Церковный словарь. Часть II (Е-Л). Русская версия. Буква И
Текст II части «Церковного словаря», русская версия.
И
И
Гласная буква, десятая в славянорусской азбуке; называется «иже». В церковной системе счёта И под титлом обозначает восемь, с добавлением і, то есть Иі, — восемнадцать, а со знаком тысяч внизу, ҂И, — восемь тысяч.
«И» с тяжёлым ударением означает винительный падеж личного местоимения «он»: «его» или «её». Например: «Построил башню и отдал её работникам» (Мф. 21:33).
ИГЕМОН
2 Мак. 1:16; Мф. 27:15. Греческое слово, которое толкуется как «народовождь», «начальник», «владыка».
ИГЛИНЫ УШИ
Игольное ушко. Мф. 19:24: «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко». Некоторые толкователи понимают здесь под «велбудом» толстый канат, корабельную верёвку. Каниний же считает, что речь идёт о животном — верблюде. По его мнению, евреи употребляли эту поговорку для обозначения невозможного по природе: как невозможно крупному, горбатому и изогнутому верблюду пролезть в иглу.1
ИГО
бремя, ярмо, ноша. Мрте: тт. 50. Иго мое благо, то есть учение и закон Евангельский, кеаторый вам налагаю, не отяготит ваших рамен, как иго - ветхого закона, мира, плоти и диавола... Св Илар: на Псал: 2. 3. Иногда берется вместо обладания, господства. Лсал: 2. 3. (саии 9. 4.1 Тим: 6. 1. .
ИГРА ЗАРОМ
Чкаси, тавлиями, то есть в кости, в шашки, в карты. Матф: Вл: сост: К. гл:е6.
ИГРАЛИЩЕ
место для игры, на прим: комедии и проч. игралищный, ная, ное, принадлежащий до игрища. Нолгокан: статья 57.
ИГРЕЦ
а обычно игрок, то есть кощуннии, шут. Корлгг: 1.
ИГРИЩЕ
смешное представление, соединенное с не- . ‚истовством. Номокан: статья 57.
игУМмЕНИТИ
или. по церковному правописанию Игоцменити, ню, ниши, правишь монастырем. Кормс: - 218. . Ре
ИГУМЕНСКТЙ
кая, кое, принадлежащий, свойственный игумену. Корл::: 596 на 056. е
иИГУМЕНСТВО
иногда называется обитель, в которой Игумен начальствует, для различия от Архимандрии, иначе Аббатия, Аббатство.
ИГУМЕН
Греч. настоятель монастыря, или началь ник общежительствующих монахов, а в другом месте в книгах стоит с Греч: Киновиарх. Настоятельница же монастыря женского; или начальница монахинь. есть Игуменгия..Инд слово Игумен, понимается во. _-ьъоюсще вместо вождя. Маргар: 94 на 06. - иди (множ: числа), по Римскому месяцеслову так названы дни, которые в Марпе. Маии, июле и Октябре от 15 числа начиналися, а в прочие месяцы от 15 дня считали. Мат: Власт: составз: В. глав: 13. иди в МИР, то есть иди, поди благополучно и спокойно. Образец доброжелательсгтва употребляемый у Евреев к отходящим въпуть. 1 Цар: 1. 17. Лцк: 7. 50. Марк: 5. 34. . идипод, тоже что по Лат: Оъейириз, Эдип. Аполлод:о богале 222. гак назван от толстоты ног, который Сфингову загадку отгадал, в неведении на литил жизни, царем учинился, по незнанию женился на матери, и. детей с нею прижил. Весьма много баснотворного придали ему язычники, как видно у того же у Аполлодора.
ИДОЛОЖЕРСТВСВАТИ
ствукми, ети, чтишь идолов,
л..приносить жертву кумирам. ъолк: Ев: 543.
ИДОЛОЖЕРТВЕННЫЙ
ая, ое, тоже что идолопоклоннический. Мин: лгес: Апр: 15.
ИДОЛОНЕЙСТОВСТВОВАТИ
спвую, еши, значит то-
и же, что Идоложертвовати. Мин: лес: Генв: 22.
ИДОЛОСЛУЖЕНЕ
ИДОЛ, Идольский, и проч. См при слове Пдол.
. идось,, тоже что нди. См: выше.
ИДъжЖЕ
нареч. значит где. Псал: 15. 5. Рим: д. 15. Иногда значит: поскольку, ибо, по Лат: дпопиат, дпап- 4диийиет, цииа. Идеже мужа не знаю. Лук: 1. 54. е
иждивати, ваю, ваеши, проживать, пратитпь, 2 Кор:
т2. 15. иак: д. 5. Опт сего гл: происходят: Иждивг-
ние, то есть роскошь, издержка..Иждивснне, Ижди-
. вительне, и Иждивно , нарььч: то есть дорого, убы-
, точно, проторно. Иждивитель, который расход чему держит , или издерживает деньги и другия вещи.
ИЖЕ
яже, еже, то есть который. Сретоша его десять
прокаженных мужей, иже сташа издалсса. Лук: 17.12.
ИЖЕ
название десятой буквы в Славенороссийской азбуке, см: выше.
ИЗБЛАвВА
освобождение, избавление. Соб: 74 на 0б.
Избавитель, освободитель, искупитель, спаситель.
Псал: 17. 5 и 49.
ИЗБАВЛЕНГЕ
освобождение. Псал: 48. 9. и 110. 9. Ёефес:
ст. 9. т Тим: 2. 6.
ИЗБАВЛЯТИ
избавити, вляю, вляеши, спасашь, свобождать. Лсал: 16. 15. и 83. 23. 2 Кор: е. 10.
ИЗБЕЗУМИТИСЯ
мляюся, ешися, с ума сойти, лишиться ума, обезуметь. Прол: Ацн: 28.
ИЗБТЕНУ БЫтТИ
Евр: 11. 33. Инии же избиени быша. На Греческом собственно значит: были вытянцты, простерты, разпетляны. Был род мучения самого лютейшого, в коем осужденный разтянвут будучи на дереве веревками, биен был двумя палками до смерти. Эта мука отлична была от обыкновенного наказания палицами, где токмо налагалися раны на виновного в известном числе; а здесь не только биемы были, но и кожа сдираема была, так что от зельного биения тело кусками отваливалось. По мнению же Златоуста избиени быша значит: обезглавлены были. См: Юоан: Браунгя соттепиаг т еризи: аа Нагиг.
ИЗБЛАЧИТИСЯ и ИЗОБЛАЧИТИСЯ
чаюся, епися, раздеться, разоблачиться. ст: церк: 5 и 9 на 05. .
ИЗБЛИСТАТИ
влю, еши, осихять, роблистать, излить
освет. Мин: мес: Ноябр. 25.
избодати, даю, даеши, пропороть, проразить, пронзить, проколоть. Псал: 45. 6. О тебе враги наша.избоделг роги.. Взято подобие от животных бессло-
весных, рогами между собою биющихся. Второз: 33. 17. В другом месте* значит: выколоть. Суд: 16. гт..Ляша его
(Сампсона) иноплеменницы , и избодоша емц оги.
ИЗБОРАТИ
раю, раеши, побеждать, поражать. А сущ:
Изборенге , значит: поражение, побеждение..
ИЗЕОРНОЕ
аго, в среднем роде значит то, что отлично, избрано от прочих. Прол: Новелгер: 15.
ИЗБОРЩИК
кто выбирает, делает выбор кому
юили чему. Розыся: ч: 1..лист: 10о на обор. ио Лат:
еиесиог.
ИЗБРАННИК
под этим наименованием находится
-`цмкнига рукописная, как-то видно из Роз: гаст: 2. гл: 24. лист: 151. . .
ИЗБРАННЫМй
ая, ое, в пространном смысле берется за драгого, любезного , за превосходного. 1 Тим: 5. гл. Избранными его Ангелы. В исход: 14.7. колесницы названы избранными, в Быт: 25. 6. гробы избранные, и у иер: 22. 7. кедры избранные.
Избр Анный вожтй, иногда берется за самого Мессию, Лук: 23. 55. Ибо он предуставлен от Бога ко искуплению и спасению человеческому; а в общем смысле избранный Божгй именуется человек, которого Богъе избрал в жизнь вечную.
ИЗБРЕМЕНЯТИ
няю, няеши, облегчать, свобождать от бремени, выгружать.А Избременсние , значит облегченге, выгрузку. .... Избутеалый , лая, лое, согнивший, испортившийся. Прол: Окт: 24. ,
ИЗБЫВАТИ
ваю, ваеши. изобиловать, довольну бышь. Матеэ: 5. 20. Если не избудет правда ваша пасе книжник, то есть ежели не превзойдет ваша добродетель наружную святость книжников и проч. уизбыток, довольство, изобилие..Рил:: 5. 17. и 8. 2. . В иных же местах берется за излишество и неумеренность. Гдак: 1.21. изъвыгточ ЕСТВОВАТИ, ствую, спвуеши, довольство иметь, изобильну или досташочну бышь. Рим: 3. 7. . з Кор: 1. 5. .
ИЗВАЯНГЕ
взято за идола, кумира. Второз: 27.15:
ИЗВАЯТИ
изваявлю, ваяеши, выдолбить, вырезашь. Изваяние , значит: выдалбливание, вырезывание. Изваятельных, реузный; а Изваятельное художество, называется резное дело, резьба из чего нибудь, с Лат: скулптура. . . -
ИЗВЕРг
т Кор: 15. 8. именует так себя Апостол Павел, то есть какъбы чрезвычайно причислен к другим Апостолом, не смотря на время, число и - порядок Апостолов, по Лат: аеогипиз, аки бы сказать выкидыш, недоносок. См: так же Светон: гл: 55.
ИЗВКРЖЕНиЕ
значит изключение за вину из цер- . ковного клира, или лищение сана. Корм:: 208 на 0б. ,
ИЗВЕРТетТИ
изверчаю, чаеши, провернуть, выколонь. Гал: 4. 15. ш
ИЗВЕСТИ В ПОБеДУ СУД
то есть судом победить. Мате: 12. 20. .Пока изведет в победу суд, то есть особенною силою тщетно сопротивляющуся миру и ди$аволу) учиниш приговор, и суд до того доведет, что себя покажет победителем всех врагов своих. . чи .
ИЗВЕСТИ В ПОЗОР
то есть посрамить. . ИЗВЕСТИ от Очесь, сокрыться. Маргар: 265 на 06.
ИЗВИТТЕ СЛОВЁС
то есть красноречие, витийство, разпорское сочинение слов. . ализ. 87
ИЗВЛЕКЛАтТИ
каю, каеши, вытаскивать, вытягивать, вызывать, выдирать. А Извлетение, иногда значит: ю бнажение, снятие одежды силою, грабеж, обдирание.
ИЗВНиА
и извнуу, снаружи, этвнь, извне. Тиолк: Еде: 69 на обороте Марк: 7. 18. | ..
ИЗВНУТРИТИ
тряю, тряети, выпотрошить, внутренния части тела вынуть. изводити, извожду, диши, выводить. Псал: 17. 20. Изведе мя на широтц. Псал: 142. 11. Отсюда произошли: Изводйтель, кто делает изведение. .Изводство и Извод, то есть произведение чего. ,
ИЗВОЛЕНиЕ
охота, согласие, хотение. Рим: 13. 8. 2 Кор: 9. 7. Индъе значит совет. Бесед: Злат. ИЗВОЛИСЯ (прош: сов: изъявит: наклонения), в другом месте употребляется вместо угодно. Бесед: Злат.
ИЗВОЛИТИ
в другом месте значит избрать. Бесебд: Злат. -
ИЗВОЛЬ
тоже что изволение. Роз:саст: 3. гл: 2. лист: 33.
ИЗВОЛЯТИ
ляю, еши, хотеть, желать. Псал: 93. 11. Изволих приметатися в домц Бога моего. .Евр: 15. 1г. Вне врат пострадати изволил. Фил: 1. 22.
ИЗВОН
вне, или кроме. Извон Грегеския зелгли.. Мате: Власпар: сост: Е. гл: 54. извопрош Абти, паю, еши, истязать, испытать. Прол: лдл"Дек: 17. Жит: Злат: 63.
ИЗВРАЧЕВАТИ
исцелить, уврачевать. иер: 55. 6. Проял: Магия 25. . ИЗВРАЩАТИ; щаю, щаеши, выворачивать, на прим: одежду, или иное что. А Извращгнге, изменение, превращение. Мин: мес: Авг: 24. пру.
ИЗВРЕЩИ
извергах?, ети , выбросить, выкинуть. Всех при брезе моря извре. Синаксар: в субботу Акац\. .. Или отчуждить, лишить чина. Прол: Рюл: 5. и
ИЗВРьЯТИ
вреяю, яети, выкипать. А Иззренге, значит выкипение. . извыкаати, каю, еши, научаться, познавать что. Мин: мес: Генв: т. извеюмеенный, ая, ое, значит: избранный, преднаяначенный к чему. Толк: Ез: 202 на 06.
ИЗВеРЛтТИ
ряю, еши, уверять. Толк: Ев: 933 на о0б.
ИЗВеъСИТИ
шиваю, еши, свесить. Мин: мес: Генв: 31.
ИЗВеСТВОВАтИ
и Извъщати, ствую и щаю, еши,
учинить кого известным, уверить, уведомить.
,Юкор: .. 21. Извествуя: же нас с вами во Христа.
Тит: 5. 8. О этих хощц тя извъщщати. Инд значит утверждать. Тит: 5. 8. и
ИЗВъеСТВОВАтТися
юся,шися. Рим: 14. 5. Кйгждо своею мыслию да извествцется , то есть да утверждаешся.
ИЗВеъСТтТИТЕЛЬНЫЙ
и Извъщательны, ая, оеё, 2 Кор: 3.1. Или вас известительныхе,то есть одобришельных писем, похвалительных, поручительных, по Лаш: соттенп4ианииоз.
ИЗВеСТИТИ СЕБЁ
значит: удостовериться, несо-
. мненно узнать о чем. Прол: Гюн 8.
ИЗВъТРЕВАти
. ваю, еши, выдыхаться, засыхать, из-
чезать, из употребления выходить.
ИЗВетТ
извещение, донос на кого, или обвинение. Корм:: 1. Инд значит: предлог уклонения, несоглашения на что, по Лат: 4есппаио. Дам: 21. Иногда значит вину. Бесед: Злат.
ИЗВеЩЕНТЕ
т) уверенность, убеждение, подлинность, довод, бессумнительство. Фил: 1. 7. Во ответе и извещении благовестия. 1т Сол: 1. 5. Евр: 11. 1. 2) Инд значит надеяние.. Евр: 10. 22..Да приступаем со истинным сердцелм во извещении веры, то есть можем приходить к Богу, любя его всем сердцем, будучи обнадежены верою Тиисус-Христовою, от чего раждается совесть благая и немятежная: ибо кто истинно верует во Христа, тот имеет чистую совесть во всех своих делав и упование получить обещанная благая. 3) Иногда берется за постановле-
ние или представление. .Евр: 11. 1. Вера есть уповаелыхбе извещенге, то есть вера представляет разуму человеческому такия вещи, которых нет еще на свет, но во ожидании находятся, и непременно будут, на пример мы не имеем здесь совершенной святости, то есть всех точно добродетелей и да-
роз Духа Святого, не освободились от толь мно-
гих зол, с которыми боремся за грехи, не получили
еще славы небесной, но всего того надеемся удостоиться верою живою и спасительною: ибо эта благая объщал Бог верующим. Есть и еще ие4сколько знаменований сего реченгя, и во всех местах по
Греч: стоит фпозаси9, ипостась.
ИЗВъЩЕНУ
на, но, то есть уверен. Рим: 14. стих: 14.и гл: 15. стых: 15.
ИЗГВОЗДИТИ
ждаю, еши. выдергать, изъять, вынуть из чего гвозди. Триод: 119 на 06.
изгиъсающий, щая, щее, который погибает, про-, падает. Соб: 17. ,
ИЗГИБЕЛЬ
погибель , пагуба, смерть. Прол: Септ: 22.
ИЗГИБНУТИ
баю, еши, погибнуть всеконечно, проч пасть совсем. иереи: 25. 35.
ИЗГЛАГОЛЬСТВИТИ
ствую, еши, изобразишь словамй. Мин: лгес: Нов: 20.
ИЗГЛАШЕНиЕ
произношение гласа, по Лаш: ргопппииапо. Даиг: 15.
Изгнание, то-есть ссылка. 2 Кор: 12. го. В бе%дал, во изгнаниихо, в теснотахо. 2 Тимое\: 5. 11.
изгнилыий, лая, лое, испортившийся, сгнивший. Соборн: л10о на обор.
изгнити, ваю, сши, истлеть, согнишь. Прол: Март: 8.
изгоняти, изгоняю, няеши, выгонять, высылать, ссы-
лашь в заточение, вытолкать вон. т Гиоан: 4. 18.
Совершенна любы вон изгоняет страх. Псал: 100. 5... Оклеветающого таи. искренняго своего, сего изгонях.
ИЗГОРетТИ
раю, ени, сгореть. Прол: лпр: 27. .
ИЗГРЕБТЕ
охлопки, очески, вычески.
Изгружатии ‚жаю, жаеши, выгружать , облегчать от грузу. и
ИЗДАВИТИ
вляю, еши , задавишь , подавить. Маргар:
ИЗДАВНА
нареч. долговременно, из древних лет.
ИЗДАЛЕЧА
‚ж нар. означает такое разетояние места, до которого зрение очей простираться может. Матэ: 27. 55. В такой же силе взято нареч: Далеге, у Лук: 15. го. то есть не в дальном расстоянии.
ИЗДАЛЕЧА
нареч. одаль, в дальнем расстоянии, издали. Псал: 137. 6.. И,д высокая издалеса весть. .Псал: 158. 2, Евр: 11. 15. Но издалеса видевше я (их), и целовазше.
ИЗдАнгЕ
изложение , истолкование, изъяснение, по Лат: схрозиио. Дал: о вер. Инд значит: воздаяние возвращение цены , вещи какой. Корл:с: 422.
ИЗДАЯТИ
яю, енти, расточить, раздать. Прол: Лпр: 24. . Авг: 21. л . .
ИЗДРАтися
‚ дираюся, ешися, исторгнуться откуда. Ефр: Сир: 220 на 06. е
ИЗДРЕВЛЕ
нареч. тоже что издавна, изстари. . ИЗДРОБИТИ, бляю, еши, раздробить на части. Прол Рюн: 11. пр
ИЗДРУЧИТИСЯ
чаюся, ешися, удручить, изнурить себя. Пирол: Дек: 10.
ИЗДХНУТИ
то есть издохнуть, умереть...Соб: . 215. . издыхати, хаю, хаёши, испустить духе. А Издыха нге, значит: кончание, конец жизни. пр : издъв Атися, ваюся, ваешися, насмехаться, шутить над кем. Чин испов: 27. издъяти , яю, ети, снимать, скидать.. Прол: Март: 17. и р
ИЗЖДЕНЯТИ
няю, няеши, то есть выгонять, высылать. Гал: 4. 50. Изжени рабу и сына ея. Б. ИЗЛАЗИТИ, жу, зити, выходить часто. Прол: Март: 21...
ИЗЛИХА
нареч. Гал: т. 14. Излиха ревнитель сый, то есть со излишеством, чрезмеру.
ИЗЛИШЕСТВОВАТИ
стшвую, еши, получишь сугубое р воздаяние. Лиаргар: 531 на 06. .
е ИЗЛИНШЕЕ
излишек, излишество. Роз: гаст: 2. гл: 19 ииизлишииее, до излишества, паче меры. 2 Кор: 12. 15. . Псал: 50. 24. И воздает излише творящили гордыню. излянчый, ая, ое, в другом месте взято за смрадный. Премуар: 11. 7.
ИЗЛОЖЕНГЕ
изображение, изъяснение, показание. Требн: лист: 387. .
ИЗЛОЖИТИ
гаю, ети, изобразить словом, составить, сочинить. Мин: мес: Апр: 28. изляцати, цаю, цаеши, провлекать, протягашь , просширапть. .
изм АЗАТИ
зую, зуеши , помарать , почернить загладишть, стереть, похерить. А Измазани‘е, значит: изглажение, зачернение.
