Церковный словарь. Часть I (А-Д) - Страница 19

Оригинал (дореформенная орфография)

АМ. АН. ід

■лхриопѣ Стефана Яворскаго Митр:Рязан: лист: 83»

АМО, нарѣч. куда. — АМОЖЕ, а куді.

АМОЖЕ АіЦЕ, идѣже либо, куда только. Идц по теб%% а мо же аще идеши, Мате: 8. 19. и Лук: 9. 67. Мар: б. 56.

АМбРІА, названіе горѣ, на которой АвраамЪ іхриносидЪ

, вЪ жертву сына своего Исаака, и на которой посіѣ созданъ храмЪ Божій СоломономЪ, 2. Парал: 3. і.Таже гора разумѣется и у Псаломника , Псал: і4. і. напр: кто вселится во святцю гору твою . СЪ Евр: тол¬ куется: страхЪ Господень , или служеніе Господу # Она есть шаже, что СіонЪ; но Лат: Могіа.

АМОСІЕПОСЪ, Греч, толкуется: нѣнЬпгорымЪ иди вся** кимЪ образомЪ, какЪ нибудь, Григ: Наз: 31.

АМбСЪ, вторая книга изЪ числа двѣнадцати меншихЪ пророковЪ, изданная самимЪ богодухновеннымъ Амо~ сомЪ на Іерусалимъ, на Исраяля и проч. СверьхЪ сего пророчествовалъ сей св: мужЪ и о пришествіи Спа¬ сителя на землю, смотр: Синопе: св: Аван.

амкгдАловый, вая, вое. Принадлежащій Амигдалу , ш. е. миндальному дереву, или сдѣланный изЪ минда¬ ля , Прол: Іун: 26. ВЪ Славенской библіи вмѣсто Альгедаловый , стойтЪ орѣховый, Іергі.ді. ТакЪ какЪи вмѣсто Ам гг дал а значится орѣхѣ, Исх: 25. 33. а индѣ орѣхи, Ьыш: 4з. и. ИзЪ такого дерева былЪ жезлЪ АароновЪ сухій, чудеснымЪ образомЪ процвѣтшій.

АМКГДАДЪ, то есть миндаль. Есть такое дерево, кото* рое пре люд е л иста разцвѣшаетЪ и скоро плоды прцдо- сишЪ ИзЪ сего дерева былЪ жездЬ АароковЪ , чудо* шворно процвѣтшій, Еклл: 12. 5.

АН АВ АВТ ИСТЫ , Греч, толкуется : перекрещивание . Ерещики вЪ іб вѣкѣ бывшіе.

АНАГНбСТЪ, сЪ Греч, толкуется: чтецЪ и пѣ снопѣ- вецЪ, Чет: ліин: Април: 13.

АНАГОГИ, Греч, толкуется: по возведенію, восходи* шельно, Бесѣд: Злат: 714. ТакимЪ образомЪ нѣкошо* рыя мѣста св: Пис: толкуются, когда случающееся вЪ воинствующей церкви примѣняемъ кЪ церкви торжествующей , то есть кЪ небесной славѣ , свя- іпымЪ обѣтованной, на пр: подЪ именемЪ земли обѣ то* ванной, или Іерусалима разумѣемъ отечество небесное* Бесѣд : Злат: на послан: 7. і. гдѣ сіе реченіе взято за пророѵествіеі

АНАГОГИЧЕСКИ, нар. нравоучительно, Роз: г: 2. гл: 21.

АНАЛАВЪ, Греч. толкуется: взятіе , а по яыи'ѣшнему именуется сЪ Греч: Парамано вді исправнѣе Пара •

Русская версия

АМ. АН. ид

■лхриопе Стефана Яворского Митр:Рязан: лист: 83»

АМО, нареч. куда. — АМОЖЕ, а куди.

АМОЖЕ АиЦЕ, идеже либо, куда только. Идц по теб%% а мо же аще идеши, Мате: 8. 19. и Лук: 9. 67. Мар: б. 56.

АМбРИА, название горе, на которой Авраам ихриносид

, в жертву сына своего Исаака, и на которой посие создан храм Божий Соломоном, 2. Парал: 3. и.Таже гора разумеется и у Псаломника , Псал: и4. и. напр: кто вселится во святцю гору твою . С Евр: толкуется: страх Господень , или служение Господу # Она есть шаже, что Сион; но Лат: Могиа.

АМОСИЕПОС, Греч, толкуется: ненЬпгорым иди вся** ким образом, как нибудь, Григ: Наз: 31.

АМбС, вторая книга из числа двенадцати менших пророков, изданная самим богодухновенным Амо~ сом на Иерусалим, на Исраяля и проч. Сверьх этого пророчествовал этот св: муж и о пришествии Спасителя на землю, см.: Синопе: св: Аван.

амкгдАловый, вая, вое. Принадлежащий Амигдалу , ш. е. миндальному дереву, или сделанный из миндаля , Прол: Иун: 26. В Славенской библии вместо Альгедаловый , стойт ореховый, Иерги.ди. Так какъи вместо Ам гг дал а значится орехе, Исх: 25. 33. а инде орехи, Ьыш: 4з. и. Из такого дерева был жезл Ааронов сухий, чудесным образом процветший.

АМКГДАД, то есть миндаль. Есть такое дерево, кото* рое пре люд е л иста разцвешает и скоро плоды прцдосиш Из этого дерева был жездЬ Аароков , чудо* шворно процветший, Еклл: 12. 5.

АН АВ АВТ ИСТЫ , Греч, толкуется : перекрещивание . Ерещики в иб веке бывшие.

АНАГНбСТ, с Греч, толкуется: чтец и пе снопевец, Чет: лиин: Април: 13.

АНАГОГИ, Греч, толкуется: по возведению, восходи* тельно, Бесед: Злат: 714. Таким образом некото* рые места св: Пис: толкуются, когда случающееся в воинствующей церкви применяем к церкви торжествующей , то есть к небесной славе , свяипым обетованной, на пр: под именем земли обе то* ванной, или Иерусалима разумеем отечество небесное* Бесед : Злат: на послан: 7. и. где это речение взято за пророиествиеи

АНАГОГИЧЕСКИ, нар. нравоучительно, Роз: г: 2. гл: 21.

АНАЛАВ, Греч. толкуется: взятие , а по яыи'ешнему именуется с Греч: Парамано вди исправнее Пара •