Церковный словарь. Часть II (Е-Л). Оригинал. Буква З
Текст II части «Церковного словаря», оригинал.
З
З. Есть такъже буква согласная, въ Славенороссійской азбукѣ девятая, называется земля; въ щешъѣ церковномъ подъ титлою 3 значитъ число седмое, съ присоединеніемъ же буквы іЩ, то есть Зі, означаетъ число седмоенадесять, а со слѣдующимъ въ низу знакомъ З седмь тысячъ. Впрочемъ объ сіи буквы никакой не
- пмѣютъ разности въ произношеніи, а различаются і только между собою въ церковномъ правописаніи.
ЗА,, иногда значитъ тоже, что грезъ или въ продолженіе. Прол: Апр: 27. За два лѣта сей лежаше.
ЗААМВОННАЯ МОЛИТВА
кою Священникъ, отслужа литургію, читаетъ посредѣ церкви, подражая Христу Господу при вознесеніи своемъ на небо , благословивпему учениковъ. Начало молитвы, благословляяй бла
вословящія тл Господи. и проч.
ЗАБАВ Ати
вгю, ети, заговаривать, заколдовывать, или , обавати. Корлс: 26.
ЗАБАВЛЕНЩЕ
промедленіе, мешканіе, ожиданіе. Соб- 141 на 0бор.
ѣ ЗАБАВЛЯТИ
вляю, ети, удерживать, замедленіе кому чинишь. Соб: 154.
ЗАБРАЛО
стѣна, заборъ, оплотъ.
ЗАБЛУЖДЕННЫЙ
ая, ое, заблуждшій. Мин: мѣс: Магдя г.
ЗАБОБОНЬТ
самоизвольная служба. Апост: стар: Лвое: изд: лист: 104. на 06. | ѣ
ЗАБРАНЯТИ
няю, няеши, возбранять, запрещать. Григ: Наз: 8.
ЗАБЫТЛИВЪ
ва, во, тоже что по просту забывчивъ. ‘ фіак: 1. 25.
ЗАБЫТНОСТЬ
забвеніе , злбышь. Ефр: Сир: 233 на ..`. 060р.
зАБЫТНыйЙ
ая, ое, забвенный. Прол: іюн: 945
ЗАБЫТТЬ
забвеніе, забывчивость. Корлх: 256.
ЗАВЕЛѣВАТИ
ваю, епи, заповѣдывать, повелѣвать, завѣщевать. Григ: Наз: 3.
ЗАВЕРТЕНіЕ
скрученіе, стянутіе чего. .Прол. Сет: 11. ЭЗАВЕРТЫ (множ: числ:) значитъ: водоворотъ, пучину на морѣ, по Лат: рогрез, тогіех. Корм:: 462.
ЗАВЕЧчЕРЯВШИЙСЯ
яся, еся, который заопоздалъ, неуспѣлъ за свѣтло притти куда, котораго ночь застигла..Прол: Новемвр: 14..Его же изъ корабля вгзера завесерявшагося воспріялъ еси. . ѣ
ЗАВИДА
тоже что зависть. Галат: 5. 20. Зазиды, ярости и проч.
ЗАВИСТНО
мало, недостаточно. Ака*: Бож: Мат. .
ЗАВИСТНОДЕРЖНЫЙ
ая, се, одержимый завистію. Граммлг:г Макс: Грек: 548 на 056.
ЗАВИСТНООБРАЗНИКЪ
служащій примѣромъ зависти, рзенія. Мэн: мѣс: Дек: 21.
ЗАвВИСТь
печаль о чужемѣ добрѣ, Лам: го. и есть страсть весьма порочная, имѣющая отца діавола, а мать гордость: ибо человѣкъ любя свое преизящество, завидуетъ равнымъ, что съ нимъ сравниваются, нижнимъ, чтобы не учинились равными; вышзътпимъ, что самъ не можетъ съ ними сравниться; и ‹ по тому зависть называется произвольнымъ человѣка мученіемъ. ѣ
зАВИТОоВИДнНыйЙ
ная, ное, который на подобіе винта извился. Соб: 54. 3
ЗАВОРА
запоръ, укрѣпленіе воротъ, или дверей. -
ЗАВУЛОНЪ
попомки патріарха Завулона, составляв піе собою особое колѣно въ народѣ Исраильскомъ. _Втор: 27. 15.
ЗАВУЛОНЬ
Псал: 6. 28. Князи Завулони, то есть на-$ чальники племени Завулонова. ЛМот: д. 13 и 15.
ЗАВѣСА
Матэ: 27. 51. Въ ветхозаконномъ храмѣ была при входѣ во святая святыхъ устроена изъ четырехъ цвѣтокъ, и каждая нить скручена изъ 72 прядей; по чему видно, сколь крѣпка была завѣса сія, и сколь удивительно ея раздраніе, случившееся во время смерти Христовой; просто называется занавѣсь. Лигт: Тол: 1. 88. Индъ значитъ тѣло Христово. Евр: 10. 20. Его же обновилъ есть налгъ завѣсою, сирѣчь плотію своею.
ЗАВѣтТтИ
во множ: числь значитъ скрижали завѣта Господня. Ригм: 9. 4.
ЗАВѣТОВАТИ
тую, еши, завѣщать, заповѣдать. .Роз: сгаст: п. ь.
ЗАВѣъТРЕНТЕ
зараженіе отъ зловреднаго вѣптра, воздуха. Алфаз: Слазен. `
ЗАВѣТРЕНіЙ
яя, ее, удаленный отъ обуреванія, тихій, безбурный, необуреваемый. Жит: Злат: 91 на 06. .
ЗАВѣТъ
или ЗАВъѣЩАнНіЕ, собственно есть договоръ между двумя лицами съ предписаніемъ на 0бѣъ стороны условія. ВЪъ такой силѣ духовнѣ/Я толкуется завѣтъ между Богомъ и человѣкомъ. Быт: 17. 10 Иногда значитъ самое ученіе , по которому завѣтъ утвержденъ, иесшь послѣднее свидѣтельствованіе воли завѣщателя. Завътъ въ Писаніи двоякій, Ветхій и Ночвый. Ветхій завѣтъ есть Писаніе Богомъ вдохновённое въ Пророковъ, а чрезъ нихъ церкви іудейской преданное на Еврейскомъ языкѣ. Новый завѣтъ есть книги священныя чрезъ Апостоловъ церкви Христіанской преданныя на Еллиногреческомъ діалектѣ.
ЗАВѣТъ ЖРЕЧЕСТВА ВѣЧчНЫЙ
Числ: 25. 15. И удетъ елу и сѣмени его по немъ завѣтъ жресества вѣъгный. Богѣ обѣщалъ Финеесу за его ревностное исполненіе заповѣдей непрерывное священство въ потомствъ его, хотя же сь онымъ и послѣдовала перемѣна при дѣвтяхъ его и внучатахъ, кои происходили отъ племени Ѳамары; однако право священства соблюдено потомкамъ Финеесовымъ, и достоинстіо жреческое отдано имъ при Давидѣ, а совершенно исполни-, лось то при Соломонѣ, который удаля Авгафара про-. изшедшаго отъ Иліи и Фара, опредѣлилъ къ тому Садока потомка Финеесова. т Парал: 6. 4.
ЗАВѣТъ ОЧИМА
Тов: 51. т..Завѣтъ положилъ огима лоилга, да не полгышлю на дѣвицѣ Ежели глаза не будутъ обузданы извѣстнымъ закономъ, то легко можетъ повредиться цѣломудріе, какъ-то и оказался печальный примѣръ на Давидѣ. 2 Цар: тт. 2. Влажен- - ный Ефремъ въ словѣ/Я о смиреніи говоритъ, что какъ въ водометѣ поврежденномъ портятся воды, такъ разтлѣніе очей разоряетъ зистоту аля тогопо и предписывается столь много заповѣдей очамъ у Сираха 9. ст: 5. 5. 8. 9. и проч. По сей же причинѣ и Зелевкомъ изданъ законъ о избоденіи очей прелюбодѣю, яко вождей къ соблазну. И такъ должно молиться съ Давидомъ: Господи отврати оги мои, еже не ёудѣти суеты. Псал: 113. ст: 57.
ЗАВѣЯТИ
завѣваю, еши, загнать, занесть куда вѣтромъ. 5 Цар: 14. 15.. р
ЗАГЛАДНѣТИ
ваю, еши, томиться, страдать голодомъ. Прол: іанцар: 20. .
ЗАГОНЕНТЕ
загонъ, загнаніе, напр: скота. Кормх: 376.
ЗАГРАДА
загородка, задѣлка, заслонъ.“ пл
ЗАГРАДИТИ
заграждаю, даеши, заключить, заперѣтпъ, загородить. [ов: 58. 8. Заградихъ же море враты.
ЗАДИЗЕ
имя единой изъ женъ Агарянскаго лжепророка Магомета, находящейся у Магометанъ въ особливомъ почтеніи. Образ: отрицан: Срацин. 9 зАдняя, (во множ: числѣ зъ срезн: родѣ) означаетъ прошедшее, протекшее время. Соб: 207 на 06. зАдняя БОЖТЯ, Исход: 33. 25. По разсужденію церков- ‚ныхъ ухителей есть Христово человѣчество, кое обѣщалъ Богъѣъ показати Моисею на горѣ Фаворѣ. Златоцст. По мнѣнію же нѣкоторыхъ подъ симъ словомъ разумѣются всѣ твари, которыя мы разсматривая, доходимъ до самаго Творца. . , зАдняя ЗАБЫВАтТи, Фил: 3. 13. Задняя Цбо забывая, сэ предняяже простираяся, то есть вышедъ изъ тины міра сего, не должны мы паки обращаться умомъ къ земнымъ прелестямъ, но простираться въ даль, въ передъ. Лоту, женѣ и дщерямъ запрещено было вспять озираться, и когда пренебрегла сіе жена его,дто въ столпъ сланъ превратилася, Быт: 19. 26. и повельвается намъ объ нсй воспоминашь. Лук: 17. 5а.
ЗАДОЛЖИТИСЯ
жаюся, ешися, впасшь въ долги, задолжать. Прол: Дек: 3.. 9 . ЭАдѣнный, ая, ое, тоже чшо задѣтый, зацѣпленный. і _ПДроял: Окт: 25. ѣ
ЗАДѣТИ
задѣваю, еши, на плеча положить Мате: „27. 32. .
ЗАЕЖЕ
понеже, для того чно.
ЗАЗДАтТИ
зазидаю, еши, загородить, закласть въ стѣч нѣъ. Прол: Магя 3. .
ЗАЗДРАВНАЯ ПРОСФОРА
то есть за здррвіе чье вы нимаемая.
ЗАЗДРАВНЫЙ
ная, ное, изъ чего пьютъ за здравіе, на прим: круговая чаша. Опыт: труд: Вольн: Росс: собр: я. г11. стран: 211. ЗАЗЛИТИ (кого), поступить съ кѣмъ худо, наказать, озлобить. Прол: Ацн: 6. . ЗАЗОРИТИСЯ ‚ рюся, шися, стыдиться, совѣститься, - имѣть зазрѣніе. Прол: пр: 20. чл
ЗАЗРѣАти
зираю, еши, осудить, пересудить, осптавить яко ведостойное, Мате: Вл: предисл.
ЗАИМОВАнНіЕ
заемъ, долгъ. Молитв: о кающихся.
ЗАИМОВАтТИ
мую, еши, занмствовашь , занимать. Мин: мѣс: Маія 38.
ЗАИМОДАВСТВОВАТИ
и ЗАИМОДАЯТИ, еши, одолжать, давашь въ долгъ, въ заемъ. Ефр: Сир: 396 на уб. Мин: лгѣс: Дек: 15...
ЗАИСТИНСТВОВАТИ
‚ьтоворить истинну „ утверждаты
справедливость чего. Сказан: 06 осад: Троиц: Мон: 68.
ЗАИТйЙ (кого), сирѣчь застать, не опоздать. Преоя:
д Окт: 8...
ЗАИТИ ОЧЕСЕМъ
ослѣпнуть, такъ же умереть, скончаться. Прол: Септ: 2.
ЗАтнъ, надписаніе седмому стиху въ четырехъ главахѣ плача .ереміина. Есть же заинъ седмая буква въ Еврейской азбукѣ, поже что по Росс: земля. Плач:
. 89ереы. . :
ЗАКАБАЛИТИ
ляю, еть „ поработить свободнаго человѣка, закрѣпитъ въ рабы, взять кабалу, или отъ крѣпостныхъ дѣлъ запись на вольнаго человѣка, и сдѣ-
лать его крѣпостнымъ. Чинъ испов: 25 на 06.
ЗАКАщиИкъ
въ духовномъ званіи называется смотритель благочинія церковнаго, отъ Епископа опредѣленный , иначе именуется благочинный, фискалъ духовный. Регл: дуцхов: 22 на 06. ѣ.
ЗАКЛАніЕ
животное безсловесное заколотое и къ жертвъ уготованное. Скриж: 148.
ЗАКЛЕПЪ
запирка, запоръ. Смотр: въ недѣлю Пятдесятая: вечера въ 5 молитвѣ. Заклепы адовы растор-- гнувыхг.
ЗАКЛИНАТЕЛЬ
званіе, каковое въ первенствующей церкви церковнослужителямъ избраннымъ поручаемо было ,„ чтобы заклинать злыхъ духовъѣ и изгонять
изъ человѣковъ, по Лат: ехогсізія, отъ Греческаго глагола г?орхі7и,, заклинаю. Заклинаніе и доднесь бываетъ надъ приступающими ко св: Крещенію. См: въ с Требникъѣ.
ЗАКЛИНАТИСЯ НА ЗЛО
вступать вообще въ злоумы-
шленіе, утвердиться клятвою. Корли: 101.
ЗАКОЛЕНТЕ
иногда значитъ животное, въ жертву уготованное. Дѣян: 7. 42. ..
