТОРНЯ

Кассіодоръ Паприкій и Сена- ѣ торъ Римскій между прочими своими сочиненіями из- , далъ церковную исторію, выбравъ ее мзъ трехъ пи- шѣ сателей, какъ-то Ѳеодорита, Созомена и Сократа и ` приведши въ одинъ составъ: отъ чего самаго она и назввается трисастная, по Лат. пірагііа. Онъ скон-.л... чался въ царство Густиніаново. Опотазі. гѣео!. рад. 184. ТРИЧАСТНОЕ душй, т. е. свойство словесное, похотное и яростное. Кормг: лист: 266. Ирм: пѣсн: 1. .

ТРИЧАСТНЫЙ, АЯ, ОЕ

изъ трехъ частей или видовъ состоящій. Мин: мѣс: юл. 31... .

ТРИЩИ

нарѣч: трижди, три раза, троекрашно. Жормг: лист: 8 на об. . ніѣ ТРТЕ, тоже что три. 1 Кор: 14. 29.1 Поан: 5. 7. 8.

ТРТЕСПЕРЪ

Греч: имя божка языческаго, три вечера значащее. Гр: Наз: 25 на 06. и ; тР1Ехъ днЁЙ путь, Тон: 5. 3. Ниневіга блше градъ великъ Богу, яко шествгя пути трехѣ дней. Нѣкоторые мнили, чтобъ обойти всѣ улицы въ Ниневіи не льзя . менѣе трехъ дней. Иные полагали разстояніегородаотъ одного края до другаго по прямой чертѣ на три дня ходу пѣшему человѣку. Но вѣроятнѣе, что вся окружность города, включая въ то число и предмѣстія составляли пуиьъ тридневный: ибо въ одинъ день удобно можно, разумѣя путешествіе восточныхъ народовъ, которые крайне тихо и прохладно ходятъ, перейши двадцашь миль Итальянскихъ или пять Нѣмецкихъ обыкновенныхъ, или 16 стадій, а во всѣ три дня около 30 верстъ Россійскихъ. Ріеіііег амь. 8)... тРгоБоюдный МЕЧЪъ, такая шпага, у которой кли- . нокъ троегранный, шт. е. треугольный. Канон: кресту. ТРТОДТОНъ, по Греч. толкуется тдипѣснецъ. Книга церковная, названа такъ по канонамъ изъ трипѣснцевъ состоящимъ и въ ней расположеннымъ, хотя въ иныхъ мѣстахъ и цѣлые каноны рмѣжются.Въ ней же заключаются службы Божіи, начавъ отъ недѣли Мыца4 га ши тёаніы . ря и Фарисея чрезъ весь вел: постѣ до дня Св.

Пасхи. Обстоятельное описаніе Тріоди видно въ си-

й наксаріи. первомъ. Сочинители же ея суть Косма

сладкопѣснивый, Ѳеодоръ и Тосифъ Студійскіе, Никифоръ Каллистъ, ѣилоѳей Патріархъ Цареградскій, и

сія Тріодъ постная нарицается; а бсть еще книга церковная Тріодь цвѣтная просто именуемая, въ коей службы имѣются отъ Св: Пасхи до недѣли всѣхъ.Связтпыхъ, прямо именуется съ Греч: Лентикостаргонъ,

т. е. пятдесятничникъ. ѣ ТРГОКАЙНСТВО, величайшее нещастіе. Соборн: лист:

ТРОГЛОДИТЫ, такъ названы нѣкоторые изъ Тудеевъ,

въ подземныхъ пещерахъ собиравшіеся на молитву; по свидѣтельству же Ѳеодорита названіе Троглодиртовъ дано Евноміанамъ, кои собиралися въ сокровен-

ѣ ныхъ вертепахъ для своего богомолія. . ёПТРОЕБРАЧчНЫЙ, который На третьей женѣ женатъ, и просто троеженецъ. Нолгок: стат: 52. ТРОЕДАННИКЪъ, платящій въ три мѣста дань, какъ на пр: господскій крестьянинъ Государю подушныя деньги; помѣщику оброкъ. и на содержаніе. своего дому выработать долженъ. каз: 724 года. Генвар. 51 о мгона. -

ТРОЕДРЕВЕСНЫЙ, изъ трехъ древъ составленный.

Служб: гестн: кресту...

ТРОЕРУЧИЦА

икона Преевятыя Богородицы въ монастырѣ Иверскомъ, что въ Аѳ[онской горѣ. Прол: Гюл. 1г. Откуда можетъ бышь взятъ обычай писашь об-

В троеручицы и въ другихъ мѣстахъ. .

И ОЕСТРОЧНОЕ, Т

е. пѣніе изъ трехъ гласовъ со-. ставленное. Облих: раск: гл: 9. лист: 23 на об. Оно напредь сего было въ употребленіи, которое у расколь-э.

