Церковный словарь. Часть I (А-Д) - Страница 113

Оригинал (дореформенная орфография)

Б!^. • ИЗ

бѣсовАніе, . неистовство, бѣшенство, изступленіе ума. Соборн: на 205 об.

бѣсовАтися , суюся, ешися, бѣсноваться, неистов¬ ствовать , быть омрачену. Сребролюбіемъ бЪсцнся, Прол: Дек: 4.

Б'ЬСбВСКІЙ, ая, ое, кЪ бѣсу принадлежащій. Іакі 5. 15, і Корг ю. 21.

. бѣсоизгнАтель, заклинатель, обаянникЪ ; по Лат: ехогсіви. Марк: д. 38- Дѣян: ід. 13* Нѣцыи отЪ ски¬ тающихся людей заклинателей , и проч. Они небыли прямые бЬсоизенатели : ибо злые духи заклинаніе ихЪ ии во что вмѣняли, такЪ какЪ тѣ, о кошорыхЪ ска¬ зано у Машѳеа 7. сш: 23. Наколите знах 5 васЪу и проч. Таковые чудесники могушЪ уподобишься Рим¬ скому лжечудошворцу Гаснеру, о кошоромЪ пишетЪ ГенЪ вЪ особой книжицѣ гл; 5. 142. 208- чшо онЪ прикасался кЪ больному мѣсгЬу своими руками» ощу- пывалЪ бѣса , и развраіцалЪ многихЪ своимЪ суевѣр- сшвомЪ, и проч.

БѢСЪ, демонѣ, діаволЪ, сатана , духЪ злый, ангелЪ са- шанинЪ. Но кромѣ собственнаго смысла индѣ вЪ пре- иосномЪ смыслѣ значишЪ гѵЬхЪ% Лук: 8* 2. ЯзЪ нея те бѣсовЪ сёдяіь изыде. ТакЪ толкуешЪ св: Григорій, Ѳео- филакшЪ и другіе. ТакЪ же значишЪ боліпни , особливо Ипохондрическую и меланхолическую . Почему Лигшфо- отЪ на Жал#; гл; 17. 13. бѣса и болѣзнь за одно пола- гаегаЪ: ибо духами называются вЪ св: Писаніи извѣ¬ стныя возбужденія или движенія душевныя кЪ добру или злу, на примѣрѣ Числ : 14. 24. иный дцхЪ было | яЪ Халевѣ, то есть храброе сердце вѣррю^ущверж- денное и малодушію товарищей сопротивное; иный дцхЪ былЪ вЪ Сеннахиримѣ , Исаіи 37 7.. то есть чрезвычайная робость отЪ нечаяннаго избіенія 18^000 АсСиріянЪ, й стих: 36. З7. — ДцхЪ блцженгя, Осіи 4*

и 5. 4. разумѣется возбужденіе кЪ беззаконію.

ДцхЪ цлшленія , Исаіи 2д. іо, и Рим: іь 8* зна¬ читъ ожесточенную нечувственность , вЪ которую Іудеи впали праведнымЪ судомЪ БожіимЪ. ДцхЪ Го¬ сподень отступившій отЪ Саула, , і Цаист: іб. 14. ни что иное, какЪ сердце предержавное, храброе, Царю приличное, которое по наслѣдству досталося Дави¬ ду; а дцхЪ лцкавыи ,ст: 15. который давИлЪ Саула, есть сумазб родная печаль, оказывающаяся то яростію, то бѣшенствомъ и нѣсколько разгоняемая музыкою. Одна¬ ко щаковое о бѣсахЪ понятіе не отвергаетъ бытія духовЪ благихЪ и злыхЪ, какЪ думали неправо древніе Саддукеи и имЪ послѣдующіе лжепросвѣщенные люди.

Часть I. 8

Русская версия

Б!^. • ИЗ

бесовАние, . неистовство, бешенство, изступление ума. Соборн: на 205 об.

бесовАтися , суюся, ешися, бесноваться, неистовствовать , быть омрачену. Сребролюбием бъсцнся, Прол: Дек: 4.

Б'ЬСбВСКИЙ, ая, ое, к бесу принадлежащий. Иаки 5. 15, и Корг ю. 21.

. бесоизгнАтель, заклинатель, обаянник ; по Лат: ехогсиви. Марк: д. 38- Деян: ид. 13* Нецыи от скитающихся людей заклинателей , и проч. Они небыли прямые бЬсоизенатели : ибо злые духи заклинание их ии во что вменяли, так как те, о которых сказано у Машфеа 7. сш: 23. Наколите знах 5 васъу и проч. Таковые чудесники могут уподобишься Римскому лжечудошворцу Гаснеру, о котором пишет Ген в особой книжице гл; 5. 142. 208- чшо он прикасался к больному месгЬу своими руками» ощупывал беса , и развраицал многих своим суеверсшвом, и проч.

БЕС, демоне, диавол, сатана , дух злый, ангел сашанин. Но кроме собственного смысла инде в преиосном смысле значит гиЬх% Лук: 8* 2. Яз нея те бесов сёдяиь изыде. Так толкует св: Григорий, Феофилакш и другие. Так же значит болипни , особливо Ипохондрическую и меланхолическую . Почему Лигшфоот на Жал#; гл; 17. 13. беса и болезнь за одно полагаега: ибо духами называются в св: Писании известные возбуждения или движения душевные к добру или злу, на примере Числ : 14. 24. иный дцх было | я Халеве, то есть храброе сердце веррю^ущвержденное и малодушию товарищей сопротивное; иный дцх был в Сеннахириме , Исаии 37 7.. то есть чрезвычайная робость от нечаянного избиения 18^000 АсСириян, й стих: 36. З7. — Дцх блцженгя, Осии 4*

и 5. 4. разумеется возбуждение к беззаконию.

Дцх цлшления , Исаии 2д. ио, и Рим: иь 8* значит ожесточенную нечувственность , в которую Иудеи впали праведным судом Божиим. Дцх Господень отступивший от Саула, , и Цаист: иб. 14. ни что иное, как сердце предержавное, храброе, Царю приличное, которое по наследству досталося Давиду; а дцх лцкавыи ,ст: 15. который давИл Саула, есть сумазб родная печаль, оказывающаяся то яростию, то бешенством и несколько разгоняемая музыкою. Однако щаковое о бесах понятие не отвергает бытия духов благих и злых, как думали неправо древние Саддукеи и им последующие лжепросвещенные люди.

Часть I. 8