ЗАКОЛОДНИКъ
презрительное названіе раскольникамъ вообще, отъ святаго Димитрія приданное, иначе назвать можно поддубинникъ. Розыск: 5 на обор. ,
ЗАКОНИТИСЯ
нюся, шися, вновь вводить что, иначе новосѣщи. Григ: Наз: 41 на обор.
зАКОННИКъ
который знаетъ законы божественные и гражданскіе. Лук: 10. 25. и ел: 11. стих: 45. 46 и 52. Иногда законникъ въ Писаніи пріемлется за состоящаго подъ закономъ. т Кор: 9. 2:1. Законнико Христц- .
ЗАКОНОИСКУСТВО
званіе, свѣдѣніе въ законахъ, правовѣдство. Опытоъ трудовъ зольн: Росс: собр: .л. предисл: л | .
ЗАКОНОИСПОЛНЕНіЕ
храненіе, соблюденіе закона. Маргар: 439. ..
ЗАКОНОПИСЕЦЪ
сочинитель законовъ, правъ. Мин: - лѣс: Новемвр: 11...
ЗАКОНОПОЛАГАТИ
гаю, гаети, законъ давать, запо-. вѣдьть. Псал: 24. 8 и 12. и 118. 33.
ЗАКОНОПОЛОЖИТЕЛЬ
и ЗАКОНОПОЛОЖНИКЪ, поже что законодатель. Псал: 9. %л. .
ЗАКОНОПРАВвВИЛЬНИКЪ
книга, въ коей собраны прави- . ла Апостольскія и святыхъ отцевъ подъ извѣстными надписями, къ правиламъ же подведены и гражданскіе благочестивыхъ царей приличные законы. Сочинитель сего дѣла Ѵоаннѣъ Схоластикъ Патріархѣъ . Пареградскій въ 564 году именитый, а толкованіе Законоправильника приписываютъ Гоанну Зонарѣ монаху въ 1118 году, Ѳеодору Валсамону Патріарху Антіохійскому въ 11430. и Матѳею Властарію іеромонаху въ 1333 году. Законоправильникъ съ Греч: именуется Номоканонъ. Сл: Греб: при концѣ. | -
ЗАКОНОПРАВИТЕЛЬ
блюститель, исполнитель зако-. новъ. Прае: Испов: вѣр: 11.
ЗАКОНОПРЕСТУП Ати
паю, паеши, беззаконновать, грѣшить. Лсал: 118. 51. | 7.
ЗАКОНОПРЕСТУПЛЕНГЕ
уклоненіе отъ закона. Лсал:
зАКОНОПРЕСТУПНИКъ
наружищель закона: ПБсал:
ЗАКОНОПРЕСТУПНЫЙ
ная, ное, беззаконный, противный закону. Лсал: 25. 4. и 30. 9.
ЗАКОНОСЛУЖЕБНИКъ
и ЗАКОНОСЛУЖИТЕЛЬ, по- . слѣдующій предписанному въ законѣ, въ учрежденіи. Мин: мѣс: Септ: д.
СЗАКОНОУСТАВНИКъ
тоже что Законоправильникъ, зри выше. Такъ же установитель закона, порядка. 7Нролог: Оанцар: 24. .
ЗАКОНОУЧИТЕЛЬ
который толкуетъ законы, въ какомъ истинномъ смыслѣ оные состоятъ. Матэ: за.
уб5..Лук: 5. 17. Дѣян: 5. 34.
ЗАКОНОХРАНИТЕЛЬ
отъ Греч. слова нолговилаксъ. Таковъ былъ законохранитель Алексѣй Аристипъ діаконъ Константинопольскія церкви, славенъ въ 1160 году,
кой истолковалъ праѣила Апостольскія и отеческія,
что въ Кормчей книгѣ собраны. Корлгг: лист: п.
ЗАКОНЪ
то есть всеобщее ученіе. 1 Кор: 9. Зид. Индъ
р берется за все св. Писаніе. іоан: 15. 25..Да сбудется слово писанное въ законѣ ихъ. Въ семъ же разумъ взяпо въ гл: 10. Второз: 34..
ЗАКОНъ ВѣАРь
‚ Римл: 5. 27. Гдѣ убо похвала отгнася. Которылгъ законолгъ? дѣлы ли? ни, но законол:ъ сѣры. Апостолъ противополагаетъ законъ закону. и подъ симъ именуемымъ закономъ вѣры разумѣетъ
ученіе вѣры, возвѣщающее, что мы шуне спасаемся . благодатіею Божіею чрезъ вѣру во Христа. .
ЗАКОНЪ ЗАПОВѣДИ ПЛОТСКТЯ
т. е. законъ обрядовый ветхаго завѣта. Езр: 7. 16. Иже не по закону заповѣди
гплотскіябысть,то есть Христово священство совсѣмъ
отлично отъ Левитскаго въ ветхомъ законѣ уста-п свленнаго, но его законъ есть духовный, Риги: 7. 14. по тому что данъ уму нашему въ прівило, и что онъ заповѣдаетъ святыню , внутреннюю сердца непороч-
ность, запрещаетъ убійство, прелюбодѣяніе, папьбу,
. и сіи грѣхи не щолько наружно учиненные, но и внутрь человѣка кроющіеся, то есть худыя помышленія. При томъ повелѣваетъ любить Бога и ближ-
няго не наружнымъ только дѣйствіемъ, но отъ все-
го сердца и отъ всея души: и по тому Христовъ за-
. конъ превосходнѣе всякаго плотскаго обрядоваго; ибо какъ Богъ есть духъ; по велитъ себѣ покланятися гдухомъ и истинною, ГРоан. 4.23. мплости хощетъ, а не жертвы, Марк: 12. 55. Законъ же заповѣди плоткіп предписываетъ наблюденія только внѣшнія, тѣломъ ю исполняемыя, каково есть обрѣзаніе, омовенія и очи- . щенія плотскія, празднованія субботы , новомѣсячі‘я, жертвы и приношенія многоразличныя.
ЗАКРОВъ
мѣсто для укрытія. Псал: 17. 12.И положи , тилу закровъ свой.
ЗАКРОЕЦЪ
небольшая закрышка. Исход: 26. 17. -
ЗАКХЕИ
еретики, тѣже что Гностики. Епифан: ерес:
ЗАЛЕЩИ
залегаю, еши, въ засадъ быть, скрываться. 4 ЦДарст: 6. 9.
ЗАЛОГСТВОВАННЫМИ
ная, ное, положенный въ закладъ, заложенный. Григ: Наз: а... . .
ЗАЛОГСТВОВАТИ
ствую, вуеши, мыслію убъдиться, возбудить чувство. Далг: лист: 22.
ЗАЛОГЪ
въ Славенскомъ языкъ иногда значитъ мысль, что по Еллински 44ігак;і по Лашт: айесіиз, 4ірозйіо, таепз, айесііб, апітиз, Баѣйиз; и смотря пъ различію смысловъ слово сіе употребляется. пи ЗАЛѣЗТИ (кого), насиліе причинить. Корлгг: 374.
ЗАМАТЕРѣНТЕ
застарѣніе, поврежденіе. Прол: гон: 24.
ЗАМАТОРѣТИ
рѣваю, ваеши, застарѣть, состарѣться. Лик1. 7 и 18. гл: 2. стих: 56. .
ЗАМОЛИТСТВОВАТИ
спвую, еши, умолять, упрашивать. Григ: Наз: 8. . |
ЗАМОЛЧАНіЕ
индѣ значитъ вещь сокровенную. ПЛѣсн: пдЛПъѣсней 4..1 и 5.
ЗАМОРИТИ
ряю. еши, уморить, погубить. Прол: Нов: 5.
ЗАМРЕЖЕНЫМЙ
ая, ое, загражденный, такъ же поиманный, изловленный. Прол: Нов: 156.
ЗАМЫШЛЯЕМЫМЙ
ая, ое, умышляемый, предположен ный, содержимый въ намѣреніи. Есѳир: 4. п.
ЗАМѣъННИКъ
который премѣняетъ, смѣняетъ, заступаетъ мѣсто другаго. Соб: 167 на 06. ,
ЗАНЕ
и ЗАНЕЖЕ, нарѣч. тоже что понеже. Лсал: то. 5. и 191. 10. Матэ: 11. 20,
ЗАНЗАлъ
понарительное прозваніе Ѵакову ереіпику Евтихіанскому, отъ коего произотли іаковиты, данное `.то его бѣдности и подлости. Никифор: книга 18. гл: 52. Онъ же по Арабски прозывается Барадей, то есть лоскутникъ. Са»: Аіз1: Есс!. зАнъ, значитъ тоже что Юпитперъ или Дій, Зевесъ. Бесѣд: Златоцст.
ЗАНь
тоже что за него. ЗАплдъ, разумѣется иногда" подъ именемъ моря по - образцу Еврейскаго слова: для того что Средиземное море въ разсужденіи земли Ханаанской есть на западъ, Быт: 12. 8. по чему, м вѣтръ западный называетсян вѣтръ моря. Исх: 1. 19. &ез: 42. 19. Дан: 8. 4. . зАпдды. (во множ: числѣ), значитъ западную страну. Шстав: церк. . шЕ
ЗАПАЛЕНТЕ
ЛЯпок: 18. 9. зажженіе, пожаръ. Такъ же прозваніе мѣсту, гдѣ возгорѣлся огнь Гасподень на оптавнихъ людей, и погубилъ нькую часть изъ нихъ. . ѣсл 11. 3. і ре
ЗАП АСНЫыЕ дАРЫ
Св: Тайны тѣла и крови Христовой, на литургіи освященные, и въ церкви хранимые для преподаянія больнымъ въ случаѣ часа смертнаго въ вознапутствованіе къ вѣчности. Какимъ же образомъ и когда приготовляются запасные дары, о томъ вид-- ..Хоьтьъ концѣ служебника подробное наставленіе.
ЗАПЕЧ АТСТВОВАТИ
ствую, еши, запечатать, или утвердить, связать, скрѣпить. Молитв: ММанас: ЦПШар: д.
ЗАПИНАНіЕ
въ Писаніи значитъ непріятельское дѣйствіе, когда одинъ другому ноги подшибетъ. Псал: 40. 10. Возвелиси на мя запинанге.
ЗАПИНЁітИ
наю, еши, препятспвовать, мѣшать, творить запинаніе , дѣлать помѣшательство. Требн: гл: тт. .
ЗАПИНКА
запятая, препинаніе. Грамли: Макс: Грег: 43 на 05. р ’
ЗАПИСЬ
писаніе, рукописаніе, своеручная росписка въ чемъ. Прол: іун: 16. зАповѣвди НОВыя, такъ названо уложеніе, изданное Царемъ Тустиніаномъ послѣ 555 года, по большей части къ церковнымъ. судамъ принадлежащее, изаключающееся въ числѣ 170 статей: наименованоже
гновыми заповѣдями по тому, что нѣкоторые законы . прежніе замѣнилъ сей Государь лучтими. Мато: Влас: въ предисл. По Лат: называются №7еіае. зАповъдный, ная, ное, принадлежащій до заповѣди, запретный. Прол: 1цл: 17. зАповъдь НОВАЯ, Тоан: 13. 3. Заповѣдь ново даю валго, да любите другъ друга. Заповѣдь сія здѣсь названа новою, но она же въ т Послан: іоан: 2. 7. именуёшся ветхою: и то и другое справедливо..Ветхая есть по тому, что прежде того Богъ чрезъ Моисея . заповѣдалѣъ любить ближняго, а новая именуется такъ какъ бы возобновленная ради того, что она отъ поврежденія нравовъ людскихъ обетшала и вышла изъ употребленія, и для того Христосъ примѣромъ - своимъ возобловилъ ее и привелъ въ прежнюю силу.
ЗАповВѣдь пРРВАЯ Въ ОБѣТОВАНіИ
Ефес: 5. 2. Чти отца твоего и матерь: яже есть заповѣдь первая во обѣтованіи. Названа здѣсь заповѣдь сія первою. что . она на второй дскѣ скрижалей занимаетъ первое мѣсто, и при томъ къ ней первой приложено божеское. обѣпгованіе: бласо тебѣ будетъ , и долголѣтенѣ будеши на земли. зАповѣдь плстскАя, внѣшніе церковные обряды. Евзр: 7. 16. `
ЗАПОЙСТВО
неумѣренное употребленіе вина и дру- „гихъ подобныхъ напитковъ. Потребнг Филар: 1ф832. Прол: Ацун: 15. .
ЗАПОЙЧИВЫЙ
ая, ое, піяница, пристрастный къ піянсшву, который пьетъ запоемъ. Пірол: 1цн: 15. ,
ЗАПОМОГАТИ
гаю, еши, удовлятьл довольствовать. Бес: Злат.
ЗАПОНА
тоже что Зазіёса. .
ЗАпоРТОКъ
индѣ же стэитѣ Запертокъ, скорлупа яичная. Гсаіи. 59. 5.9 А индѣ значитъ: болтунъ, дохлое - .ницо, дохлецъ. Прол: Мар: 21. Яко же кокошь гасто возстаетъ съ гнѣзда своего , запортки творитъ.
ЗАПОРУЧАТИ чаю
ети, завѣщевать, обѣщать, обнадъживать. Соб: 107 на 0б. Прол: Авг: 9.
ЗАПРЕЩАТИ
щаю, еши, значитъ тоже, что заклинапь. Требн: гл: 5. Запрещаю тебъ Боголгъ.. По Лат: . аЧіиго, а индѣ ітрего. : ЗАПРЕЩЕНіЕ, Треб: ел: 5. есть слово претительное : на нечистаго духа въ бѣснующихся, или оглашенныхъ ѣ людяхъ, коимъ словомъ отгоняется отъ нихъ нечестивая сила діаѣольская и закоснѣлая его злоба, по примѣру тому, какъ Христосъ Господъь исцѣлялъ на новые мѣсяцы бѣснующихся. Исидоръ кн: 2. о 60- жестзван: гл: 10. Инако можетъ назваться заклинамніе, по Лат. съ Греч: екогсйИтиз. А чрезъ кого исполнялося запрещеніе, тѣ церковнослужители называлися запретителі, или заклинатели, длРян: 19.- 13. по ѣ Лат: ехогсііае, о чемъ пишетъ рил: 8ерусал: въ предоглаш. И прав: 26. Лаодик: собор. Смотри выше Заклинатель. Иногда запрещеніе значитъ эпитимі ю , исправленіе, а иногда значитъ удержаніе отъ священнослуженія на нѣкоторое извѣстное время. Корм:: 208 на 06.
