Церковный словарь. Часть II (Е-Л). Оригинал. Буква И
Текст II части «Церковного словаря», оригинал.
И
И
Есть буква гласная, въ Славенороссійской азбукѣ десятая, называется иже; въ счетѣ церковномъ подъ титлою И значитъ число осьмое, съ присоединеніемъ же буквы і, то есть Иі, означаетъ число осьмоенадесять, а со слѣдующимъ въ низу знакомъ ҂И восемь тысячъ.
И, съ тяжкимъ удареніемъ значитъ винительный падежъ отъ мѣстоименія личнаго онъ, тоже что его или ее, на пр: созда столпъ, и вдастъ і (то есть его) дѣлателемъ. Матѳ: 21. 33.
ИГЕМОНЪ
2 Мак: 1. 16. Матѳ: 27. 15. съ Греч. толкуется: народовождь, начальникъ, владыка.
ИГЛИНЫ УШИ
Матѳ: 19. 24. Удобѣе есть велбуду сквозѣ иглины уши проити. Толкователи здѣсь подъ именемъ велбуда разумѣютъ канатъ толстый, ужище корабельное. А Каниній толкуетъ о животномъ верблюдѣ именуемомъ. Сію присловицу по его мнѣнію и Евреи употребляли въ такой силѣ, что по природѣ не возможно есть, какъ на примѣръ верблюду животному большому, горбатому и изогнутому пролѣзть въ иглу.1
ИГО
бремя, ярмо, ноша. Мрте: тт. 50. Иго мое благо, то есть ученіе и законъ Евангельскій, кеаторый вамъ налагаю, не отяготитъ вашихъ раменъ, какъ иго - ветхаго закона, міра, плоти и діавола... Св Илар: на Псал: 2. 3. Иногда берется вмѣсто обладанія, господства. Лсал: 2. 3. (саіи 9. 4.1 Тим: 6. 1. .
ИГРА ЗАРОМъ
ЧкАсИ, тАВЛіЯМИ, то есть въ кости, въ шашки, въ карты. Матѳ: Вл: сост: К. гл:ѣ6.
ИГРАЛИЩЕ
мѣсто для игры, на прим: комедіи и проч. игРАлищный, ная, ное, принадлежащій до игрища. Нолгокан: статья 57.
ИГРЕЦЪ
а по просту игрокъ, то есть кощунниіъ, шутъ. Корлгг: 1.
ИГРИЩЕ
смѣшное представленіе, соединенное съ не- . ‚истовствомъ. Номокан: статья 57.
игУМмЕНИТИ
или. по церковному правописанію Игоцменити, ню, ниши, правишь монастыремъ. Кормс: - 218. . Рѣ
ИГУМЕНСКТЙ
кая, кое, принадлежащій, свойственный игумену. Корл::: 596 на 056. ѣ
иИГУМЕНСТВО
иногда называется обитель, въ коей Игуменъ начальствуетъ, для различія отъ Архимандріи, иначе Аббатія, Аббатство.
ИГУМЕНЪ
Греч. настоятель монастыря, или началь никъ общежительствующихъ монаховъ, а индѣ въ книгахъ стоитъ съ Греч: Киновіархъ. Настоятельница же монастыря женскаго; или начальница монахинь. есть Игуменгія..Индъ слово Игуменъ, пріемлется во. _-ьъоюсще вмѣсто вождя. Маргар: 94 на 06. - иди (множ: числа), по Римскому мѣсяцеслову такъ названы дни, кои въ Марпѣ. Маіи, іюлѣ и Октябрѣ отъ 15 числа начиналися, а въ прочіе мѣсяцы отъ 15 дня считали. Мат: Власт: составз: В. глав: 13. иди въ МИРъ, то есть иди, поди благополучно и спокойно. Образецъ доброжелательсгтва употребляемый у Евреевъ къ отходящимъ въпуть. 1 Цар: 1. 17. Лцк: 7. 50. Марк: 5. 34. . идиподъ, тоже что по Лат: Оъейіриз, Эдипъ. Аполлод:о богалѣ 222. гакъ названъ отъ толстоты ногъ, который Сфингову загадку отгадалъ, въ невѣдѣніи на литилъ жизни, царемъ учинился, по незнанію женился на матери, и. дѣтей съ нею прижилъ. Весьма много баснотворнаго придали ему язычники, какъ видно у того же у Аполлодора.
ИДОЛОЖЕРСТВСВАТИ
ствукмі, ети, чтишь идоловъ,
л..приносить жертву кумирамъ. ъолк: Ев: 543.
ИДОЛОЖЕРТВЕННЫЙ
ая, ое, тоже что идолопоклонническій. Мин: лгѣс: Апр: 15.
ИДОЛОНЕЙСТОВСТВОВАТИ
спвую, еши, значитъ то-
і же, что Идоложертвовати. Мин: лѣс: Генв: 22.
ИДОЛОСЛУЖЕНЕ
ИДОЛъ, ИДОЛЬСКіЙ, и проч. См при словѣ Пдолъ.
. идось,, тоже что нди. См: выше.
ИДъжЖЕ
нарѣч. значитъ гдѣ. Псал: 15. 5. Рим: д. 15. Иногда значитъ: понеже, ибо, по Лат: дпопіат, дпап- 4диійіет, циіа. Идѣже мужа не знаю. Лук: 1. 54. ѣ
иждивАти, ваю, ваеши, проживать, пратитпь, 2 Кор:
т2. 15. іак: д. 5. Оптъ сего гл: происходятъ: Иждивг-
ніе, то есть роскошь, издержка..Иждивсннѣ, Ижди-
. вітельнѣ, и Иждивно , нарЬьч: то есть дорого, убы-
, точно, проторно. Иждивитель, который расходъ чему держитъ , или издерживаетъ деньги и другія вещи.
ИЖЕ
яже, еже, то есть который. Срѣтоша его десять
прокаженныхъ мужей, иже сташа издалсса. Лук: 17.12.
ИЖЕ
названіе десятой буквы въ Славенороссійской азбукѣ, см: выше.
ИЗБЛАвВА
освобожденіе, избавленіе. Соб: 74 на 0б.
ИзБАвитЕЛь, освободитель, искупитель, спаситель.
Псал: 17. 5 и 49.
ИЗБАВЛЕНГЕ
освобожденіе. Псал: 48. 9. и 110. 9. ЁЕфес:
ст. 9. т Тим: 2. 6.
ИЗБАВЛЯТИ
избавити, вляю, вляеши, спасашь, свобождать. Лсал: 16. 15. и 83. 23. 2 Кор: ѣ. 10.
ИЗБЕЗУМИТИСЯ
мляюся, ешися, съ ума сойти, лишиться ума, обезумѣть. Прол: Ацн: 28.
ИЗБТЕНУ БЫтТИ
Евр: 11. 33. Иніи же избіени быша. На Греческомъ собственно значитъ: были вытянцты, простерты, разпетляны. Былъ родъ мученія самаго лютѣйшаго, въ коемъ осужденный разтянвутъ будучи на деревѣ веревками, біенъ былъ двумя палками до смерти. Сія мука отлична была отъ обыкновеннаго наказанія палицами, гдѣ токмо налагалися раны на виновнаго въ извѣстномъ числѣ; а здѣсь не только біемы были, но и кожа сдираема была, такъ что отъ зѣльнаго біенія тѣло кусками отваливалось. По мнѣнію же Златоуста избіени быша значитъ: обезглавлены были. См: Юоан: Браунгя соттепіаг т ерізі: аа Нагіг.
ИЗБЛАЧИТИСЯ и ИЗОБЛАЧИТИСЯ
чаюся, епися, раздѣться, разоблачиться. ст: церк: 5 и 9 на 05. .
ИЗБЛИСТАТИ
влю, еши, осіхять, роблистать, излить
освѣтъ. Мин: мѣс: Ноябр. 25.
изБОдАти, даю, даеши, пропороть, проразить, пронзить, проколоть. Псал: 45. 6. О тебѣ враги наша.избоделгъ роги.. Взято подобіе отъ животныхъ безсло-
весныхъ, рогами между собою біющихся. Второз: 33. 17. Индѣ* значитъ: выколоть. Суд: 16. гт..ЛЯша его
(Сампсона) иноплеменницы , и избодоша емц оги.
ИЗБОРАТИ
раю, раеши, побѣждать, поражать. А сущ:
Изборенге , значитъ: пораженіе, побѣжденіе..
ИЗЕОРНОЕ
аго, въ среднемъ родѣ значитъ то, что отлично, избрано отъ прочихъ. Прол: Новелгер: 15.
ИЗБОРЩИКЪ
кто выбираетъ, дѣлаетъ выборъ кому
юили чему. Розыся: ч: 1..лист: 10о на обор. іо Лат:
еіесіог.
ИЗБРАННИКЪ
подъ симъ наименованіемъ находится
-`цмкнига рукописная, какъ-то видно изъ Роз: гаст: 2. гл: 24. лист: 151. . .
ИЗБРАННЫМй
ая, ое, въ пространномъ смыслѣ берется за драгаго, любезнаго , за превосходнаго. 1 Тим: 5. гл. Избранными его Ангелы. Въ исход: 14.7. колесницы названы избранными, въ Быт: 25. 6. гробы избранные, и у іер: 22. 7. кедры избранные.
ИзБР Анный вОжтй, иногда берется за самаго Мессію, Лук: 23. 55. Ибо онъ предуставленъ отъ Бога ко искупленію и спасенію человѣческому; а въ общемъ смыслѣ избранный Божгй именуется человѣкъ, коего Богъѣ избралъ въ жизнь вѣчную.
ИЗБРЕМЕНЯТИ
няю, няеши, облегчать, свобождать отъ бремени, выгружать.А Избременсніе , значитъ облегченге, выгрузку. .... ИЗБУТѣАЛЫЙ , лая, лое, согнившій, испортившійся. Прол: Окт: 24. ,
ИЗБЫВАТИ
ваю, ваеши. изобиловать, довольну бышь. Матеэ: 5. 20. Аще не избудетъ правда ваша пасе книжникъ, то есть ежели не превзойдетъ ваша добродѣтель наружную святость книжниковъ и проч. уизБытокъ, довольство, изобиліе..Рил:: 5. 17. и 8. 2. . Въ иныхъ же мѣстахъ берется за излишество и неумѣренность. ГДак: 1.21. изъвыгточ ЕСТВОВАТИ, ствую, спвуеши, довольство имѣть, изобильну или досташочну бышь. Рим: 3. 7. . з Кор: 1. 5. .
ИЗВАЯНГЕ
взято за идола, кумира. Второз: 27.15:
ИЗВАЯТИ
изваявлю, ваяеши, выдолбить, вырѣзашь. Изваяніе , значитъ: выдалбливаніе, вырѣзываніе. Изваятельных, рѣузный; а Изваятельное художество, называется рѣзное дѣло, рѣзьба изъ чего нибудь, съ Лат: скулптура. . . -
ИЗВЕРгъ
т Кор: 15. 8. именуетъ такъ себя Апостолъ Павелъ, то есть какъбы чрезвычайно причисленъ къ другимъ Апостоломъ, не смотря на время, число и - порядокъ Апостоловъ, по Лат: аѣогіпиз, аки бы сказать выкидышъ, недоносокъ. См: такъ же Светон: гл: 55.
ИЗВКРЖЕНіЕ
значитъ изключеніе за вину изъ цер- . ковнаго клира, или лищеніе сана. Корм:: 208 на 0б. ,
ИЗВЕРТѣтТИ
изверчаю, чаеши, провернуть, выколонь. Гал: 4. 15. ш
ИЗВЕСТИ Въ ПОБѣДУ СУДъ
то есть судомъ побѣдить. Мате: 12. 20. .Дондеже изведетъ въ побѣду судъ, то есть особенною силою тщетно сопротивляющуся міру и ді$аволу) учинишъ приговоръ, и судъ до того доведетъ, что себя покажетъ побѣдителемъ всѣхъ враговъ своихъ. . чи .
