Церковный словарь. Часть II (Е-Л) - Страница 2

Оригинал (дореформенная орфография)

Екзерц: отдѣл: 27. и Дан: Гейнскій введ: къ Исіоду гл. 6. Древніе наставники цѣломудрія именовали цѣлыхъ или неискаженныхъ еѵнухами, да и самъ Христосъ считаетъ у Матѳ: 19. 12. три рода скопцевъ. Изрядно о семъ пишетъ Климентъ Александрійскій, что истинный еѵнухъ не тотъ, кто лишенъ способности къ соитію, но кто не покаряется сладострастію. У восточныхъ Царей были въ великомъ почтеніи еѵнухи, и названіе сіе означало не пола состояніе, но чинъ и достоинство, даже и женатые именовались Еѵнухами, быт: 39. 1. Пентефрій еѵнухъ Фараоновъ. и гл: 40. ст: 1 и 2. И разгнѣвася Фараонъ на оба еѵнухи своя, то есть на старѣйшину винарска и старѣйшину житарска. Извѣстно, что еунухи сего рода и при Константинопольскихъ Царяхъ имѣли великую силу. Кирил: кн: 3. въ похвалѣ Іустина и проч.

ЕВРЕЙ, ЕВРЕАНИНЪ и ЕВРЕИНЪ

Есть общее названіе Іудеевъ, кои происходятъ отъ Евера правнука Симова, жившаго 464 года. Быт: 11. 14. 2 Кор: 11; 22. Евреи ли суть? и азъ. Фил: 3. 5.

ЕВРЕЙСКИ

Нар. тоже значитъ, что по Еврейски. Апок: 9. 11. и 16. 16.

ЕВСЕВІАНЕ

Еретики, по Евсевію Никомидянину прозванные Аріане. Никиф: церковн: истор: кн: 8. гл: 8.

ЕВСТАѲІАНЕ

См: ниже ЕКСТАѲІАНЕ.

ЕВТИХІАНЕ

Еретики 5го вѣка, на двухъ Вселенскихъ Соборахъ, Ефесскомъ и Халкидонскомъ осужденные. Церк: ист: на многихъ мѣстахъ.

ЕВФИМИТЫ

Еретики того же толку, что и Мессаліане. Епиф: кн: 3.

ЕВХИТЫ

Еретики, по свидѣтельству Іеронимову были такогожъ свойства, что и Ентузіасты.

ЕГИПТЯНЕ

Подъ симъ именемъ не токмо разумѣются жители Египта, но иногда и всѣ языческіе народы, какъ то у Исаіи 19. 16. гдѣ рѣчь идетъ о обращеніи языковъ ко Христу.

ЕГИРА

Лѣтосчисленіе Махометанское, названное такъ отъ бѣгства Магометова: ибо лжепророкъ сей какъ началъ разсѣвать нечестивое свое ученіе безъ позволенія начальства и лучшихъ гражданъ въ Меккѣ, что въ щастливой Аравіи, гдѣ онъ родился; то убояся

Русская версия

«Экзерциции», раздел 27; Даниил Гейнский, введение к Гесиоду, глава 6. Древние наставники целомудрия называли евнухами и телесно невредимых людей. Сам Христос различает три рода скопцов (Мф. 19:12). Климент Александрийский хорошо объясняет, что истинный евнух — не тот, кто лишён способности к совокуплению, а тот, кто не подчиняется сладострастию. При восточных царях евнухи пользовались большим почётом. Это название указывало на чин и достоинство, а не обязательно на состояние тела: евнухами именовали даже женатых. В Быт. 39:1 Пентефрий назван евнухом фараона, а в Быт. 40:1–2 говорится, что фараон разгневался на двух своих евнухов — начальников виночерпиев и хлебодаров. Такие сановники имели большое влияние и при константинопольских императорах. Кирилл, книга 3, в похвале Юстина и далее.

ЕВРЕЙ, ЕВРЕАНИН и ЕВРЕИН

Общее название иудеев, которых автор возводит к Еверу, правнуку Сима, прожившему 464 года. Быт. 11:14; 2 Кор. 11:22: «Они евреи? И я». Флп. 3:5.

ЕВРЕЙСКИ

Наречие, означающее «по-еврейски». Откр. 9:11; 16:16.

ЕВСЕВИАНЕ

Ариане, названные по Евсевию Никомидийскому; автор относит их к еретикам. Никифор, «Церковная история», книга 8, глава 8.

ЕВСТАФИАНЕ

См. ниже «Екстафиане».

ЕВТИХИАНЕ

Еретики V века, которые, по изложению автора, были осуждены на двух Вселенских соборах — Эфесском и Халкидонском. Церковные истории, во многих местах.

ЕВФИМИТЫ

Еретики того же направления, что и мессалиане. Епифаний, книга 3.

ЕВХИТЫ

Еретики, сходные, по свидетельству Иеронима, с энтузиастами.

ЕГИПТЯНЕ

Это название иногда обозначает не только жителей Египта, но и все языческие народы. Так автор понимает Ис. 19:16, связывая этот стих с обращением народов ко Христу.

ЕГИРА

Мусульманское летосчисление, названное по бегству Магомета. Автор, называя его лжепророком и его учение нечестивым, рассказывает, что он начал распространять это учение без согласия властей и знатных граждан в родной Мекке, которую автор помещает в Счастливой Аравии. Но, испугавшись