Э ЭЗАПРЕЩЕНЕ ЦЕРКОВНОЕ
2 Кор: 2. 6. инако наі зваться можетъ расправа или розрядъ духовный, и есть власть данная отъ Бога пастырямъ церковнымъ для поступленія съ преступниками по закону Божію на такой конецъ, чтобы церковь отъ пороковъ очистить и спасти грѣушнико ъ (Духовн: регл.), по Лаш: аНсірНтпа ессіезіазііса, то есль учетельсіво церковное. т Кор: 5. з. Матя: 18. 18.
ЗАПРѣНГЕ
отрицаніе, запирательство. Потребн: Филар: 173. .
ЗАПУСТОПіАтТИ
шаю, еши, опустошать, разорять. Роз: таст: 2. гл 24.
ЗАПУСТѣНТЕ
опустѣніе, или пустыня. Псах: 72а. ст: 19. . ЗАПѣВъ, краткій стихъ, предъ стихирами на стиховнѣ или хвалитныхъ поемый, напр: слаза тебъ Боже нашъ, слава тебѣ. .Смотри Требн: о освященіи храма.
ЗАПЯСТТЕ
зарукавье. е
ЗАПЯТіЯ
знакъ до правописанія и правильнаго произношенія надлежащій, по Лаш: сотта, который изображается такъ (,). Когда же должно употреблять, счтому учитъ Риторяка.
ЗАПЯТЕЕ
запненіе, или запинаніе, препинаніе, препятіе.
ЗАРАЩЕНГЕ
заживленіе. Потребн: Филар: 155. Къ заращенгю вреда противу подвизатися, то есть стараться, пещися о заживленіи, 0 залѣченги язвы, 60-
ЗАРЕВИДНЫЙ
лучезарный, подобный свѣтомъ зарѣ. Мин: мѣс: Генв: 18. . . у
ЗАРЕЛУЧНЫМЙ
ая, ое, тоже что лучезарный. Мин: мѣс: . іюн: 11. Дек: 15. 7. .
ЗАРЕНОСНЫТМЙ
ая, ое, несущій свѣтъ, озаряющій свѣтомъ. Прол: Авг: 15. |
ЗАРіА
съ Греч. значитъ игру на хартіи, или зернь, карточную игру. Бесѣд: Злат. |
ЗАРОТИТИСЯ
заклясться, клятву дать. Прав: исп: вёр: ѣ 298. . . .
ЗАСВѣтА
нар. по просту же засвѣтло, то есть прежде ночи, въ сумерки. Корм:: 259 на обор.
ЗАСЛОНЯТИ
няю, еши, загораживать , застѣнять, заграждать. Соб: 205.
ЗАСП АтиИ
уснуть крѣпко. Прол: Ногем: 11.
ЗАСТАВНИКъЪ
и ЗАСТАВъ, въ залогъ данный человѣкъ для вѣрности слова; иначе заложникъ, закладень, по Лат: оѣі5; по Греч: ёдіот.Барон: ч. 1. 629. на обор. Част: 2. 850... ѣ
ЗАСТОЯТИ
стою, стоити, на доротѣ кого останавливать, удерживать, наскучинъ. ЛЛук: 18. 5.
ЗАСТУПЛЕНЕ УтРЕННЕК
есть такая надпись Пісалму 21. кой пѣвали Левиты-по утру, поручая себя Богу въ милость. . ЗАСТУПЛЕНіЯ (во множ: числѣ) т Кор: 13.28. означаетъ людей, друтимъ оказующихъ дѣла милости шѣлесныя или душевныя. А иные подъ симъ словомъ разумѣютъ Діаконовъ и Діакониссь. .
ЗАСТУПНИКъ
онъ же Пришлецъ, по Лат: іпегсейог, іѣіег;епіог...В,ъ древности назывался такъ Епископъ, копгорому была поручаема вдовствующая или праздная. епархія на время, то есть не болѣе года, и наказный сей Епископъ не могъ остаться настоящимъ Епископомъ въ пой церкви. Бинзамъ о нагал: церкози: кн: а. гл: 15.
ЗАСТУПНИЧЕСТВО
покровительство, заступленіе. Мин: мѣс: Февр: т12.
ЗАСѣДАнтЕ
иногда берется за засаду, скрытый навѣтъ. Соб: 215. . ЗАСъНИТИ, няю, ети, закрыть, заградить, застѣнить. Маргар: 82. .
ЗА СЯ
то есть за себя.
ЗАТАЧАЕМъ
ма, мо, котораго порѣваютъ, съ мѣста
. на мѣсто отталкиваютъ. Кормг: 643. .
. ЗАТВОРЕНКЕ, закрытіе, спрятаніе. Соборник: лист:
182 на обор. . . ЗАТВОРИТИ (отъ чего), то есть лишить чего, то- . же что удалить или отщетить. Соборн: лист. 177 на обор. і
ЗАТВОРНИКъ
монахъ, пустынникъ , отшельникъ. Езагр: въ книгѣ о монашест. Такіе въ первенствующей церкви были богоугодные люди, которые безъ покрова со звѣрьми скиталися по непроходимымъ мѣстамъ, а иные въ малыхъ вертепахъ водворялися , гдѣ немож- . но было имъ и опочити и проч. .У насъ въ мѣсяце- . словѣ нѣкоторые святые именованы Затворникалми, какѣ-то Октября 29 числа Аврамій Затворникъ и проч. 7.
ЗАТВОРъ
собственно то, что служитъ къ закрытію , къ загражденію чего. Прол: .юл: 9. Такъ же засрклепъ, запоръ. Потреб: Филар: 39 на об..И затворы адовы разрушилъ .Иногда называется небольшій вершепъ или пещера, гдѣ нѣкоторые богоугодные мужи и неисходно Всю жизнь свою въ богомысліи и богомоліи проводятъ. і .
ЗАТЕРЗАТЕЛЬНЁНКЕ
терзаніе утробы, напр: въ печали. Соб: 143.
ЗАТИПНЕ
приспганище, гдѣ корабли отъ морской буори спасаются, и стоятъ безопасно. Прол: ію5л: 7.
5 ЗАТОЧАЕМЫЙ, ая, 0е, вѣтромъ обуреваемый , носимый , движимый, порѣваемый. Послан: ъак: 5. д. Се и корабли велицы суще,и отъ жестокихъ вътровъ зато-
скаеми , обрацаются малыль кормильцемъ.
ЗАТУЛИТИ
ляю, еши, закрыть, спрятать , укрышь. Прол: Маія 31. . . ЗАТУНЕ, втуне, напрасно, безъ причины, даромъ. Толк: Ев: 403 на 06. . . ѣ
ЗАТЧЕ
з лице едикств: числа прош: совер: времени отъ
глагола затыкаю, то есть заткнулѣь или заткнула.
Пент: 115. ѣ
ЗАТЧЕНГЕ
затыкініе, на примѣръ ушей. Сирах: 27. 13.
И сваръ его затсеніге циесо. и |
ЗАТЯЗАТИСЯ
заюся, шися, запутаться , затянуться.
Притс: 5. 22. | .
злУПОКОЙНыЫыйЙ
ная, ное, о упокоеніи души въ бла-
женной вѣчности приносимый. Заупокойная састь изъ
просфоры вынутая. Опыштъ труд: Вольн: Росс: собр: ч: 1. 114
ЗАУТРА ‚ нарѣч. значитъ: рано, до восхожденія солнеч-
наго. Псал: 5. 4: Заутра цслыши гласъ мой.
ЗАУТРЕННіЙ
яя, ее, ,на утро слѣдующій. Толк: Ев-
Ёоан: 95. . я
ЗАУТРіЕ
завтрешній день. ни "
ЗАУШЕНТЕ
удареніе рукою по ланитѣ , по щекѣ.
ЗАУЩАти
стити , щаю, щаеши, уста заграждать,
ротъ зажать, посрамлять..Маргарит: 79. Ко еже
.убо Жидовское безстудіе зацстити. и лист: 83.
ЗАХЛЕНУТИСЯ
погружену быть. Прол: іанцар: 3.
ЗАХЛИПАНТЕ
всхлипываніе отъ горькаго плача, взры-
дываніе. Прол: Март: 98. ,
ЗАХЛОПКА
щеколда, засовъ, запоръ у дверей. Прох: Октября 26. `
ЗАХОДНЫЙ
ая, ое; западный. Старин:Апост: Дѣян: 27. 15.
ЗАЧАлЛо
статья изъ новаго завѣта, каковыя изобрѣтены для удобнѣйшаго чтенія въ церкви онаго... по. усптаву церковному Евангеліе и Апостольскія посланія расположены на зачала во весь годъ, на прим: Еванге-
листъ Мат ей имѣетъ зачалъ 1:6..Марко 7:1. Лука
- Ѵоаннъ 67. и проч. Такія зачала съ Греч: именуют-г ся Періикопе. Индъ засало чначитъ тоже, что нагсало.- Марк: г. т.
ЗАЧАтТЕ святьыія Анны, праздникъ церковный, 9 дня Декабря отправляемый, когда св. Анна Ѵоакимова жена зачала во чревѣ своемъ преблагословенную дѣву —“АЧИНЕНТЕ, чиноположеніе, расположеніе, по Лат: аіяе.іо. . р
ЗАЧчЧИНИТИСЯ
няюся, ешися, узаконену, уставлену . - бышь. Уставз: Март: 95.
ЗАчИСТО
въ видѣ нарѣчія взята сія рѣчь въ такой силѣ, что не украдено, не заложено, и купцу убыштковъ не доставитъ. Сіе само находится въ подписи на книгѣ Діонисія Ареопагита въ Вивліо;икѣ больша-. пло Успенскаго собора подъ К№о 159.
ЗАЩИТИЛИЩЕ
заступленіе, защита. Назіан: 38 на .ЗАЩИТНИиКъ ВѣРЫ, названіемъ симъ Папа Левъ по- . чтилъ Аглинскаго Короля Генриха ЛП за то, что онъ сочинилъ опроверженіе на Лютеровы заблужденія, и приписалъ ту книгу Папѣ. Наименованія сего Генрихъ искалъ чпезѣъ цѣлые 5 льтъ ,’и получа оное, весьма обрадовался, что примѣтя придворный шутъ по имени Пачъ, сказалъ ему: Ахъ Генрихъ! пускай мы сами себя защищаелгъ, а вѣра пусть салга себя защищаетъ. Титло защитника вѣры и доднесь удержали за собою Короли Аглинскіе..Однако совсѣмъ тѣмъ Генрихъ . оный уничтожилъ власшь Папскую въ 1533 году, и сборы посыланные въ Римъ. подъ разными предлогами прекратилъ. Историг: словар: с. тю.
і ЗАЯТИ
заемлю, млеши , въ займы взять, занять. ,„Псал. 36. 2. Маш: 5. 42. Хотящаго отъ тебе заямтти не отврати. . ЗАяцъ, извѣстное всьмъ животное, коего по ветхому закону не дозволено употреблять въ снѣдь. Сл книгу Левитскую. Для чего же? естественныя тому причины обѣявлены врачами какъ Греческими, такъ и Арабскими , что заячье мясо раждаетъ кровь густую и меланхолическую, и хотя вина сія и опорочена 3 ляаюдми разумнѣйшими; ибо у Римлянъ заяцъ былъ къ чёстомѣ употребленіи и со вкусомъ, какъ видно изъ _БМарціал: эпигр: 13. Смѣху достойна выдумка Плужстархова (Силпоз:кн:ѣ.. вопр:ъ), что заяцъ всьмъ тѣ- . ла станомъ похожѣ на осла, котораго Жиды почитали за показаніе имъ источника воды во время жажды, для того зайца они и неѣли. Нькоторые толкователи Писанія приписываютъ зайцу чрезмѣрную похотливость, иные мужеженское естество, и къ симъ нравственнымъ причинамъ относятъ запрещеніе Моисеево. Но извѣстно испытателямъ природы, что у зайца одинаковый желудокъ пищу варить нехорошо, и кровь производитъ непохвальную, какъ у другихъ животныхъ отрыгающихъ жваніе. РАуз: жіаст: т10. рая: 235... ѣ звойство; зри Сбойство. .
ЭЗБРУЕПОЛОЖНИЦА
мѣсто, гдѣ воинскіе припасы хранятся, цейгаусъ, по Лап: агтатепіагіит. звиздАнтЕ, свистаніе, свистъ. іерем: 19. 8. звиздАти, даю, еши, свистать. іерем: 50. 15.
ЗВоОНЕЦъЬ
колокольчикъ. Исход: 28. 55.