ИЗВЕСТИ Въ ПОЗОР
то есть посрамить. . ИЗВЕСТИ отъ ОчЕСЬ, сокрыться. Маргар: 265 на 06.
ИЗВИТТЕ СЛОВЁС
то есть краснорѣчіе, витійство, разпорское сочиненіе словъ. . ализ. 87
ИЗВЛЕКЛАтТИ
каю, каеши, вытаскивать, вытягивать, вызывать, выдирать. А Извлетеніе, иногда значитъ: ю бнаженіе, снятіе одежды силою, грабежъ, обдираніе.
ИЗВНіА
и извнуУ, снаружи, этвнь, извнѣ. ТѴолк: Еде: 69 на об. Марк: 7. 18. | ..
ИЗВНУТРИТИ
тряю, тряети, выпотрошить, внутреннія части тѣла вынуть. изводити, извожду, диши, выводить. Псал: 17. 20. Изведе мя на широтц. Псал: 142. 11. Отсюда произошли: Изводйтель, кто дѣлаетъ изведеніе. .Изводство и Изводъ, то есть произведеніе чего. ,
ИЗВОЛЕНіЕ
охота, согласіе, хотѣніе. Рим: 13. 8. 2 Кор: 9. 7. Индъѣъ значитъ совѣтъ. Бесѣд: Злат. ИЗВОЛИСЯ (прош: сов: изъявит: наклоненія), индѣ употребляется вмѣсто угодно. Бесѣд: Злат.
ИЗВОЛИТИ
индѣ значитъ избрать. Бесѣбд: Злат. -
ИЗВОЛЬ
тоже что изволеніе. Роз:саст: 3. гл: 2. лист: 33.
ИЗВОЛЯТИ
ляю, еши, хотѣть, желать. Псал: 93. 11. Изволихъ приметатися въ домц Бога моего. .Евр: 15. 1г. Внѣ вратъ пострадати изволилъ. Фил: 1. 22.
ИЗВОНЪ
внѣ, или кромѣ. Извонъ Грегескія зелгли.. Мате: Власпар: сост: Е. гл: 54. извопРОШ Абти, паю, еши, истязать, испытать. Прол: лдл"Дек: 17. Жит: Злат: 63.
ИЗВРАЧЕВАТИ
исцѣлить, уврачевать. іер: 55. 6. Проял: Магія 25. . ИЗВРАЩАТИ; щаю, щаеши, выворачивать, на прим: одежду, или иное что. А Извращгнге, измѣненіе, превращеніе. Мин: мѣс: Авг: 24. пру.
ИЗВРЕЩИ
извергах?, ети , выбросить, выкинуть. Всѣхъ при брезѣ моря изврѣ. Синаксар: въ субботу АкаЦ\. .. Или отчуждить, лишить чина. Прол: Рюл: 5. і
ИЗВРьЯТИ
врѣяю, яети, выкипать. А Иззрѣнге, значитъ выкипѣніе. . извыкАати, каю, еши, научаться, познавать что. Мин: мѣс: Генв: т. извѣюмеЕННЫЙ, ая, ое, значитъ: избранный, преднаяначенный къ чему. Толк: Ез: 202 на 06.
ИЗВѣРЛтТИ
ряю, еши, увѣрять. Толк: Ев: 933 на о0б.
ИЗВѣъСИТИ
шиваю, еши, свѣсить. Мин: мѣс: Генв: 31.
ИЗВѣСТВОВАтИ
и ИЗВъЩАТИ, ствую и щаю, еши,
учинить кого извѣстнымъ, увѣрить, увѣдомить.
,ЮКор: .. 21. Извѣствуя: же насъ съ вами во Христа.
Тит: 5. 8. О сихъ хощц тя извъщщати. Индъ значитъ утверждать. Тит: 5. 8. и
ИЗВъѣСТВОВАтТися
юся,шися. Рим: 14. 5. Кйгждо своею мыслію да извѣствцется , то есть да утверждаешся.
ИЗВѣъСТтТИТЕЛЬНЫЙ
и ИЗВъЩАтЕЛЬНЫ, ая, оеЁ, 2 Кор: 3.1. Или васъ извѣстительныхѣ,то есть одобришельныхъ писемъ, похвалительныхъ, поручительныхъ, по Лаш: соттенп4іаНіиоз.
ИЗВѣСТИТИ СЕБЁ
значитъ: удостовѣриться, несо-
. мнѣнно узнать о чемъ. Прол: Гюн 8.
ИЗВъТРЕВАти
. ваю, еши, выдыхаться, засыхать, из-
чезать, изъ употребленія выходить.
ИЗВѣтТъ
извѣщеніе, доносъ на кого, или обвиненіе. Корм:: 1. Индъ значитъ: предлогъ уклоненія, несоглашенія на что, по Лат: 4есПпаіо. Дам: 21. Иногда значитъ вину. Бесѣд: Злат.
ИЗВѣЩЕНТЕ
т) увѣренность, убѣжденіе, подлинность, доводъ, безсумнительство. Фил: 1. 7. Во отвѣтѣ и извѣщеніи благовѣстія. 1т Сол: 1. 5. Евр: 11. 1. 2) Индъ значитъ надѣяніе.. Евр: 10. 22..Да приступаемъ со истиннымъ сердцелмъ во извѣщеніи вѣры, то есть можемъ приходить къ Богу, любя его всемъ сердцемъ, будучи обнадѣжены вѣрою Тіисусъ-Христовою, отъ чего раждается совѣсть благая и немятежная: ибо кто истинно вѣруетъ во Христа, тотъ имѣетъ чистую совѣсть во всѣхъ своихъ дѣлавъ и упованіе получить обѣщанная благая. 3) Иногда берется за постановле-
ніе или представленіе. .Евр: 11. 1. Вѣра есть уповаелыхбѣ извѣщенге, то есть вѣра представляетъ разуму человѣческому такія вещи, которыхъ нѣтъ еще на свѣтъ, но во ожиданіи находятся, и непремѣнно будутъ, на примѣръ мы не имѣемъ здѣсь совершенной святости, то есть всѣхъ точно добродѣтелей и да-
розъ Духа Святаго, не освободились отъ толь мно-
гихъ золъ, съ коими боремся за грѣхи, не получили
еще славы небесной, но всего того надѣемся удостоиться вѣрою живою и спасительною: ибо сія благая объщалъ Богъ вѣрующимъ. Есть и еще иѣ4сколько знаменованій сего реченгя, и во всѣхъ мѣстахъ по
Греч: стоитъ ѳпозасі9, ипостась.
ИЗВъЩЕНУЪ
на, но, то есть увѣренъ. Рим: 14. стих: 14.и гл: 15. стых: 15.
ИЗГВОЗДИТИ
ждаю, еши. выдергать, изъять, вынуть изъ чего гвозди. Тріод: 119 на 06.
изгиъсАющій, щая, щее, который погибаетъ, про-, падаетъ. Соб: 17. ,
ИЗГИБЕЛЬ
погибель , пагуба, смерть. Прол: Септ: 22.
ИЗГИБНУТИ
баю, еши, погибнуть всеконечно, проч пасть совсѣмъ. іереи: 25. 35.
ИЗГЛАГОЛЬСТВИТИ
ствую, еши, изобразишь словамй. Мин: лгѣс: Нов: 20.
ИЗГЛАШЕНіЕ
произношеніе гласа, по Лаш: ргопппііапо. Даиг: 15.
ИЗгнАніЕ, то-есть ссылка. 2 Кор: 12. го. Въ бѣ%далъ, во изгнаніихо, въ тѣснотахо. 2 Тимое\: 5. 11.
изгнилыій, лая, лое, испортившійся, сгнившій. Соборн: л10о на обор.
изгнити, ваю, сши, истлѣть, согнишь. Прол: Март: 8.
изгоняти, изгоняю, няеши, выгонять, высылать, ссы-
лашь въ заточеніе, вытолкать вонъ. т Гіоан: 4. 18.
Совершенна любы вонъ изгоняетъ страхъ. Псал: 100. 5... Оклеветающаго таі. искренняго своего, сего изгоняхъ.
ИЗГОРѣтТИ
раю, ени, сгорѣть. Прол: лпр: 27. .
ИЗГРЕБТЕ
охлопки, очески, вычески.
ИЗГРУЖАтИи ‚жаю, жаеши, выгружать , облегчать отъ грузу. і
ИЗДАВИТИ
вляю, еши , задавишь , подавить. Маргар:
ИЗДАВНА
нарѣч. долговременно, изъ древнихъ лѣтъ.
ИЗДАЛЕЧА
‚ж нар. означаетъ такое разетояніе мѣста, до котораго зрѣніе очей простираться можетъ. Матэ: 27. 55. Въ такой же силѣ взято нарѣч: Далеге, у Лук: 15. го. то есть не въ дальномъ разстояніи.
ИЗДАЛЕЧА
нарѣч. одаль, въ дальнемъ разстояніи, издали. Псал: 137. 6.. И,д высокая издалеса вѣсть. .Псал: 158. 2, Евр: 11. 15. Но издалеса видѣвше я (ихъ), и цѣловазше.
ИЗдАнгЕ
изложеніе , истолкованіе, изъясненіе, по Лат: схрозііо. Дал: о вѣръ. Индъ значитъ: воздаяніе возвращеніе цѣны , вещи какой. Корл:с: 422.
ИЗДАЯТИ
яю, енти, расточить, раздать. Прол: Лпр: 24. . Авг: 21. л . .
ИЗДРАтися
‚ дираюся, ешися, исторгнуться откуда. Ефр: Сир: 220 на 06. ѣ
ИЗДРЕВЛЕ
нарѣч. тоже что издавна, изстари. . ИЗДРОБИТИ, бляю, еши, раздробить на части. Прол Рюн: 11. пр
ИЗДРУЧИТИСЯ
чаюся, ешися, удручить, изнурить себя. Пірол: Дек: 10.
ИЗДХНУТИ
то есть издохнуть, умереть...Соб: . 215. . издыхАти, хаю, хаёши, испустить духѣ. А Издыха нге, значитъ: кончаніе, конецъ жизни. пр : издъв Атися, ваюся, ваешися, насмѣхаться, шутить надъ кѣмъ. Чинъ испов: 27. издъяти , яю, ети, снимать, скидать.. Прол: Март: 17. и р
ИЗЖДЕНЯТИ
няю, няеши, то есть выгонять, высылать. Гал: 4. 50. Изжени рабу и сына ея. Б. ИЗЛАЗИТИ, жу, зити, выходить часто. Прол: Март: 21...
ИЗЛИХА
нарѣч. Гал: т. 14. Излиха ревнитель сый, то есть со излишествомъ, чрезмѣру.
ИЗЛИШЕСТВОВАТИ
стшвую, еши, получишь сугубое р воздаяніе. Ліаргар: 531 на 06. .
ѣ ИЗЛИНШЕЕ
излишекъ, излишество. Роз: гаст: 2. гл: 19 иИизлишіиеЕ, до излишества, паче мѣры. 2 Кор: 12. 15. . Псал: 50. 24. И воздаетъ излише творящиліъ гордыню. излянчый, ая, ое, индѣъ взято за смрадный. Премуар: 11. 7.
ИЗЛОЖЕНГЕ
изображеніе, изъясненіе, показаніе. Требн: лист: 387. .
ИЗЛОЖИТИ
гаю, ети, изобразить словомъ, составить, сочинить. Мин: мѣс: Апр: 28. изляцАти, цаю, цаеши, провлекать, протягашь , просширапть. .
изм АЗАТИ
зую, зуеши , помарать , почернить загладишть, стереть, похѣрить. А Измазані‘е, значитъ: изглаженіе, зачерненіе.