ИЗМАРАгд
с Греч: Смарагд, камець драгоценный назван от ясности, каковая в воде блещет, иначе Изумруд, известный камень зеленого цвета, почему Плиний именует его драгилг бисером, который увеселяет очи зеленостию. По Феофрастову же мнению он из ясписа камня выделывается, по Лаш: ётагарии-; по Фран: етегачие. Прол: Септ: 295. измеельзити, зяю , еши, излиять, или выдоить. рас- е топить. Ров: гл: 10. ст: 10. Яко же млеко измельзил мя еси. В книге облич: раскольников гл: 9. лист: 9 на обороте напечатано: яко же млеко измождзе. измереети, мираю, ени, умереть, примереть. Мате.: 2. 2. Изомроша (то есть примерли) ищуиии душу отросате.
ИЗМЕРЗАТИ
заю, еши, замерзнуть. .
ИЗМЕТАТИ
паю, еши, извергать, выкидывать, выбрасывать. Индъе значит: лишишь сана... Мато: Власт: состав: А сущ: Изметанге, извержени‹е. Дъеян: 27. 18. Нацтрие изметангиге творяху. измлада. от младенчества, с ребячества. .з Тим: 3. 15. Измлада священная пйсания цлиееши.
ИЗМОВЕНГЕ
омытие, очищение. еребн: глав: 10.
ИЗМОЖДЕНиЕ
и измождание оскорбление, приведение в слабость, в бессилие. т Кор: 5. 5.. Предати таковагзо сатане во излгождение плоти. Мин: мес: Февр: 7. г ` измолити, ляю, еши, умолить, упросить кого очем. Собор: 129. .
ИЗМОЛКАТИ
лкаю, каеши, перестать говорить, замолчать, занишкнуть. Псал: 68. 4. Измолсв гортань лгой.
ИЗМРАМРАН
на, но, то есть сделан, изпещрен на подобие мрамора. Соборн: дто на 06. .
измена, перемена, мена, обмен. Псал: 48. 8. Не даст Богу измены за ся. Псал: 76. 11.
ИЗМъНЕНЕ
перемена вещи из одного состояния в другое. Нъсть илге измененгя. Псал: 54. 20. Соб: 2р19.- иизмеънити, няю, еши ,‚ избавить кого от чего..Пои следов: испов: 5 на обороте Измени его везные ццки. изменити креппостьь, Исаии 49. 5т. Терпящии Господа изменят крепость, то есть крепкими, сильными соделаются, и аки вновь помолодъеъют. уизмънити лице, притворишься. В таком смысле взято в надписи Псалма 55. Внегда измени лице свое . ( Давид) пред Авимелехом, и отпусти его, и отъиде...Пророк Давид по случаю беды сочинил этот псалом, что избавился от Анхуса Царя Геефского, пришворившися неистовым. т Цшарст: 21. 13 и 14.
ИЗМеНИТИСЯ
няюся, няетися, отстать оп чего, переменить что. Тргод: 91 на 056. Измеъняемая (множ: числ:),` есть надпись Псалма 44 о нзменяелыхо, то есть о тех людях, которые из ер неверия и Жидовства прейдуш в Христианское благочестие. Езсев. Афан. Кирил. Изммъняти, переменять. Рим: 1. 25. Измениша славу нетленного Бога. Псал: 105. 20.
ИЗНЕМОГАТИ
гаю, гаеши, в бессилие приходить , ослабевашь. Нсал: 106. 12. Изнелгогоша, и не 6% полгогаяй. з Кор: 11. 29. Кто изнелгогает, и не изнелогаю.
Апок: 2. 3. Сущ: Изнеможенге и Изнемогание, значит: бессилие, слабость. -
ИЗНЕЯВИТИ
ляю, и ИЗНЕЯВСТВИТИ, ствую, еши, (кого или что), уничтожить, преобратить в ничто, истребить во все.Ииютзнеявствова требища смеха. Прол: Марш: 17.
ИЗНЕЯВСТВИТИСЯ
ствуюся, ешися, изчезнуть. Григ: Наз: 9. . , изниц Ати, цаю, цаети, с низу в верьхе возстать, взойти, выплыть, родиться. Произниге из геловзегса рода. Ирмос: на крещение. | износити, ту, ти, выносйть, произносить, производить , произращать, приносить. т Тим: 6. 7. Езр: 6.8. Псал: 68. 52. Быт: 1. 12. Мин: мес: июн: 095.
ИЗНОШЕНТЕ
и ИЗНЕСЕНГЕ, вынос чего нибудь.
ИЗНУЖДАтиИ
даю, ети, выводить, извлекать из нужды. Прит:: 16. 95. .
ИЗНУРИТИ
изнуряти, ряю, ряети, иждивать, шерять, тратить. В другом месте значит: съесть, употребить в пищу. Нолгок: 169о статья. Отсюда произошли: Изнурёнге, значит трату, издержку, расточение. Изнуритель , тот , который трапит, расточает.
Изнурчтельне*, то есть расточительно, с великою
тратою. Трехъязысн: Лекс.
изобильство ‚ъьтоже что изобилие, довольство. Соб:
9 на 05.
ИзоБИНУТИСЯ
нуюся, етися, переиначиться, пере-
, мениться, сделаться иным. Прол: Февр: 18. изоблистати, ваю, еши, облистать, осиять, озарить. Мин: мгес: Ген: 20. | ,
ИЗОБНАЖ©АТИ, жаю, еши, обнаруживать, являть, открывать. Мин: лгес: Аве: 6.
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНАЯ
то есть положенная по уставу служба церковная, коя начинается псалмом 102.-..а оканчивается 33, как видно в Часослове и Псалтири с возследованием, по Греч: тэта. .
Изобреътник, изобретатель, кто вновь открыл, изобрел что. Розыск: гаст: 2. лист: 69.
ИЗОБУЧИТИ
чаю, еши, тоже что научить, наставишь. Мин: мес: Ген: 25.
ИЗОБУЧИТИСЯ
научиться, обучиться. Прол: Март: 20.
изодлянный, ая, ое, кто обнажен, лишен одеяния. Тал же.
ИЗОДеЯТи
яю, еши, обнажить, снять одежду..Ефр: Сир: 591. пр .
ИЗОРАтиИ
раю, ши, инд значит : посредством ора-
ния изтребить, в ничто превратить. Ефр: Сир: 81...
Изосттавити, вляю, пи, оставить, покинуть. Прол:
июн: 5. Окт: 26. Мин: мес: Магия 9.
ИЗОСтТЁти
остаться где. Мин: мес: Маия 15.
ИЗОПиРЯТИ
изощрити, ряю, ряеши, обострить, остроконечным сделать. .Псал: 63. 4..Изостриша яко лес языки... Псал: 139. 5. Апок: т. 16. и 2. 12. А в другом месте дза выточенное лезвее берется. Псал: 15. 4..Яко бритву изощренну сотворилдэ еси лесть.
ИЗРАВНЕНиЕ
то есть равномерность, уравнение. 2 Кор. 8. 15. Но от изравнения ,и проч. . ИЗРАВНИТИСЯ ‚няюся, ешися, уподобиться, соравнить-
ся. Соб: 44 на 06.
ИЗРАВНОПРиЯТИ
получить должное возмездие. Житие Григ: Наз.
ИЗРАЩЕНГЕ
вырощение , произрождение. Мин: мие%с: Рон: 9. .
ИЗРИНОВЕННЕ
извержение или изгнание. Плах: иер: г. 14.
. ИЗРИНОВЕНУ БЫТЬ, упасть, опровержену быть.
Нсал: 35. 15. Изриновени быша, и не возмогут стати. и Нсал: 48. стих: 15.
.. ИЗРИНУТИ, ревию, еши, столкнуть в низ, опрокинуть , повалишь, погубить. Псал: 5. 11 По множеству несестия их изрини я. .
пр ИЗРИНУТИСЯ
ваюся, быть изринуту, выброшену. Мин: лгес: Фегр: б. | .
ИЗРОК
изречение, осуждение... Старин: Аяапост: 128 на 05. . 5. и
ИЗРОНИТИ
няю, еши, выронить или растерять, разронять. Прол: Апр: 17. о
ИЗРУЧИТИ
чаю, еши, выручить, поручиться по ком. Соб: 123 нр 06. .
ИЗРБТТИ
рываю, ваеши, вырыть.выконать. Псал: 7.16. 8 Ровь изры, и ископа й. Псал: 95. 15. и изряден „на, но, то есть превосходен. отменит. Заповедей делатель изряден показася. Тропар: Иоасафу Царев. Сущ: Изрядство , значит преизящество. Изрядне и Изрядно, напр: изрядно о пресвятей Богородицеа. Служ: Златоусти. ,
ИзЗРЯДНОхХУДОЖНИК
искусный , превосходный устроитель чего. Служб. Пиес: Чудотев.
ИЗСКАКАНТЕ
произведение, происхождение. Дам: 1 9 вер. . . .
ИЗСКОПИТИ
пляю, еши, сделать скопцем, кажени-
ком. Ефр: Сир: 187 на 06. .
ИЗСМОРКАтТИ
и ИЗСМОРЦАТИ, каю, еши, извергать, изпразднять. Лпрол: Септ: 9.
ИЗСТРУГАтТИ
изстружити, гаю , еши, вырезывать, или посредством строгания выглаживать, выравнисвать. Мин: мес: июн: 99. Ефр: Сир: 388. изступиительныыйй, ная, ное (чего), лишенный ,‚ непричастный, отчужденный. Соб: 195 на 06.
ИЗСТУПЛЕНТЕ
изумление, восторг. Псал: 30. 25.
ИзстУПЛЕНиЯ
надпись 390 Псалыу означающая вели- --кое недоумение Давидово и ужась от врагов ему гзванесенный. тогда он воспел этот псалом: на тя и Господи цповах, да не постыжцся во векд, и проч. и
ИЗСУНУТИ
изсую, еши, вынуть, исторгнуть, вырвать, и - изъять. Л сал: 34. 8.
ИЗСЯКНУТИ
изсякаю, еши, оскудеть, простынуть, отступить. Матэ: 24. 12. Изуведъети, уразуметь, познать. Прол: Дек: &. й Изувядний, ая, се, литившийся силы, крепости. Ирлм: гл: 2. пъесн: в. .
ИЗУЗДдИТИСЯ
освободиться, получить волю. Григ: Наз: и 14. . .
