Церковный словарь. Часть I (А-Д) - Страница 112

Оригинал (дореформенная орфография)

бѣсновАтися, снуюся, снуешися, бѣсомЪ одержиму,

бѣшену, нёисшову быть, безумно поступать ; по Лахш

а (1 ешопіѵ> а^іінгі, іпоніііге, Гиг иге аЬгірі. Мате : 15. 22.

гл&в: 17. 1 5. Дѣян: 12. 15* «лав: 26. 24.

БѢСНУЕМЫЙ , ая, ое, бѣсноватый , бѣсомЪ одер* жамый. Мате г д, 32.

І5ѢСНЫЙ , ная, ное, и БѢСЕНЪ, на, но, тоже что бѣс- 1 нуемый , бѣсноватый , или бѣсомЪ одержимый. Матъ:

24. и гл: 8* ст: іб. 28. 53. Что во времена Христо¬

вы были Бѣсные , свидѣтельствуетъ, св: Евангеліе и сами бѣси со ХристомЪ разглагольствующіе изЪ тѢлЪ человѢческихЪ; шакЪ же данная отЪ Христа АпосіполамЪ власть изгонять бѣсовЪ, Матѳ : ю. 8. которая продолжалася вЪ первенствующей церкви, по свидѣтельству Іустинову, Тершулліанову, Лактан- ціеву. А нынѣ есть ли бѣсомЪ одержимые люди, не льзя вовсе утвердить и ошрещи. МожешЪ быть изЪ іоо бѣснующихся прямой одинЪ , а ддмелащсолики» бѣпщные , иди неистовые, сумазбродные и обманши^ ни, что распознать трудно. Между примѣтами под¬ линно бѣсныхЪ почитается рѣсь шакимЪ языкомЪ» ко¬ торому человѣкѣ Аикогда не учился; объявленіе вещей вовсе сокровенныхъ, о которыхЪ безЪ непосредствен¬ наго откровенія знать не почему; произношеніе словЪ ясное ц рѣчистое, бывающее отверзтымЪ ртомЪг безЪ движеніе ^ устп<Ь. Прочіе же знаки сумни-

шельны, напримѣрЪ презрѣніе богочествованія; вели - кая сила , превосходящая по видимому природу; кри*Ъь вопль , блядословіе , ъленовЪ сильное напряженіе , кри - вляніе мцгителъное и терзаніе , подражаніе птицамЪ, овцамЪ, воламЪ, псамЪ и свиніямЪ вЪ волосѣ. Еще на- зывалися Бѣсные люди до крещенія: почему и введенЪ обычай заклинанія или запрещенія оглашенныхЪ, Бал - сомон : на 2б прав: Лаодик: собора . Но сіе бѣснованіе духовнымъ смысломъ пріемлется, то есть о плѣненіи діавольскомЪ и о избавленіи отЪ его ловительства чрезЪ св: Крещеніе. КЪ духовному же бѣснованію принадлежитъ, когда , діаволЪ умы нечестивыхъ омра-

чаетЪ, ожесточаетъ сердца ихЪ, и ко грѣху. дозбуж-

даешЪ и про ч.~7оан: §• 4:4,

БѢСОБОЙЗНИ ВЬТЙ, ая, ое, кто возлагаешЪ надежду 4 на злотворныхъ духбвЪ и ищетЪ отЪ нихЪ помощи. Златоуст: слово і _на Іудей*

бьсобоАзнѣйшій, а я, ее, который боится, то есть

чшитЪ бѣсовЪ. ТакЪ сшойтЪ на ЕллинскомЪ языкѣ

еЪ Дѣян: Апост : гл: 17. 22. вмѣсто аки блпеоіестивыяР бѣсобоязнѣйшихЪ, шо есть бѣсовЪ чествующія*

Русская версия

бесновАтися, снуюся, снуешися, бесом одержиму,

бешену, нёисшову быть, безумно поступать ; по Лахш

а (1 ешопии> а^иинги, ипониииге, Гиг иге аЬгири. Мате : 15. 22.

гл&в: 17. 1 5. Деян: 12. 15* «лав: 26. 24.

БЕСНУЕМЫЙ , ая, ое, бесноватый , бесом одер* жамый. Мате г д, 32.

И5ЕСНЫЙ , ная, ное, и БЕСЕН, на, но, тоже что бес- 1 нуемый , бесноватый , или бесом одержимый. Мат:

24. и гл: 8* ст: иб. 28. 53. Что во времена Христовы были Бесные , свидетельствует, св: Евангелие и

сами беси со Христом разглагольствующие из тЕл человЕческих; шак же данная от Христа Апосиполам власть изгонять бесов, Матф : ю. 8. которая продолжалася в первенствующей церкви, по свидетельству Иустинову, Тершуллианову, Лактанциеву. А ныне есть ли бесом одержимые люди, не льзя вовсе утвердить и ошрещи. Можеш быть из иоо беснующихся прямой один , а ддмелащсолики» бепщные , иди неистовые, сумазбродные и обманши^ ни, что распознать трудно. Между приметами подлинно бесных почитается ресь таким языком» которому человеке Аикогда не учился; объявление вещей вовсе сокровенных, о которых без непосредственного откровения знать не почему; произношение слов ясное ц речистое, бывающее отверзтым ртомъг без движение ^ устп<Ь. Прочие же знаки сумнишельны, например презрение богочествования; вели - кая сила , превосходящая по видимому природу; кри*Ъь вопль , блядословие , ъленов сильное напряжение , кри - вляние мцгителъное и терзание , подражание птицам, овцам, волам, псам и свиниям в волосе. Еще называлися Бесные люди до крещения: почему и введен обычай заклинания или запрещения оглашенных, Бал - сомон : на 2б прав: Лаодик: собора . Но это беснование духовным смыслом приемлется, то есть о пленении диавольском и о избавлении от его ловительства чрез св: Крещение. К духовному же беснованию принадлежит, когда , диавол умы нечестивых омра-

чает, ожесточает сердца их, и ко греху. дозбуждаеш и про ч.~7оан: §• 4:4,

БЕСОБОЙЗНИ ВЬТЙ, ая, ое, кто возлагает надежду 4 на злотворных духбв и ищет от них помощи. Златоуст: слово и _на Иудей*

бьсобоАзнейший, а я, ее, который боится, то есть

чшит бесов. Так стойт на Еллинском языке

е Деян: Апост : гл: 17. 22. вместо аки блпеоиестивыяР бесобоязнейших, шо есть бесов чествующия*