ИЗМАРАгдъ
съ Греч: Смарагдъ, камець драгоцѣнный названъ отъ ясности, каковая въ водѣ блещетъ, иначе Изумрудъ, извѣстный камень зеленаго цвѣта, почему Плиній именуетъ его драгилгъ бисеромъ, который увеселяетъ очи зеленостію. По Ѳеофрастову же мнѣнію онъ изъ ясписа камня выдѣлывается, по Лаш: ётагаріи-; по Фран: етегачіе. Прол: Септ: 295. измеЕльзити, зяю , еши, изліять, или выдоить. рас- ѣ топить. Ров: гл: 10. ст: 10. Яко же млеко измельзилъ мя еси. Въ книгѣ облич: раскольниковъ гл: 9. лист: 9 на об. напечатано: яко же млеко измождзе. измЕРѣЕТи, мираю, ени, умереть, примереть. Мате.: 2. 2. Изомроша (то есть примерли) ищуиіи душу отросате.
ИЗМЕРЗАТИ
заю, еши, замерзнуть. .
ИЗМЕТАТИ
паю, еши, извергать, выкидывать, выбрасывать. Индъѣъ значитъ: лишишь сана... Мато: Власт: состав: А сущ: Изметанге, извержені‹е. Дъѣян: 27. 18. Нацтріе изметангіге творяху. измлАдА. отъ младенчества, съ ребячества. .з Тим: 3. 15. Измлада священная пйсанія цлиѣеши.
ИЗМОВЕНГЕ
омытіе, очищеніе. ѣребн: глав: 10.
ИЗМОЖДЕНіЕ
и измождАніЕ оскорбленіе, приведеніе въ слабость, въ безсиліе. т Кор: 5. 5.. Предати таковагзо сатанѣ во излгожденіе плоти. Мин: мѣс: Февр: 7. г ` измолити, ляю, еши, умолить, упросить кого очемъ. Собор: 129. .
ИЗМОЛКАТИ
лкаю, каеши, перестать говорить, замолчать, занишкнуть. Псал: 68. 4. Измолсв гортань лгой.
ИЗМРАМРАНЪ
на, но, то есть сдѣланъ, изпещренъ на подобіе мрамора. Соборн: дто на 06. .
измѣна, перемѣна, мѣна, обмѣнъ. Псал: 48. 8. Не дастъ Богу измѣны за ся. Псал: 76. 11.
ИЗМъНЕНЕ
перемѣна вещи изъ одного состоянія въ другое. Нъсть илгѣ измѣненгя. Псал: 54. 20. Соб: 2р19.- иИзмѣънИти, няю, еши ,‚ избавить кого отъ чего..Поі слѣдов: испов: 5 на об. Измѣни его вѣзныя ццки. измѣнИти кРѣПпОсТьЬ, Исаіи 49. 5т. Терпящіи Господа измѣнятъ крѣпость, то есть крѣпкими, сильными содѣлаются, и аки вновь помолодъѣъютъ. уизмънити лицЕ, притворишься. Въ такомъ смыслѣ взято въ надписи Псалма 55. Внегда измѣни лице свое . ( Давидъ) предъ Авимелехомъ, и отпусти его, и отъиде...Пророкъ Давидъ по случаю бѣды сочинилъ сей псаломъ, что избавился отъ Анхуса Царя Гееѳскаго, пришворившися неистовымъ. т ЦШарст: 21. 13 и 14.
ИЗМѣНИТИСЯ
няюся, няетися, отстать опъ чего, перемѣнить что. Тргод: 91 на 056. ИЗМѣъНЯЕМАЯ (множ: числ:),` есть надпись Псалма 44 о нзмѣняелыхо, то есть о тѣхъ людяхъ, кои изъ ѣр невѣрія и Жидовства прейдушъ въ Христіанское благочестіе. Езсев. Аѳан. Кирил. ИзМмъняти, перемѣнять. Рим: 1. 25. Измѣниша славу нетлѣннаго Бога. Псал: 105. 20.
ИЗНЕМОГАТИ
гаю, гаеши, въ безсиліе приходить , ослабѣвашь. Нсал: 106. 12. Изнелгогоша, и не 6% полгогаяй. з Кор: 11. 29. Кто изнелгогаетъ, и не изнелогаю.
Апок: 2. 3. Сущ: Изнеможенге и Изнемоганіе, значитъ: безсиліе, слабость. -
ИЗНЕЯВИТИ
ляю, и ИЗНЕЯВСТВИТИ, ствую, еши, (кого или что), уничтожить, преобратить въ ничто, истребить во все.ИИЮтзнеявствова требища смѣха. Прол: Марш: 17.
ИЗНЕЯВСТВИТИСЯ
ствуюся, ешися, изчезнуть. Григ: Наз: 9. . , изниц Ати, цаю, цаети, съ низу въ верьхѣ возстать, взойти, выплыть, родиться. Произниге изъ геловзѣгса рода. Ирмос: на крещеніе. | износити, ту, ти, выносйть, произносить, производить , произращать, приносить. т Тим: 6. 7. Езр: 6.8. Псал: 68. 52. Быт: 1. 12. Мин: мѣс: іюн: 095.
ИЗНОШЕНТЕ
и ИЗНЕСЕНГЕ, выносъ чего нибудь.
ИЗНУЖДАтиИ
даю, ети, выводить, извлекать изъ нужды. Прит:: 16. 95. .
ИЗНУРИТИ
изнуряти, ряю, ряети, иждивать, шерять, тратить. Индѣ значитъ: съѣсть, употребить въ пищу. Нолгок: 169о статья. Отсюда произошли: Изнурёнге, значитъ трату, издержку, расточеніе. Изнуритель , тотъ , который трапитъ, расточаетъ.
Изнурчтельнѣ*, то есть расточительно, съ великою
тратою. Трехъязысн: Лекс.
изоБИльстВо ‚ъьтоже что изобиліе, довольство. Соб:
9 на 05.
ИзоБИНУТИСЯ
нуюся, етися, переиначиться, пере-
, мѣниться, сдѣлаться инымъ. Прол: Февр: 18. изоБлистАти, ваю, еши, облистать, осіять, озарить. Мин: мгѣс: Ген: 20. | ,
ИЗОБНАЖ©АТИ, жаю, еши, обнаруживать, являть, открывать. Мин: лгѣс: Аве: 6.
ИЗОБРАЗИТЕЛЬНАЯ
то есть положенная по уставу служба церковная, коя начинается псалмомъ 102.-..а оканчивается 33, какъ видно въ Часословѣ и Псалтири съ возслѣдованіемъ, по Греч: тэта. .
ИЗОБРѣътникъ, изобрѣтатель, кто вновь открылъ, изобрѣлъ что. Розыск: гаст: 2. лист: 69.
ИЗОБУЧИТИ
чаю, еши, тоже что научить, наставишь. Мин: мѣс: Ген: 25.
ИЗОБУЧИТИСЯ
научиться, обучиться. Прол: Март: 20.
изодлянный, ая, ое, кто обнаженъ, лишенъ одѣянія. Талъ же.
ИЗОДѣЯТи
яю, еши, обнажить, снять одежду..Ефр: Сир: 591. пр .
ИЗОРАтиИ
раю, ши, индъ значитъ : посредствомъ ора-
нія изтребить, въ ничто превратить. Ефр: Сир: 81...
ИЗОСтТАвити, вляю, пи, оставить, покинуть. Прол:
іюн: 5. Окт: 26. Мин: мѣс: Магія 9.
ИЗОСтТЁти
остаться гдѣ. Мин: мѣс: Маія 15.
ИЗОПіРЯТИ
изощрити, ряю, ряеши, обострить, остроконечнымъ сдѣлать. .Псал: 63. 4..Изостриша яко лесъ языки... Псал: 139. 5. Апок: т. 16. и 2. 12. А индѣ дза выточенное лезвее берется. Псал: 15. 4..Яко бритву изощренну сотворилдэ еси лесть.
ИЗРАВНЕНіЕ
то есть равномѣрность, уравненіе. 2 Кор. 8. 15. Но отъ изравненія ,и проч. . ИЗРАВНИТИСЯ ‚няюся, ешися, уподобиться, соравнить-
ся. Соб: 44 на 06.
ИЗРАВНОПРіЯТИ
получить должное возмездіе. Житіе Григ: Наз.
ИЗРАЩЕНГЕ
вырощеніе , произрожденіе. Мин: міѣ%с: Рон: 9. .
ИЗРИНОВЕННЕ
изверженіе или изгнаніе. Плах: іер: г. 14.
. ИЗРИНОВЕНУ БЫТИ, упасть, опровержену быть.
Нсал: 35. 15. Изриновени быша, и не возмогутъ стати. и Нсал: 48. стих: 15.
.. ИЗРИНУТИ, ревію, еши, столкнуть въ низъ, опрокинуть , повалишь, погубить. Псал: 5. 11 По множеству несестія ихъ изрини я. .
пр ИЗРИНУТИСЯ
ваюся, быть изринуту, выброшену. Мин: лгѣс: Фегр: б. | .
ИЗРОКъ
изреченіе, осужденіе... Старин: АЯАпост: 128 на 05. . 5. і
ИЗРОНИТИ
няю, еши, выронить или растерять, разронять. Прол: Апр: 17. о
ИЗРУЧИТИ
чаю, еши, выручить, поручиться по комъ. Соб: 123 нр 06. .
ИЗРБТТИ
рываю, ваеши, вырыть.выконать. Псал: 7.16. 8 Ровь изры, и ископа й. Псал: 95. 15. і изРЯДЕН „на, но, то есть превосходенъ. отмѣнитъ. Заповѣдей дѣлатель изряденъ показася. Тропар: Ѵоасафу Царев. Сущ: Изрядство , значитъ преизящество. Изряднѣ и Изрядно, напр: изрядно о пресвятѣй БогородицѣА. Служ: Златоусти. ,
ИзЗРЯДНОхХУДОЖНИКъ
искусный , превосходный устроитель чего. Служб. Піес: Чудотев.
ИЗСКАКАНТЕ
произведеніе, происхожденіе. Дам: 1 9 вѣръ. . . .
ИЗСКОПИТИ
пляю, еши, сдѣлать скопцемъ, кажени-
комъ. Ефр: Сир: 187 на 06. .
ИЗСМОРКАтТИ
и ИЗСМОРЦАТИ, каю, еши, извергать, изпразднять. ЛПрол: Септ: 9.
ИЗСТРУГАтТИ
изстружити, гаю , еши, вырѣзывать, или посредствомъ строганія выглаживать, выравнисвать. Мин: мѣс: іюн: 99. Ефр: Сир: 388. изстУпИитЕЛЬНЫыйЙ, ная, ное (чего), лишенный ,‚ непричастный, отчужденный. Соб: 195 на 06.
ИЗСТУПЛЕНТЕ
изумленіе, восторгъ. Псал: 30. 25.
ИзстУПЛЕНіЯ
надпись 390 Псалыу означающая вели- --кое недоумѣніе Давидово и ужась отъ враговъ ему гзванесенный. тогда онъ воспѣлъ сей псаломъ: на тя и Господи цповахъ, да не постыжцся во вѣкд, и проч. і
ИЗСУНУТИ
изсую, еши, вынуть, исторгнуть, вырвать, і - изъять. Л сал: 34. 8.
ИЗСЯКНУТИ
изсякаю, еши, оскудѣть, простынуть, отступить. Матэ: 24. 12. ИЗУВѣдъѣти, уразумѣть, познать. Прол: Дек: &. й ИЗУВЯдний, ая, се, литившійся силы, крѣпости. Ирлм: гл: 2. пъѣсн: в. .
ИЗУЗДдИТИСЯ
освободиться, получить волю. Григ: Наз: и 14. . .
ИЗУМИТЕЛЕНЪ
на, но, по Лат: рѣгегейспз, то есть буйствующій, бѣснующійся.
ИЗУМИТИСЯ
- изумляюся, ляешися, съ ума сойти, обезумѣть, вздуриться, въ умѣ повредиться. 2 Кор: 5.13.
ИЗУМЛЕНіЕ
великая боязнь происходящая отъ сильнаго и необычайнаго воображенія, иногда и лишеніе чувствъ наводящая, по Лап: зіирог, іетепііа, рѣгепезія. Дал:: 2. . г -
ИЗУМЛЕННыЙ
ая, ое, лишенный ума. Прол: Рюн: 26. по Лат: 4етепз, “есогяа.