никовъ извѣстно подъ названіемъ сЛадкогласованія. ТРОИЦА, есть единственное имя, прикладное тремъ лицамъ Божества, т: е. Отцу, Сыну и Духу Святому. Отсюда происходитъ троисенѣ, т. е. стихира или

тропарь въ честь есвятыя Троицы положенный,

какъ видно въ Октойхѣ и въ Тріоди на многихъ мѣ-

стахъ. Троигный, ная, ное, тоже что Троигень. ТРОИЧЕСТВУЕМЫЙ, въ трехъ лицахъ славимый. Мин:

мѣс: Гене. 25. й ь и тая . ѣл ТРОМъ, а, о, котораго чѣмъ натираютъ или намащаютъ, намазывающьъ. Проая: Тюн. 22. Оцтомъ и солгюпо раномѣ троми. . .. . ТРОПАРЬ, истиннословіе имѣетъ по мнѣнію нѣкото- . Ррыхъ»ъ отъ Греческаго реченія тропгс», т. е. знаменіе побѣды. Ибо, въ тропаряхъ церковныхъ заключаются подвиги и побѣды Святыхъ описанные. А иные Тропарь выводятъ отъ глагола трепо, т. е. вращаю, ибо і по разноси тропарей пѣвцы вращаютъ, т. е. перемѣняютъ и гласы своя разнственно. Самые тропари можно видѣть въ церковныхъ книгахъ, а особливо въ службахъ Святымъ. Нѣкоторые еще думаютъ о рече- - ніи тропарь, что происходитъ отъ образца, какимъ кто житіе имѣлъ. . ѣ ТРОПИТЬ,, названіе нѣкихъ еретиковъ, злоумствовавшихъ, что яхобы слово Божіе превратилося въ плотъ... Григг Наз: слов: 6. Аѳон: къ Серан: толм: 1. лист: 192. . Васил: на Евном: кн: 5. “ ТРОПНИКъ, названіе книги сочиненной Иннокентіемъ... Папою Римскимъ о бѣдствіяхъ житія человѣческаго, она переведена и на языкъ Славенскій. Облисен: раскольн: глг 1. лист: 28... иі . тРопологиИчЕсКиИ, нравоучительно. Роз: гаст: 2.гл:а.

ТРОПОЛОГУА, ГРЕЧ

толкуется: нравоученіе, правственносшь. талго же... р

ТРОПОЛОГТИ, ГРЕЧ

тподкуется разулинѣ. ьОбразъ срова г въ пицаніи взяійый въ нравственномъ смыслѣ, т.’е.о такихъ дѣлахъ, кои мы шворить должны или онъ. коихъ удаляться, какъ то оныя рѣчи, во Втор: 25. 6: да необротишщи устну вола лголотяща, переносятъ ко. препитанію служителей церковныхъ, по толковаѣю Апостола Павла. т Кор: 9. Тим: 5. 7. ѣ ТРОСКА, молва, мятежъ, печаль, скорбь. Прол: Аге. 7. ТРОСКОТАТИ, чу, ши, трещать, лопашься. Проая: Сент. 11. р ѣ . . 2. ТРОСКОТЪ, хврастіе, или крупная трава. Второз; 32. г Яко туга (дождъв большій) на троскотѣ.. і ТРОСТИ, иногда уподобляется человѣкъ легкомысленный, . непостоянный и удобопреклонный на всякое мнѣніе. . Мат: 11. 7. Тростьѣь ли вѣтролго колеблену. Подобіе . взято отъ тростника, который и отъ небольшаго вѣтра шатается. Лук: 7. 24. А въ простомъ значеніи Трость взята. у Мап: 27. 29. и 30 и 48... ТРОСТТЕ, тоже что трости. 1 Кор: 5. 12. Исход: 5.

ТРОСТЬ

въ древнія времена употреблялася для письма вмѣсто нера. Псал: 44. 2. Трость книжника скорописца. й нынѣ у Аравлянъ употребляются трости. Иногда значитъ траву тростникъ, по Лат. саіатиз, агап- 4. Исх: 42. 3. 19. 6. рѣ

ТРОСТЬ БЛАГОВОННАЯ

по Лат: саіатав аготайсиз; которой описаніе имѣется у Діоскорида кн: л. гл: 17 и 7. у Плинігя кн: 12. гл: 22. тд]/Я показаны, и примѣты самой лучшей трости сего рода. Но всѣхъ справедливѣе трость ароматную описалъ Алпинъ о произращ: иностр: кн: 2. гл: 7. Онъ за одно считаетъ ее съ тою; коя по Арабски называется кассабъ, т. е. трость алдерира, благовонная. Она ростетъ въ Египтѣ, во Пудеи при озерѣ Геннисаретскомъ и во многихъ мѣстахъ Сиріи, предъ прочими тросшьми благовонными мыимѣетъ преимущество Индѣйская, а по ней Аравій-.. ская и Са\ѳская, напослѣдокъ Сирская; потому что ароматы бываютъ тѣмъ лучше, чѣмъ ближе къ стра-. намъ равноденственнымъ. Трость благовонная росзпетѣ въ полъ-лактя и ширѣ, произнося отъ корня стволъ длинный, коленіашый и почти совсѣмъ крухглый, пустый, внутри коего сокъ бѣлый; дерево сънѣкоторою кислотою горьковато. Египтяне и Аравляне . рѣ употребляютъѣъ стволы сего произравтенія вмѣсто „прости благовонной, какъ видно у того же Алпина въ я кн: 4. и сіе сказано о трости благовонной, что у древнихъ. А нынѣ подъ симъ именемъ извѣстная трость гпароматная нечто иное есть, какъ (асогпт) иглица трава, эмнако перецъ псельный, по Апулею, коя привязана будучи надъ ульемъ, удерживаетъ пчелъ, чтобъ онъ не улетѣли куда оттуда. Трость благовонная настоящая была третій видъ къ составленію Святаго ветхоза- 5 жоннаго мира. Исход: 50. 25. і г