ЗВОННИЦА
колокольня. Истор: о Государѣ Петръ Велаколгъ сто въ Венеціи с. 1. ЗВОНЫ (во множ: числѣ) значитъ эвонцы, то есть колокольчики. ЛП@Прол. іцк: 50. Таковые звонцы были прититы къ подолу нижней одежды ветхозаконнаго. Первосвященника , Исх: 28 и 36. Число звонцовъ хотпя не означено, однако многіе думаютъ , что ихъ было двѣнадцать чрезъ рядъ съ пуговками гранитовыми разсаженныхъ. А Просперъ у Урсина (лѣтоп: свящ: г.1. кн: 6) считаетъ ихъ 50. іеронимъ же и іосифѣъ . съ нѣкоторыми мнятъ быти 92 звонца.. Климентъ Александрійскій простираетъ число ихъ до 566. Но Сирахъ извѣстнымъ числомъ звоновъ не ограничи- - ваешь. гл: 45. ст: тт. И окружи его шипки златыми, и звонцы линогилили окрестъ. ЗВъзЗдА ъ (Мате: 2. 2. Видѣхолгъ 60 звѣзду его на востдцъѣ.. Нькоторые подъ именемъ звѣзды разумѣютъ 1) фСвятаго Духа, явльшагося при семъ случаѣ звѣздою, какъ при крещеніи Христовѣ въ видъ голубя, въ Пятьдесятницу. же огненными языки; но несправедливо. 2) Иные мнятъ, что то былъ Ангелъ, пріявпій на . себя образъ звѣзды, какъ въ Апок:л. 20. Ангели именуютгся звѣздами, видѣнные при Иліи огненною колесницею и кони огненными, 4 Пар: 2. 1. и при Елиссеѣ 4, Цар: 6. 17. Псал: 103. 4. но и то несходно съ дѣломъ. 3) другіе же разумѣютъ нѣкоторую божественную си-. -ду, нои сіе недоказательно инеопредѣлипельно. 4) Звѣз-. ду нарочно длясеёго случая въ началѣ якобы міросозда- 58 люЗВ. нія сотворенную ; но и сіе мнѣніе противорѣчитъ доводамъ звѣздозаконникомъ и теченію свѣтилъ небесныхъ. 5) Умствуютъ нѣкіе, что то была комета, при“іѣ%чая по ея свѣту, по мѣсту, по непорядочному .тЪФеАченію и по продолженію. Ежели комету взять въ пространномъ смыслѣ за всякое чрезвычайнЭе явленіе на воздухѣ видимое и воэженное,.то можетъ бышь терпимо, а въ тѣсномъ знаменованіи звѣзду не льзя почесть кометою. Безопаснѣе зачлючить, что сія . звѣзда была тѣло свѣтлое, но небольшое, чрезвы- , чайнымъ образомъ отъ Бога устроенное не на небеси звздномѣ ,‚ но на нижнемъ поясѣ воздушномъ, и по Божіемуё изволенію повольно движущееся для оказанія необыкновеннаго случая, и для сопровожденія волхвовъ ко Христу , которое явленіе послѣ изчезло, или въ тоже вещество , изъ коего составлено, обратилося, какъ и въ ветхомъ завѣтѣ были явленія по-. добныя, на прим: столпъ облачный и огненный. Мнѣнія сего держатся Оригенѣ, Августинъ, Дамаскинъ и Ѳома гаст: 11. вопр:-36. слен)х 7. Раі4: Зёрапѣйтт: йань: Еѳоапр: Хххуп. 4) Звѣзда вышштимъ смысломъ взятая значитъ царство людей божіихъ, кое начало- . ся Давидомъ, а исполнилося на Христѣ. Числ: 24. 17. 7) Именуются въ Писаніи звѣздами церковные пастыри. АЛпок: 1. 20...
ЗзвѣъзЗдА РЕМѣАЛАнА
Дѣян: 7. 43. И зоспріясте скинію Молоховц, и звѣзду бога вашего Релгфана. Какъ Римляне къ. статуѣ іюлія Кесаря приписывали или придѣлывали на челѣ звішзду, по свидѣтельству Светонія въ его жизни (гл: 88. Ллин:, кн: 2. ст: 25), такъ на семъ идолѣ Ремфановомъ спереди головы была изображена звѣэда.
ЗВѣъЗДА УТРЕННЯЯ
то есть свѣтлая, блестящая, - по Лаш: 51еіа сіага. Апок: 22. 16. звѣзды НЕБЕСНЫыЯ ,жЖ ААпок: 6. 13. Извѣзды небесныя падоша на землю , якоже слгоковница отлетаетъ щпы своя, отъ вѣтра велика движима. Ежели паденіе звѣздъ . приняшь въ буквенномъ смыслѣ, то сочтутъ нѣкоторые сіе невѣроятнымъ: ибо по свидѣтельству звѣздонаблюдателей звѣзды первой величины суть въ нѣсколько кратъ сотъ болѣе всего земнаго тара; (но толкователи Апокалипсиса отвѣчаютъ, 1) что безчисленное множество звѣздъ находится менѣе земли. 2) Не сказано здѣсь, что звѣзды въ цѣломъ видъ спадутъ на землю: ибо при міроразрушеніи должны и они разрутиться: небеса убо съ шулголго лгилгоидутъ, стихіи же сжизаеми разорятся. 2 Петр: 5. 10. Какъ же существу звѣздному пребыть тогда неврежденну? Августинъ вё кн: го. о Градъ божіелмъ сказуетъ, что на превыспренномъ небѣ находятся нѣкіе огни, на подобіе звѣздъ чудесно горящіе, которые тогда спадутъ съ неба на землю. А иные сіе ниспаденіе тол-. куя, относятъ къ кометамъ, молніямъ и пругимъ явленіямъ и блистаніямъ: напротивъ того Златоустъ принимаетъ оное въ истинномъ знаменованіи, и точно относитъ къ звѣздамъ.
ЗВѣЗды НЕЧИСТЬМЯ
Тов: 25. 5. Аще лунѣ повелѣваетъ, и не сіяетъ : звѣзды же несисты суть предъ нилгъ: кольлги паге селовѣкъ гной , и сынъ геловѣескій сервь Подъ сими словами по толкованію учителей, такъ и по самому сравненію приведеннаго выше примѣра разумѣются Ангели, съ чемъ сходны и другія многія мѣста у того же Това. гл: і. ст: 18. гл: 15. ст: 15. -
ЗВѣЗдЫ ПРЕЛЕСТНЫЯ
ул: 1. стих: 15. то есть огни воздутные , которые кажутся звѣздами, но по сгореніи вещества огню подлежащаго исчезаютъь. . ,
ЗВѣЗДОБЛЮСТИТЕЛЬ
и ЗВѣъЗДОЗАКОННИКъ, переводится такъ Греч: слово Астрономъ. Толк: Ее: на рожд: Христ.
ЗВѣЗДОБОЛХБВОВАтТИ
вую, еши, предвѣщать , угадывать, предсказывать по движенію или положенію звѣздъ. Послѣд: отъ дух: негист.
ЗВѣЗДОЗАКОНКЕ
съ Греч. Аспрономія.
ЗВѣЗдОСтЯтЕЛЬНЫЙ
ная, ное, сіяющій, блескъ на подобіе звѣздъ испускающій. ППред: Корм:: 27. |
ЗВѣЗДОСЛОВИТИ
словлю, виши, дѣлать суевѣрное примѣчаніе по теченію звѣздъ. Нолгок: статья 15 о . волхвованіи. Въ такомъ же разумѣ взято у Исаіи 47.
ЗВѣЗдОСЛОВТтЕ
наука показывающая событіе вещей изъ бѣгу небеснаго, по Лаш: азігоіодіа. Такое звѣздословіе есть суетно, нечестиво, и отвержено цер- . ковію.
звъздословъ, который науку знаетъ звѣздословія, съ Греческаго именуется Астролосо. . ЗВѣЗДОСМОТРИТЕЛЬ, тоже что звѣздоблюститель.
ЗВѣЗДОЧЕТЕЦъ и ЗВѣЗДОЧТЕЦъ
такъ переводится Греч: реченіе Астрологъ, или Генеѳліакъ, Халдей, т. е. который по свѣтиламъ небеснымъ разсуждая, . лредсказываетъ, особливо примѣчая имство, видъ и положеніе звѣздъ, въ кое родился человѣкъ, заключаетъ о его счастіи, нравахъ, разумѣ, дѣлахъ иоконцѣъ жизни, авсе ложно. Исаіи 47.15. Прол: Новемер: 19.
ЗВѣРИНЪ
на но, сокращено изъ звѣриный. Жит: Злат: а5. Апок: 15. 15...” ли
ЗВѣъРИТИСЯ
рюся, шисл, звѣрствовать, лютость . оказывать. Толк: Ев: 59796 на 0б. ЗВѣРТЕ (во множ: числѣ) у Гова въ главѣ 40. ст: 10. взято за слона, который повеликотѣлесію своему. есть вмѣсто многихъ звѣрей, для того въ другихъ переводахъ стоитъ въ семъ мѣстѣ еіерѣа«, или ьеѣетоіѣ ; а въ Греч: Ѳпіріг, съ чего въ нашей Библіи положено звѣр:е. Въ послѣдующихъ же стихахъ склоненіе рьчей къ единственному липу служитъ. Приличнѣе нъѣкопорые изъ естествословцевъ нынѣшнихъ разумѣютъ на семъ мѣстѣ не слона, но иппопотама звьря, то есть коня рѣчнаго, который въ Египетскихъ странахъ бываетъ больше слона тѣломъ. Бохарт: іероз: сас: т1. ки: 5. гл: 15. Сему чрезвычайно великому звѣрю точное изображеніе и обстоятельное описаніе видѣть можно въ книгѣ, рЛуз: ж}аст: }сгАеь.
ЗЕВѣРТЕ ТРОСТНіИ
Псал: 67. 51. Запрети звё%ремъ тростнымъ. Сего мѣста разные суть переводы и толкованія, на Еврейскомъ хагятъ канг „то есть толпа или спіадо въ тростникъ. Тремеллій перевелъ толпою тростоносною „то есть вооруженною стрѣлами, какъ Виргилій трость беретъ за стрѣлу, іуній, Пагнинъ и Вотаблъ спирою копейщиковъ. .Но какъ весь сей стихъ взятъ въ преѣосномъ смыслѣ, што и слѣ-. адуетъ подъ именемъ звѣрей тростныхъ разумѣть юнцевъ , то есть свирѣпыхъ и ярыхъ быковъ, кои предводительствуютъ коровами и юницами. Изъ чего выдетъ такой смыслъ: запрети Господи, и распуди стада тѣхъ дивилъ буйволовъ, кои живутъ въ тростникахъ ,„ то есть дикіе и варварскіе народы , враги Исраильскіе, старающіеся затворить искциенныхъ среброллѣ, сирѣчь согнать со свѣта и лишмь наслѣдія асоштакихъ людей, которые искушены тобою шакъ, какъ сребро хорошей доброты. По мнѣнію же другихъ толковниковѣ подъ сими словами разумѣются именно Египтяне, какъ всегдашніе непріятели народа Исраильскаго..Ибо Етипетъ изобиловалЯ тростіемъ, почему оные въ знаменовательномъ смыслѣ принимаются за рѣку Нилъ или за весь Ктипетъ , что подтверждаетъ и медаль выбитая при Августѣ по случаю побѣды надъ Антоніемъ и Клеопатрою, на коей : представленъ крокодилъ сь тростникомъ. На иныхъ же переводахъ вмѣсто звѣ%рей поставлено полкъ, спира. Теронимъ подъ именемъ звѣрей разумѣетъ еретиковъ, а Иларій бѣсовъ иносказательно.
ЗВѣРОБОРЮЩіИСЯ
щаяся, щееся, который созвѣрями сражается. Тьакія бывали потѣхи, что на о9сужденныхъ людей выпускали звѣрей бороться, или лучше сказать на растерзаніе. тѣхъ нещастныхъ. Соборн: лист: 12 на обор... . ,1
ЗВѣРОВИДНЫЙ
и ЗВѣРОЛИЧНЫМ, ая, ое, подобный звѣрю. Послѣд: въ наши: варв..И о избавл: отъ дух:
ЗВѣРОНРАВНЫЙ
ая, ое, лютый, свирѣпый, звѣроподобный. Прол: Март: 9. .
ЗВѣРООБРАЗНО
звѣрски, мучительски. Прол: іюн:
ЗВѣРОСВЯЗНИКъ
который животныхъ обуздываетъ, укрощаетъ. Соб: 157 на обор.
ЗВѣРОУЛОВЛЕНЪ
на, но, похищенъ, унесенъ звѣремъ. Слѣд: Псалт: лист: 405... в ‘
ЗвѣРОУМНЫЙ
ая, об, омраченный безуміемъ. Прол: Новем 16. р
ЗВѣРОЯДИНА
Быт: 51. 59. скотина, кою звѣрь повредилъ, . звѣРОЯдИННыйЙ, ная, ное, поврежденный звѣремъ. Исход: 2. 31, Слово сіе здѣсь не значитъ животнаго совершенно звѣремъ умерщвленнаго, но нѣсколько поврежденнаго, изувѣченнаго, изъѣденнаго, частію помятаго, и по тому къ жертвоприношенію негоднаго.
ЗВѣРЬ
индѣ значитъ человѣка развращеннаго умомъ, и правомъ безчеловѣчнаго, суровствомъ подобнаго дикимъ звѣрямъ. х Кор: 15. 5а Въ такой же силѣ Апостолъ мучителя Нерона львомъ именуетъ, з Тим: . 17. и Притг: 28. 15. Индѣъ значитъ Антихриста, Апок: 13. 9. 2. копорый и у Даніила Пророка гл: 7. ст: . 83. разумѣется подъ именемъ малаго рога, гдѣ приданы ему очи аки человѣчьи, означающія Антихристо- . ву злобу, съ хитростію соедчненную; такъ же уста глаголюща великая, то есть блядословіе, или хулу я на Бога. , звяки (во множ: числѣ) знач"тъ тоже, что звяца- . ніе, звенъ, стукъ. Жит: Григ: Наз. звяцАти, цаю, цаеши, звенѣшь, звонить, брячать. т Кор: 13. 1. ѣ
ЗДАЛЕЧЕ
нар. издалека, издали. Григор: Наз: 12. і ЗдАнтЕ, созданіе, твари, созданныя вещи, по Лаш: гез соніанае. Да: о вѣрѣ.
ЗДАННОДѣИСТВОВАТИСЯ
ствуюся, ешися, быть созидаему, твориму. Дам: о вѣрѣ г. .
ЗДАННОДѣТЕЛЕНЪ
на, но, творецъ вещей. Кан: Пятдесятн. здо, кровля, крышка. Исал: 101. 8. и 1989. 6. . ЗдДРАВОНОСНЫЙ, ая, ое, подающій ; возстановляющій здравіе. Прол: Фезр: 12. ЗДдѣ, нарѣч. здѣсь, на семъ мѣстѣ. Кол: д. 9.