ИЗУТИ
изуваю, ваеши, разуться, скинуть обувь. Исх: 3.5.
ИЗУТЫыЕ
названіе еретиковъ, кои иначе называются Босоногіе, Босые. См: сіи слова въ своемъ мѣстѣ.
ИЗЦВѣСТИ
таю, еши, процвѣсти, дать цвѣтѣ. Мин: мѣс: Февр: 25. |
ИЗЧЕТАТИ
таю, еши, изчислить, счесть. Толк: Ез: 23а на 5. `
изчлЕнити, няю, епи, литить членовъ, сокрушить члены. Мин: лгѣс: Март: 23. Септ: 22.
ИЗъИЩЕМЫЙЙ
мая, мое, котораго сыскать, отыскать должно. Григ: Наз: у. .
ЭИЗъЯВИТЕЛЬНЫЙ
ная, ное, который открыцаетъ тайное, темное, или извѣствуетъ. Придаепгся сіе при-
лаг: особенно Св: Духу. Дами: 8.
изъядАти, изъядаю, даеши, исключать, проматывать. Лук: 15. 50. .
ИЗъЯТИ
изъемлю, млеши, исключить, вынутъ. Лсал: 30. з..Рим: 11. 5. т Кор: 5. 13..Прич. Избеллелгый, значитъ исключительный. — Избятге, исключеніе. — ИзбФятый., выключенъ.
изьытти отъ лицА БОЖТЯ, то есть лишишься 60-
‘ жескаго благодатнаго присутствія, удалиться онъ милосердаго Отца небеснаго, что каждый беззаконникъ творитъ волею, какъ видно 1) на братоубійцѣ Каинѣ. Быт: 4 16. Изыде Каинъ отъ лица Божія. 9 На
блудномъ сынѣ. Лук: 15. 13. По чему отвращені‹е отъ
Бога есть всепагубнѣйшее зло для человѣка... .
ИЗЮМЪ
Тат: значитъ гроздіе, то есть ягоды винопградныя. Алфав: рукоп...
ИЗЯЩЕСТВОВАТИ
ствую, ствуеши, превышать, превосходить. Прил: Изящный,ая, ое, отмѣнный, превос-
лходный. — Изящно, превосходно, отмѣнно. П-ѣ, то есть осмый. і7став: церк.
ИКОНА
по Греч: емм. Изображеніе подобное человѣку, иначе называешся образъ ,„ на примѣръ икона вочеловѣченія Христова, или св: угодниковъ Божіихъ. Разсужденіе о честныхъ иконахъ и о любительномъ ихъ почитаніи смотри 5 слово св: іоанна Дамаскина, пакъ же 6 3 састи праѳ: исповѣд: вѣры вопр: 55. Матэ: 22. 20. Колосс: 1. 15. ъ
ИКОНОБОРЕЦЪъ
кто отмещцетъ или хулитъ честиыя иконы, на примѣрь не отличаеть ихъ отъ идоловъ и кумировъ. Начальникъ иконоборства былъ Левъ Исаврянинъ царь греческій въ 717 году отъ Р. х. коему послѣдовали въ ереси сынъ и внукъ; но на Вселенскомъ седмомѣ Соборѣ, что въ Никеи, всѣ иконо-
борцы анаѳемѣ преданы 7837 года. -
ИКОНОБОРСТВО
нечестивая хула пропивъ св: Иконъ.
Шконоборственный, имьющій отношеніе къ иконоборству.
ИКОНОБОРЩИНА
особый толкъ раскольниковъ въ Брынскихѣъ лѣсахъ. Розыск. 95 на 06. для чего же такъ названы, смотри тамъ же, листъ 26 на 05. иконномъ, греч. домоправитель. .Прав: испов: вѣры, напр: взеликйі икономъ великія церкве. А Иконолство, значитъ домоправительство. Икономствовати, вую, ети, домомъ править. иконописАтеЕЛЬСТВО, художество иконописное, изображеніе лицъ, съ Греч: Изографія. Розыск: г: 2. лист: 72...
ИКОНПИСЕЦЪъ
который красками изображаетъ ико-. ны; иначе Греческимъ словомъ называется іізографъ....
ИКОНОРАтный
; ая ,‚ е,,иконоборственный, иконо- і
лотметный. Мин: иѣс: Нозелер: 98.
ИКОНОСТіСь
рамы или кивоты съ приличнымъ украшеніемъ, гдѣ сшавянся иконы.
ИКОНОУКОРИТЕЛЬ
хулишель св: иконъ, иконоборецъ. Тропар: Дек: 15...
ИКОСЬ
греч. есть родъ пѣсни, составленныя въ честь самому Богу, или нѣкоему святому, такимъ образомъ, какъ бы зданіе нѣкоторое, добродѣтели его и житіе вкратцѣ показующее, и по тому противополагается кондаку, яко обширнѣе и полнѣе онаго. -
ИКУМЕНИЦКТЙ
ая, оё, съ Греч. языка толкуется селенскій. Прол: Новемв: 13. На соборъ икцлгеницкій отзывашеся. Какое же между соборомъ вселенскимъ и пе-
мѣстнымъ есть различіе, смотри подъ словомъ Соборъ.
ИКъ
названіе двадесять первой буквы въ Славенской азбукѣ, которая изображается такъ (з ), произносится же на подобіе у; и по тому въ гражданской нечати яко ненужная исключена. | л
ИЛЕКТРъ
Гез: п. 5. Греч. значитъ злато систое, а въ Кут: лексиконѣ названо прудъ бурштынъ, то есть мѣдь свѣтлая, мѣдь со златомъ, или мѣдь подобная цвѣсътомъ злату, по Еврейски тазлмальъ, по Лат: переводятъ зисстит. Имя и употребленіе. Илектра есть весьма древнее, какъ видно у Исіода и Гомера, Одисс: пѣсн: д..Подъ именемъ Илектра иные разумѣли ян-. . тарь или хрусталь, Діон:Періег: ст: 317. Но по на- . пгей Библіи ни то ни другое съ Илектромъ несходно. - Ибо &езекіиль въ гл: т. ст: 5 пошетъ: огнь блистаяся, и посредѣ его яко видѣніе илектра посредѣ огня. и гл: 8. ст: 2..А янтарь въ огнѣ чернѣетъ, курится , горя, какъ смола; хрусталь же въ огнѣ закоптѣваетшъ. И такъ Илектръ лучше почесть за металлъ, то есть за руду или смѣсь изъ золота и серебра состоящую, по мнѣнію ‚еодорита, Григорія, Діонисія Ареопагита, Оригена и іеронима. Бохартъ іероз: часть гт. кн: 6. гл: 16. думаетъ, что Илектръ есть смѣщеніе мѣди съ - золотомъ, а мѣдь славная была т) Индійская или Пе сидская, о которой Аристотель съ похвалою свидѣтельствуешъ. 1 Езадр: 8. 27 сказано: и сёсуды лѣди свѣтлыя добрыя, драгоцѣннги яко злато. Изъ такой видно мѣди сдѣлалъ Соломонъ утварь церковную, 3 ЦШарст:. 7.45. коя по разсужденію іосифа (древ: кн: 7. гл: 6) была драгоцѣннѣе золота. У насъ просто называется мѣдь Аравійская. 2 Мѣдь Коринэская, изъ мѣди, серебра и золота по случаю слившаяся при разореніи онаго горо- ..%$рхда. Плин: кн: 34. гл: 2. Флор: кн: 2. гл: 16. Но сіе изоѣ брѣутеніе мѣди Коринэской разумнѣйшіе баснею почи-. таютъ. Ибо за 300 лѣтъ до того опустошенія Ко- . ринеская мѣдь была знаменита по ея добротѣ, высокой работѣ художниковъ, каковъ былъ Фидій. Вѣроятнѣе кажется и со истиннословіемъ (еѣтоіоріа) Екрейскаго хазмалъ сходнѣе, что Илектръѣъ есть Авзріхалкъ, по золотому цвѣту, или исправнѣе съ Греч: орихалко, то есть горная мѣдь, коля во Апокалипсись гл: з. ст: 15. и гл: з. ст: 13. названа Халколиванова. Тъолкои ватель Исіодовъ сію‘мѣдь бѣлою именуетъ и веществомъ руднымъ особеннымъ изъ горъ истекающимъ ѣ послѣ сгорѣнія лѣсовъ. Лукр: 5. ст: 1250. Сенек. письм: - 99. Исід: 16. гл: 17. Сервій на Энеид: кн: 12. Художники наши тоже почти разумѣютъ подъ именемъ принцметалла, или томпака. О прочности Илектра видно въ Кормчей книгѣ при концѣ, гдѣ рѣчь о ракахъ св: “ Апостоламъ Петру и Павлу отъ великаго Константина устроенныхъ.
ИЛИМЕНЪъ
Требн: 306 на обор. значитъ лжехриста, ѣ или Антихрисша, коего Жиды ожидаютъ аки Мессію уьимѣвющаго притти и ощастливить ихъ временнымъ и земнымъ благополучіемъ; сь Греч: полгазаннико. илотРОпонъ, Греч. извѣстное всѣмъ садовое растеніе,. которое иначе называется солнечникъ или посолнечникъ, и которое якобы отъ восхожденія солнца до захожденія послѣдуетъ ему, обратяся цвѣтомъ своимъ къ солнцу. Чет:мин: Новелв: 9. иллюмин Аётьі, такъ за честь поставляютъ называться нынѣшняго вѣка новые философы, яко бы одни они суть просвѣщенные, а прочіе не учавствующіе въ ихъ сонмищѣ суть невѣжды; въ самомъ же дѣлѣ сони государственные бунтовщики и возмутители, такъ какъ и нарочитый изъ нихъ Калліостро по слѣд- ѣ ственному дѣлу въ Римѣ открылся, такъ же и Франи цузскіе Якобинцы и.Мартинисты. Многіе противники православія придавали себѣ подобныя сему пышныя названія, какъ-то Гностики, то есть улгники. илисійскія, асъ Лат: ЕЛИСЕЙСКТЯ ПОЛЯ, но язы- ....о.ческому баснословію есть мѣсто, въ преисподней, і утѣхами изобилующее, названо такъ отъ Греч. хло ут779 Аіаза;с, т. е. отъ разрѣшенія, что дути праведныхъ разрѣшившися, преселяются въ тѣ мѣста, сперва очи- -щены будучи отъ легкихъ грѣховъ ими содѣянныхъ. . Григ: Наз: 37 на 06. и
ИМА
двойствен: числа дат: падежъѣ отъ мѣстоим: . онъ „по просту илгъ.Марк: 10. 36. Онъ же реге има. Такимъ. образомъ въ Сл: языкѣ и другія мѣстоименія склоняются по образцу Еллиногреческаго языка, что - правда въ нашемъ языкѣ безнужно.
ИМ АнгЕ
индѣ тоже значитъ, что взятки, то есть нѣпозволенный доходъ за дѣло, особливо за рукополо- . женіе къ какой либо санъ духовный. Предисл: Матэ: Власт.
ИМАнтЕ ВИНіЛА
то есть собираніе, обираніе винограда , по Греч: трэушс;, по Лат: ?пабетіаіі0. 29
ИМАРМЕНА
есть реченіе Греческое отѣъ аиарпёт, по Руски можно перевести: рокъ, судьба, случай .Упоминается въ номоканон”ѣ/ между запретительными правилами святыхъ отцевъ и на многихъ мѣстахъ , въ Маргаритѣ. .
ИМАРМЕНИНЪ
до судьбы или дня рожденія касающійся. Маргар: 550 на 06.
ИМЕНОНОСНО
называясь, нося имя чье..Мин: мѣс:
ИМКЕЛФИМіЛ
имя единой изъ женъ лжепророка Магомета. Зри Образ: Отриц: Срацин: въ Требник.
ИМОВИТЫЙ
тая, тое, богатый. Жит: Григ: Наз. имРкъ, въ церковныхъ книгахъ, особливо въ Требникѣ, бываетъ поставлено мѣсто имени мужескаго и женскаго пола, на примѣръ въ первой молитвъ : салгъ и сію днесь родившую рабу твою иліркъ, то есть назвавъ по имени родильницу, какъ ее зовутъ, на прим: Марію ,„ или Анну, и проч. Тамъ же лист: 10 на обор. и 20. и пр. | пр
ИМСТВЕННЫЙ
ая, ое, Богословское слово употребляется къ означенію Божіей благодати, водворяющейся , въ насъ. Алфаз: Слаз.. Ютсюда употребляется сущ: Имственность , по Лапт: ѣаѣііндо.
ИМСТВО
расположеніе, издавній обычай. по Лат: ѣаБіи-.(Скриж: 65. Иногда значитъ: составъ тѣла, благоключимость , способность. Индъ значитъ: страствованіе, по Лат: айесіі. Дал: 7.
ИМУТЕСТВИТЕЛЬНО
преимущественно. .Мин: мѣс: Генв: 25. . имУпуй, щая, щее, индѣ употреблено за обладателя, хозяина, стяжателя, по Лат: ройеійог..Матѳ: Власт: . сост: А. гл: 12. . имѣънный, ая, се, сокровищный, касающійся до имѣнія. Мин: мѣс: Дек: 25. .
ИМѣНОЛЮБТЕ
ненасытное желаніе богатства. Соб. 93 на обор.
л ИМѣНСТВО
любостяжаніе, корыстолюбіе Маргар: 202.
ИМѣТЕЛЕНУЪ
на, но, богатый, достаточный , изобильный. Прол: Мар: 7. Неилгѣтеленъ, то есть что монаху прямому не надлежитъ собирать богатспва: ибо сіе противно монашескому обѣніанію, и препятствуетъ безмолвной жизни.
ИМЯ
1) индѣ берется за превосходство вещи, изящество..Ефес: 1. 21.8. Филип: 2. 9. 2) За достоинство. Евзр: 1. 4. 3) За свѣдѣніе. Римл: 1.5. 4) За особенную `с силу Бэжію, кою свидѣтельствуетъ всякъ признавающій Бога. Матэ: 7. 32. 5) За власть, право. Коимъ именемъ сотвористе сіе вы? то есть кто вамъ далъ такую власть. Дѣян: д. 7. Матэ: 1. 25..Псал: 19. 8. &оан: 5. 45. 6) Самую вещь значитъ. Нѣсть иного имене подъ небеселго..Въ семъ мѣстѣ самъ Христось разумѣется, Дѣян: А. 12. Такъ какъ имя Божіе употребляется за самаго Бога. Псал: 5. 12..Дѣян: 1. 16. 7) Во множ: числѣ илгена берется вмѣсто людей.
ИМЯ БОЖТЕ
‚ъиногда въ св: Писаніи значитъ славу его. Евр: 2. 12.5.Возвѣщу илгя твое братіи моей, то есть сткрою вѣрнымъ изящнѣйшія свойства Боже- . ,.ственныя, славу твою являющія, каковы суть: премудрость, всемогущество и благость, особливо правда и милость; сими 6 двумя свойствами Богтъ наипаче изъявилъ славу , или имя свое, во цервыхъ страданіемъ и смертію іисусъ-Христовою; славу правосудія, наказавъ грѣхи человѣческіе въ единородномъ Сынъѣъ, и чрезъ то удовлетворивь правдѣ; славу милосердія , не попустивъ намъ вѣчно погибнуть, но такъ возлюбилъ міръ, что Сына своего предалъ на смерть, да всякъ вѣруяй въ онь, имать животъ вѣчный. Пой: Втаип: т Вбипс іосит.
ИМЯ ГОСПОДНЕ
различныя имѣетъ знаменованія, 1) значитъ самаго истиннаго Бога, Псал: 117 и 115. д. з) Всѣъ совершенства божественныя, какъ-то всемогущество, веодѣприсущіе» всевѣдѣніе, вѣчность, и проч. Исход: 15. 3. и 54. 14. Исаіи 42. 8. РиИм: 10. 13. . См: Имя божіе.
ИНАМО
нар. въ иное мѣсто , инуда..Корм:: 70 на 06. Соб: 66 на о0б. инАчЕствитЕЛЬНЫыЙй ‚ ная, ное, который одну вещь премѣняетъ въ другую, на пр: сила тѣлесная пищу принятую измѣняетъ во влаги или соки, по Греч: аХХоготгназ. Дал:: 19.
ИНАЧчЕСТВУЕМЫЙ
мая, мое, измѣняемый, или премѣняющійся. Дал:: 1 о вѣрѣ. Григ: Наз: дд на 06. инвАЛИдДНАУОйЙ домъ. нарочно опредѣленное жилище алн отставныхъ отъ военной службы людей, кои по Лат: именуются ттѳаіііі, сирѣчь немогущіе продолжать военной службы за спаростію или болѣзнію. Статья 6 Екстр: конф: 757 года внесенная въ цказъ 75, Февр: 16. и Ѵказ: того же году Августа.
ИНВЕСТИТУРА
Лат. значитъ подтвержденіе Епископа въ его званіи пожалованіемъ ему посоха, маншіи, и по Римскому обыкновенію перстня, или лучше вообще облаченія. Изъ церковной исторіи явствуетъ, что Императоры имѣли власть на таковую инвеституру. Но когда Римскіе Пацы чрезъ разныя пронырства усилилися, то и начали оспоривашь сіе право, отъ чего много шуму между ими происходило, и иногда . Кесари брали верхъ надъ Папами, а иногда сіи надъ синими, смотря по обстоятельствамъ, напослѣдокъ превозмогли послЬьдніе. Барон: част: т. лист: 172. 70. 1305. 1330. Инвеститцры иноюда давалися и Аббатамъ, то есть Настоятелямъ знатныхъ монастырей.
ИНДИКОПЛЕУСТА
въ церковной исторіи придано сіе прозваніе Космѣ , по той причинѣ, что онъ ѣздилъ въ Индію не столько для купеческаго промысла, какъ для проповѣди слова Божія. Онъ славенъ былъ лѣта 555 при царѣ іустиніанѣ, Зри Казе: въ Нестор: вѣкъ, гдѣ жизнь его и писанія вкратцѣ изчислены..Между прочимъ сказано, что онъ спорилъ противъ астрономовъ, округлость міра сего утверждающихъ: ибо по мнѣнію его міръ есть плоскій, поверхность земли. четвероугольная, продолговатая, такъ что длина 60- . лѣе ширины, и проч. Но онъ спорилъ въ томъ, чего самъ не понималъ.
ИНЕЙ
. снѣгъ или ледъ около деревъ, или около другихъ тѣлъ, зимою бывающій. Лко зиллный иней растаетъ. Премуд: Солом: 16. 29. По Лат: ѣіасіез ѣіѣегпа. инквизиція, Лат: толкуется розысканіе со истязаніемъ, или розыскъ. Прац: 275.
ИНОВѣРТЕ
чуждая вѣра въ разсужденіи того, кто исповѣдуетъ истиннаго Бога. 7роэ Окт: д.
ъИНОКОВАТИ
кую, етни, вести жизнь иноческую. Мин: л:ѣс: Февр: 4.
ИНОКъ
тоже что монахъ, старецъ, чернецъ. Названіе имѣетъ отъ пого, что инако долженъ вести - жизнь свою отъ мірскаго поведенія. - Инокиня, моднахиня, старица, черница. — Иносество, монашестѣо, чернечество. — Иносествовати , монашескую жизнь весши.
ИНОПЛЕМЕННИКЪ
иностранецъ, иноземецъ, чужеземенъ. Псал: 59. 10. Мнѣ иноплеменницы покоришася. и 82. 8.
ИНОРОДНЫЙ
ая, ое, инаго рода, иной страны. | ИНОРѣАЦИ, индѣ такъ называется древній народъ Сла-. венскій. Алфав: Славен.
ИНОСТРАНСТВТЕ
пребываніе внѣ отечества. Соб: 7. иносУщный, ная, ное, имѣющій отъ аругаго различное существо: противуполагается слову единосущный. ііращ: 1 на обор. . - иноцълити, лю, лити, употреблять необыкновенный образъ лѣченія. Толк: Ев: 43 на 06.
ИНОЯЗБЧНИКъ
который не однимъ съ кѣмъ языкомъ говоритъ, иностранцъ. : Кор: 14. 11... иноязычный ,‚ ая, ое, чужестранный, иноплемен- . ный. Мин: мѣс: Авг: г. щ
ИНТЕРКАЛАРИСЬ
‚ Лат. тотъ день, который въ висектосномъ году вкладывался между 24 и 26 числами Февраля мѣсяца, и пакъ по Еллиногреческому календарю дважды считался шестый календъ Марта. Чет: Мин: въ концѣ сетверти Мартовской.
ИНТЕРРЕГНУМЪ
Лат. междоцарствіе. Чрезъ седиь лѣтъ пребывающее интеррегнулгъ. Барон: ч. 11. стран: 1909.
ИНУДъ
тоже что индѣ; а иногда значитъ и движеніе къ мѣсту. . инъ ,‚ ина, ино, чтоже что иный. Соб: 913 на 0б. і і
ИПАтТъ
чинъ градоначальника Римскаго, кой называемъ былъ по ихъ Сопзиі. Смотри патъ.
ИРА
Греч. имя языческой богини, коя иначе сь Лат. называется Юнона. Иразначитъ: возлюбленная. Лпол: Грам: Авин. Корнел: Шреев. ИРАклЕВЫы СТОЛПЬ (множ: чисх:) Далм: главз: 11 0 тцсиналъ.... Когда Ираклій коснулся Африки и Европы, то въ знакъ памяти покода своего положилъ шамъ - столпы поставить, чего ради находивиіеся по обѣимъ сторонамъ мысы, дѣлая насыпи, распространилъ нарочито далеко, и тѣмъ имени своему вѣчную славу доставилъ. Дгод: Сиц: таст: 2. А въ самомъ дѣлѣ суть примѣтныя урочища, землеописателямъ извѣстныя.
ИРАКЛТИ
2 Мак: 4. 19. Имя идола гренескаго толкуется же по Руски: слава Юноны, съ Лат: Геркулесъ.
ИРОДГАНы
которыхъ упоминается въ Евангеліи Матэъ: 22. 16. Марк: 5. 6. и 12. 13. Новые были у Жидовъ еретики, кои почитали Ирода за Христа, прель-
щены будучи пророчествомъ Таковлевымъ. Быт: 49. . то. А иные учители подъ именемъ Иродіанъ разумѣютъ придворныхъ и домашнихъ Иродовыхъ, другіе же сёилотовъ, то есть ревнителей по благочестіи. Въ росптси же библейной названы пакъ нѣ, кои придерживалися злочестія введеннаго Иродомъ первымъ, сеѳстоявшаго изъ іудейства и язычества, и немного
они разнствовали отъ Саддукейства.
ѣ ИРОЙ
Греч. толкуется возлюбленный, пріятный; съ Лат: называется Герой. Симъ именемъ баснословцы называли домашнихъ божковъ и людей, какимъ нибудь славнымъ дѣломъ прославившихся. Лполлод: Гралмм: ЛКоѳнни. Ироя собственно можно назвать полубогомъ, полубожнымъ. Бесѣд: Злат. Слово Ироиня или Героиня женамъ великимъ прикладывается. .
. ИРОИКИ, Греч. родъ стиховъ, коими описываются славныя дѣянія знаменитыхъ людей, иначе называются стихи Героигескіе. Матѳ: Власт: состав: 15.
ИРОЙСКТИ
ская, ское, до ироевъ принадлежащій. Такого рода имѣ/ѣёются въ піитической наукъ стихи, по Лат: Негоіс:. Житіе Григ: Назіан.
ИРъ
Прол: Март: 17. ібогаго Ира пищами. Есть пмя собственное нѣкотораго нищаго человѣка. Въ нарицательномъ же образѣ берется за всякаго убогаго. О семъ Ирѣ упоминаетъ Омирѣъ въ Одиссеѣй, что онъ былъ площадный нищей, тѣломъ и видомъ превеликій , мать его называла Арнеемъ, а отроки сверстные прозвали Иролгѣ, съ коимъ сразился Улиссъ, и низложилъ его. Загадк: Эразм: подъ словолгъ раиреііаз.