ТРОСТЬ КНИЖНИКА СКОРОПИСЦА

Псал: 44. 2. Духовнымъ смысломъ толкуется языкъ человѣческій, коимъ Духъ Святый такъ какъ перомъ движеті.. вел: Василій, Евсевйг и Ѳеодоритъ. Въ такойже силѣ сія рѣчь ли взята, во П1рол: Ноябр. 13 за Сына Божія: Троицы 7и на пишется не писаломъ геловѣгескимѣ, но единородлпнымъ Сыномъ Божіимъ тростію книжника скорописца.

ТРОСТЬ МѢРИТЕЛЬНАЯ, ПО ГРЕЧ

кх76ро; по Лат. агопЧо, была длиною шести лактей, считая въ лакоть г . і ыск тестидланный, какъ видно у Тезекіиля въ гдавѣ 40. стих: ъ. Апок: гл стих: 15. - , л

тРОѣОній, Григз: Наэ: 2 на об. О коемъ сказываютъ; что онъ сдѣлавъ подземную пещеру издавалъ изъ нея пророческіе отвѣты, и наконецъѣу умерѣ сь голо-.. ду..Также баснословять и то, что будто кто войдетъ въ Трофоніеву пещеру, тошъ уже никогда не будетъ смѣяться. . .

ТРУБА РОЖАНА, Т

е. роговая, или самый рогъ, въ кохпорый трубили. Псал: 97. 6. И гласомъ трубы рожаны. Двоякія были трубя: одни кованыя изъ сребра, Числ: 10. а другія роговыя. Герон: на сей Псал.. ТРУБА Божія, т. е. гласъ Архангельскій, по толков: - Св: отецъ, 1 Солун: 4. 16. Мате: 24. 3:. Она же назы-. вается послѣдняя труба. 1 Кор: 15. 52.

ТРУБА СЛОВА, Т

е. немолчный и красноглаголивый проповѣдникъ, учитель Божія слова. Мин: мѣс: Сент. . ЭТРУБИТИ, хвалиться, хвастать. Отсюда трубилъ, ма, ѣ мо, хвалимый, ведичаемый. Соборн: лист: 139. , тРУБіЯ, труба или рогъ металическій. Ефр: Сир: 307.

ТРУДНИКЪ

который трудами своими пищу промышляешъ. Въ нѣкоторыхъ пустыняхъ бываютъ трудники отправляющіе добровольно монастьірскія низкія послушанія, будучи непострижены въ монахи. Прол: тТРУДОВАТый, тая, тое, вредобользненный, болѣзнію одержимый. Благовѣстн: на 2 главу іоанна. Йлмп страждущій, больный. Соб: 31... тРУдДОВНУЫУЙ , ная, ное, трудовый, отъ труда бываемый. Соб: 184 на об. ТРУДОЛЮБЕЗНО, знъѣ, трудолюбно, неусыпно. Прол: $РУДОНЕНАВИДѣНЕ, лѣностъь, празднолюбіе, уклонемпніе отъ трудовъ. Ефр: Сир: 424 на 06. тРУдоОПоложникъ, кто за труды воздаетъ мэду, или назначаетъ подвиги. Мин: мѣс: 10л. 10... и тРУдОПОЛОЖНЫйЙ, ая, ое, до подвиговъ относящійся. Мин: мѣс: Пюл. 25. Дек. 3 Въ семъ же смыслѣ упо-л. требляется-и нар. Трудополежно. Мин: мѣс: Маія 24. тРУдъ, въ Писаніи берется иногда за бѣдствіе и мученіе душевное. Лсал: 24. 18 и 837. 16. или развращеніе нравовъ. Пгсал: 54. 11. . тРУдДЫы плодовъ, Пгсал: 127. 2. Труды плодовъ твоихъ снеси. По 1еронимову толкованію сѣ Еврейскаго языка такъ положено: отъ труда рукѣ твоихъ будешь питаться. Да и въ переводѣ 70 толковниковъ смыслъ такой же: труды рукъ твоихъ снеси. А какъ на Славенл скую рѣчь перелагалъ толковникъ, и нашедъ въ Елли- и ногреческой Библіи реченіе }арпі», то и положилъ плодовѣ, а нгрпо; не только значитъ плодъ, но иногда и . руку, какъ у насъ кисть руки просто берется за ру-

ку. Аристот: о гаст: животм: книг: 1. Омиръ ]лгад: 1. ,Смотри лексиконъ, Греколатинскій Боанна Скапулы... Столѣт: 710. подѣ именемъ картор. г

ТРУЖДАЮЩІИСЯ

о которыхъ въ ектеніи при концъѣъ упоминается, по Греч. Копиіто, которые усон-

зшихъ погребали, могиляки въ первенствующей цери-.