ЗЕЙТ
имя единаго изъ учениковъ лжепророка Магомепа. Образ: Отриц: Срац: въ требн:
ЗЕЛВЬ
имя животнаго, иначе зовомаго Слизень. Макс: Грек: 86 на обор..ИЙногда значитъ тоже, что желвь или черепаху. ѣ
ЗЕЛЕЙНИКъ
который травами лѣчитъ болѣзни, или на травы и коренья наговариваетъ , чаровникъ. Прол: Март: 9. Зелейники и волхвы въ долгы своя приводимъ. . , . мц
ЗЕЛЕИНИЧЕСТВО
отравою напоеніе, отравлёніе ядомъ, умореніе или порченіе, порча. Стоглае: гл:
ЗЕЛЕЙНыЙ
ая, ое,, состоящій изъ зелій, злаковъ. Второз: г. го. Егда сѣютъ сѣмя, и напаяютъ ю ногачини своими , аки вертоградъ зелейный. ЗЕЛЕНОВАТИСЯ ‚ нлюся, шися, тоже что зеленѣть, зеленѣться. Прол: Маія 93.
ЗЕЁлтЕ
всякая трава огородная или полевая, къ ку танью и ко врачеванію принадлежащая, по Латп: оіз, егіз.
ЗЕл:Е ГОРКОЕ, берется иногда въ св: Писаніи за извѣстныя травы вкуса горькаго, каковы суть полевые и лѣсные салаты. Исх: 12. 8. .Числ: 9. 11. въ томъ числѣ и полынь. Плаг:: іер: 5. 15.
ЗЕЛТЕ СУРОВОЕ
по есть тЭрубые, самые простые злаки огородные, напр: рѣдька, хрѣнъ, и проч. Алфав: Слав.
ЗЕМЕНъ
на, но, живущій на земли, или сотворенный о изъ земли. Соб: 212 на обор.
ЗЕМЛЕВАРНЫМЙ
ая, ое, приносимый, раждаемый, про-
изводимый землею. Ефр: Сир: 294. °
ЗЕМЛЕДѣЛАНЫЙ
‚ ая, 0ое, означёіетъ чтолибо воздѣъланное, обработанное на подобіе земли. Мин: мѣс: Окт:
ЗЕМЛЕДѣъЛАТИ
лаю, еши, воздѣлывать, пахать, обра- . ботывать землю. Ефр: Сир: 327. Мин: лгѣс: пр: 23.
зЕМлЕДѣЛЬНИКъ
означаетъ пахаря, землепащца. Прол: Март: 17. .
зЕМЛлЕДѣЛЬНыЙ
ая, ое, относящійся до земледѣлія. . Ефр: Сир: 399: .
ЗЕМЛЕЛЕЖАНКЕ
спаніе, почиваніе на голой землѣ. Прол: Март: 10.
ЗЕМЛЕМѣРСТВО
съ Греч. геометрія. Назіанз: 5.
ЗЕМЛЕНОЕ ЯВЛЕНіЕ
то есть поверхность земли. Толк: Ев: 930:
ЗЕМЛЕОДРНЫЙ
ная. ное,который вмѣсто кровапи на землѣ спитъ. Назган: 24. ѣ
ЗЕМЛЕОДРСТВО
тоже что землележаніе.ЕДр: Сир:
511 на 0. . .
ЗЕМЛЕПЛЬЖНЫЙ
ая, ое, пресмыкающійся , ползающій по землѣ. Прол: Февр: 12. р
ЗЕМЛЕРѣтНыйЙ
и ЗЕМНОРЕВНОСТНЫЙ, ая, се, гокоря о вещахъ , значитъ: суетный, тлѣнный, а когда рѣчь относится къ лицу, тогда означаетъ че-
, ловѣка пристрастнаго къ суешамъ мірскимъ или ко всему мірскому. Слѣд: Псалт: 596 на об..ТМин: мѣс: Септ: 8. й
ЗЕМЛЯ
названіе девяной буквы въ буь Славеноссроссійской, См: выше. .
ЗЕМЛЯ
т) есть стихія самая нижняя, хладная, сухая и тяжелая. Быт: 1. 10..И наресе Богъ срицу, зелглю. ?) Подъ именемъ земли разумѣется и вода, яко единъ ..съ землею шаръ составляющая. Быт: т..т..Въ насалѣ ..Сооьют[твори Богъ небо и землю. 5) Гора Синайская, Езр: са. 26. Исх: 19. 20. Псал: 67. 9..4) Индѣ подъ симъ словомъ разумѣются люди обитающіе на земли, населяющіе землю, ЛЛис: Навин: 14. 15. Судей 5. 32. 8)э У Матэеа г. 6. взято вмѣсто града...И(ылеф(лтлы ВиФ\лееме ,..земле іцудова, то есть градъ во племени ъудиномъ. . зЕМЛЯ БОЖТЯ, разумѣется Палестина, обѣтованная Богомъ народу Исраильскому страна. Псал: 8. г.
ЗЕМЛЯ ЖИВЫХъ
вышшимъ разумомъ понимается 5 будущая жизнь , страна небесная. Лсал: 26. 15. . ЗЕМЛЯ ЗАБВЕННАЯ, Псал: $7. ст: 13. Еда познана бц- 9з дуть во тмѣ судеса твоя, и празда твоя въ земли забр веннѣй? По мнѣнію толковашелей значитъ могилу, утгробъ, и названа такъ по тому, что съ смертію какъ бы нисходимъ во гробъ, и память оо всѣхъ вещахъ, и даже сами умершіе преданные землѣ предаются забвенію отъ живыхъ людей.
ЗЕМЛЯ ОБЪТОВАНіЯ
то есть земля, страна, языку ^ Исраильскому обѣщанная , иначе Хананеа.
ЗЕМЛЯ ПРАВА или ПРАВАЯ
Псал: 142. 10. то есть сч путь добродѣтельный, коимъ прямо восходять къ Богу. Иносказательно же толкуется Церковь, а вышшимъ смысломъ разумѣется небесное блаженство подъ ул симъ именемъ. Бр зкЕмля пшеЕнИцы, Втор: 8. 8. то есть мѣсто урожайное, земля приносящая обильно хлѣбъ, пшеницу. .
ЗЕМЛЯ СВЯТАя
Палестина, земля обѣтованная. зЕмля кипящцля млЕкомъ и мЕДОМъ, Второз: 6б. 3. Переводнымъ смысломъ разумѣется земля Ханаанская весьма плодоносная и изобильная всѣмъ не птомко нужнымъ къ житію человѣческому, но и къ утѣшенію, прохладъ и роскошамъ служащими вещами, особливо въ разсужденіи скотоводства и роевъ пчельныхъ, такъ что отъ тучной пасшвы у коровъ . молоко само текло, и медъ изъ ульевъ изливался. П-Тожъ утверждаешся Второзак: 52. 1. х Царст: 14. 25. ни 26. Тезек: со. 6 и 15... іеронимъ будучи самовидецъ тоя земли, на гл: 5. Исаіи и гел:о езек: пишетъ: „ньтъ нигдѣ тучнѣе земли обѣтованной; и по тому „она есть образъ небеснаго отечества, въ коемъ по- „лучимъ преизобильное всѣхъ благъ наслажденіе.
ЗЕМЛЯ ХАМОВА
Псал: 104. ст: 97. то есть Етипетъ. Ибо Хамъ былъ отецъ Месраиму, а Египтяне имёнуются Месраинами. ЗЕМСТТИ (множ: чил:), то есть земные, или земленые. Псал: 2. 2. Предсташа ПШаріе земстіи.
ЗЕННЕПА или ЗЕННЕНъ
имя единой изъ женъ лжепророка Магомета, упоминаемой 8 Требниыкѣ въ послѣ. дованги отрицан: Срацин.
ЗЕРЦАЛА ПОСТНИЦУ
(множ: числ:) Исход: 39. Сотвори улгывальниццу иѣдянц, и стояло ея лгѣдяно изъ зерцалъ постницъ. А на арутихъ переводахъ изъ зерцалъ женъ, кои пребывали у Скиніи Свидѣнія..Былъ больной сосудъ р мѣдный, наполненный водою , которою іереи омывали жертвы, такъ же руки и ноги свои: ибо для почтеыія къ св: храму они необувенными ногами служили въ скиніи. Слита же была сія умывальница изъ зеркалъ не стеклянныхъ, но изъ мѣдныхъ, по свидѣтельству Филонову (кн: 3 о жизни Моис:) Раввинъ Авраамъ утверждаетъ , что обыкновенно Жидовки головы свои убирали по утрамъ предъ мѣдными зеркалами..Тоже было во употребленіи и у другихъ народовъ, по повѣствованію Витрувіеву кн: 7. гл: 3. и ‹Плиніеву кн: 33. гл: 9. и кн: 55. гл: 17. А Зонара сказуетѣъ, что Архимедъ со стѣнъ Сиракузскихъ, а по ни ето примѣру Проклъѣъ со стѣнъ Византійскихъ при . морскомъ сраженіи тшакія зеркала мѣдныя наставивши, зажгли солнечными лучами корабли непріятельскіе. Да инычѣ видимъ, что изъ стали, съ нѣкоторыми вещьми разтворенной и послѣ весьма гладко выглаженной, дѣлаются чистѣйшія зеркала; то и неудивительно Еврейскимъ женамъ перенявши у Египтянъ изъ металла составленныя имѣшь зеркала, кои вмѣ-- сто головной уборки посвящены на службу Богу отъ набожныхъ женщинъ присидѣвшихъ Скиніи, а съ Аравптскаго лголившихся, съ Греческагоже постившихся , или постницо.
ЗЕРЦАЛО
тоже что зеркало. 1 Кор: 13. 12. (ак: 1. 93.
ЗЕФИР
вѣтръ для того сь Греческаго такъ названъ . - гі ъ что дыша опъ равноденственнаго запада, оживляетъ растенія земныя, а съ Лап: именуется онъ же Фавонгій для своего благопріятнаго травамъ и плодамъ
дыханія, вѣянія. Дам: лист: 16.
ЗЕ ГМА
Греч. образецъ рѣчи по вышшей синтаксіи составленный „толкуется сопряженіе, когда нужное въ словѣ взято бываетъ отъ предъидущаго, а нпослѣдующее бываетъ нерушимо, то есть рѣдъ, число и падежъ, на примѣръ : стыдѣнгіе преодолѣ незистота.
Грам: Мелеш.
ЗЕѵСсъ, или ЗЕВЕСЬ, Дій, или Юпитеръ. Имя язы-
. ческаго бога неба. Бесѣд: Злат.
$й, шестый. став: Церк.
57, шестыйнадесять. Талъ же.
ЗИдАніЕ
зданіе, строеніе, сооруженіе, напр: зидангіе
яерадное, то есть стѣны городскія. Прол: Щл: 15. зидАтИ и ЗИѣдИтИ, созидать, строить, соору- , жать. ъолк: Ев. 259. Прав: исп. вѣр: 500. ЗИЖДА дѣеприч: ), созидаяй, строяй. Прол: іцл: 20. зиждитЕль, строитель , творецъ. т Петр: д. 19.
ЗИЖДИТИСЯ
дуся, шися, строиться, созидашься. т Петр: 2. 5.
ЗИЛОТъ
соименіе Апостола Симона Кананита. Луки 6. 15. Дѣян: 1. 13. .Зилотъ съ Греческ: языка значитъ ревностнаго человѣка. .Для того сіе названіе, по свидѣтельству Евсевіеву (истор: церк: кн: 2. гел:1о) придано Симону, что онъ былъ строгій наблюдатель законныхъ обрядовъ во ъудействѣ. Еще въ Жидовскомъ народѣ и толкъ особливый состоялъ
подъ именемъ Зилотовъ, то есть ревнишелей, кои поборали по вольности. Зилоты такъ же называлися, кои отступника или явнаго беззаконника могли собственною властію убить. .Филон: о Манарх книг: т. Они во зло употребляли примѣръ Финееса, который Замврі$а съ женою Мадіанитинею сулицею проболъ за блудъ, и тѣмъ Бога умилостивилъ. Числ: 25. зимно, холодно, студено, морозно. Прол: Септ: 8.
ЗИМНОСТЬ
холодная погода, зимняя стужа, морозъ.
Минг: мѣс: Март. зИнУтТиИ, зѣвнуть. Соб: 179 на обор. | Зй, седмый. - Зі, семнадцать, седмыйнадесять. ЗтЗАніл, Греч: толкуется: плевелы, куколь, а переносно значитъ соблазнъ. Обди:: раскольн: гл: 7]. стр. 138. зій, з Царст: 6. 37. Еврейское названіе мѣсяца, соотвѣтствующаго нѣсколько Апрѣлю и Маію.
ЗТЯНіЕ
то есть зѣваніе. Львовъ зіяніе. Трмол. пѣснь 7. зтяти, яю, леши, зѣвать , раззѣвашь. | .
злАКоОНОСИтТИ
ту, сиши, приносишь, раждать злаки, зелія. Ефр: Сир: 368. | 5лАкъ, трава, зелень.
ЗЛАТАРЬ
золотыхъ дѣлъ мастеръ; или такой худож никъ, который что нибудь золотитъ.
ЗЛАТЕНИЦА
желтая болѣзнь, иначе желчь. ЛАмос: 4. 9.
ЗЛАТИЦА и ЗЛАТНИЦА
тоже чно золотый червонецъ. . Быт: 94. 25. .
ЭЗЛАТИЦА КИНСОННАЯ
деньги въ поголовную дань собиравшіяся, или подушныя. Матэ: 92. 19. Покажите ми златиццу кинсонную. Кпнсовъ была такая подать, которую поголовно собирали въ казну Кесареву со ѣ всѣхъ, кои по повелѣнію Августову котли въ подушную перепись. Таковый поголовный сборъ по свидѣтельству Діонову двоякій быль, то есть каждаго дому сь хозяина и семьи его, или съ каждой души положенъ.
ЗлАТНИКъ
золотая монеша. Прол: Март: 16. Ѵюн: 14... злАтный, ная, ное, тоже что златый. Соборн: 257.
ЭЗЛАтоО
употребляется иногда за деньги золотыя, за сосуды и прочую утварь золотую.
ЗлдТОВИДНЫЙ
ЗЛАТОЗДРНЫЙ, ЗЛАТОЗАРЯЮЦЩіЙ,
ЗЛАТООБРАЗНЫЙ и ЗЛАТОСТЯННЫ
ая, ое, подобный блескомъ золоту, блестящій на подобіе злаша, Мин: мѣс: Нов: 15. Сеппемвзр: 7. Гон: 25. - ЗЛАТОГЛАсный и ЗЛАТОСЛОВНЫЙ, ая, ое, говорипся въ отношеніи къ св: Златоусту, для означенія неподражаемаго его витійства. Мин: мѣс: Новелмвер: 15.
СЗЛАТОДѣъЙСТВОВАТИ
ствую, еши, собственно значитъ: дѣлать, устроять что изъ золота. Мин: иѣс: . Но0в: 15. Отсюда кто дѣлаетъ, устрояетъ, лвырабо- . тываетъ что-либо изъ онаго, называется. ЗЛАТО-
ДѣЛАТЕЛЬ
Мин: мѣс: Нов: 15. и ЗЛАТОДѣЛЬНИКъ, Тер: 1. 14. Такъ же ЗЛАТОКУЗНЕЦъ, Прол: Рол: 20 Окт: 7. и ЗЛАТОЛИТЕЛЬ, Маргор: 214 на об А о вещахъ сдѣланныхъ, устроенныхъ или украшенныхъ золотомъ, говорится ЗЛАТОПРЯДНЫИ, Прол: Авг: 15.
ЗЛАТОСОДѣЛАННЫЙ
Ирмол: глас: 2. пѣснь 8. ЗЛА. . ВТОСТРОЕНЫЙ, Прол: Авге: 18. ЗЛАТОТВОРНЫыЙ, Ирл: гл: 7. пѣсн: 7...Х пр .
ЗЛАТОЕ ЧИСЛО
то есть кругъ луны, состоящій изъ 19 лѣтъ, и напервое паки возвращающійся. Зри кругъ лунъ.
ЗЛАТОЗАРЯТИ
ряю, еши, озлащать свѣтомъ, испускать блескъ подобно злату. Прол: іанцар: 27.
ЗЛАТОИМЕНИТЫЙ
и ЗЛАТОИМЕННЫЙ, имѣющій названіе отъ злата, напр: іоаннъ Златоустый. Содб: . лист: 28. Жит: Златг 160. :
ЗЛАТОИМѣНіЕ
и ЗЛАТОЛЮБТЕ, алчность, пристрастіе къ любостяжанію , сребролюбіе. &ер: 8. 10. ПролАпр: 16. Толк: Ез: 186. Пристрастный къ богатству къ сокровищамъ, называется ЗЛАТОЛЮБЕЦъ. Мчн: мѣс: Гюн: 20. | .
ЗлАТОКОВАНнНыйЙ
ая, ое, изъ золота вычеканенный, или выкованный , напр: Златокованная трцба. Стихир: іоан: Златоуст.
ЗЛАТОКРОВНЫТЙ
ая, ое, имѣ}/ющій позлащенный верхъ, . кровъ, кровлю. Ефр: Сир: 451 на 06. р
ЗЛАТООБУЗДАННЫЙ
имѣющій узду украшенную з0- лотомъ, золотую. Жит.: Злат: 146. Прол: Генв: 97.
ЗЛАТООДЕЖДНЫЙ и ЗЛАТОПОРФИРНЫЙ
ая ое, имѣющіщй одежду, порфиру златотканную. Мин: мѣс}. енв: 97 и 30.
ЗЛАТОПИСАННЫМЙ
ая. ое, начертанный златыми пи- \ сменами. Мин: мѣс: Нов: 13. 7 ЗЛАТОПОЯСЕНъ, на, но, на комъ поясъ златотканный. Древле для отличія достойныхъ людей жаловали драгоцѣнными поясами. Слуги многія златопоясныя.. Прол: Мар: 17. .
ЗЛАТОПРОДАВЕЦЪ
поргующій золотыми утварьми. Прол: Окт: 9. .
ЗЛАТОРУДНЫЙ
, ая, ое, содержащій златую руду, жилу, изобилующій золотомъ. Прол: Дек: 25.
ЗЛАТОСЛОВъ
тоже что Златоусть. Проименованіе св: іоанна Архіепископа Константинопольсваго..Мин: лѣс: Нов: 13.
ЗЛАТОСЛУЖЕНГЕ
воздаваніе божеской чести златому тельцу. Ирлгол: ел: 8. пѣсн: 8. .
ЗЛАТОСОТВОРЕННЫЙ
ная, ное, сдѣланный изъ золота. Кан: Пятдес. .
ЗЛАТОТЕЧНЫыЙ
иЗлЛАТоОтоОЧчИВвый, ЗЛАТОТтОчнНЫый, ая, ое, источающій злато. Мин: мѣс: Нов: 13.
ЗЛАТЬНИ ГРАДъ
именуется древній Халкидонъ, прославленный вселенскимъ четвертымъ соборомъ, тамъ бывшимъ въ 451 году по Р. Х. Тріод: 380.
злАчный, ная, ное, по Греч: хЛогрёт, по Лат: ѣетѣоГпз. имѣющій зеленую траву. Прол: Ноября 13. На злагнѣлгъ божественнаго писанія мѣстѣ пасяше. Инако называется зелейный, многотравный. Однако въ Лсал:
5 105. ст: 14 означено между злакомъ и травою различіе. Трава въ пищу скопювъ, а злакъ для утотребле-
нія людямъ служитъ: и такъ траву взять можно за сѣно, злакъ же за растущій въ полѣ хлѣбъ и за огородную всякаго рода зелень.
ЗЛОБА
худое дѣло, неправда. Псал: 7. 10. и Зт. 5. Рии:
- 29. Индѣ значитъ: трудъ, печаль, скуку Матэѳ: 6. . 54. Довлѣетъ дневи злоба его. іібо Евреи все то, что весело и пріятно, называютъ благолгѣ ; а что скучно, трудно и досадно, злолѣъ или злобою именуютъ. И такъ хощетъ отъ насъ Христосъ , дабы мы отринувъ безполезныя попеченія, служили свободнымъ духомъ во первыхъ Богу, при томъ каждый по своему состоянію и званію пріобрѣталъ бы нужныя къ жизнп вещи; а что касается до успѣха трудовъ нашихъ, то бы препоручали оный милосердому и неизмѣняемому промыслу Господню, который все устроитъ во благое и наше спасеніе. дри у Златоцста и другихъ церковн: усит. ЗлоБИВыіЙй, ая, оё, злобный, исполненный злости. Ефр: “ ЗЛОБОНАЧАЛЬНИКЪ, изобрѣтательзла, бѣдствій. Проз: исп: вѣр: 321.
ЗЛОБОСЛОВЕСТЕ
злобныя, язвительныя слова. Проя: Дек: 18.
ЗЛОБѣСТЕ
неистовство, бѣснованіе. Наз: 18 на обор.
ЗЛОБъСОВНЫЙ и ЗЛОДЕМОНСКФЙ
ая ое, происходящій опъ наважденія злыхъ духовъ, свойственный враждебнымъ демонамъ; такъ же идолопоклонсшвенный. Мин: мѣс: АЁпр. 9. Прол: Дек: 27.
ЗЛОБѣСОВСТВТЕ
почитаніе бѣсовъ, говѣніе къ діаволу, то есть идолопоклонство. Прол: Окт: 51. зловидный , ная, ное, непригожій, дурный, оптвратительный. Бесѣд: Злат. ЗЛОВвольныйй, ая, ое, злонравный, имѣюцій развратную волю. Прол: Дек: 51. Въ семъ же смыслѣ отакихъ, кто питаетъ противъ другаго злобу, желаетъ зла, радуется о нещастіи другаго , говорится: ЗЛО-
ДУШНЫМЙ
Толк: Еб: 297 на обор.. ЗЛОРАДЛИВЫыйЙ и
ЗЛОРАДдъ
Прол: Сетп: 1%. Степ: кн: 2. 194: ЗЛОРАдостныйй. Прол: Окт: 29.
ЗЛОВѣРНЫый
ая, ое. содержащій богопротивное ученіе, неправую вѣру, Мин: мѣс: Нов: 254. Такъ же нар зывается ЗЛОВѣРНИКъ. А содержать неправую вѣру. говорится ЗЛОЧЕСТВОВАТИ. Мин: Мѣс Феер: по. ЗЛОВѣСтнытй, ая, ое, ясодержаццій печальное, непріятное извѣстіе. Прол: Дек: 6.
ЗЛОГЛАГОЛИВЫіЙ
и ЗЛОРѣЧИВЫМЙ, ая, 0е, склонныйкъ злорѣчію, къ злословію. і7рол: Окт:18. Ирм: гл: б. пѣсн: 9. такъ же кто говоритъ неблагопристойныя рѣчи съ поношеніемъ другаго, называется ЗЛОГлЛАГОЛЬНИКъ, Еълр: Сир: 388... ЗЛОГЛАГОЛАНіЕ значитъ злорѣчіе, клевету, Ефр: Сцр: 5. ЗЛОХУЛЬНИКЪъ зназимъ тоже, что злоглагольникъ. Прол: Апр: 6. ѣ злсдыхАтЕЛльЬНный , ая, ое, говорится о вѣтрѣ изнаш читъ: весьма яростный, вредоносный, угрожающій пагубою. ППрол: Дек: 6. Въ семъ же смыслѣ, заразительный воздухъ называется ЗЛОРАЗТВОРЕННЯЫыЙ
и ЗЛОРАЗТВОРНЫЙ
А заразительность, вредоносіе воздуха именуешся ЗЛОРАЗТВОРЁНТЕ , Молитз: отъ напрасн: смерти. Иногда испорченный, поврежденный и худо варящій пищу желудокъ называется такъ же
ЗЛОРАЗТВОРНЫЙ
Едфр: Сирин: 79 на 06.
Элодвивьтм.: ая, ое, называется склонныѣ къ обидамъ, къ притѣсненію. Прол: Март: 14. Кто причиненіемъ зла, обидъ сдѣлался извѣстенъ, называется ЗЛОИМЕНИ-
Пролд:Окт: 10. Мин: мѣс: Нов: 13. Кто причиняетъ
ТЫіЙ
зло, обиды, пакость другому, называется ЗлО-
ТВОРЕЦЪ
Мин:, мѣс: Дек: 7.
ЗЛОДѣлЛАТЕЛЬ
ЗЛОДѣЯТЕЛЬ и ЗЛОДѣЕЦъ, злодѣй; кто зложелательствуя, дѣлаетъ другому вредъ, зло: Соб: 411 на об. Прол: Февр: 27. Тъолк: Ев: 134.
ЗлодѣлтЕ, злодѣйство, злыя, вредныя дѣла. Прол: Гол: 5.
ЗЛОДѣъЯТИ
значитъ дѣлашь несправедливости ,‚ злыя дѣла; поступать несправедливо, причинять вредъ обяды, пакости. Притч: 24. 19. Не радуйся о злодѣю-
щцихо , и не ревнуг ерѣ шныдъ. Въ такой же силѣ по. требляетсягл: ЗЛОТВОРИТИ, 5Пэсл: Гоан: т. 11. Благотзворяг отъ Бога есть „ а злотворяй „не видъ Бога. іерем: 58. 9. Злосотворилъ еси, яже сотворилъ еси, цбивая селовѣка сего отъ лица глада. .
ЗлЛлОоИмУЩЕСТТВОо
‚ нещастіе, злоключеніе, напасть, Мин: мѣс: Септ: 22. Ефр: Сир: 462 на об. ЗЛОоПОЛУ-
ЧЕНТЕ
имѣетъ тотъ же смыслъ, Мин: мѣс: пр: 6...
ЗЛОПРЕБЫВАнНіЕ
. значитъ злообстоятельства , Маргарит: 198. ЗЛОПРіЯТНЫЙ , употребляется такъ жё къ означенію тодверженнаго бѣдамъ, нещастію. ъолк: Ев: 155 на 06.
злокознивый, излокозный, ая, ое, злоухищренный, исполненный лукавства, злоковарный. Прол: Март: 17. Ли: лист: 113. злокознство, значитъ злоковарство, злоухищреніе. Мин: мѣс: Дек: 7.
злолютый и ЗЛОСВѣРѣПЫыій, ая, 0е, весьма лютый, весьма неистовый, или исполненный бѣдъ, злоключеній. Мин: мѣс: іюн: 6. Авге: сл. Дек: зл. Новелгр: 4.
злом РЕННУыіЙЙ, ая, ое, говорится о шомъ, что. содержитъ въ себѣ неправое, развратное, ложное ум-
ствованіе, и такъ же кто развратно, неправо ум-
ствуетъ, во зло употребляетъ мудрованіе свое. Мин: . л8с: Ма:я 26. ЗЛОМУДРЕЦъ, имѣетъ потъ же смыслъ. Мэн: мѣс: 105: 1. 7 |
ЗЛОМУЧИТЕЛЬ
лютый мучитель. Прол: Окт: т8. зломыслЕННный злонамѣренный, умыштляющій зло. ..Мин: мѣс: Магя 26. ЗЛОоМыСЛЕННИКкКъ, значить тоже, Прол: Авг: 25. зЗЛОМысліЕ, и Злопомьши-
ЛЕНТЕ
злый, вредный умыселъ или помыслъ, 3 Мак: 3.13. Притг: 16. 18. ЗЛОМЫыСЛИТИ, умышлять злое, 5у Макк: гл: 5: ст: 17 и 18. ЗлонАПістно, бѣдственно, нещастно. Толк: Ев: 41.