ИЗУМИТЕЛЕН
на, но, по Лат: регегейспз, то есть буйствующий, беснующийся.
ИЗУМИТИСЯ
- изумляюся, ляешися, с ума сойти, обезуметь, вздуриться, в уме повредиться. 2 Кор: 5.13.
ИЗУМЛЕНиЕ
великая боязнь происходящая от сильного и необычайного воображения, иногда и лишение чувств наводящая, по Лап: зиирог, иетепииа, регепезия. Дал:: 2. . г -
ИЗУМЛЕННыЙ
ая, ое, лишенный ума. Прол: Рюн: 26. по Лат: 4етепз, “есогяа.
ИЗУТИ
изуваю, ваеши, разуться, скинуть обувь. Исх: 3.5.
ИЗУТЫыЕ
название еретиков, которые иначе называются Босоногие, Босые. См: эти слова в своем месте.
ИЗЦВеСТИ
таю, еши, процвести, дать цвете. Мин: мес: Февр: 25. |
ИЗЧЕТАТИ
таю, еши, изчислить, счесть. Толк: Ез: 23а на 5. `
изчленити, няю, епи, литить членов, сокрушить члены. Мин: лгес: Март: 23. Септ: 22.
ИЗъИЩЕМЫЙЙ
мая, мое, которого сыскать, отыскать должно. Григ: Наз: у. .
ЭИЗъЯВИТЕЛЬНЫЙ
ная, ное, который открыцает тайное, темное, или извествует. Придаепгся это при-
лаг: особенно Св: Духу. Дами: 8.
изъядати, изъядаю, даеши, исключать, проматывать. Лук: 15. 50. .
ИЗъЯТИ
изъемлю, млеши, исключить, вынут. Лсал: 30. з..Рим: 11. 5. т Кор: 5. 13..Прич. Избеллелгый, значит исключительный. — Избятге, исключение. — Избфятый., выключен.
изьытти от лица БОЖТЯ, то есть лишишься 60-
‘ жеского благодатного присутствия, удалиться он милосердого Отца небесного, что каждый беззаконник творит волею, как видно 1) на братоубийце Каине. Быт: 4 16. Изыде Каин от лица Божия. 9 На
блудном сыне. Лук: 15. 13. По чему отвращени‹е от
Бога есть всепагубнейшее зло для человека... .
ИЗЮМ
Тат: значит гроздие, то есть ягоды винопградные. Алфав: рукоп...
ИЗЯЩЕСТВОВАТИ
ствую, ствуеши, превышать, превосходить. Прил: Изящный,ая, ое, отменный, превос-
лходный. — Изящно, превосходно, отменно. П-е, то есть восьмой. и7став: церк.
ИКОНА
по Греч: емм. Изображение подобное человеку, иначе называешся образ ,„ на пример икона вочеловечения Христова, или св: угодников Божиих. Рассуждение о честных иконах и о любительном их почитании смотри 5 слово св: иоанна Дамаскина, пак же 6 3 састи праф: исповед: веры вопр: 55. Матэ: 22. 20. Колосс: 1. 15. ъ
ИКОНОБОРЕЦЪ
кто отмещцет или хулит честиые иконы, на примерь не отличаеть их от идолов и кумиров. Начальник иконоборства был Лев Исаврянин царь греческий в 717 году от Р. х. которому последовали в ереси сын и внук; но на Вселенском седмоме Соборе, что в Никеи, все иконо-
борцы анафеме преданы 7837 года. -
ИКОНОБОРСТВО
нечестивая хула пропив св: Икон.
Шконоборственный, имьющий отношение к иконоборству.
ИКОНОБОРЩИНА
особый толк раскольников в Брынскихе лесах. Розыск. 95 на 06. для чего же так названы, смотри там же, лист 26 на 05. иконном, греч. домоправитель. .Прав: испов: веры, напр: взеликйи иконом великия церкве. А Иконолство, значит домоправительство. Икономствовати, вую, ети, домом править. иконописатеельство, художество иконописное, изображение лиц, с Греч: Изография. Розыск: г: 2. лист: 72...
ИКОНПИСЕЦЪ
который красками изображает ико-. ны; иначе Греческим словом называется иизограф....
ИКОНОРАтный
; ая ,‚ е,,иконоборственный, иконо- и
лотметный. Мин: иес: Нозелер: 98.
ИКОНОСТиСь
рамы или кивоты с приличным украшением, где сшавянся иконы.
ИКОНОУКОРИТЕЛЬ
хулишель св: икон, иконоборец. Тропар: Дек: 15...
ИКОСЬ
греч. есть род песни, составленные в честь самому Богу, или некоему святому, таким образом, как бы здание некоторое, добродетели его и житие вкратце показующее, и по тому противополагается кондаку, яко обширнее и полнее онаго. -
ИКУМЕНИЦКТЙ
ая, оё, с Греч. языка толкуется селенский. Прол: Новемв: 13. На собор икцлгеницкий отзывашеся. Какое же между собором вселенским и пе-
местным есть различие, смотри под словом Собор.
ИК
название двадесять первой буквы в Славенской азбуке, которая изображается так (з ), произносится же на подобие у; и по тому в гражданской нечати яко ненужная исключена. | л
ИЛЕКТР
Гез: п. 5. Греч. значит злато систое, а в Кут: лексиконе названо пруд бурштын, то есть медь светлая, медь со златом, или медь подобная цвесътом злату, по Еврейски тазлмаль, по Лат: переводят зисстит. Имя и употребление. Илектра есть весьма древнее, как видно у Исиода и Гомера, Одисс: песн: д..Под именем Илектра иные разумели ян-. . тарь или хрусталь, Дион:Периег: ст: 317. Но по на- . пгей Библии ни то ни другое с Илектром несходно. - Ибо &езекииль в гл: т. ст: 5 пошет: огнь блистаяся, и посреде его яко видение илектра посреде огня. и гл: 8. ст: 2..А янтарь в огне чернеет, курится , горя, как смола; хрусталь же в огне закоптеваетш. И так Илектр лучше почесть за металл, то есть за руду или смесь из золота и серебра состоящую, по мнению ‚еодорита, Григория, Дионисия Ареопагита, Оригена и иеронима. Бохарт иероз: часть гт. кн: 6. гл: 16. думает, что Илектр есть смещение меди с - золотом, а медь славная была т) Индийская или Пе сидская, о которой Аристотель с похвалою свидетельствуеш. 1 Езадр: 8. 27 сказано: и сёсуды леди светлые добрые, драгоценнги яко злато. Из такой видно меди сделал Соломон утварь церковную, 3 Цшарст:. 7.45. коя по рассуждению иосифа (древ: кн: 7. гл: 6) была драгоценнее золота. У нас просто называется медь Аравийская. 2 Медь Коринэская, из меди, серебра и золота по случаю слившаяся при разорении онаго горо- ..%$рхда. Плин: кн: 34. гл: 2. Флор: кн: 2. гл: 16. Но это изое бреутение меди Коринэской разумнейшие баснею почи-. тают. Ибо за 300 лет до того опустошения Ко- . ринеская медь была знаменита по ея доброте, высокой работе художников, каков был Фидий. Вероятнее кажется и со истиннословием (еетоиориа) Екрейского хазмал сходнее, что Илектръе есть Авзрихалк, по золотому цвету, или исправнее с Греч: орихалко, то есть горная медь, коля во Апокалипсись гл: з. ст: 15. и гл: з. ст: 13. названа Халколиванова. Тъолкои ватель Исиодов эту‘медь белою именует и веществом рудным особенным из гор истекающим е после сгорения лесов. Лукр: 5. ст: 1250. Сенек. письм: - 99. Исид: 16. гл: 17. Сервий на Энеид: кн: 12. Художники наши тоже почти разумеют под именем принцметалла, или томпака. О прочности Илектра видно в Кормчей книге при конце, где речь о раках св: “ Апостолам Петру и Павлу от великого Константина устроенных.
ИЛИМЕНЪ
Требн: 306 на обор. значит лжехриста, е или Антихрисша, которого Жиды ожидают аки Мессию уьимевющого притти и ощастливить их временным и земным благополучием; сь Греч: полгазаннико. илотропон, Греч. известное всем садовое растение,. которое иначе называется солнечник или посолнечник, и которое якобы от восхождения солнца до захождения последует ему, обратяся цветом своим к солнцу. Чет:мин: Новелв: 9. иллюмин Аётьи, так за честь поставляют называться нынешняго века новые философы, яко бы одни они суть просвещенные, а прочие не учавствующие в их сонмище суть невежды; в самом же деле сони государственные бунтовщики и возмутители, так как и нарочитый из них Каллиостро по след- е ственному делу в Риме открылся, так же и Франи цузские Якобинцы и.Мартинисты. Многие противники православия придавали себе подобные этому пышные названия, как-то Гностики, то есть улгники. илисийския, ас Лат: ЕЛИСЕЙСКТЯ ПОЛЯ, но язы- ....о.ческому баснословию есть место, в преисподней, и утехами изобилующее, названо так от Греч. хло ут779 Аиаза;с, т. е. от разрешения, что дути праведных разрешившися, преселяются в те места, сначала очи- -щены будучи от легких грехов ими содеянных. . Григ: Наз: 37 на 06. и
ИМА
двойствен: числа дат: падежъе от местоим: . он „обычно илг.Марк: 10. 36. Он же реге има. Таким. образом в Сл: языке и другия местоимения склоняются по образцу Еллиногреческого языка, что - правда в нашем языке безнужно.
ИМ АнгЕ
в другом месте тоже значит, что взятки, то есть непозволенный доход за дело, особенно за рукополо- . жение к какой либо сан духовный. Предисл: Матэ: Власт.
ИМАнтЕ ВИНиЛА
то есть собирание, обирание винограда , по Греч: трэушс;, по Лат: ?пабетиаии0. 29
ИМАРМЕНА
есть речение Греческое оте аиарпёт, по Руски можно перевести: рок, судьба, случай .Упоминается в номоканон”е/ между запретительными правилами святых отцев и на многих местах , в Маргарите. .
ИМАРМЕНИН
до судьбы или дня рождения касающийся. Маргар: 550 на 06.
ИМЕНОНОСНО
называясь, нося имя чье..Мин: мес:
ИМКЕЛФИМиЛ
имя единой из жен лжепророка Магомета. См. Образ: Отриц: Срацин: в Требник.
