Церковный словарь. Часть II (Е-Л) - Страница 1

Оригинал (дореформенная орфография)

Е

Буква гласная, въ азбукѣ Славенороссійской шестая, называется есть, въ церковномъ счетѣ подъ титлою Е значитъ число пятое, а со слѣдующимъ знакомъ въ низу ҂Е пять тысячъ, когдаже присоединяется къ нему буква і, какъ напр: Еі, то значитъ число 15.

Е иногда въ книгахъ церковныхъ значитъ тоже, что оное. Іов: 38. 9.

ЕВАНГЕЛИКИ или ЭѴАНГЕЛИКИ

Такъ любятъ называться Протестанты, то есть Лютеране и другіе Реформаты, Оттингер: истор: церковн: 16 вѣка: понеже-де имена Лютеране, Калвинисты и Цвингліане суть раскольническія, яко отъ человѣкъ заимствованныя.

ЕВАНГЕЛІЕ

См. ЕѴАНГЕЛІЕ.

ЕВДОКСІАНЕ

Еретики, сообщные Аріанамъ, названы по Евдоксію Константинопольскому въ 370 лѣто. Никиф: церк: ист.

ЕВІОНИТЫ

Еретики, съ Еврейскаго языка означающіе нищихъ, произошли отъ Евіона, бывшаго въ лѣто 80. Евсев: кн: 3. гл: 27. Ирин: кн: 1. гл: 26. и кн: 4. гл: 59.

ЕВНОМІАНЕ

Еретики, получившіе названіе отъ ученика Аетіева Евномія, въ 4 вѣкѣ бывшаго. Трис: ист: кн: 15. гл: 13. Противъ его писали Василій великій и Григорій Наз. Никиф: кн: 12. гл: 29 и 30.

ЕВНУХЪ и ЕѴНУХЪ

Скопецъ, каженикъ. Индѣ значитъ начальника или вельможу придворнаго. Дѣян. 8. 27. Еунухъ силенъ Кандакіи царицы Муринскія. Слово сіе есть Греческое, которое производятъ отъ εὐνὴ ложе и ἔχω имѣю. Но съ большимъ остроуміемъ по сказанію Скалигера можно вывести изъ древняго мнѣнія о любодѣйствѣ, которое почиталось безуміемъ, какъ-то видно у Аристофана, а о евнухахъ думали, что они чужды сего оскверненія, и длятого изъ противныхъ словъ τὸ εὖ ἔχειν, что значитъ быть благоразумну или умну, составили имя Еунухъ. Скалиг:

Русская версия

Е

Гласная буква, шестая в славянорусской азбуке; называется «есть». В церковной системе счёта буква Е под титлом обозначает пять, а со знаком тысяч внизу, ҂Е, — пять тысяч. Если к ней присоединить букву і, например Еі, получится число пятнадцать.

В церковных книгах «е» иногда употребляется в значении «то» (Иов 38:9).

ЕВАНГЕЛИКИ, или ЭВАНГЕЛИКИ

Так предпочитают называть себя протестанты — лютеране и другие реформаты. По изложению Оттингера в церковной истории XVI века, названия «лютеране», «кальвинисты» и «цвинглиане» считаются обозначениями отдельных разделений, поскольку происходят от имён людей.

ЕВАНГЕЛИЕ

См. «Еуангелие».

ЕВДОКСИАНЕ

Еретики, примыкавшие к арианам. Названы по Евдоксию Константинопольскому; автор указывает 370 год. Никифор, «Церковная история».

ЕВИОНИТЫ

Еретики, название которых по-еврейски означает «нищие». По словам автора, они происходят от Евиона, жившего около 80 года. Евсевий, книга 3, глава 27; Ириней, книга 1, глава 26, и книга 4, глава 59.

ЕВНОМИАНЕ

Еретики, названные по Евномию, ученику Аэтия, жившему в IV веке. «Трёхчастная история», книга 15, глава 13. Против него писали Василий Великий и Григорий Назианзин. Никифор, книга 12, главы 29 и 30.

ЕВНУХ

Скопец, кастрированный мужчина. В других местах слово обозначает начальника или придворного сановника. В Деян. 8:27 упомянут влиятельный евнух Кандакии, царицы эфиопов. Это греческое слово обычно производят от εὐνή — «ложе» и ἔχω — «имею». Однако, по замечанию Скалигера, остроумнее было бы вывести его из древнего представления о блуде как о безумии, встречающегося у Аристофана. Поскольку евнухов считали свободными от такого осквернения, их название будто бы составили из противоположного выражения τὸ εὖ ἔχειν — «быть благоразумным, здравомыслящим». Скалигер: