Церковный словарь. Часть I (А-Д) - Страница 88

Оригинал (дореформенная орфография)

БЛЯДОСЛбвНО, сѣ ругательствомъ, сЪ поношеніемъ* ложно, баснословно > Слов: Златоуст: о раѣ. Но весе* лія ради иоолцшаютЪ елаеолющихЪ блядословно.\

БЛЯДСТВО, тоже что бляденіе, или суесловіе, Гриш: Наз : 7 на об .

БЛ.&ДСТВОВАТИ, сшв|то, ешиг, пустословишь, гово^ рить ложь , предосудительно или сЪ поношеніемЪ, Мин / ліѣс: Іюл : іб.

*Л^ДЬ ; злохуленіе, поносительныя рѣчи, Прол : Дек: ю. Иногда же значигаЪ: ложь, обмани. Мин: ліѣсі Ген: 5о. шакЪ же Соборник : на многихЪ мѣстах. Впрочемъ слово сіе вЪ сихЪ значеніяхъ болѣе употребляется во множ: числѣ, то есть бляди , дей.

есть союзЪ, покаэующій причину, или винослов¬ ный» и *значишЪ: понеже, поелику, зане, Матѳ: і. 20* Рождшеебос\ вЪ • ней * отЪ Духа есть снята. ИзЪ чего видно у что сей соіозЪ нешолько при концѣ реченіл полагается , но и вЪ самой рѣчи недалеко отЪ ея окончанія.

ВОБРбВИНА, мясо бобровое, Потреби : Филар : і8о. *

БОБЪ, что во 2 Цар: 17. 28. между прочими Давиду принесенными' снѣдями упоминается, по 'мнѣнію нѣ¬ которыхъ у^еныхЪ мужей есть тоже, что каффе, или просто кофъ* ибо каффе , нынѣ у- насЪ упошреб- , ляемый, есть извѣстный родЪ бобовЪ, кои жгутЪ, толкутъ или мѣлюшЪ, и Л питіе приготовляютъ. Но КаспарЪ НецманЪ почитаешЪ бобЪ вЪ числѣ пищей/. Рцо: 2. 14. и і Цар : 17. 17. ѴгсАі&й 1707 іп 4.

ВбГА ВЙДѢТИ , Іоан: і. ід. Бога никто же видѣ нигдѣ же* Тоже подтверждается. Исход: 33'. 20. Небо цзритЪ геловѣкЪ лице ліос , и живЪ бцдетЪ, то егтьдрт усш ва Божія не возможно человѣку вЪ я(изни сей видѣть. А что сказано о Іаковѣ, Быт: 52. 30. ВидѣхЪ бо Бога

. лицемЪ кЪ лицц* такЪ же о Моисеѣ, видѣвшемЪ славу Господню, Числі 12. *8. и о Исаіи, 'который видѢлЪ Господа сѣдяща на престолѣ высоцѣ и превознесен- нѣ, Исаіи б. і. Ъпо сіе разумѣется о образѣ БожескомЪ. Такого рода многія могутЪ быть вѣдѣнія бржесшвенныя , на прим: МечтаніемЪ во снѣ Или ная¬ ву, шакЪ же чрезЪ АнгеловЪ вЪ человѣческомъ видѣ; еще откровейіе будущихъ вещей аки настоящихъ, какЪ примѣчается на ПрррокахЪ* Однако никто, изЪ шѢхЪ БоговидцевЪ совершенно существа Божія не могЪ видѣть, а только Единородный сынЪу сый ьЪ ло~ иѣ отьи, той испоеѣда , Іоан. і. 18.

Русская версия

БЛЯДОСЛбвНО, се ругательством, с поношением* ложно, баснословно > Слов: Златоуст: о рае. Но весе* лия ради иоолцшают елаеолющих блядословно.\

БЛЯДСТВО, тоже что блядение, или суесловие, Гриш: Наз : 7 на об .

БЛ.&ДСТВОВАТИ, сшв|то, ешиг, пустословишь, гово^ рить ложь , предосудительно или с поношением, Мин / лиес: Июл : иб.

*Л^ДЬ ; злохуление, поносительные речи, Прол : Дек: ю. Иногда же значига: ложь, обмани. Мин: лиеси Ген: 5о. шак же Соборник : на многих местах. Впрочем слово это в сих значениях более употребляется во множ: числе, то есть бляди , дей.

есть союз, покаэующий причину, или винословный» и *значит: поскольку, поелику, зане, Матф: и. 20* Рождшеебос\ в • ней * от Духа есть снята. Из чего видно у что этот соиоз нешолько при конце реченил полагается , но и в самой речи недалеко от ея окончания.

ВОБРбВИНА, мясо бобровое, Потребн : Филар : и8о. *

БОБ, что во 2 Цар: 17. 28. между прочими Давиду принесенными' снедями упоминается, по 'мнению некоторых у^еных мужей есть тоже, что каффе, или просто коф* ибо каффе , ныне у- нас употреб- , ляемый, есть известный род бобов, которые жгут, толкут или мелют, и Л питие приготовляют. Но Каспар Нецман почитает боб в числе пищей/. Рцо: 2. 14. и и Цар : 17. 17. ИгсАи&й 1707 ип 4.

ВбГА ВЙДЕТИ , Иоан: и. ид. Бога никто же виде нигде же* Тоже подтверждается. Исход: 33'. 20. Небо цзрит геловек лице лиос , и жив бцдет, то егтьдрт усш ва Божия не возможно человеку в я(изни этот видеть. А что сказано о Иакове, Быт: 52. 30. Видех бо Бога

. лицем к лицц* так же о Моисее, видевшем славу Господню, Числи 12. *8. и о Исаии, 'который видЕл Господа седяща на престоле высоце и превознесение, Исаии б. и. Ъпо это разумеется о образе Божеском. Такого рода многия могут быть ведения бржесшвенные , на прим: Мечтанием во сне Или наяву, шак же чрез Ангелов в человеческом виде; еще откровейие будущих вещей аки настоящих, как примечается на Пррроках* Однако никто, из шЕх Боговидцев совершенно существа Божия не мог видеть, а только Единородный сынъу сый ь ло~ ие отьи, той испоееда , Иоан. и. 18.