ЗЛОНАЧАЛЬНЫЙ
ая, ое, виновный злу, грѣху. Проя: ЯАЦг: 15. и
ЗЛОНРАВТЕ
развратный правъ, кудыя склонности . свойства. Прол: Маія 2. ЗЛООБЫЧНЫЙ, упорный, строптивый, злонравный. Едр: Сир: 18.
ЗЛОНРАВСТВОВАТИ
ую, еши, упрямиться, быть развращенну. Соб: 177 на 06.
ЗЛООБРАзтЕ
безобразіе, состояніе лица или вещи лишенной доброты, вида, образа. Прол: Фезвр: д ЗЛО-
ОБРАЗНО
значитъ : безчестно, безстыдно... Мин: лѣс: Гон: 1. ЗЛООБРАЗИТИ, безстыдно „ безчинно, срамно поступать. ТѴолк: Ев: 411. р
ЗЛООТГОНИТЕЛЬНЫЙ
ая, ое, способствующій къ отгнанію, къ отвращенію золъ, бѣдъ. Мин: мѣс: Апр: 28.
ЗЛОПОЛУЧЕСТВОВАТИ
ствую, ети, быть въ нещастіи. Соб: ду.. - ЗЛоПомниИтиИ, мню, нити, питать на кого злобу, досаду, гнѣнъ. Прит:: 12. 28. злопОомнящіѣй, тоже что злопамятный. Прол: Фезр: 25. злопАмятникъ, кто сердится, злобствуетъ на другаго,помнитшъ обиду , памятозлобствуетъ. Пролог: Февр: 11. злопомнъѣнгтЕ , застарѣлый гнѣвъ; помненіе обиды, досады , памятозлобіе. Потребн: Фил: 170.
ЗлЛоОРОдНАЫйЙ
ная, ное, и ЗЛОРОДЕНЪъ, произтедшій чо лглотъ низкаго рода, подлородный, низкородный. Соб: 151 на 06. и 51 на 056. , ЗЛОРѣчити ‚ чу, чити, бранить ѣ ругать, злословить, поносишь. Корлг:: 364.
ЗЛОСЕРДНЫЙ
ая, се, безчеловѣчный; безжалостный. Мин: мѣс: Септ: 145. злослАвный, ая, ое, безчестный, поносный, позорный: 3 Макк: 3. 18. й
ЗЛОСЛОВИти
злословлю, виши, бранить, досадныя и ругательныя слова говоришь. МатЦ: 15. 4. .Иже злословитъ отца или матерь, смертію да уциретъ.
ЗлосмЕРТНЫЙ
ая, се, виновный, или подлежащій злой смерти. ЛМаргар: 412 на 06.
ЗЛОСМРАДТЕ
отвратительный запахъ, зловоніе, воня обонянію противная. Соб: 200 на 06. .
ЗЛОСМРАДнНный
ая, ое, вонючій, зловонный. Мин: мѣс: Март 28. злосмРАдникъ, кто закоснѣлъ ко трѣмхахъ, вь сквернѣ, въ непотребствѣ. Прол: Септ: 25.
ЗЛОСОВѣАтТтЕ
худое, злое умышленіе Соб: 10$ на обор.
ЗЛОСОВѣТОВАТИ
тую, ети, вѣщать злое, лукавое. Послѣдов: о избавл: отъ дух: несистыхъ. .
ЗЛОСТРАДАтТИ
стражду, страждети, терпѣть напаспи, ѣеллеияа 2 Тим: 2. 3. и 9.гл. 4. А5. Отсюда Зло-
СТРАДАНГЕ
терпѣніе напасшей. Лак: 5. 15.
ЗЛОСТРАСТіЕ
гнусныя, вредныя страсти. Ефр: Сир: 17 на 06.
ЗЛОСТРЕМЛЕНЕ
яростное, буйное, нападеніе, устре- , мленіе. Мин: мѣс: Магя 24. -
ЗЛОСТУЖАТИ
жаю, ети, причинять досады, дѣлать пакости , пакъ же досадовать, изъявлять негодованіе, роптать на кого. Ефр: Сир: 419 на 96. злостУЖНОость, гоненіе, досады, огорченіе, пакости. Прол: Февр: тз. злостУЖНЫы, ая, ое, причиняющій крайнее безпокойство, мученіе. Мин: мѣс: Дек: па.
ЗЛОТЕЧЕНіЕ и ЗЛОШЕСТВТЕ
развратныя поступки, или злыя начинанія. Прол: Февр: 27. іюн: 26.
ЗлЛотРУДНИКъ
во зло употребляющій труды свои. Прелг: 15. 8.
ЗЛОУБТИСТВО
лютое убійство , погубленіе. .Маргар: 555. злоУгождіти, ждаю, епги, дѣлать кому безчестныя, постыдныя угожденія. Ефр: Сир: 421 на 06. - ЗЛОУДОБНОЕ, тоже что зловредное. Мин: лгѣс: Септпт:
ЗЛОУМЕРПНЙ
ая, ее, претерпѣвшій горькую смершь. Мин: мѣс: Септ: 14.
р ЗлОУМітЕ
развратный умъ, поползновеніе мыслей на худое. Розыск: 51 на 06. Недобрый смыслъ: Аѳан: слоѣ во 2.
ЗЛОУТРОБНЫЙ
ая, ое, жестокосердый, немилосердый. Толк: Ев: 254 на 06.
ЗЛОУХИЦРЯТИ
ряю, ети, умышлять зло. 5 Макк: 7. 7. злохИтРЕНЫЙ , ая, се, злоковарный. Прол: Окт: 7.
ЗЛОХИТРИЧЪ
ча, че, злокозненный, злохитрый, до худаго надлежащій умысла, по Греч: хсхоиих«1ос, по. Лат: регѳегіз, йсргатаіпѳ, то есть такій, который во зло употребляетъ хитрость. добь соодолѣетъ яду элохитри:у. Прол: Маія 31.
ЗЛОХИТРО
злоковарно, съ злымъ намѣреніемъ. Прол: АЯзг: 19. зЗлохитРСТВО 4я злый, худый умыселъ, злокознспгво. Соборн: 215.
ЗЛОХИТРСТВОВАТИ
сптвую, ши, употреблять разныя лукавства, ухитрёйія. Ефр: Сир: 552 на 06. злохУдОЖНый ‚ная, ное, лукавый , злобный, безза- , конный. Въ злохудожну дущу не внидетъ премудрость. длПремудр: л. л. зЗлоч АСтВвовАлти, сптвую, ети, бѣдствовашь, быть въ .....несчастіи, страдать. Соб: 63 на 06. злочЕстивно и ЗЛОЧчЕСТНъ, зломудренно, нечести- . во, беззаконно, неправеднымъ образомъ. Прол: Февр: 7. Март: 9... . ..
ЗЛОЧчь
несчастіе, бъдство, погибель.Васил: вел: къ Наз. и злѣ, нарѣч. то есть худо. іак: д. 3. Зане злѣ просите. злѣпУТствУЮЩъ, ща, ще, который худо идетъ. . Наз: 8... змтвидный , ая се, подобный змію. ііослѣд: отъ дух: негест.
ЗМТЕДЕРЖЕЦъ
по наблюденію астрономовъ такъ на-. званы нѣкоторыя звѣзды. Григ: Наз: 55.
змпЕНОЖНУыйЙ
ная, ное , имѣющій змѣиныя ноги. рЛриг: Наз: 3 на 06. ЗмМій, индѣ взятъ г) за Стру;а. Тіерем: 10. 22. 9) Діавола значитъ. Лпок: 12. 9. 13. 15. 3) У іова въ гел: дъ. ст: 20. взятъ за кита рыбу, коя стоитъ въ иныхѣъ . переводахъ Левгаѳ[анъ,по Лат: ѣаіаега, или Крокодилъ, и ; послѣднемъ большая часть ученыхъ мужей сильными доводами утверждаютъ. Онъ длиною бываетъ иногда ста стопъ и 26 лактей, одинъ зѣвъ его 7 стопъ ножныхъ. Зубовъ.у него по свидѣтельству Эліановубо. во утробѣ носитъ его матка 6 дней, кладетъ яица счетомъ 6бо и въ бо дней, позвонковъ спинныхъ у него 60, ежегодно. онъ яко бы постишся чрезъ 60 дней. 4) Индѣ значитъ человѣка. Псал: 73. 14. Ты сокрушилъ есь главу злиіеву Здѣсь подъ именемъ змія разумѣется Фараонъ царь Етипетскій; по тому что крокодилъ четвероногій змій былъ гербъ въ Етиптѣ, какъ видно на медаляхъ Августовыхъ, что крокодилъ привязанъ къ финику, когда покоренъ былъ Египетъ Римской державѣ. Ріет: Паіепап: тп ѣуегтозіурѣЛ. Оссоп: гп питітапьиз еіс: 5) Симъ именемъ патріархъ Таковъ называетъ сына своего Дана, пророчески назнаменуя состояніе его племени. Быт: 49. 17. 6) Халдейскіе толковники: Еврейскіе ухишели ъ 1еронимъ, Прокопій и аругіе изъ Римскихъ отцевъ подъ именемъ змія разумьютъ бышти Сампсона; но Ириней, Амвросій, Августинъ, ‚еодоритъ, Григорій и почти всѣ дрезні‹е отцы толкуютъ сіе о Антихристѣъ съ его предтечами , кои стараются прельстить всякими мѣрами родъ Христі‘анскій.
ЗМТОнНРАВНЫыіЙ
ная, ное, нравомъ похожій на змѣю. Розыск: лист: 47 на обор. 5. ЗМмтоподоБНЫЙ, ная, ное, похожій на змѣю. Розыск: листъ 47 на обор. змгоядомЕтный, ая, ое, убивающі‹ а@ подобно ядовитому змію. Праз: испов: вѣр: 6 на об. змія МѣДЯНАЯ, д Цар: 18. 4. И искорени дубравы, злаію мѣдянцю, юже сотвори Моисей... и назва имя ей меестандэ, то есть мѣдникъ. Змія сія сдѣлана была по повелѣнію Божескому , Числ: 21. 8 и 9. а послѣ, какъ стали Исраильтяне боготворить оную, то благочестивый Царь Езекія приказалъ ее истребить... Хотя
Раввинъ Самуилъ Лані<ада старается извинить Жидовъ во идолослуженіи, яко бы они приносили кадидло зміи только въ честь самаго Бога и въ воспоминовеніе его чуда; однако св: Писаніе показываетъ, что @удеи змію мѣдяную уже не за одинъ памятникъ божескаго чуда почитали, но и боголѣпную честь ей воздавали ; по чему и имя особенное яко идолу придано Неестанъ въ презрѣніе толь глупаго ихъ суевѣрія, какъ толкуетъ Корнил: а Лапид: на сіе ліѣсто. Когда Исраильтяне воззрѣніемъ на мѣднаго змія исцѣлялися опъ угрызенія зміина, то оный прообразовалъ самаго Христа, на котораго мы вѣрою взирая, избавляемся отъ уязвленія діавольскаго. іоан: 5. 14... знАеЕмый, мая, мое, котораго познать можно. Дам: о вѣрѣ г.
ЗНАКОНОСЕЦЪъ КРУГЪ
зодіакъ, или зодіячный крутъ,
который раздѣляется на 12 знаковъ небесныхъ, 30- діями именуемыхъ, какъ то, овенъ, телецъ, близнецы, и проч. Дам: лист: 15. .
ЗНАМЕНАНъ
на, но, то есть замѣченъ. Прол: Гене:
ЗНАМЕНіАтТЕЛЬНъ
прообразовательно..ММин: мѣс: Генв: 5.
ЗНАМЕНАТИ
наю, наеши, Гоан: 5. 27.Сего б0 отецъ знамена Богоъ,.,то есть на Хриспа положилъ Богъ знаменіе или печать. О семъ глаголѣ Знаменати разныя учителей церковныхъ мнѣнія: одни думаютъ , что онъ относится къ лицу, Христову; ибо Христось есть печать и образъ невидимаго Бога, Евзр: 1. 3. Василій великій въ кньг:з на Евнолгія, Кприллъ и Иларій о постасномъ двухъ естествъ во Христѣ соединеніпразумѣютъ. Нькоторые знаменованіе его относятъ къ званію Христову; ибо онъ назначенъ съ небеси отеческимъ гласомъ, Мат: 5. 17. или къ его же прохожденію званія съ божественною силою ко ученіи и чудесахъ. Златоуцстьъ , Феофилактъ и другіе.
ЗнАмЕНАТИСЯ
наюся, наешися, назначену или намѣчену быть , явиться, Пвал. д.7. Ефес: 1. 13. Индѣ значииѣъ: прикладываться къ св: иконамъ или мощамъ. Лѣт: рукоп: на многихъ мѣстахо. Истор: о Государѣ Петрѣ Вел: стран: 19. пр
ЗНАмЕНгЕ
чудо, дивное дѣло... Матѳ: 12. 38. Хощелмъ отъ тебе знаменіе видѣти..Иногда же берется за Божію побѣду, за торжество. 2 Макк: 13. 15. ,
ЗНАМЕНіЕ Съ НЕБЕСЕ
Мат: 16. т. называется такое чудо, которое сотворилъ іисусь Навинъ, оспановя солнце, Ліис: Наз: 19.13. или какъ при Моисеѣ одождилъ Богъ Манну съ неба, чщо особливо видѣшь можно, у Тоан: 6. ст: 30. и прог.
Зн АмЕНЕЕ СЫНА ЧЕЛОВѣЧЕСКАГО
то есть крестъ Христовъ. МатЦ: 24. 30.