ИМОВИТЫЙ
тая, тое, богатый. Жит: Григ: Наз. имрк, в церковных книгах, особенно в Требнике, бывает поставлено место имени мужеского и женского пола, на пример в первой молитв : салг и эту сегодня родившую рабу твою илирк, то есть назвав по имени родильницу, как ее зовут, на прим: Марию ,„ или Анну, и проч. Там же лист: 10 на обор. и 20. и пр. | пр
ИМСТВЕННЫЙ
ая, ое, Богословское слово употребляется к означению Божией благодати, водворяющейся , в нас. Алфаз: Слаз.. Ютсюда употребляется сущ: Имственность , по Лапт: еаеииндо.
ИМСТВО
расположение, издавний обычай. по Лат: еабии-.(Скриж: 65. Иногда значит: состав тела, благоключимость , способность. Инд значит: страствование, по Лат: айесии. Дал: 7.
ИМУТЕСТВИТЕЛЬНО
преимущественно. .Мин: мес: Генв: 25. . имупуй, щая, щее, в другом месте употреблено за обладателя, хозяина, стяжателя, по Лат: ройеийог..Матф: Власт: . сост: А. гл: 12. . имеънный, ая, се, сокровищный, касающийся до имения. Мин: мес: Дек: 25. .
ИМеНОЛЮБТЕ
ненасытное желание богатства. Соб. 93 на обор.
л ИМеНСТВО
любостяжание, корыстолюбие Маргар: 202.
ИМеТЕЛЕНУ
на, но, богатый, достаточный , изобильный. Прол: Мар: 7. Неилгетелен, то есть что монаху прямому не надлежит собирать богатспва: ибо это противно монашескому обенианию, и препятствует безмолвной жизни.
ИМЯ
1) в другом месте берется за превосходство вещи, изящество..Ефес: 1. 21.8. Филип: 2. 9. 2) За достоинство. Евзр: 1. 4. 3) За сведение. Римл: 1.5. 4) За особенную `с силу Бэжию, кою свидетельствует всяк признавающий Бога. Матэ: 7. 32. 5) За власть, право. Которым именем сотвористе это вы? то есть кто вам дал такую власть. Деян: д. 7. Матэ: 1. 25..Псал: 19. 8. &оан: 5. 45. 6) Самую вещь значит. Несть иного имене под небеселго..В сем месте сам Христось разумеется, Деян: А. 12. Так как имя Божие употребляется за самого Бога. Псал: 5. 12..Деян: 1. 16. 7) Во множ: числе илгена берется вместо людей.
ИМЯ БОЖТЕ
‚ъиногда в св: Писании значит славу его. Евр: 2. 12.5.Возвещу илгя твое братии моей, то есть сткрою верным изящнейшия свойства Боже- . ,.ственные, славу твою являющие, каковы суть: премудрость, всемогущество и благость, особенно правда и милость; этими 6 двумя свойствами Богт особенно изъявил славу , или имя свое, во цервых страданием и смертию иисус-Христовою; славу правосудия, наказав грехи человеческие в единородном Сынъе, и чрез то удовлетворивь правде; славу милосердия , не попустив нам вечно погибнуть, но так возлюбил мир, что Сына своего предал на смерть, да всяк веруяй в онь, имать живот вечный. Пой: Втаип: т Вбипс иосит.
ИМЯ ГОСПОДНЕ
различные имеет знаменования, 1) значит самого истинного Бога, Псал: 117 и 115. д. з) Все совершенства божественные, как-то всемогущество, веодеприсущие» всеведение, вечность, и проч. Исход: 15. 3. и 54. 14. Исаии 42. 8. Риим: 10. 13. . См: Имя божие.
ИНАМО
нар. в иное место , инуда..Корм:: 70 на 06. Соб: 66 на о0б. иначествительныыйй ‚ ная, ное, который одну вещь пременяет в другую, на пр: сила телесная пищу принятую изменяет во влаги или соки, по Греч: аххоготгназ. Дал:: 19.
ИНАЧчЕСТВУЕМЫЙ
мая, мое, изменяемый, или пременяющийся. Дал:: 1 о вере. Григ: Наз: дд на 06. инвалидднауойй дом. нарочно определенное жилище алн отставных от военной службы людей, которые по Лат: именуются ттфаииии, то есть немогущие продолжать военной службы за спаростию или болезнию. Статья 6 Екстр: конф: 757 года внесенная в цказ 75, Февр: 16. и Иказ: того же году Августа.
ИНВЕСТИТУРА
Лат. значит подтверждение Епископа в его звании пожалованием ему посоха, маншии, и по Римскому обыкновению перстня, или лучше вообще облачения. Из церковной истории явствует, что Императоры имели власть на таковую инвеституру. Но когда Римские Пацы чрез разные пронырства усилилися, то и начали оспоривашь это право, от чего много шуму между ими происходило, и иногда . Кесари брали верх над Папами, а иногда эти над синими, смотря по обстоятельствам, напоследок превозмогли послььдние. Барон: част: т. лист: 172. 70. 1305. 1330. Инвеститцры иноюда давалися и Аббатам, то есть Настоятелям знатных монастырей.
ИНДИКОПЛЕУСТА
в церковной истории придано это прозвание Косме , по той причине, что он ездил в Индию не столько для купеческого промысла, как для проповеди слова Божия. Он славен был лета 555 при царе иустиниане, См. Казе: в Нестор: век, где жизнь его и писания вкратце изчислены..Между прочим сказано, что он спорил против астрономов, округлость мира сего утверждающих: ибо по мнению его мир есть плоский, поверхность земли. четвероугольная, продолговатая, так что длина 60- . лее ширины, и проч. Но он спорил в том, чего сам не понимал.
ИНЕЙ
. снег или лед около дерев, или около других тел, зимою бывающий. Лко зиллный иней растает. Премуд: Солом: 16. 29. По Лат: еиасиез еиеегпа. инквизиция, Лат: толкуется розыскание со истязанием, или розыск. Прац: 275.
ИНОВеРТЕ
чуждая вера в рассуждении того, кто исповедует истинного Бога. 7роэ Окт: д.
ъИНОКОВАТИ
кую, етни, вести жизнь иноческую. Мин: л:ес: Февр: 4.
ИНОК
тоже что монах, старец, чернец. Название имеет от пого, что инако должен вести - жизнь свою от мирского поведения. - Инокиня, моднахиня, старица, черница. — Иносество, монашестео, чернечество. — Иносествовати , монашескую жизнь весши.
ИНОПЛЕМЕННИК
иностранец, иноземец, чужеземен. Псал: 59. 10. Мне иноплеменницы покоришася. и 82. 8.
ИНОРОДНЫЙ
ая, ое, инаго рода, иной страны. | Инореаци, в другом месте так называется древний народ Сла-. венский. Алфав: Славен.
ИНОСТРАНСТВТЕ
пребывание вне отечества. Соб: 7. иносущный, ная, ное, имеющий от аругого различное существо: противуполагается слову единосущный. ииращ: 1 на обор. . - иноцълити, лю, лити, употреблять необыкновенный образ лечения. Толк: Ев: 43 на 06.
ИНОЯЗБЧНИК
который не одним с кем языком говорит, иностранц. : Кор: 14. 11... иноязычный ,‚ ая, ое, чужестранный, иноплемен- . ный. Мин: мес: Авг: г. щ
ИНТЕРКАЛАРИСЬ
‚ Лат. тот день, который в висектосном году вкладывался между 24 и 26 числами Февраля месяца, и пак по Еллиногреческому календарю дважды считался шестый календ Марта. Чет: Мин: в конце сетверти Мартовской.
ИНТЕРРЕГНУМ
Лат. междоцарствие. Чрез седиь лет пребывающее интеррегнулг. Барон: ч. 11. стран: 1909.
ИНУД
тоже что в другом месте; а иногда значит и движение к месту. . ин ,‚ ина, ино, чтоже что иный. Соб: 913 на 0б. и и
ИПАтТ
чин градоначальника Римского, кой называем был по их Сопзии. Смотри пат.
ИРА
Греч. имя языческой богини, коя иначе сь Лат. называется Юнона. Иразначит: возлюбленная. Лпол: Грам: Авин. Корнел: Шреев. Ираклевыы СТОЛПЬ (множ: чисх:) Далм: главз: 11 0 тцсинал.... Когда Ираклий коснулся Африки и Европы, то в знак памяти покода своего положил шам - столпы поставить, чего ради находивииеся по обеим сторонам мысы, делая насыпи, распространил нарочито далеко, и тем имени своему вечную славу доставил. Дгод: Сиц: таст: 2. А в самом деле суть приметные урочища, землеописателям известные.
ИРАКЛТИ
2 Мак: 4. 19. Имя идола гренеского толкуется же по Руски: слава Юноны, с Лат: Геркулес.
ИРОДГАНы
которых упоминается в Евангелии Матэ: 22. 16. Марк: 5. 6. и 12. 13. Новые были у Жидов еретики, которые почитали Ирода за Христа, прель-
щены будучи пророчеством Таковлевым. Быт: 49. . то. А иные учители под именем Иродиан разумеют придворных и домашних Иродовых, другие же сёилотов, то есть ревнителей по благочестии. В росптси же библейной названы пак не, которые придерживалися злочестия введенного Иродом первым, сефстоявшого из иудейства и язычества, и немного
они разнствовали от Саддукейства.
е ИРОЙ
Греч. толкуется возлюбленный, приятный; с Лат: называется Герой. Этим именем баснословцы называли домашних божков и людей, каким нибудь славным делом прославившихся. Лполлод: Гралмм: Лкофнни. Ироя собственно можно назвать полубогом, полубожным. Бесед: Злат. Слово Ироиня или Героиня женам великим прикладывается. .
. ИРОИКИ, Греч. род стихов, которыми описываются славные деяния знаменитых людей, иначе называются стихи Героигеские. Матф: Власт: состав: 15.
ИРОЙСКТИ
ская, ское, до ироев принадлежащий. Такого рода име/еёются в пиитической наук стихи, по Лат: Негоис:. Житие Григ: Назиан.
ИР
Прол: Март: 17. ибогого Ира пищами. Есть пмя собственное некоторого нищого человека. В нарицательном же образе берется за всякого убогого. О сем Ире упоминает Омире в Одиссеей, что он был площадный нищей, телом и видом превеликий , мать его называла Арнеем, а отроки сверстные прозвали Иролге, с которым сразился Улисс, и низложил его. Загадк: Эразм: под словолг раиреииаз.