ИСАіА
25 книга въ ветхомъ завѣтѣ, изданная Исаіею
Пророкомъ сыномъ Амосовымъ, бывшимъ при Озіи, Ёоаѳамѣ, Ахазѣ и Езекіи царяхъ іудиныхъ. Большая часть пророчества его имѣютъ отношеніе къ еван-
гелію о пришествіи сына Божія и страданіи его насъ ради и проч. .Сокращенно пишется. Ис. или Иса.
ИСАКОВЩИНА
особый полкъ раскольническій, по имени лжеучителя названный. Розыск: саст: 1. лист: 26...
ИСКАЗИТИ
жаю, ети, испертить. Индъѣ значитъ: скопить „требить, рѣзать, способность къ супружеству отняпь. ъ пр искАпатт и ИСКкИПѣти, испуститъ, испочить капли, истечь. Мин: лгѣс: Окт: і.
ИСКОВАти
ъвыковашь. Мин: лгѣс: іюн: 98.
ИСКОВАтТИСяЯ
быть выковану. Талгъ же іюн. 24.
искони, съ начала, исперва, издавна, издревле. Мате:
ссд. 4. Сотворивый искони мужескйі полъ и женскій. Петр: 2.5. .
ИСКОННЫЙ
ая, ое, который искони, или съ на-
с . чала пребываетъ. 1 Тоан: 2. 14. Писалхъ вамъ отцы, яко познасте исконнаго.
ИСКРА
именуетъ такъ вдовица сына своего единороднаго. 2 Цар: 14. 7. .
ИСКРЕННГЙ
яя, ее, ближній, сосѣдъ, свойственникѣъ нелестный. Псал: 11. 3. и 14. 3. Рим: 13. 10. Ефес: 4... 25. А нарѣч: Искренно, точно, неложно.
ИскРНШИЧЙй
ътая, шее, ( уравн: степ.) доброхотнѣйшій, благосклоннѣйшій. Далг: 1 0 вѣрѣ. і
ЫИСКРНЫЙ
ная, ное, и ИСКРЬ, тоже что искренній, присный. Григг Наз: Жит. Маргар: 266. . искРОИСПУЦіАющуй, ая, ее, бросающій, извергаюощій, сыплющій искры. Маргар: 533 на 06.
искРОПлЕННыЙ
ая, ое, искропанный, исплаченный. Ефр: Сир: 16 на 06.
ИСкУПИТИ
искупую и искупляю, пусти и пляеши, выкупить, цѣну заплатить , долгъ за кого отдать, избавить отъ должнаго платежа. Галап: 3. 13. Христосъ ны искцпилъ есть отъ клятвы. Ефес: 5. 6. Ис-
купующе врелмя, то есть не пропуская благовременнаго случая, когда бы намъ къ Богу обратиться, отъ зла отстать , доброе творить. Г. Пасор: лекс: подъ рѣс: ёудрх. Искупитель, значитъ избавителя.
ИСКУПЛЕНКЕ
Евр: 9. 12. значитъ : выкупъ чего день-
гами или иною какою дорогбю вещію. Въ такой же силѣ именуется Избавленіе..Мате: 20. 28. Марк: то. 45. Ибо Христосъ предалъ себя, яко цѣну и плату за насъ, искуплены мы цѣною его. т Кор: 6. 20. и 7. 23. то есть честною кровію христовою. т Петр: т. 18. 19. особливо Ефес: 1. 7. и Колос: 1. 14. Исход: ст. 50. Псал: 48. 8. А что придано тамъ вѣ:ное, то для различія образовашельныхъ повсягодныхъ искупленій , чиненныхъ кцетхозаконными Архіереями. Христово бо едино яко совершеннѣйшее искупленіе есшь вѣчное, и не требуетъ повторенія...
ИСКУПъ
Лев: 95. 24.тоже что искупленіе, выкупъ, платежъ за чей долгъ.
иИСКУСИТЕЛЬ
испытатель, который искушаетѣ кого, . прельщаетъ, или обманываетъ. Гак: 1. 15. Богьъ 60 нѣсть искуситель злылгъ. .
ИСкУСНЫЙ
и ИСКУСЕНЬ, на, но, который искусился въѣ чемъ, опытами дозналъ, по Лаш: ргоѣа!и:. Рим: 14. 18. Благоцгоденъ всть Богови, и искусенъ геловѣколгъ. я Чиндѣ значитъ твердаго, крѣпкаго, добраго, и противополагается лицемѣру и нетерпѣливому. Кор: т1. 19. . . пскУСТВо, самое дѣло, опытъ, проба. Рим: 5. 4. Терпѣнге же искуство, искуство же упованіе. 2 Кор: 2. 9.
ИСКУСЬ
самое дѣло, испытаніе, отвѣданіе чего, опытъ проба, по Лат: ехрегіепііа. Собор: 24. напр: желающій постричься въ монашество прежде трехлѣтнее время искуса провождаетъ, дабы узнать свою къ тому спосьсобность, почему и называется быть во искцсѣ.. Иногда тоже значитъ, что искцшиеніе.
ИСКУПіАТИ
шаю, ети, отвѣдывать, обманывать, что діаволу свойственно и злымъ людямъ. Иногда берется и въ хоротую сторону. 2 Кор: 15. 5. Себе искцушайрте, аще есте въ вѣрѣ. Въ такой силѣ и Богу приписано. ..Быи: 22. 1. Богъ искушаше Авраала. .
ИСКУПіАтТИ БОГА
Впороз: 5. 16. Да не искусиши Господа Бога твоего. скушаютъ же его 1) презрѣні‹емъ слова его, 2) лицемѣріемъ, Дѣян: 5. 3) нечестіемъ, ѣ) неперпѣливостію, Цд: 8. 5) сумнѣніемъ или недовѣр- - чивостію, Псал:.77.
ИСКУПіАтТИ СЕБЕ
т Кор: тт. 28. Да искушаетъ же геловѣкъ себе, и тако отъ хлѣба да ястъ. то есть каждый да взойдетъ самъ въ себя и разсмотритъ, раскаевается“ли онъ въ сердцѣ о содѣянныхъ грѣхахъ, съ твердымъ ли надѣяніемъ уповаетъ на спасеніе, Христомъ ѣ пріобрѣтенное, стараешся ли въ непорочности и святости подражать ему, готовъ ли пострадать за бра- . тію по примѣру его, всьхъ ли щитаетъ за удь шѣла своего... Весьсма изящное оо семъ есть толкованіе златоуста бесѣд: 83. на главу 26 Матѳ. „Дане при- „ступаетъ ниединъ жестокосердый, ни единъ немило- „сердый, ниединъ нечестивый. Сіеже скажу нестолько . „причастникамъ тѣла и крове Христовой, сколько
първамъ строителямъ паинъ. Веліявамъ настоитъ казнь,
фБ ежели зная кого оплетшася нѣкою злобою, допусти-
„те къ причаспію сея трапезы: кровь его отъ рукъ
„вашихъ взыщется. Ежели ты @ерее не смѣешь самъ
„отгнать отъ причастія, мнѣ скажи, я не допущу се-
„му быти; прежде отдамъ дуту мою, нежели тѣло „владычне недостойному, и проч. ли .
ИСКУШЕНТЕ
побужденіе къ чему нибудь. т Кор: 10. 13.
Искцуцшенге васъ не достиже , тогію геловѣсеское. .БВтороз: 4. 34. Значитъъ тоже, что знаменія и чудеса, ко-
торыя Моисей предъ Фараономъ сотворилъ во Етип-
тѣ, какъ изъ послѣдующихъ рѣчей видно. Иные подъ
именемъ искушенія разумѣютъ доводъ; ибо Господь
чудными тѣми дѣлами чрезъ Моисея учиненными до-
казалъ свою божественную силу, и обнажилъ упор-
ство враговъ; или искусь, понеже Богъ чудесами ніѣ-
ми искушалъ сердце Фараоново, озлобляя различными `
казньми Етипетъ, послушаетъ ли отъ гласа Господ-
ня объ отпускѣ народа Исраильскаго. Діонисій Каре:
въ семъ мѣстѣ положилъ такъ: искушеніемъ, то есть испытаніемъ, кое на словахъ бываетъ, потому что сперва требовалъ словесно Богъ чрезъ Моисея опъ
ФФараона, чтобъ отпустилъ сыновъ Исраилевыхъ.
Исход: гл: 8. 1. и гл: 9. ст: п.
ИСКУПШЕНТЕ НЕВИННОСТИ или СПРАВЕДЛИВОСТИ. азными образами напредь сего христіане доказывали свою непорочность: т) восходя безвредно на костеръ
дровъ возженныхъ, какъ пишетъ о томъ Ѳеодоръ чтецъ въ Церк: истор: книг: 2. стран: 566. о Епископѣ православномъ доказавшемъ свою справедливость Аріанскому епископу тѣмъ, что, взошелъ на разгорѣвпіяся двора, имѣлъ оттуду прѣніе съ соперникомъ не опалившися. 2) Чрезъ разженные сошники. 3) Вложеніемъ руки въ раскаленную огнемъ желѣзную рукавицу, или опущеніемъ руки въ кипятокъ, которое истязаніе теплоталмги именовалось. 4) Вверженіемъ человѣка въ быструю и глубокую рѣку. 5) Предстояні-- лемъ при крестѣ, или знаменіемъ креспа. 6) Единоборствомъ, по Лат: аПот. ВіЫ: раѣ: от: т4..чіа. Исторія разсмотрительная 0 суевѣрныхъ обрядахъ П: Бруна на Франц: 102 года въ Парижъ. О видахъ ис- -лкушеній таковыхъ писатели объявлены у Гоан: Алберта Фабриц: книгоописангл древняго глав: 12. 0 угадываніяхъ въ первой книгѣ стр: 606 подъ именелгъ..Огдаій. Къ симъ видамъ искушеній придаетъ Христіанъ Эбелингъѣъ божбу или роту, жребіев]ѣъ верженіе и проч. Подобна сему искушенію невинности древняя присяга, бывшая во изъявленіе истинны между двумя тяжущимися, ежели розыскать нѣчѣмъ, то есть ни писаніемъ, ни свидѣтелями, то по троекратномъ увѣщцаніи чрезъ Архіерея или іерея допущенъ бывалъ атвѣ/тчикъ къ клятвъ предъ св: Евангеліемъѣъ по чину особенно напечатанному при Царѣ Алексіи Михайловичѣ. Смотри Усгадываніе.
ИСО
знакъ просодіи, въ церковныхъ книгахъ поставляемый въ сѣя реченірй надъ гласною буквою, имъѣ- . ющею удареніе гласа въ произношеніи, напр: истина. Изображается же въ церковныхъ книгахъ съ примъѣра Греческой грамматики такимъ образомъ (). Смотри азбуку церковную. г.
ИСОПНОЕ МѣСТО
гдѣ два моря сходятся. Дѣян: 99. 41. По Греч: ёійхЛхаво» по Лат: ьттагіз или ітовз щ. е. перешеекъ, или такое мѣсто, кое аки пресѣкаетъ и раздѣляетъ два моря, гдѣ обыкновенно случается Е кораблекрушеніе. Ѵакое исопное мѣсто есть у Мелита острова по причинѣ близь находящейся тамо каменной горы, Селлгонолгъо нынѣ именуемыя , гдѣ воздвигутъ храмъ св: Апостолу Павлу.
ИСПАДЕ лицЕ ЕГО
то есть Каиново, Быт: 4. ст: 5 ми 6. и значитъ : похудѣлъ отъ зависти, отъ ярости Каинъ, что на лицѣ сердитаго примѣтно очень. Симъ . означается состояніе разъѣлреннаго, объятаго гнѣвомъ человѣка. “ исп ДАднУТиИ, даю, еши, долой упасть, свалишься на землю. Служебн: 1667 года.