ви были уставлены, и числилися между служителями церковными по свидѣтельству Св: Игнатія, Епифанія и Геронима. Примѣ/ры йхъ видны. Дѣяян: Апост: 5. ст:

б. и 10. глав: 8. ст: 2. по Лаш. Ройагй. .. „ТРУлЛЛъПАЛАТНЫЙ, теремъ Царскихъ палатъ, Скриж: лист 174. Сіе рѣченіе упоминается въ церковной исторіп о шестомъ Константинопольскомъ вселенскомъ. , соборѣ, 680 году бывшемъ на единовольниковъ.

ХРУПЪ

Мате: 24. 28. Идѣже булето трупъ, тамо собе-. рутся орли Повѣствуетъ Плиній во книгѣ 10. гл: б, что супы птицы, или синогорлицы, пе] Лат. }пНпогевз, роду орлинаго, за три дня, или за два летятъ туда, ..

тдѣ предчувствуютъ бышь трупамъ. Тоже утвержда-

[ стъ и Плавтъ. Трукул: дѣйст 2. явлен: 5. А Тіеронимъ сказуетъ, что орлы и супы даже за моремъ эбоняютъ трупъ, и на такое падалище собираются. ов: глав: 59. ст: 55. Здѣсь же подъ именемъ трупа выш-. шимъ смысломъ разумѣется Христосъ’ Спасишель нашъ, пакъ какъ подъ именемъ орловъ благочестивые Христіане ко Христу слетающіеся. Ибо 1, какъ орлы

высокопарятъ, такъ вѣрные, желающіе но Христу прилѣпиться, должны горняя мудрствоваши, зная со-

кровище свое на небеси. 2, Орлы острое имѣя зрѣніе,

мнесмѣжно взираютъ на солнце, такъ благочестивые вперяютъ мысленныя очи на солнце правды Христа. 3, Орлы весьма чутко обоняютъ, такъ и благочестивые . благоуханіемъ Христовымъ къ нему привлекаются. , Орлы питаются трупами, такъ и вѣрные насыщапфоотся безкровною жертвою Христовою, въ утѣшеніе, во спасеніе и въ жизнь вѣчную. (иглЛогр. пСар: ХххХ17. ѣ Машѣ. й . й . і тТРУСЬ, собственно значитъ трясеніе. Апок: гл: 6.38. 11 н 16. ИндУ/ трусъ реченіе взято за морскую погоду, тоже что буря. Мат: 8. 24. і . ТРѣттИ, трыю, еши, Марк: 7. 5, Аще не трыюще умы. ютъ рукъ. Тереть, отмывать что водою, оттирать. ТРЯСАВИЦА, лихорадка. 7став: 6... ѣ тРясАвичный, ная, ное, до лихорадки надлежащій...

ТРЯСЕНГЕ РЪШЕТА, СѢЯНІЕ

просѣваніе сквозь рѣшето. Сорах: 47. 4. - . ТРЯСТИ, говорится о нѣкоторыхъ болѣзняхъ произво-. Адящихъ знобленіе въ тѣлесныхъ членахъ, и отѣ того оныя называются трясависными. Прол: юн. 5... ТУ, нарѣч: тамъ, на томъ мѣстѣ, по просту тутъ. Мат: ѣ. 25 и 24. Лук: 8. 32... | .. . ТУГА, печаль, томленіе, болѣзнь сердечная. 2 Кор: а. 4. или что туженіе, гореваніе. Исх: 5. 9... х

тУждгй , дяя, дее, или. тУждъ, жде, чуждый, чужій. .

‚ТГолк: Ев: 65 на об. Иногда берется за зазорный, лобо-.

дѣЗищный, по Лаш. Грогіиз. М. Власт: х на Щ0б.

ТУДъѣ, нарѣч. туда. Лук: 19. 4. і - ТУЖЕНгЕ, тоже что туга. Терем: 9. 10. . .

ТУЗЕМЕНЪ

Лев: 24. 16. Непришлецъ, природный жи-

тель тоя земли, тутошній уроженецъ.

ТУЗѢ

относительн: падежъ имени туга, на пр: въ яцзѣ неисповѣдилгѣй. Соб: 124. тУкъ, жиръ, сало, кое по ветхому закону. запрещено было ѣсть. Лес: 3. 17. и гл: 7. 25. . Ші тУлъ, колчанъ или влагалище для,стрѣлъ. НШсах: 16. 2.

ТУМИМЪЪ

Евр: едино изъ именъ изображенныхъ на наперсномъ украшеніи ветхозавѣтнаго первосвященни-. вг ка, по Россійски названо истинна. Исход: 36.