ИСАиА
25 книга в ветхом завете, изданная Исаиею
Пророком сыном Амосовым, бывшим при Озии, Ёоафаме, Ахазе и Езекии царях иудиных. Большая часть пророчества его имеют отношение к еван-
гелию о пришествии сына Божия и страдании его нас ради и проч. .Сокращенно пишется. Ис. или Иса.
ИСАКОВЩИНА
особый полк раскольнический, по имени лжеучителя названный. Розыск: саст: 1. лист: 26...
ИСКАЗИТИ
жаю, ети, испертить. Индъе значит: скопить „требить, резать, способность к супружеству отняпь. ъ пр искапатт и Исккипети, испустит, испочить капли, истечь. Мин: лгес: Окт: и.
ИСКОВАти
ъвыковашь. Мин: лгес: июн: 98.
ИСКОВАтТИСяЯ
быть выковану. Талг же июн. 24.
искони, с начала, исперва, издавна, издревле. Мате:
ссд. 4. Сотворивый искони мужескйи пол и женский. Петр: 2.5. .
ИСКОННЫЙ
ая, ое, который искони, или с на-
с . чала пребывает. 1 Тоан: 2. 14. Писалх вам отцы, яко познасте исконного.
ИСКРА
именует так вдовица сына своего единородного. 2 Цар: 14. 7. .
ИСКРЕННГЙ
яя, ее, ближний, сосед, свойственнике нелестный. Псал: 11. 3. и 14. 3. Рим: 13. 10. Ефес: 4... 25. А нареч: Искренно, точно, неложно.
ИскРНШИЧЙй
ътая, шее, ( уравн: степ.) доброхотнейший, благосклоннейший. Далг: 1 0 вере. и
ЫИСКРНЫЙ
ная, ное, и ИСКРЬ, тоже что искренний, присный. Григг Наз: Жит. Маргар: 266. . искроиспуциающуй, ая, ее, бросающий, извергаюощий, сыплющий искры. Маргар: 533 на 06.
искРОПлЕННыЙ
ая, ое, искропанный, исплаченный. Ефр: Сир: 16 на 06.
ИСкУПИТИ
искупую и искупляю, пусти и пляеши, выкупить, цену заплатить , долг за кого отдать, избавить от должного платежа. Галап: 3. 13. Христос ны искцпил есть от клятвы. Ефес: 5. 6. Ис-
купующе врелмя, то есть не пропуская благовременного случая, когда бы нам к Богу обратиться, от зла отстать , доброе творить. Г. Пасор: лекс: под рес: ёудрх. Искупитель, значит избавителя.
ИСКУПЛЕНКЕ
Евр: 9. 12. значит : выкуп чего день-
гами или иною какою дорогбю вещию. В такой же силе именуется Избавление..Мате: 20. 28. Марк: то. 45. Ибо Христос предал себя, яко цену и плату за нас, искуплены мы ценою его. т Кор: 6. 20. и 7. 23. то есть честною кровию христовою. т Петр: т. 18. 19. особенно Ефес: 1. 7. и Колос: 1. 14. Исход: ст. 50. Псал: 48. 8. А что придано там ве:ное, то для различия образовашельных повсягодных искуплений , чиненных кцетхозаконными Архиереями. Христово бо едино яко совершеннейшее искупление есшь вечное, и не требует повторения...
ИСКУП
Лев: 95. 24.тоже что искупление, выкуп, платеж за чей долг.
иИСКУСИТЕЛЬ
испытатель, который искушаете кого, . прельщает, или обманывает. Гак: 1. 15. Богь 60 несть искуситель злылг. .
ИСкУСНЫЙ
и ИСКУСЕНЬ, на, но, который искусился въе чем, опытами дознал, по Лаш: ргоеа!и:. Рим: 14. 18. Благоцгоден всть Богови, и искусен геловеколг. я Чинде значит твердого, крепкого, доброго, и противополагается лицемеру и нетерпеливому. Кор: т1. 19. . . пскуство, самое дело, опыт, проба. Рим: 5. 4. Терпенге же искуство, искуство же упование. 2 Кор: 2. 9.
ИСКУСЬ
самое дело, испытание, отведание чего, опыт проба, по Лат: ехрегиепииа. Собор: 24. напр: желающий постричься в монашество прежде трехлетнее время искуса провождает, дабы узнать свою к тому спосьсобность, почему и называется быть во искцсе.. Иногда тоже значит, что искцшиение.
ИСКУПиАТИ
шаю, ети, отведывать, обманывать, что диаволу свойственно и злым людям. Иногда берется и в хоротую сторону. 2 Кор: 15. 5. Себе искцушайрте, если есте в вере. В такой силе и Богу приписано. ..Быи: 22. 1. Бог искушаше Авраала. .
ИСКУПиАтТИ БОГА
Впороз: 5. 16. Да не искусиши Господа Бога твоего. скушают же его 1) презрени‹ем слова его, 2) лицемерием, Деян: 5. 3) нечестием, е) неперпеливостию, Цд: 8. 5) сумнением или недовер- - чивостию, Псал:.77.
ИСКУПиАтТИ СЕБЕ
т Кор: тт. 28. Да искушает же геловек себе, и тако от хлеба да яст. то есть каждый да взойдет сам в себя и рассмотрит, раскаевается“ли он в сердце о содеянных грехах, с твердым ли надеянием уповает на спасение, Христом е приобретенное, стараешся ли в непорочности и святости подражать ему, готов ли пострадать за бра- . тию по примеру его, всьх ли щитает за удь шела своего... Весьсма изящное оо сем есть толкование златоуста бесед: 83. на главу 26 Матф. „Дане при- „ступает ниедин жестокосердый, ни един немило- „сердый, ниедин нечестивый. Сиеже скажу нестолько . „причастникам тела и крове Христовой, сколько
първам строителям паин. Велиявам настоит казнь,
фб ежели зная кого оплетшася некою злобою, допусти-
„те к причаспию этой трапезы: кровь его от рук
„ваших взыщется. Ежели ты @ерее не смеешь сам
„отгнать от причастия, мне скажи, я не допущу се-
„му быть; прежде отдам дуту мою, нежели тело „владычне недостойному, и проч. ли .
ИСКУШЕНТЕ
побуждение к чему нибудь. т Кор: 10. 13.
Искцуцшенге вас не достиже , тогию геловесеское. .Бвтороз: 4. 34. Значитъ тоже, что знамения и чудеса, ко-
торыя Моисей пред Фараоном сотворил во Етип-
те, как из последующих речей видно. Иные под
именем искушения разумеют довод; ибо Господь
чудными теми делами чрез Моисея учиненными до-
казал свою божественную силу, и обнажил упор-
ство врагов; или искусь, поскольку Бог чудесами ние-
ми искушал сердце Фараоново, озлобляя различными `
казньми Етипет, послушает ли от гласа Господ-
ня об отпуске народа Исраильского. Дионисий Каре:
в сем месте положил так: искушением, то есть испытанием, кое на словах бывает, потому что сначала требовал словесно Бог чрез Моисея оп
Ффараона, чтоб отпустил сынов Исраилевых.
Исход: гл: 8. 1. и гл: 9. ст: п.
ИСКУПШЕНТЕ НЕВИННОСТИ или СПРАВЕДЛИВОСТИ. азными образами напредь сего христиане доказывали свою непорочность: т) восходя безвредно на костер
дров возженных, как пишет о том Феодор чтец в Церк: истор: книг: 2. стран: 566. о Епископе православном доказавшем свою справедливость Арианскому епископу тем, что, взошел на разгоревпияся двора, имел оттуду прение с соперником не опалившися. 2) Чрез разженные сошники. 3) Вложением руки в раскаленную огнем железную рукавицу, или опущением руки в кипяток, которое истязание теплоталмги именовалось. 4) Ввержением человека в быструю и глубокую реку. 5) Предстояни-- лем при кресте, или знамением креспа. 6) Единоборством, по Лат: апот. Виы: рае: от: т4..чиа. История рассмотрительная 0 суеверных обрядах П: Бруна на Франц: 102 года в Париж. О видах ис- -лкушений таковых писатели объявлены у Гоан: Алберта Фабриц: книгоописангл древняго глав: 12. 0 угадываниях в первой книге стр: 606 под именелг..Огдаий. К этим видам искушений придает Христиан Эбелингъе божбу или роту, жребиев]е вержение и проч. Подобна этому искушению невинности древняя присяга, бывшая во изъявление истинны между двумя тяжущимися, ежели розыскать нечем, то есть ни писанием, ни свидетелями, то по троекратном увещцании чрез Архиерея или иерея допущен бывал атве/тчик к клятв пред св: Евангелиемъе по чину особенно напечатанному при Царе Алексии Михайловиче. Смотри Усгадывание.
ИСО
знак просодии, в церковных книгах поставляемый в этой реченирй над гласною буквою, имъе- . ющею ударение гласа в произношении, напр: истина. Изображается же в церковных книгах с примъера Греческой грамматики таким образом (). Смотри азбуку церковную. г.
ИСОПНОЕ МеСТО
где два моря сходятся. Деян: 99. 41. По Греч: ёийхлхаво» по Лат: ьттагиз или итовз щ. е. перешеек, или такое место, кое аки пресекает и разделяет два моря, где обыкновенно случается Е кораблекрушение. Иакое исопное место есть у Мелита острова по причине близь находящейся тамо каменной горы, Селлгонолгъо ныне именуемые , где воздвигут храм св: Апостолу Павлу.
ИСПАДЕ лицЕ ЕГО
то есть Каиново, Быт: 4. ст: 5 ми 6. и значит : похудел от зависти, от ярости Каин, что на лице сердитого приметно очень. Этим . означается состояние разъелренного, объятого гневом человека. “ исп Даднутии, даю, еши, долой упасть, свалишься на землю. Служебн: 1667 года.
ИСПАМЯТОВАТИ
потерять из памяти, такъже вспомнить, привести на память. Жит: Злат: 117 на 06. испаний, по есть Ишпанец. Жит: Злат: 105.
. ИСПЕПЕЛИТИ, ляю, ени, потушимь, угасить. Мин: лес: Дек: 8.