ИСПАМЯТОВАТИ
потерять изъ памяти, такъже вспомнить, привести на память. Жит: Злат: 117 на 06. испАній, по есть Ишпанецъ. Жит: Злат: 105.
. ИСПЕПЕЛИТИ, ляю, ени, потушимь, угасить. Мин: лѣс: Дек: 8.
ИСПРРВА
нар. сначала, искони. Егоже стяжалъ еси исперва..л Кор: 15. 3. Предахъ бо вамъ исперга. зПетр:
ИСПИВАТА
ваю, еши, т.е.нить. Псал: 74. 9.Испіютъ вси грѣшнгг земли. Индъ значетъ: пропитъ промотать. Прол: Авзг. 28. или выпить безъ остатка. Лимон:
ИСПИРАТИСЯ
раюся, ешися, быть измываему. Маргар:
ИСПИСАТтИ
сую, еши, изобразить, описать. Мимн: мѣс:
Магя 29. й
ИСПіЕТА
двойственнаго числа будущее время. Марк: то. 39. Чащу убо, юже азъ пію, испіета. то есщь вы оба будете пить чашу гоненій и страданій, какъ и я. Та-г . кимъ образомъ и другіе глаголы спрягаются въ Сл: языкѣ по образцу Греческаго языка.
ИСПЛАЧЕВНОПѣТИ
жалобно говорить, разсказывать. Григ: Наз: 18 на об. исплеЕВИТи, вую, еши, выполоть, вырВать, исторгнуть, выдернуть, вытеребить, собрать, Мате: 13.98. Ва шедше исплевелмъя. то есть плевелы исторгнемъ, выдергаемъ. . .
ИСПЛЕМЕННЫЙ
Аая, ѳеё, чуждый, вышедшій изъ роѣ. бсмтва, не принадлежащій къ чьему племени. Григ: Наз: 5 на об. | .
ИСПЛЕСТй
таю, еши, соплесть, сложить, составить. Прол: Нов: 20.
ИСПЛЕСТИСЯ
быть соплепену, составлену. Мин: лгѣс: .Аве: 30. л ИСПпЛясАти, сую, еши, пріобрѣсть чрезъ плясаніе. Мин:
леѣс: Авг: 99. .
ИСПОВѣДАНЕ
тоже что исповѣдь, изустное признаніе Божіяго совершенства. Псал: дт. 5. Во гласъ радо- . ванія и исповѣданія. Псал: 94. 2. Индъ беретсй за Христіанскую вѣру. Евр: 3. 1. .Разулгѣгте посланника. и `.ь&святителя испозѣдангл нашего. и &. стих: 14. и 10. 23. Есть тайна подъ именемъ исповѣди или покаянія, чего изъясненіе смотри въ своемъ мѣсшѣ.
ИСПОВѣДАТИ
даю и дую, `даети и дуеши, изустно говорить, разсказывать, повѣствовать, признать, сопгласиться, не оприцать. Рим: 10. 9. Аще исповѣси цсты твоими Господа іисцса. іак: 5. 16. Псал: 43. 6. Исповѣдятъ небеса судеса твоя. іоан: 1. 18. Той исповѣда. Индѣъ значитъ: обѣщаться. Лук: 22. 6. . исповѣдникъ, который не страшася мукъ, исповѣ- ‘ и далъ предъ всѣми православную Христіанскую вѣру, хотя и не запечатлѣлъ жизни своей мученіемъ. См: мѣсяцесловъ Септемврія въ 283 день: преподобнаго отца нашвго и исповѣдника Харитона. и Октябр: въ гт день. . ИСПОВѣДНИЦА, которая благочестіе запечатльла.муками, какъ-то Фъеодосія преподобномученица. Соб: лист: 220. Притомъ надлежитъ знать, что исповѣдники и исповѣдницы пострадали не отъ идолопоклон- . никовъ, но отъ еретиковъ. | р исповздь, или ИСПОВѣВДАНГЕ, въ ветхомъ за%онъ . слѣдуя словамъ Лев: гл: 5. ст: 5. (Иисповѣсть грѣхѣ,илмъ же согрѣши противу себе) состояла въ томъ, что согрѣшившій человѣкъ полагалъ руки между рогами той скотины, которую приводилъ на жертву, и говорилъ : „согрѣшихъ, Господи, нечествовахъ и беззакон- „новахъ предъ тобою, творя сіе или оно. Сеазъ каю- „ся и срамляюся дѣлъ моихъ, и никогда на сіе не возъ„вращуся. Для изъясненія можно взять примѣръ изъ кающагося Давида. т Парал: 21. 10. исполинъ, мужъ великотѣлесный и сильный, богатырь, отакъже знатный, какъ видно въ книгѣ, Быт; 6. д. Тіи бяху исполини, иже отъ вѣка, геловѣцы именитіи. Сь Греч: называется Гигантъ, по Руски переводится великанъ , по старинному волотъ..Псал: 18. 6. и 52. 16. Въ переводномъ же смыслѣ значитъ солнце. Псал: 18. 6. Возрадовася, яко исполинъ тещи путь. Ибо люди обожавшіе солнце почитали оное во идолѣ великана. И такъ Релгфань , боготворенный іудеями, не что иное былъ. какъ солнце подъ образомъ исполина, Амос:5. 26. Дѣъян: 7. 42л.Иные списки именуютъ Рефанъ „ кое происходитъ отъ Рафа отца Рефъаимова, и знаменуетъ исполина, какъ примѣчаетъ Гиралдъ въ син- . таг: о Иракліи, и Корнелйг а Лапиде въ толк: на Амоса въ озна:с: мѣстѣ. У Вандаловъ идолъ сей называется свянте Витусе, то есть святый огнь, которому по свидѣтельству Саксон: граммат: воздвигнутъ былъ превеликій кумиръ, превосходившій величиною мѣру человѣческаго стана, и есть тоже самое, что Бріарей и Етеонъ у Виргилія то Енеид: у котораго сто рукъ, якобы было. Изъясненіе сіе о исполинѣ можетъ прилдложено быть по справедливости къ достоинству царскому: ибо кто не знаетъ, что у Царей долгія суть руки. - Ап пезсі‹я, іопраз геріѣпз еззе шаппз. . Загад: Еразм: Хиліад: 1. Сотн: з..(рсин: лёт: Богослов: Силгвол. . . .
ИСПОЛНЕНЕ
наполненіе, изобиліе, тѣ вещи, кои наполняютъ что, такъ же имущество. Псал: 23.1. Господня земля , и исполненіе ея Псал: 95. 11. Индѣ значитъ совернгеніе, полноту. Рим: 13. 10. Исполненге цбо - закона любы есть. Кол: з. 9. Такъ же сытость, пресыщеніе. Осіи. 13. 6. -
ИСПОЛНЕНЪ ДНіЙ
то есть весьма старъ, престарѣлый. Мин: мѣс: Септ: 93.
ИСПОЛНИТИ
няю, еши, иногда значитъ: наградить во избыткѣ, оказать много благодѣяній. Ефес: &. 19.
ИСПОЛНЬь
тоже что исполненный, наполненъ. ПЛак: 5.
. и стих: 17.
исполу, нар. въ половину, пополамъ, частію. Собор: 179.
ИСПОРУЧИТИ
чаю, ети, поручишься по комъ, бышь порукою. Соборн: 251 на обор. . .
ИСПОРУЧНИКЪ
поручитель, порука, который за другаго въ чемъ ручается. Евр: 7. 22 .Лусшаго завѣта бысть испорусньжъ &исцсъ.
ИСПРАВЛЁНТЕ
исполненіе заповѣдей Божіихъ, жизнь добродѣтельдая. Соборн: 216. Такъ же приведеніе къ дол-
ъжности, къ повиновенію. Гудиѳ: 11. 7. Индъ значить имя столпу устроенному царемъ. Соломономъ во храмѣ Господнемъ и поставленному сь правой стороны входа во Святая Святыхъ: высота его была 35 лакшей. 2 Парал: 5. 16. и 17. Сей столпъ въ 5 Цар: гл: 7. ст: ст по Еврейски названъ іахунъ, и толкуется
. одобритель.
ИСПРАЗДНИТИ
няю, епти, въ ничто обратить , уничтожить, тщетнымъ сотворишь. т Кор: 9. 15. Нежела похвалу лгою кто да испразднитъ. и гл: 15. 24.
ИспРАЗДНИТИСЯ ‚ уничтожиться, потребиться, въ ничто обратишься. Ѵріод: лист: 11 на об. Отъ возношенія испражняется всякое благое. Рим: 14. 11. 2 Кор:.
ИСПРАтИ и ИСПЕРЕТИ
Быт: 49. 11. вытоптать, выпхать , ногами выдавишь. .
ИСПРЕЛЬСТИТИСЯ
соблазниться, прельститься, впасшь во искушеніе, Мин: мѣс: Септ: 15.
ИСПРОВЕРГНУТИ
вергаю, гаеши , опрокинуть, столкнуть, низринуть, низложить. Испровергіги смертію слгерть. Стих: на 6 часѣъ богор.
ИСПРОМЕТАтТИ
испровергнушь, выбросить. Прол: іюн: 29.
ИСПУСТИТИ
щаю, ешти, выпустить. Апок: 12.15. И ис-
пусти змій за женою изъ цстъ своихъ воду. испытАти писАнія, то есть читать, изслѣдыватшь, с з,разсуждать, искать прямый смыслъ богодухновенныхъ книгъ ветхаго и новаго завѣта. іоан: 5. 39. Тоже самое одобряетъ св: Павелъ, 2 Тим: 58. ст: 14. и 1. самъ на томъ же утверждается. Дѣян: 24..ст: щи 15. Сихъ-то писаній прилѣжное чтеніе повелѣваетъ здѣсь . Спаситель. .О Ѳеодосіи царѣ повѣствуетъ Никифоръ въ кн: 14. ел: 5. что онъ столь любилъ чтеніе св: Писанія, что приказалъ ссбѣ устроить искуственную лампаду, которая неугасимо во всю ночь горѣла, не требуя поправленія со стороны рукъ человѣческихъ, плзпдабы не могло быть прерываемо чтеніе св: Писанія.
Въ описаніи жизни Алфонса Аррагонскаго Короля,
такъ же сказуется, что онъ четырнадцать разъ прочиталъ всю Библію со всѣми толкованіями на нее. Слѣдовательно Паписты вопреки поступаютъ сему повелѣнію Божію, запрещая мірскимъ людямъ читать книги живота вѣчнаго, позволяя только довольствоя ваться суевѣрными ихъ Легендами или четіими книгами. испытникъ, судія духовныхъ дѣлъ, кой напредь сего чу назывался съ Лат: Инквизиторъ. Кормгс: 310.
ИСПЬТОВАТИ
тую, ени, истязывать любопытно, вызѣдывать, выспрашивать, по Лат: сигіоіе іпдпиеге. Далм: о вѣрѣ. -
ИСПЬТТОСЛОВИТИ
влю, виши, выспрашивать. Бесід:
ИССЯКНУТИ
сякаю, ени, оскудѣть.Зри выше при словѣ Изснкати.
, ИСТАЕВАТИ, истаяти, еваю, ваеши, распаять, распустить, растопить. Псал: 58. 12 Истаяльъ еси яко паусину душц его... Индъ употребленъ гл: сей въ сред-
немъ залогѣ. Псал: т194. стих: 158. Видѣхъ неразумѣющія, и истаяхъ „то есть мерзить ими сталъ. Тѣремел: на сей Псал.
ИСТАКАтТЕЛЬ
Грам: Макс: Грека.356... ИСТАяніЕ тѣлА, истонченіе толстаго тѣла, сдъѣланіе тонкимъ, напр: чрезъ постъ, бдѣніе и молитву. Со- ‘ борн: 553 на 06. .
ИСТЕРПНУТИ
паю, еши, онѣмѣть, одеревенѣть. Мин: мѣс: Маія 9.