ТУНЕ

нарѣч: даромъ, безплатежно. Мат: 10. 3. Иногда.. значитъ за напрасно, безъ причины. Поан: 15. 25. Псал: 34. 7. Псал: 118. 161. роѣ. . 7 ЭТПУНЕГИБЛЕМЫМЙ, ая, ое, эпкдиваемый тщетно. Тріор: Постн. . і лѣ тУнЕЯДЦы, т. е. пгакіе лѣнивцы, которые живучи въ

праздности чужими трудами питаются, даромъ, въ противность слова Божія. Ефес: 4. 28. ГПритг: 6. 6... Быт: 5.19. 1 Сох: 4. 1:. Указ: 724 года, 31 Генвар. понеже большая гасть Тунеядцы суть. тУпозУБЫЙ, лая, ое, косноязычный, кто въ языкѣ имѣъетъ недостатокъ. Служб: Пегер: Чудотв. ТУПОЗРѣНіЕ, тупое зрѣніе, прутупленіе зрѣнія. Едр: лі Сирин: 46г. . ѣ -

ТУРБОВАТЬ, СЪ ЛАТ

толкуется смущать, возмущать, безпокоить. Регл: духов: до. на

ТУРЕЦКАЯ ВѢРА

Требн: лист: 309. основана будучи на печестивомъ ученіи лжепророка Магомеда, содержигнся въ книгѣ именуемой Ллкоранѣ, или просто безъ придачи частицы Коранѣ, которая книга наполнена і самыми грубыми лжами, и перемѣптена общими правилами о богопочитаніи, о милостыни, молитвѣ и проч. Помогали Магомеду въ сочиненіи семъ Сергій мбнахъ. Несторіанинъ и Баир) Яковитъ еретики, также р Жиды нѣкоторые. Еотѣез Томъ 11. рядн: 164 о раздѣленги вѣры. Смотри истинное благо:: Христ: кние: Б. ѣУФИСКУ, отъ Латинскаго языка взятое реченіе Ёіспя, съ придачею члена Греческаго положенное въ Кормчей книгѣ лист: 333 на об. значишъ: сокровище цар-. ское или общенародное, казну. і тУчА, индѣж ё значитъ молнію. Корла: 175. , .

ЭТУЧЕНОСНЫЙ, ТУЧЕРОДНЫЙ И ТУЧЕРОСНЫЙ

дождь ,. изливающій, изобильный дождемъ. Мин: мѣс: Магя 30. Скт. 30. Дек. 18... . - ли. тУчити, чу, пи, утучиять, напаять. Толк: Еёе: 195. ли . тУчнѣйший, шая, шее, уравнити: степень отъ имени прилагап: тучный. Григ: Наз: 2. ТУЧНЯЕМЫМЙ, ая, ее, напаяемый, питаемый. Мин: мѣс: ѣ арт. 4. й . Биоѣ , тУю. мѣстоѣменіе винин: падежа, рода женскаго. т. е. ѣ оную. . ѣ Шри тчИнА, утокъ. Толк: Ев: Тоан: 289 на об. ѣ ттщцАЛИВъѣъЙНИйЙ, тая, шее, уравн: степ: отъ имени прилагаш: тщаливый, т. е. прилѣжный. 2 Кор: . 17. . тщАнгЕ, поспѣшность, скорость. Марк: 6. 25. Лук: тщАтЕЛь, попечитель, по Лаш. спгаіог Пред: Грам: елет. . , — ТЩАТИСЯя, тщаюся, тоже что тщиться. Толк: Ев:

ТЩЕГЛАСтЕ, пустословіе, 2 Тим: 2. 16. слово въ слово

перевести съ Греч. значитшѣ пустозвонство. 1 Тим:

ТЩЕМУДРтЕ, тоже что суемудріе, излишнее умсшвованіе. Соборн: лист: 40% на 06. й

ТЩЕПОГРЕБАЛЬНАЯ, ныхъ, множ. числ. т Цар: 19. 15. Пргятѣ Молхола тщцепогребальная и положи на одрѣ, по Евр: Терафимъ, по Лат. 5ітиіасгапі Уптаро, Лаіпа,

п. е. чучела въ образѣ человѣка или кумиръ. Тера-

фимъ украденный Рахилью у отца своего Лавана былъ

тпакже родъ истукановъ илй идоловъ, которымъ язычники Божескую честь воздавали, (Быт: 31. 19.) и по-

тому Лаванъ называетъ ихъ богами своими, (Стих:

31) т. е. домашніе Божки, кои по Лашт. называются . іагез или репаіез. Судей 17. 6. подъ именемъ Терафилъ разумѣется испуканъ изваянный или слишый, хотя по видимому и въ чесшь Богу, однако въ противность истиннаго благочестія, какъ видно въ Еврейскомъ мѣэсяцесловѣж нодъ числомъ 25 мѣсяца себаша, которое почтили Жиды въ честь идола Михина. Ріеіусяг.

ЛЩЦЕСЛАВТЕ, имя сложное изъ тціі и слава, т. е. тщетная саміяго себя похвала, хвастовство, чван-э.

ство. Филип: а. 3. Тргод: постн: лист: 1. ТЩЕСЛАвникъ, го деливецъ ‚ кто тщеславится ка-.

кимъ либо мнийымѣ доспгоинствомъ. Голк: Ев: 293.

ТЩЕСЛАВОВАТИ, вую, енги, тоже что тщеславишься.

Чин: Исповѣд: и Маргар: 518 на 0б. - ТЩЕСЛОВОВАТИ, тщесловую, вуеши, пусшое говорйньъ,

празднословишь. Исаги 8. 19. .

ТЩЕТА, уронъ, вредъ, убытокъ. Дѣян: 27. 10 и 20. Фил:

3.7 и 8. Исход: 24. 22. . . ХЩЕТИТИ, дѣлашь, чинить тщетнымъ. Ефр: Сир: 559... тщетствао, суетность, тщетность. Прол: Март. 29. тщивство, безпокойство, заботливость, уныніе. Прол:

ТЩИВЪ

Кто безпокоится, заботится, молвитъ о чемъ. Маргар: 447. Толк: Ев: 132.

ТЩІЙ

Тщая, тщее, убогій, праздный, пустый, тоже что тощъ. Числ: 21. 5. Лук: 1. 53 и гл: 20. ст: 10.

ТЫКВА

Іон: 4. 6. Произрастеніе отличествующее отъ здѣшняго, подъ симъ же именемъ извѣстнаго, которое иначе называется корбъ, по Лат. Cucurbita. Ибо Еврейское реченіе кикаіонъ, по Арав. Алхерва, по Егип. кики, по Греч. κρότον, по Лат. ricinus, по Фран. palme de christi, по Итал. girusole, по Испан. figueira del inferno, означаютъ родъ деревца широколистнаго на подобіе винограднаго густаго листвія, стоящаго на своемъ стеблѣ, которое въ изобиліи находится въ Палестинѣ, особливо на песчаныхъ мѣстахъ, притомъ отраждается скоро, ежели посадить его. Многіе изъ ученыхъ въ описаніи его несогласны между собою, а между Августиномъ и Іеронимомъ о семъ деревцѣ происходилъ великій споръ. Первый называлъ его тыквою, т. е. по Лат. cucurbita, напротивъ того другій относилъ къ роду плюща, по Лат. hedera. Послѣдователей же ихъ сіе обстоятельство, сколь оно ни маловажно, довело до явной ссоры, а послѣ и до драки, какъ видѣть можно у Риберы, Сикста Синск: кн: 5. Вивл: 255 года, у Мартинія въ лексиконѣ Филолог. подъ словомъ ricinus. Индѣ подъ словомъ симъ разумѣется родъ сосуда или кубышки. Прол: Апр. 5.⁵

ТЫКОВЦА

Тыквица, небольшая тыква, тыковка. Прол: Февр. 10.

ТЫКОВЪ

Родъ кубышки сдѣланной изъ тыквы испражненной. Прол: Маія 28.

ТЫСУЩА

Тоже что тысяща. Толк: Ев: 144.

ТЫСУЩЕСТВО

Многія тысячи. Тамъже 214.

ТЫСУЩІЙ

Ая, ое, т. е. тысячный. Толк: Ев: 136. Индѣ же множ. Тысущая, значитъ тысячи. Тамъже 122.

ТЫСУЩНИКЪ

Тоже что тысящникъ, т. е. полковникъ. Повелѣн: Констан: въ Кормч: 5 на об.

ТЫСЯЦКОЙ и ТЫСЯЦКІЙ

Тоже что тысящникъ, тысященачальникъ. Прол: Іюн. 5. а въ Потр: Филар: 134. значитъ дружку, а по Евангелію другъ жениховъ, съ Греч: паранимфъ, въ новоисправленныхъ же требникахъ, новоневѣстныхъ воспріемникъ. Треб: 34. а въ другомъ мѣстѣ онъ же названъ кумъ. Требн: 41. ла и и шарѣ л , 7 ТьТСЯЩИ, индѣ берется за команду, отрядъ состоящій . птзъ тысячи человѣкъ, тысященачаліе. 1 Цар: 23. 25. ТЫСЯЩЕНАЧАЛЕЕ, начальство надъ тысящею чело. и вѣкъ. Прол: Апр. 23.4 ,. . . . ТЫСЯЩЕНАЧАЛЬНИКЪ, полковникъ. Впор: 1. 15. ТыЫСяЯЩНИКъ, значитъ тоже... . тыти, тыю, тыеши, толстѣть, жирѣшь. Гез: 17. 10. ТыіЯ, множ: числ: ш. е. тѣхъ. Ефр: Сирин: 495 на об.. птъѣй, дательный падежъ мѣстоименія той, женскаго рода. Григ: Назганз: 2 на 06. и