ИСПРРВА
нар. сначала, искони. Егоже стяжал еси исперва..л Кор: 15. 3. Предах бо вам исперга. зпетр:
ИСПИВАТА
ваю, еши, т.е.нить. Псал: 74. 9.Испиют вси грешнгг земли. Инд значет: пропит промотать. Прол: Авзг. 28. или выпить без остатка. Лимон:
ИСПИРАТИСЯ
раюся, ешися, быть измываему. Маргар:
ИСПИСАТтИ
сую, еши, изобразить, описать. Мимн: мес:
Магя 29. й
ИСПиЕТА
двойственного числа будущее время. Марк: то. 39. Чащу убо, юже аз пию, испиета. то есщь вы оба будете пить чашу гонений и страданий, как и я. Та-г . ким образом и другие глаголы спрягаются в Сл: языке по образцу Греческого языка.
ИСПЛАЧЕВНОПеТИ
жалобно говорить, рассказывать. Григ: Наз: 18 на обороте исплеевити, вую, еши, выполоть, вырвать, исторгнуть, выдернуть, вытеребить, собрать, Мате: 13.98. Ва шедше исплевелмъя. то есть плевелы исторгнем, выдергаем. . .
ИСПЛЕМЕННЫЙ
Аая, феё, чуждый, вышедший из рое. бсмтва, не принадлежащий к чьему племени. Григ: Наз: 5 на обороте | .
ИСПЛЕСТй
таю, еши, соплесть, сложить, составить. Прол: Нов: 20.
ИСПЛЕСТИСЯ
быть соплепену, составлену. Мин: лгес: .Аве: 30. л Испплясати, сую, еши, приобресть чрез плясание. Мин:
леес: Авг: 99. .
ИСПОВеДАНЕ
тоже что исповедь, изустное признание Божияго совершенства. Псал: дт. 5. Во глас радо- . вания и исповедания. Псал: 94. 2. Инд беретсй за Христианскую веру. Евр: 3. 1. .Разулгегте посланника. и `.ь&святителя испозедангл нашего. и &. стих: 14. и 10. 23. Есть тайна под именем исповеди или покаяния, чего изъяснение смотри в своем месше.
ИСПОВеДАТИ
даю и дую, `даети и дуеши, устно говорить, рассказывать, повествовать, признать, сопгласиться, не оприцать. Рим: 10. 9. Если исповеси цсты твоими Господа иисцса. иак: 5. 16. Псал: 43. 6. Исповедят небеса судеса твоя. иоан: 1. 18. Той исповеда. В другом месте значит: обещаться. Лук: 22. 6. . исповедник, который не страшася мук, испове- ‘ и дал пред всеми православную Христианскую веру, хотя и не запечатлел жизни своей мучением. См: месяцеслов Септемврия в 283 день: преподобного отца нашвго и исповедника Харитона. и Октябр: в гт день. . Исповедница, которая благочестие запечатльла.муками, как-то Фъеодосия преподобномученица. Соб: лист: 220. Притом надлежит знать, что исповедники и исповедницы пострадали не от идолопоклон- . ников, но от еретиков. | р исповздь, или Исповевданге, в ветхом за%он . следуя словам Лев: гл: 5. ст: 5. (Иисповесть грехе,илм же согреши противу себе) состояла в том, что согрешивший человек полагал руки между рогами той скотины, которую приводил на жертву, и говорил : „согреших, Господи, нечествовах и беззакон- „новах пред тобою, творя это или оно. Сеаз каю- „ся и срамляюся дел моих, и никогда на это не воз„вращуся. Для изъяснения можно взять пример из кающагося Давида. т Парал: 21. 10. исполин, муж великотелесный и сильный, богатырь, отакъже знатный, как видно в книге, Быт; 6. д. Тии бяху исполини, иже от века, геловецы именитии. Сь Греч: называется Гигант, по Руски переводится великан , по старинному волот..Псал: 18. 6. и 52. 16. В переводном же смысле значит солнце. Псал: 18. 6. Возрадовася, яко исполин тещи путь. Ибо люди обожавшие солнце почитали то во идоле великана. И так Релгфань , боготворенный иудеями, не что иное был. как солнце под образом исполина, Амос:5. 26. Деъян: 7. 42л.Иные списки именуют Рефан „ кое происходит от Рафа отца Рефъаимова, и знаменует исполина, как примечает Гиралд в син- . таг: о Ираклии, и Корнелйг а Лапиде в толк: на Амоса в озна:с: месте. У Вандалов идол этот называется свянте Витусе, то есть святый огнь, которому по свидетельству Саксон: граммат: воздвигнут был превеликий кумир, превосходивший величиною меру человеческого стана, и есть тоже самое, что Бриарей и Етеон у Виргилия то Енеид: у которого сто рук, якобы было. Изъяснение это о исполине может прилдложено быть по справедливости к достоинству царскому: ибо кто не знает, что у Царей долгия суть руки. - Ап пезси‹я, иопраз гериепз еззе шаппз. . Загад: Еразм: Хилиад: 1. Сотн: з..(рсин: лёт: Богослов: Силгвол. . . .
ИСПОЛНЕНЕ
наполнение, изобилие, те вещи, которые наполняют что, так же имущество. Псал: 23.1. Господня земля , и исполнение ея Псал: 95. 11. В другом месте значит совернгение, полноту. Рим: 13. 10. Исполненге цбо - закона любы есть. Кол: з. 9. Так же сытость, пресыщение. Осии. 13. 6. -
ИСПОЛНЕН ДНиЙ
то есть весьма стар, престарелый. Мин: мес: Септ: 93.
ИСПОЛНИТИ
няю, еши, иногда значит: наградить во избытке, оказать много благодеяний. Ефес: &. 19.
ИСПОЛНЬь
тоже что исполненный, наполнен. Плак: 5.
. и стих: 17.
исполу, нар. в половину, пополам, частию. Собор: 179.
ИСПОРУЧИТИ
чаю, ети, поручишься по ком, бышь порукою. Соборн: 251 на обор. . .
ИСПОРУЧНИК
поручитель, порука, который за другого в чем ручается. Евр: 7. 22 .Лусшого завета бысть испорусньж &исцс.
ИСПРАВЛЁНТЕ
исполнение заповедей Божиих, жизнь добродетельдая. Соборн: 216. Так же приведение к дол-
ъжности, к повиновению. Гудиф: 11. 7. Инд значить имя столпу устроенному царем. Соломоном во храме Господнем и поставленному сь правой стороны входа во Святая Святых: высота его была 35 лакшей. 2 Парал: 5. 16. и 17. Этот столп в 5 Цар: гл: 7. ст: ст по Еврейски назван иахун, и толкуется
. одобритель.
ИСПРАЗДНИТИ
няю, епти, в ничто обратить , уничтожить, тщетным сотворишь. т Кор: 9. 15. Нежела похвалу лгою кто да испразднит. и гл: 15. 24.
Испразднитися ‚ уничтожиться, потребиться, в ничто обратишься. Ириод: лист: 11 на обороте От возношения испражняется всякое благое. Рим: 14. 11. 2 Кор:.
ИСПРАтИ и ИСПЕРЕТИ
Быт: 49. 11. вытоптать, выпхать , ногами выдавишь. .
ИСПРЕЛЬСТИТИСЯ
соблазниться, прельститься, впасшь во искушение, Мин: мес: Септ: 15.
ИСПРОВЕРГНУТИ
вергаю, гаеши , опрокинуть, столкнуть, низринуть, низложить. Испровергиги смертию слгерть. Стих: на 6 часе богор.
ИСПРОМЕТАтТИ
испровергнушь, выбросить. Прол: июн: 29.
ИСПУСТИТИ
щаю, ешти, выпустить. Апок: 12.15. И ис-
пусти змий за женою из цст своих воду. испытати писания, то есть читать, изследыватшь, с з,рассуждать, искать прямый смысл богодухновенных книг ветхого и нового завета. иоан: 5. 39. Тоже самое одобряет св: Павел, 2 Тим: 58. ст: 14. и 1. сам на том же утверждается. Деян: 24..ст: щи 15. Этих-то писаний прилежное чтение повелевает здесь . Спаситель. .О Феодосии царе повествует Никифор в кн: 14. ел: 5. что он столь любил чтение св: Писания, что приказал ссбе устроить искуственную лампаду, которая неугасимо во всю ночь горела, не требуя поправления со стороны рук человеческих, плзпдабы не могло быть прерываемо чтение св: Писания.
В описании жизни Алфонса Аррагонского Короля,
так же означает, что он четырнадцать раз прочитал всю Библию со всеми толкованиями на нее. Следовательно Паписты вопреки поступают этому повелению Божию, запрещая мирским людям читать книги живота вечного, позволяя только довольствоя ваться суеверными их Легендами или четиими книгами. испытник, судия духовных дел, кой напредь сего чу назывался с Лат: Инквизитор. Кормгс: 310.
ИСПЬТОВАТИ
тую, ени, истязывать любопытно, вызедывать, выспрашивать, по Лат: сигиоие ипдпиеге. Далм: о вере. -
ИСПЬТТОСЛОВИТИ
влю, виши, выспрашивать. Бесид:
ИССЯКНУТИ
сякаю, ени, оскудеть.См. выше при слове Изснкати.
, ИСТАЕВАТИ, истаяти, еваю, ваеши, распаять, распустить, растопить. Псал: 58. 12 Истаяль еси яко паусину душц его... Инд употреблен гл: этот в сред-
нем залоге. Псал: т194. стих: 158. Видех неразумеющие, и истаях „то есть мерзить ими стал. Теремел: на этот Псал.
ИСТАКАтТЕЛЬ
Грам: Макс: Грека.356... Истаяние тела, истончение толстого тела, сдъелание тонким, напр: чрез пост, бдение и молитву. Со- ‘ борн: 553 на 06. .
ИСТЕРПНУТИ
паю, еши, онеметь, одеревенеть. Мин: мес: Маия 9.
ИСТЕСЬ
, во множ: числе значит: чресла, лядвеи. Гов: и Истинен, нна, нно, или Истинный., ая, ое, значит: верный, справедливый , неложный. Рим: 5. 4. Да будет же Бог истинен. Нареуч Истинно, подлинно, верно, без лжи. | Р
ИСТИННОГЛАГОЛАНШЕ
, правдивое сказание, неложные слова. Прол: Февр: 12 истинноименитый, ая, ое, достойный всякого вероятия, или отличившийся любовию к истинне. Мин: лес: Окт: 28. Новелгв: 25. . истиннолюбныий, ая, ое, приверженный к истин- . не, правотолюбивый. Толк: Ев: 234.