ИСТЕСЬ
, во множ: числѣ значитъ: чресла, лядвеи. Гов: і ИстинЕНъ, нна, нно, или Истинный., ая, ое, значитъ: вѣрный, справедливый , неложный. Рим: 5. 4. Да будетъ же Богъ истиненъ. Нарѣуч Истинно, подлинно, вѣрно, безъ лжи. | Р
ИСТИННОГЛАГОЛАНШЕ
, правдивое сказаніе, неложныя слова. Прол: Февр: 12 истинноимЕнитый, ая, ое, достойный всякаго вѣроятія, или отличившійся любовію къ истиннѣ. Мин: лѣс: Окт: 28. Новелгв: 25. . истиннолюБНЫіЙ, ая, ое, приверженный къ истин- . нѣъ, правотолюбивый. Толк: Ев: 234.
ИСТИНСТВОВАТИ
ствую, ети, правду говорить, справедливу быть. Ефеес: 4. 15. Истинствующе же въ любви.
ИСТИХА
потихоньку, тайно. Прол: Новемев: д.
ИСТИЦ Антѣ
истеченіе чего либо. Номок: Праз: 137. истлѣнЕНЬ, на, но, истлѣнныйй, ая, се, поврежденію, тлѣнію или гнилости подлежащій. т Кор: 9. 25... И они цбо да истлѣненъ вѣнец пріилцтьъ. т.Петр:і.
ИСТЛѣНТЕ
поврежденіе, порча, гнилость .Рим: 8. 21. И сала тварь свободится отъ работы истлѣнгя Тѣалат: 5. 8. ѣ
ИСТЛѣти
ѣваю, ешти, повредиться, сгнить, испортиться. 2 Кор: гт. 3. Тако истлѣютъ и разулгы ваша отъ простоты, яже о Христѣ. то есть умы повредившися, опступятъ отъ той досопочитаелой простоты или искренности, которая должна обитать въ ученіи . и нравахъ Христіанскихъ. Златоцст: на сіе иѣсто.
ИСТНИТИ
ниваю, еши, сокрутить, истереть въ прахъ, изломашь. Псал: 28. 6. И истнитъ я, яко тельца Ливанска.. Отсюду Истненгв, значитъ преѳбращені‹е въ прахъ.
ИСТОВИНА
такая же вещь, то есть единообразная и единомѣрная, или одной цѣны, такъ же въ одинъ разъ. . Мате: Власт: сост: М. гл: 6. истово, точно, дѣъйствишельно. Прол: Апр: 18. истовый, ая, ое, точный, дѣйствительный. Прол:
ИСТОКЪ
тоже что токъ, потокъ или источникъ. Бесід: Злат.
ИСТОлЛСТъл
нар. низкимъ голосомъ. Прол: От: 9.
ИСТОНЧИТи
чаю, еши, ослабишь, лишить силы. Прол: Магя 22.
ИСТОПИТИСЯ
пляюся, етися, утонуть, погрязнуть. Евр: 11. 29. Его же (сирѣчь моря) искуриеніге пріемше Есиптяне, истопишася. то есть Египтяне желая из- . вѣдать, неможно ли н имъ перейти чрезъ море, какъ перешли безвредно Исраильтяне; но всѣ до единаго .потонули, а именно 800 колесницъ, 20009о щитоносцевъ пѣшихъ, 50000 всадниковъ, и съ ними самъ царь Фараонъ. Госиф: Флае: древност: Гуд.: кн: 2. гл: 6.
ИСТОПЛЕНіЕ
кораблекрушеніе, попгопленіе..Матэ: , Власт: М. гл: 6.
ИСТОПТАнНіЕ
истолоченіе, вытоптаніе, выдавленіе, изгнѣшеніе. Исагіг 63. 2. .
ИСТОРГНУТИ
гаю, еши, вырнать, вытеребить, выдернуть. Псал: 2. 10. Яко ты еси исторгаі мя изъ греза. , и Нсал; 24. 15.. ѣ
ИСТОРЖЕНГЕ
искорененіе, вырваніе. иИстоРіАльный, ая, ое, тоже что историческій, повѣствовашельный , принадлежащій до исторіи. Предисл: гралг: Мелет. ѣ
ИСТОРЫ
, расходъ, издержки, трата, иждивеніе. Розыск: саст: 2. ёл: 28. лист: 193. . і источникъ жизни, боан: 4. 14. то есть ученіе Христоко. . . .
ИСТОЩАнНгЕ
употреблено вмѣсто снисхожденія, уни- . женія. Божественное тзос разуллѣхъ истощаніе. Трмол: пѣснь 49. . истощАти, щаю, еши , опоражнивать , вычерпывашь. Псал: 136. 7. ЛГлаголюція истощаііте, истощайте. истоп] Атися, щаюся, шися, испразднятся, изливашься. Псал: 74. 9. Обасе дрождіе его не истошися. -
ИСТОЩЕВАЕМЫЙ
мая, мое, то есть новый. Г риг. Наз: 45ъ на 06. истощитеЕльный, ная, ное, извергающій, изметающій, напр: сила тѣлесная истощительная..По Греч: ѣ ёкхртіиі, которая останки пищи заднимъ проходомъ извергаетъ. Дам: 19. .
ИСТРАГОДСТВОВАТИ
ствую, еши, представлять на, печальномъ позорищѣ. Слово сіе заимствовано опъ Греческаго рѣченія трагедія, и значитъ собственно, ъЦлежели точнѣе перевести, Искозлопѣснствовати. Отсюда происходитъ и Козлогласованіе. Григ: Наз: 34 наб.
ИСТРЕБИТИ
бляю, еши, индѣъ значитъ съѣсть. Проя: Новелгв: 11. - Е
ИСТРЕЗВЛЯТИСЯ
вляюся, ешися, вытрезвливаться, пробудиться отъ сна, очнуться. т Кор: 15. 54.
ИСТРОПіАТИ
таю, ши , истощать, истратить. Ефр: Сир: 375 на 06. р
ИСТРОПіАтТиИСЯ
шаюсъя, шися, тратиться, расточаться, быть снѣдену, по Лат: аѣіапі. Дам: 15. .
ИСТРУТИТИ
чёю, еши , исторгнуть, изъять. Прол: Фезр: 25... .
ИСТРЫТТЕ
исторженіе, сокрушеніе. Васил: Велик: 9 постних: 21.
ИСТРЯСТУИ
рясаю, саепи, погубить , извергнуть, сокрушить. Псал: 135.15. Истрясшемц Фараона и силу его.
иИСТРЯсТИСЯ
сокрушиться. Ирлол: ел: д. пё%сн: 7.
ИСТУКАнный
ая, ое, тоже что идолъ, болванъ. Псал: . 96. 7. Да постыдятся вси кланяюціися истуканнымъ. п ИНСсал: 105. стих: 19. 36. 38. ѣ
ИСТУКАНъ
идолъ, кумиръ, болванъ литый. Истый, ая, се, самый топъ, подлинный, точный. Рим: 9. 17. Яко на истое сіе воздвигохъ тя.
ИСтТъеЕ
нарѣч. точнѣе, яснѣе. ЛПодаваг нал:ъ истѣе тебе присащатися. Пасх: пѣсн: 9. стих: 2. р
ИСтТяЗАтЕЛЬ
распрощикъ, розыщикъ испытатель. Соб: 199. .
ИСТЯЗОВ іти
зую, зуеши, испытывать, развѣдывать, розыскивать. Псал: 158. 23. Истяжи ля, и разцлгѣй стези лгоя. Употребляется такъ же гл: Истязатися. т Кор: 4. 5..Мнѣ же невелико есть, да отъ васъ истяжцся, то есть судимъ буду. и гл: 14. 24. , ИСХОДАТАЙЦА , ходатайственница, посредница, предстательница. Ефр: Сир: 28 на 05. исходити, хожду, диши, выходить, переходить изъ одного мѣста въ другое. Евр: 13. 13. Да исходимъ къ нелгу внѣ стана. то есть должно христіанамъ оставить всѣ обряды ветхозаконные, кои надлежали только до времени исправленія (Еер: 9. 10), то есть до Христова на землю пришествія, и не могутъ устоять при законѣ свободы, данныя намъ отъ Христа, (Галат: з. 16) но надлежитъ ихъ предать забвенію. Псесал: 44. 11. Мих: 2. Исаги 52. з и 12. Въ такой силѣ ПЭосифъ о войнѣ Гудейской кн: 7. гл:] 12..См: Езр: 8. 7.- 15. и гл: 10. 4. 5. б и я.
ИСХОДИЩА ПУТЕЙ
Мате: 22. 9. Перекрестки, или распутія , откуда дорбга въ три или четыре стброны идетъ; по Лат: сотріа; по Греч: ёфоди.
исхОдищЕ ВОДъ, ручей, потокъ, рѣка, источникъ, стокъ. Псал: 1. 3. Прол: Новемвр: 13. исходно, нар. образомъ исхожденія. Дал:: 5.
ИСХОДНЫЕ ПОКЛОНьі
смотри пращицу 252. когда бываютъ въ церкви и въ келліяхъ приходные и исходные поклоны. Уставъ былъ на поклоны, сколько ихъ положить выходя изъ церкви, и проч. . исходъ, 1) вторая въ Священномъ Писаніи ветхаго завѣща книга, которую написалъ Моисей ; именуется . же исходъ по тому, что содержитъ исхожденіе сыновъ Исраилевыхѣ изъ Египта и прочія достопамятныя приключенія , сокращенно пишется: Иох. 9) . значитъ выходъ. Лсал: 18. 7. и Псал: 115. 1. 5) Иногда за кончину берется, коею человѣкѣ исходитъ отъ сего свѣта. з Петр: т. 15. Потщцся же и всегда илгѣти васо по идемъ исходѣ. 4) Иногда значитъ: совершеніе или окончаніе праздника, какъ-то потченія ѣлей осмь дней продолжавшагося. Числ: 29. 35.
ИСХхХОЖДЕНТЕ
тоже что исходъ, выходъ. Псал: тод. .8. Возвеселися Египетъ во исхожденіи ихъ. Псал: 120. стих: 3. Евр: 11. стих: 22. . ИСчАдтЕ. плодъ чрева, племя, дѣти, льторасль, родъ, потомки. и
ИСЧЕЗНОВЕННЫЙ
ная, ное, скоро пропадающій, исчезающій. Григ: Назган: 7.
ИСЧЕЗНСТВОВАТИСЯ
ствуюся, ешися, быть, стать невидимымъ, погаснуть, изчезнуть. Дам: 7 о вѣрь.
ИСЧЕЗНУТЕЕ
уничтоженіе. Собор: 10.
ИсЭмИчеЕскАяЯ СОСНА
(согопа Нѣѣтіса е рто). Потѣхи съ нарочитымъ обрядомъ, отправлявшіяся въ древности на Коринскомъ Истмѣ или перешейкѣ по прошествіи каждыхъ четырехъ лѣтъ въ честь ііалемолу или Нептуну. Побѣдителю на подвигахъ Истмичёскихъ давался въ награду вѣнецъ, сдѣланный изѣ сосновыхъ вѣтней..Прол: Марш: 17.. Неисемисгескую сосну.
ИТА
названіе речесіяя буквы, коя соотвѣтствуетъ , Славенороссійскому писмени И. 9
иФЕСтТъ
языческій баснословный богъ, иначе называемый Вулканъ. Григ: Наз: до. И-я, то есть осмыя. Радительный падежъ въ жен: родѣ ед: числа. стдов: церк: 8. ли . и*Амсктя РѣъКИ, Псал: 75. 15. Ты изсушилъ еси рѣки Ив[амскгя. Съ Евр: Еалгъ толкуется: крѣпкія, великія. Каталого библейн. | Иъ, надписаніе осмому стиху въ четырехъ главахъ плача Ѵереміина. Есть же ):9ѣ въ Еврейской азбукѣ буква 8, таже что наша буква иже. Лла:: іер.
Редакторские примечания
- Редакторское примечание. Автор сопоставляет две экзегетические версии: верблюд и канат. Рассказ о воротах «Игольное ушко» здесь отсутствует; не следует добавлять его в пересказ. См. исторический разбор. К тексту