ТЪЛЕГОЖИТЕЛЬ

который выѣйсто дому имѣетъ для жительства тѣлегу, каковы Скиѳы. Бесѣд: Злат. . тълЕсный стРАжъ, охранитель здравія. 2 Эздр, 5..4. . тѣлЕСНъ, нарѣя. по тѣлу. Колос: г2. 9. ТЭѣЗлЛлИйЩЕ, по, что видъ тѣла живошнаго имѣеть. Мин: леѣс: кл. 11.. ‘ . тѣло, индѣ взято за селеніе. Псал: 90. 10. твлолюБИвый, вая, вое, который только о украшеніи и насыщеніи тѣла старается. Соб: лист: 12 на об. птъѣълотѣнный, звя, се, бренный, облеченный въ тлѣн-... ную плошь. Мин: мѣс: Сент. 14... . тълотУЧНнЫый, ая, се, утучняющій тѣло, или сладкій, питательный. Прол: Март. 17. Отоъ пищей тѣлотус-- ныхбо. Прол: Тевр. 12. , л ТѣМА, иъѣстоименіе двойствённаго числа, дательн: па- . дежа. Мат: 9. 32. Тъѣма же исходящема, т. е. шѣмъ. выходящимъ. .

ТѢЛМЕНА

множ: отъ имени тѣлля, т. е. верхняя часть . головы. по Греч. ргург; по Лат. Пасіриі, Пращ: лист: тъмъ ЖЕ, нарѣч: для того, того ради. Мат: 12: 12. Лук: 55. л тѣмъ ЖЕ УБО, п. е. слѣдовательно, убо. Мат: 7. 20. . Лук: 11. 28. тѣ ТѣСНИНА, тѣсное мѣсто, узкій проходъ. Гов: 24. 11. . тъсновмъѣстити, щаю, ети, воспріять въ малое, въ тѣсное вмѣстилище. Мин: мѣс: іюн. 8. . ми э . Пм . .. ы р пѣъсножительный и тѣъсноживѣщй, ая, ое, ведяцій суровую, строгую жизнь, живущій въ нищетѣ; терпящій угнешенія, бѣдствія. Мин: мѣс: Генв. га. Толк: Ев: 587. . - тъснопРИСстАницЕ, тш. е. узкое мѣсто, гдѣ корабли пристаютъ. Собор: лист: 345 на об. Во устія тѣсноѣ пристанища вводятъ. Брѣ тъснотА, бѣда, напасть,.Рим: г. диѣ. 35. 2 Кор: б ТѣшЕНія, ласканія, потѣшка. Прол: шюн: 18... тѣъиѣъ,, орудія къ увеселенію служащія, какъ-то кречелны, соколы, музыка и проч... Жит: Царевига Петра ѣ Ростов. Отсюда происходятъ слова: потѣхи, потѣн- ' тя, мѣстоименіе втораго лица, винит: падежа, ш. е. тяБлЛло, именуется та часть иконостаса ,коя надъ дверьми, Царскими съ образомъ Христа Спасителя сѣдящаго на Престолъѣ, да и всѣ тѣ ряды брусовъ, въ кои забираются верхнія иконы въ церквъѣ, называюш-.. ея тябла, инако ярусы. Смотри описи соборн. . тягитися ,. прѣушься, тягашься, имѣшь прю, состяза- - ніе. Прол: Март. 51. . . ТЯГНЕНЫЙ, на, но, тянутый. Иногда значитъ: выко- - ванный изъ чего. 2 Пор: 9. 15. тягость, тоже что тягота. і . тягота, тяжесть, обремененіе. 2 Кор: ц. 17. Гал: 6. а. тяготА въчныя сліАвВы, э Кор: д. 17. Легкое пегали нашея тяготцу вѣныя славы содѣлываетъ. Апостол} сказуетъ, что Богу угодно чрезъ прискорбности здѣ"ш-. нія по примѣжру Христову преводить людей вѣрныхъ въ вѣчную славу Царствія Небеснаго, которое въ сравненіи легкихъ печальныхъ приключеній есть важньйшее. Лоцк: 24. 26. Дѣян: 14. 22. іі , ТяЯГоТЕНЬЪ, тна, шно, отягощенъ. Марк: 14. 40. тяготйтися, тягощуся, тяготишися обременишься, отяготинься. 1 Тил: 5. 16. . тягчитися, тяжелѣть. Соборн: 35. і й тяжАнтЕ, дѣло, трудъ, земледѣліе. т Кор: 3. 9. А ино- . кгда берется за прибытокъ, пріобрѣутеніе, прибыль. Дѣян: гл: 16. стих: 16 и. 19. ` паи ТЯЖА, пря, тяжба. Лролог: Декабр. 4. Б ли. тяжАТЕЛь, дѣлатель, работникъ. Марк. 12. стих: 1.

тяжАти , жаю, еши, трудиться, работашь. Проя:

Окт. 16.. шр 7. . ТЯЖБВА, приказная ссора. 1 Кор: 6. 7. ѣ тяжБИвый, бивъ, ёклонный къ тяжбамъ, сварливый, ..

неуступчивый. Ефр: Сир: 126. . пр ѣо

тяжЕкъ, жка, жко, важный, несносный. Мат: 25. 4...