ИСТИНСТВОВАТИ
ствую, ети, правду говорить, справедливу быть. Ефеес: 4. 15. Истинствующе же в любви.
ИСТИХА
потихоньку, тайно. Прол: Новемев: д.
ИСТИЦ Анте
истечение чего либо. Номок: Праз: 137. истленень, на, но, истленныйй, ая, се, повреждению, тлению или гнилости подлежащий. т Кор: 9. 25... И они цбо да истленен венец приилцть. т.Петр:и.
ИСТЛеНТЕ
повреждение, порча, гнилость .Рим: 8. 21. И сала тварь свободится от работы истленгя Теалат: 5. 8. е
ИСТЛети
еваю, ешти, повредиться, сгнить, испортиться. 2 Кор: гт. 3. Тако истлеют и разулгы ваша от простоты, яже о Христе. то есть умы повредившися, опступят от той досопочитаелой простоты или искренности, которая должна обитать в учении . и нравах Христианских. Златоцст: на это иесто.
ИСТНИТИ
ниваю, еши, сокрутить, истереть в прах, изломашь. Псал: 28. 6. И истнит я, яко тельца Ливанска.. Отсюду Истненгв, значит префбращени‹е в прах.
ИСТОВИНА
такая же вещь, то есть единообразная и единомерная, или одной цены, так же в один раз. . Мате: Власт: сост: М. гл: 6. истово, точно, деъйствишельно. Прол: Апр: 18. истовый, ая, ое, точный, действительный. Прол:
ИСТОК
тоже что ток, поток или источник. Бесид: Злат.
ИСТОлЛСТъл
нар. низким голосом. Прол: От: 9.
ИСТОНЧИТи
чаю, еши, ослабишь, лишить силы. Прол: Магя 22.
ИСТОПИТИСЯ
пляюся, етися, утонуть, погрязнуть. Евр: 11. 29. Его же (то есть моря) искуриениге приемше Есиптяне, истопишася. то есть Египтяне желая из- . ведать, неможно ли н им перейти чрез море, как перешли безвредно Исраильтяне; но все до одного .потонули, а именно 800 колесниц, 20009о щитоносцев пеших, 50000 всадников, и с ними сам царь Фараон. Госиф: Флае: древност: Гуд.: кн: 2. гл: 6.
ИСТОПЛЕНиЕ
кораблекрушение, попгопление..Матэ: , Власт: М. гл: 6.
ИСТОПТАнНиЕ
истолочение, вытоптание, выдавление, изгнешение. Исагиг 63. 2. .
ИСТОРГНУТИ
гаю, еши, вырнать, вытеребить, выдернуть. Псал: 2. 10. Яко ты еси исторгаи мя из греза. , и Нсал; 24. 15.. е
ИСТОРЖЕНГЕ
искоренение, вырвание. иисториальный, ая, ое, тоже что исторический, повествовашельный , принадлежащий до истории. Предисл: гралг: Мелет. е
ИСТОРЫ
, расход, издержки, трата, иждивение. Розыск: саст: 2. ёл: 28. лист: 193. . и источник жизни, боан: 4. 14. то есть учение Христоко. . . .
ИСТОЩАнНгЕ
употреблено вместо снисхождения, уни- . жения. Божественное тзос разуллех истощание. Трмол: песнь 49. . истощати, щаю, еши , опоражнивать , вычерпывашь. Псал: 136. 7. Лглаголюция истощаиите, истощайте. истоп] Атися, щаюся, шися, испразднятся, изливашься. Псал: 74. 9. Обасе дрождие его не истошися. -
ИСТОЩЕВАЕМЫЙ
мая, мое, то есть новый. Г риг. Наз: 45ъ на 06. истощитеельный, ная, ное, извергающий, изметающий, напр: сила телесная истощительная..По Греч: е ёкхртиии, которая останки пищи задним проходом извергает. Дам: 19. .
ИСТРАГОДСТВОВАТИ
ствую, еши, представлять на, печальном позорище. Слово это заимствовано оп Греческого речения трагедия, и значит собственно, ъцлежели точнее перевести, Искозлопеснствовати. Отсюда происходит и Козлогласование. Григ: Наз: 34 наб.
ИСТРЕБИТИ
бляю, еши, в другом месте значит съесть. Проя: Новелгв: 11. - Е
ИСТРЕЗВЛЯТИСЯ
вляюся, ешися, вытрезвливаться, пробудиться от сна, очнуться. т Кор: 15. 54.
ИСТРОПиАТИ
таю, ши , истощать, истратить. Ефр: Сир: 375 на 06. р
ИСТРОПиАтТиИСЯ
шаюсъя, шися, тратиться, расточаться, быть снедену, по Лат: аеиапи. Дам: 15. .
ИСТРУТИТИ
чёю, еши , исторгнуть, изъять. Прол: Фезр: 25... .
ИСТРЫТТЕ
исторжение, сокрушение. Васил: Велик: 9 постних: 21.
ИСТРЯСТУИ
рясаю, саепи, погубить , извергнуть, сокрушить. Псал: 135.15. Истрясшемц Фараона и силу его.
иИСТРЯсТИСЯ
сокрушиться. Ирлол: ел: д. пё%сн: 7.
ИСТУКАнный
ая, ое, тоже что идол, болван. Псал: . 96. 7. Да постыдятся вси кланяюциися истуканным. п Инссал: 105. стих: 19. 36. 38. е
ИСТУКАН
идол, кумир, болван литый. Истый, ая, се, самый топ, подлинный, точный. Рим: 9. 17. Яко на истое это воздвигох тя.
ИСтТъеЕ
нареч. точнее, яснее. Лподаваг нал:ъ истее тебе присащатися. Пасх: песн: 9. стих: 2. р
ИСтТяЗАтЕЛЬ
распрощик, розыщик испытатель. Соб: 199. .
ИСТЯЗОВ ити
зую, зуеши, испытывать, разведывать, розыскивать. Псал: 158. 23. Истяжи ля, и разцлгей стези лгоя. Употребляется так же гл: Истязатися. т Кор: 4. 5..Мне же невелико есть, да от вас истяжцся, то есть судим буду. и гл: 14. 24. , ИСХОДАТАЙЦА , ходатайственница, посредница, предстательница. Ефр: Сир: 28 на 05. исходити, хожду, диши, выходить, переходить из одного места в другое. Евр: 13. 13. Да исходим к нелгу вне стана. то есть должно христианам оставить все обряды ветхозаконные, которые надлежали только до времени исправления (Еер: 9. 10), то есть до Христова на землю пришествия, и не могут устоять при законе свободы, данные нам от Христа, (Галат: з. 16) но надлежит их предать забвению. Псесал: 44. 11. Мих: 2. Исаги 52. з и 12. В такой силе Пэосиф о войне Гудейской кн: 7. гл:] 12..См: Езр: 8. 7.- 15. и гл: 10. 4. 5. б и я.
ИСХОДИЩА ПУТЕЙ
Мате: 22. 9. Перекрестки, или распутия , откуда дорбга в три или четыре стброны идет; по Лат: сотриа; по Греч: ёфоди.
исходище ВОД, ручей, поток, река, источник, сток. Псал: 1. 3. Прол: Новемвр: 13. исходно, нар. образом исхождения. Дал:: 5.
ИСХОДНЫЕ ПОКЛОНьи
смотри пращицу 252. когда бывают в церкви и в келлиях приходные и исходные поклоны. Устав был на поклоны, сколько их положить выходя из церкви, и проч. . исход, 1) вторая в Священном Писании ветхого завеща книга, которую написал Моисей ; именуется . же исход по тому, что содержит исхождение сынов Исраилевыхе из Египта и прочия достопамятные приключения , сокращенно пишется: Иох. 9) . значит выход. Лсал: 18. 7. и Псал: 115. 1. 5) Иногда за кончину берется, коею человеке исходит от сего света. з Петр: т. 15. Потщцся же и всегда илгети васо по идем исходе. 4) Иногда значит: совершение или окончание праздника, как-то потчения елей осмь дней продолжавшагося. Числ: 29. 35.
ИСХхХОЖДЕНТЕ
тоже что исход, выход. Псал: тод. .8. Возвеселися Египет во исхождении их. Псал: 120. стих: 3. Евр: 11. стих: 22. . Исчадте. плод чрева, племя, дети, льторасль, род, потомки. и
ИСЧЕЗНОВЕННЫЙ
ная, ное, скоро пропадающий, исчезающий. Григ: Назган: 7.
ИСЧЕЗНСТВОВАТИСЯ
ствуюся, ешися, быть, стать невидимым, погаснуть, изчезнуть. Дам: 7 о верь.
ИСЧЕЗНУТЕЕ
уничтожение. Собор: 10.
ИсЭмИчеЕскАяЯ СОСНА
(согопа Неетиса е рто). Потехи с нарочитым обрядом, отправлявшияся в древности на Коринском Истме или перешейке по прошествии каждых четырех лет в честь ииалемолу или Нептуну. Победителю на подвигах Истмичёских давался в награду венец, сделанный изе сосновых ветней..Прол: Марш: 17.. Неисемисгескую сосну.
ИТА
название речесияя буквы, коя соответствует , Славенороссийскому писмени И. 9
иФЕСтТ
языческий баснословный бог, иначе называемый Вулкан. Григ: Наз: до. И-я, то есть осмыя. Радительный падеж в жен: роде ед: числа. стдов: церк: 8. ли . и*Амсктя Реъки, Псал: 75. 15. Ты изсушил еси реки Ив[амскгя. С Евр: Еалг толкуется: крепкия, великия. Каталого библейн. | И, надписание осмому стиху в четырех главах плача Иеремиина. Есть же ):9е в Еврейской азбуке буква 8, таже что наша буква иже. Лла:: иер.
Редакторские примечания
- Редакторское примечание. Автор сопоставляет две экзегетические версии: верблюд и канат. Рассказ о воротах «Игольное ушко» здесь отсутствует; не следует добавлять его в пересказ. См. исторический разбор. К тексту