ЗНАМЕНТЕ ПРЕСВЯТЬіЯ БОГОРОДИЦЬЫ
такъ называется образъ Божіей Матери, который пишется съ разпростертыми руками, а противъ персей предвѣчный младенецъ іисусъ Христось. праздникъ сей совершается 27 Ноября по случаю побѣды Новогородцевъ надъ Суждальцами лѣта 6179 (1176)
ЗНАмЕНія и ЧУДЕСА
Втброз: А. 34. Какое различіе между знаменіемъ и чудомъ? Творецъ книги называемыя Сифре оба речені©я считаетъ соименными, то есть одинакую силу имѣющими, но взо Второз: гл: 13. ст: 1. точно между сими рѣчами положена частица распрягательная или, какъ-то дастъ тебѣ зналгеніе или судо. И такъ знаменге въ пространнѣйшемъ смыслѣ берется, нежели чудо... Всякое чудо есть знаменіе, а не всякое знаменіе есть чудо..Для тогѣ нѣкоторые ученые люди такъ ихъ различаютъ, что знаменіе бываетъ на небеси, а чудо на земли, къ чему приводятъ изъ Луки 11.16. Знамені‹я отъ него иска ху сё небесе.то есть недовольны будучи чудесами Христовыми, на земли сотвореннымті, просили отъ него небеснаго знаменія. Съ Еврейскаго языка знаменіе иногда значитъ нѣчто больше, которое бываетъ чрезъестественнымъ образомъ, на примѣръ возвращеніе тѣни на солнечныхъ часахъ на десять степеней было не только зналгеніе, какъ д ЦПарст: 2. %и 9. Исаіи 58. 7. сказано, но и чудо, 2 Пар: 52. га. итакъ дати знаменіе , есть предсказать нѣчто будущее, что і не сверьхъ естества и нечрезвычайное, но въ знакъ обѣщанія или прощенія. Такимъѣъ образомъ Самуилъ . встрѣчу трехъ мужей далъ Саулу въ знаменіе, что подлинно воцарится, 1 Пар: 10. 2 и далѣе. Дати же . судо есть знакъ прееспіественнаго дѣла, такъ какъ жезлу поверженному на землю въ змія претворишься.
ЗНАМЕНіЯ НА ЛИЦА МУЖЕЙ
&ез: 9. 4. И даждь знаменгя на лица ицжей стенящихъ и болѣзнующихъ. Съ Еврейскаго значитъ: назнаменуй тазъ, то есть букву ‚ Т. Хотя 72 толковника, Акила, Симмахъ и другіе нарицательно разумѣютъ здѣсь знаменіе; но тѣмъ самимъ Пророкъ остался бы безѣъизвѣстенъ, какой ракѣ должно положить на лица мужей: и такъ блие къ дѣлу подходятъ тѣ учители, которые считаютъ точное знаменіе Т наложенное на челахъ мужей зстенящихъ: ибо въ древнемъ Еврейскомъ почеркѣ тазъ . такъ, какъ Т изображалося, и похоже было на крестъ Господень, что примѣтилъ іеронимъ учитель въ толкованіи на сіе мѣсто. Тоже изъіСамарянской азбуки Совсшвенно усматривается, которую выписавъ изъ Ватиканскаго книгохранилища , потщился издать Шицкардъ въ книгѣ бешинаѳъ-хапперушилгъ,. стр: 80. . КЪъ сему придать можно имѣющееся у Скалигера въ примѣчаніяхъ хронологическихъ на Евсевія. .У Римлянъ и у Грековъ бывало въ употребленіи, что на лбу осужденнаго изображалася буква Ѳ, а у оправданй наго Т..Сіе доказываетъ Гретсеръ въ кн: 1 9 крестѣ. гл:51. взявъ изъ Асконія, Педіана, Руфина, Сократа, Созомена и другихъ. Подобное нѣчто читается у Липсія о крестѣ, и у Прада въ примѣчаніяхъ на іезекіиля. И такъ угодно было Богу, чтобы на челахъ стенящихъ и болѣзнующихъ мужей о всѣхъ беззаконіяхъ, во .удеи бывшихъ, изобразить знаменіе Т, .-.дко имѣющихъ спастчся и отъ меча избавишься. Квзисторпъ и Яковъ Тирин.
знмЕНіЯ НЕБЕСНАЯ
Тов: 38. 32. Или отверзеши знаменія небесная во время свое? Нькоторые изъ сихъ словъ наводятъ дтрознаменованіе будущихъ дѣлъ, на земли случающихся, и отъ свободнаго произволенія человѣческаго зависящихъ, доказывая свое мнѣніе другими мѣстами св: Писанія, какъ то, Быт: 1.14. Исаіи 34. 4. Апок: 6. 14. что явльшеюся звѣздою назначено рождество Христово волхвамъ, Лук: 12. 54. 55. ч. и самѣъ Христосъ часто воспоминаетъ о знаменіяхъ небеслыхѣ, МатЦ*: 24. 29 и 30. Марк: 15. 25. Лук: 9. 96. По чему заключаютъ, что свѣ/тила небесныя суть . знаки будущихъ приключеній различныхъ по различію видовъ, положеній, союзовъ, противоположеній звѣздъ, подкрѣпляя сіе мнѣніе благовидными причинами и многими опытами изъ всеобщей исторіи заимствованными, будто звѣздочетцы могутъ по примѣчанію свѣтилъ небесныхъ предсказывать 0 всѣхъ человѣческихъ и будущихъ случаяхъ. Но сему вѣришь слово . Божіе издравый разсудокъ возбраняютъ. Числ: 23. г. Лев: 19. 36. 3т. гл: 20. 27. Притг:: 27. 1.. Екклез: 8. 6. Исаги 47. 13. и гл: 44. 20. .@ер: 10. 2. 6. Дѣяян: 19. 19. .Вышепрописанныя мѣста св: Писанія приведены не къ стати, какъ видно изъ толкованія учителей цер-. ковныхъ. Когда звѣздочетцы несовершенно узнаютъ вещи, отъ естественныхъ причинъ зависящія, то можно ли уже предузнать по бѣгамъ небеснымъ случайныя и произвольныя. РііЯе ЗрапѣАет: аиьъ Еоапѣ: л хххХти. ъ.х: г. . 5
ЗнАмЕНіЯ ПРАЗДНИКОВЪ
по уставу церковному . праздники всего лѣта раздѣляются на великіе, сред- . ніе и малые; по чему и служба положена каждому празднику особенная. Великихъ праздниковъ знакъ @; среднихъ . или ѣ; а малымъ С. или .Э уставз: - глав: 47.
ЗНАМЕНГЯ ПРОСИТИ
требовать, чтобы оказано было преестественное чудо, дѣло. Матеѳ: 12.58. -
ЗНАМЕННОЕ коптЁ
то есть знамя, прапоръ. Роз: саст: 2. гл: 2д. . ѣ і . ЗНАМЕНОНОСЕНъ „чудотворецъ. Мин: мѣс: Дек: 19. Ноябр: 5. 7. знамкноносный ,‚ ая, ое, чудотворный. ЛПрол: іюн:
ЗНАМЕНОСМОТРИТЕЛЬ
Второз: 18. 11. который по знаменіямъ небеснымъ о будущихъ приключеніяхъ разсуждая, заключаетъ суевѣрно.
ЗНАМЕНУЕМЫЙ
мая, моеі на копгоромъ знакъ положенъ. Соборн: на 06. . знАмя о.въѣнЁЧНой пОпглинъ, въ старину тоже значило, что послѣ называлась палгять вѣнесная. Стоглавн: гл: 68. і . . знАнныйй, ая, ое, извѣстный, вѣдомый. Мин: мѣс: Септ: 13. зн АтЕЛлЬНыій, ная, ное, который имѣетъ способность . къ знанію. Лаи: 8.
зн АТЕЛЬСТВОВАТИСЯ
ствуюся, ешися, почитаться, отличаться. Роз: саст: 2. гл: 99.
ЗНАти
въПисаніи пріемлётся иногда вмѣсто сожитія . супружескаго..Мате: т.. стих: 25. И не знаялше ся. А иногда значитъ любить. Лко николиже знахъ васъ. Мате: 7. 23. Да и по толкованію ‚еофилактову подъ именемъ знанія любовь здѣсь разумѣется, то есть я и тогда васъ не любилъ, когда вы чудеса творили.
л ЗОВОМУ
ма, мо, т.е. позванъ будучи. Евр: 11, 8. Вѣрою зоволго Авраал:ъ, послуша изыти на мѣсто, еже хотяше пріяти въ наслѣдіе. То есть Авраамъ такую имѣлъ вѣру къ Богу,,что какъ скоро Богъ приказалъ ему
выпппи изъ отечества своего въ неизвѣстную землю, онъ послушался, и вышелъ. Быт: т1. 51. и 12. 1. Дѣнн: 7. 2. и 3. .. Если бы Авраамъ переходилъ изъ худаго мѣста въ хоротее и изобильное, гдѣ надѣялся бы получить богатство, честь и власть, то неудивительно бы было. его послушаніе; но онъ долженъ былъ оставить Халдею и Ассирію, именуемую шастливою по плодоносію и скотоводству, оставить мѣсто своего рождені‹я, іис: Наз: 24. 12. кое всякому есть мило, оставить сродниковъ и пріятелей, опца своего, при томѣ не зная земли той, въ которую переселялся: сіе значитъ твердую вѣру Авраамову; по чему и называется онъ отецъ вѣрующихъ.
ЗОГРАѣіАл
Греч. толкуется: живопись или художество живописное. Матэ: Власт: сост: З. гл: 1...
ЗОГРАФъ
Греч. инокописецъ, иконникъ, живописецъ. . ЗОдій, Греч. толкуется животное, то есть знакъ небесный подъ именемъ какого нибудь животнаго состоящій, коихъ по звѣздозаконію считается тэ. овенъ, телецъ, близнецы, и проч. Дал:: 14.
ЗзОдчЕСТВО
художество архитекторское, домоздательство. Бес: Злат: 7. 1...
ЗОДЧіЙ
худотъ,, напр: каменщикъ или тектонъ , то есть плотникъ. Иногда тоже значитъ , что Архитшекторъ: Зодсіёй да блюдетъ „ како назидаетъ. Соб: 149-
ЗОЕЛЕЗъ
5 Царст: 1. 9. Имя камня, кой съ Евр: толкуется влекущіи.
ЗОн іРА
родомъ изъ Константинополя, чиномъ велиѣ кій Друнгаріий Вигли, то есть стражи и первый шайный совѣтникъ, который лишася жены и дѣтей умернихъ скоропостижно, постригся въ монахи, и для облегченія горести своей, прилѣжалъ. къ описанію . древнихъ церковныхъ дѣяній и къ истолкованію правилъ Апостольскихъ, соборныхъ и иѣкоторыхъ свя-
тыхъ отцевъ Грековосточныя церкви. Зри Кав: подъ именемъ Зонора. Мазітісѣі: В№гзё }итіз ессіез..
ЗРАКъ
есть первое чувство животнаго; орудія же его
изъ мозгу. жилы и очи. Дам: 20.
ЗРАкъ РАБА
значитъ послѣднее и немощнѣйтшее состояніе человѣческой природы (Филип: 2. 7), какъ самой по себѣ, ежели сравнивать съ Божіимъ величествомъ, такъ и для грѣха, который хотя и приняльна пр
себя Спаситель, но немощь и наказаніе за грѣхъ воспріялъ. Видно такъ же во изъясненіи Апостольскомъ.
ЗРАЧчНЫЙ
ая, ое, имущій образъ, зракъ..Мин: мѣс: Окт: з.
ЗРИ
то есть смопри, гляди. Второе лице повелитель]
наго образа. .
ЗРѣЛИЩЕ
мѣсто открытое для смотрѣнія чего нибудь диковиннаго, съ Греч: еатроньъ.
ЗРѣАНіЕ
индѣ берется за богомысліе, упражненіе разума въ духовныхъ предметахъ. Соборн: 46.
ЗРѣтТИ
зрю, зриши, индѣ значитъ слышать. Иса:
- 18.. . пр
ЗРѣти къ СМЕРТИ
то есть находиться при по-
послѣднемъ издыханіи..Канон: молеби: во время бездожд.
ЗУБРЬ
звѣрь позволенный въ снѣдъ Исраильтянамъ. Второз: 14. 5. |
ЗУБЫ СЛОНОВЬ
, (множ: числ:) по Лат: еѣпг, еѣог. Гез:
- 16. Драгсцѣнная кость, которая въ древности бы-
ла въ великомъ употребленіи на разныя украшенія, напр: на дѣланіе пресполовъ царскихъ и прочихъ знаменитыхъ вещей, а Царь Соломонъ убиралъ костью изъ слоноваго клыка цѣлыя храмины, какъ видно въ Писаніи. Въ другихъ же переводахъ поставлено герное дерево, по Лат: еѣепат Прпот, которое растетъ въ Еѳіопіи и Индіи, и бываетъ красиво, тяжело, крѣпко, и въ водѣ на дно упадаетъ. Ирод: кн: 5. ел: 97. Плин: кн: 12. гл: 5.
ЗЫБАТИ
баю, еши, индѣ значитъ: двигать, качать, покивать головою. Мин: мѣс: Дек: 22.
ЗЫВАТИСЯ
говоря о устахъ, значить: шевелиться, двигаться. Маргар: 568 на 06.
ЗѢЛО
Нарѣч: сильно, жестоко, вельми, весьма.
ЗѢЛО
Названіе осмой буквы въ Славенороссійской азбукѣ. См: выше.
ЗѢЛОЛѢПОТНЫЙ
Ая, ое, весьма пригожій, велелѣпно украшенный. Мин: мѣс: Септ: 16.
ЗѢЛЬНЫЙ
Ая, ое, сильный, жестокій.
ЗѢНИЦА
Зорочекъ, зрачекъ, иначе по Слав: зѣница ока; а индѣ за все око въ Писаніи берется.
ЗѢПЬ
Пи, (старин.) карманъ, влагалище, мѣщокъ. Алф: рукоп.
ЗЯТЬСТВО
Принятіе въ зятья, или бытность зятемъ, то есть дочернинымъ или сестринымъ мужемъ. Прол: Септ: 19.