Иногда значитъ: лютый, свирѣпый, суровый, сптраш- 7 ный. Дѣвян: 20. 29. лѣ | Шьѣ тяжЕЛОНОСНЫЙ, ая, ое, рабочій, вьючный, или тяж-

кій къ ношенію, обременяющій тягостію. Мин: мѣс: і

і Аве. 1. й . . і . і ТЯЖЕМЫЙ, ая, ое, восдѣлываемый, обработываемый. Нацген. ко новобрагн. . ѣі . ПЯЖЕСТВОВАТИСЯ, уюся, ешися, привлекаться. Ше-

стодн: Васил: Вел: либт: 4. . эш.

ТЯЖЕСТНЫЙ, тяготѣюцуій, висящій тягостію. Ирмол:

гл: 6. пѣсн: 3. . .

ТЯЖЕСТЬ СЛОНОВАЯ

палата убранная слоновою

костью: Псал: 44.9 Иногда тяжесть берется за крѣ-

посшь, замокъ. Псал: 57.4. . тяжитися, тяжуся, тяжешися, тягашьсъя, приказное

дѣло имѣшь. Дѣлн: 7. 6. . тяжко, слабо, худо. нарѣч. Маш: 123. 15. 7ущшима тяжко слышаша. Дѣнн: 28. 27. ТЯЖКОБРЕМЕННЫЙ, ай, ое, неудобоносимый. Мин:

лѣс: Ноябр. 7. . . ^ ТяЯЖкоСЕРдый, дая, дое, жестокосердый, тяжелаго

нраву человѣкъ. Псал: 4. 3. .

тяжцый, т. е. многочисленные. Псал: 54. 18. 2 тяжтий, уравнит: степ: отъ тяжкій, вмѣсто тяж-

гайшіг. Григ: Наз: 4% на об. . ТЯТИВА, жидкія прушья, которыми можно что связы- - вать. Суд: 16. 7. Собственно же значитъ: жилу, что у лука стрѣъльнаго. ѣ л ТѴМПАННИЦА, которая въ тимпанъ ударяетъ. ЛПгсал: тѣмпАнъ, Треч. толкуется орудіе круглое, по коему ударяютъ палицею для знака къ чему нибудь, тоже. мчто барабанъ, бубенъ, литавра, Исход: 15, 20. Псал: 80. 5. Псал: 149. 3. * . тѣпиконъ, Греч. толнуется: уставъ, т. е. изображере віе чинодѣйствія церковнаго. по Лаш: огдо 4піпі оѣсй. Есть книга въ церкви, подъ, симъ именемъ извѣстная, въ коей сѣ перваго дня тода всякой день показано, чѣ что въ службу читать и пѣшь на вечерни, утрени и литургіи надлежитъ. . ТКПпоОГРАЖА, Греч. толкуется дворъ печатныхъ, книжш ныхъ дѣлъ книгопечашня. . . - тупъ, Греч. толкуется печать книжная, по Малороссійски друкарня, отъ Голландскаго. агисет. Индѣ значитъ знакъ, образъ. Дамаск: 5 о Икон.. тиРАННъ, реченіе по мнѣнію Георг:с Пазор: есть Халдейское своимъ началомъ. Напредь сего симъ именемъ Жѣ называлися Цари, а въ послѣдующія времена оно стало быть поносительное, и значитъ мучителя. Серв: на 7 Энеид. Въ новомъ завѣтѣ вмѣсто тиранна положено мучитель. Дѣян: 19. 9. . ЭтУРАНСТВО, насиліе, музительство. Бесѣд: Злат: . ТУРАНСТВОВАТИ, вую, вуеши, мучительски обладать: Притх: 28. 15... і ѣр , ТѴРОНСКіЙ, ая, ое, говорится о такихъ, которые. въ службъ были въ новыхъ, съ младшихъ полкахъ, а не е въ старыхъ, такъ какъ нынѣ называется старая - гвардія, и новая гвардія, т. е. полки вновь включенные въ число гвардіи. Прол: Окт. 19. ли тѴРОНъ, младый воинъ, новый солдатъ, такое названіе придано въ церковныхъ книгахъ великомученику Ѳеодору. Тргод: во субб: 1 недъѣл: вел: поста.

Редакторские примечания

1. Редактор. Историческая последовательность и номера букв сохранены по автору. Это описание его азбуки, а не современной русской системы письма. К тексту
2. Редактор. Учение о передаче устной Торы Моисею — религиозная традиция. Исторически Талмуд складывался из многопоколенных обсуждений Мишны; см. критический См. исторический разбор. К тексту
3. Редактор. Рассказ об откровении — церковное предание. Добавление Петра Фуллона связано с христологическими спорами; различайте историческое свидетельство и конфессиональную оценку. К тексту
4. Редактор. Число «50 воинов» действительно напечатано в источнике; это не современная реконструкция. Оно несовместимо с малыми размерами известных египетских колесниц. См. исторический разбор. К тексту
5. Редактор. Спор Августина и Иеронима о растении в книге Ионы подтверждается их перепиской. Утверждение о последовавшей драке требует отдельного источника; оно не следует из самих писем. К тексту