Br
Брестчина
Производит · Предлагает · Приглашает

Церковный словарь. Часть I (А-Д). Страница 18

Издание 1817 года. Фотоскан, оригинал в исторической орфографии и русская версия.

Церковный словарь. Часть I (А-Д), 1817: страница 18

Оригинал (дореформенная орфография)

истинный и вѣрный свидѣтель: ибо вЪ шомЪ Аминъ 2 кор: і, 20. СверхЪ того 72 толковника вЪ св: Лис: вмѣсто рѣчи Аллинъ индѣ положили Буди, какЪ шо во многихЪ псалмахЪ, особливо при концѣ, Числ: 5. 22. Леем: 5. 13. — Аминь иногда берется за знакЪ под¬ писанія, Римл: і. 25. А вЪ иныхЪ мѣстахЪ энаномЪ обѣщанія, 2 Кор: 13. 13. Галат: і. 5.

АМІАНДОІТЬ, Греч, толкуется: нескверное . Есть нѣко¬ торое тѣло во огнѣ несгараемое, Соборн: 192.

ДМіАнТЪ, Греч. вЪ буквенномъ смыслѣ значитЪ: нес г и - раемый , и означаетъ родЪ Азбеста , который сло¬ женъ изЪ волоконЪ , соединенныхъ между собою по длинѣ камня, и удобно другЪ отЪ друга отдѣляющих¬ ся, изЪ коихЪ древніе дѣлали несгараемыя свои по¬ лотна, и вЪ нихЪ сожигали тѣла знашныхЪ Несеа - раемымЪ же названъ по тому, что положенъ будучи вЪ огонь, не чернѣетЪ и не сгараешЪ. Таковаго полот¬ на кусокЪ принесенъ былЪ вЪ Москву нѣвошорымЪ ГреческимЪ монахомЪ, и опытѣ н есга раемости его былЪ учиненЪ имЪ на разженныхЪ угодьяхЪ , за что и былЪ награжденъ щедро; но Государь ПетрЪ Вели¬ кій, возвратяся изЪ чужихЪ краевЪ, показалЪ, что оная мнимая рѣдкость есть не иное что, какЪ произ¬ веденіе изЪ Аміаята или горнаго льна , Смотр: Анекдот: Петр: Велик: стр: 43. 49 и 50.

АмМА, Сирское, толкуется: лсатеръ духовная, то есть "“^которая пріемлетЪ новоначальную подЪ свое смоіпрѣ- ніе, Чет : мин: Маіа іо.

АММА, Водотеча, 2 Цар: 2. 24. есть реченіе Еврейское.

АММбНЪ , Псал: 82. ст: 8* НародЪ, отЪ Аммана сына. Лотова происшедшій, инако называется Амманиты , Быт: ід. 33. — Тоже имя идола, Египтянами бого¬ твореннаго, Іер: 46. 25. Наум: 3. 8- котораго Егип¬ тяне называли АммусЪ, а у ЕллиновЪ сей идолЪ нари- цался Діи , сирѣчь ЮпитерЪ, и вородЪ по его именам названъ Дібсполъ , т. е. градЪ ДіевЪ , Іез : 30. 14.

АМНЙСТІА, сЪ Греч, толкуется: непамятозлобіе , отпу¬ щен іе, прощеніе .

АМНІОМ 4НТІА, Греч, толкуется: перепонковолхвованіе, Филон: к н: і о монархіяхъ .

АМНОС-АДИКОС, Греч. толкуется: АенецЪ неправедный . Имя сіе приписываютъ Антихристу, яко содержа¬ щее 666 по числу церковному, на пр:

I. 40- 5о. 70. 200. I. 4. 10. 20. 70. 200.

А. М. Н. О. С. А. Д. I* К. О. С. См: книгу обЪ Ан-

Русская версия

истинный и верный свидетель: ибо в шом Амин 2 кор: и, 20. Сверх того 72 толковника в св: Лис: вместо речи Аллин инде положили Буди, как шо во многих псалмах, особливо при конце, Числ: 5. 22. Леем: 5. 13. — Аминь иногда берется за знак подписания, Римл: и. 25. А в иных местах энаном обещания, 2 Кор: 13. 13. Галат: и. 5.

АМИАНДОИТЬ, Греч, толкуется: нескверное . Есть некоторое тело во огне несгараемое, Соборн: 192.

ДМиАнТ, Греч. в буквенном смысле значит: нес г и - раемый , и означает род Азбеста , который сложен из волокон , соединенных между собою по длине камня, и удобно друг от друга отделяющихся, из которых древние делали несгараемые свои полотна, и в них сожигали тела знатных Несеа - раемым же назван по тому, что положен будучи в огонь, не чернеет и не сгараеш. Такового полотна кусок принесен был в Москву невошорым Греческим монахом, и опыте н есга раемости его был учинен им на разженных угодьях , за что и был награжден щедро; но Государь Петр Великий, возвратяся из чужих краев, показал, что та мнимая редкость есть не иное что, как произведение из Амиаята или горного льна , см.: Анекдот: Петр: Велик: стр: 43. 49 и 50.

АмМА, Сирское, толкуется: лсатер духовная, то есть "“^которая приемлет новоначальную под свое смоипрение, Чет : мин: Маиа ио.

АММА, Водотеча, 2 Цар: 2. 24. есть речение Еврейское.

АММбН , Псал: 82. ст: 8* Народ, от Аммана сына. Лотова происшедший, инако называется Амманиты , Быт: ид. 33. — Тоже имя идола, Египтянами боготворенного, Иер: 46. 25. Наум: 3. 8- которого Египтяне называли Аммус, а у Еллинов этот идол нарицался Дии , то есть Юпитер, и вород по его именам назван Дибспол , т. е. град Диев , Иез : 30. 14.

АМНЙСТИА, с Греч, толкуется: непамятозлобие , отпущен ие, прощение .

АМНИОМ 4НТИА, Греч, толкуется: перепонковолхвование, Филон: к н: и о монархиях .

АМНОС-АДИКОС, Греч. толкуется: Аенец неправедный . Имя это приписывают Антихристу, яко содержащее 666 по числу церковному, на пр:

I. 40- 5о. 70. 200. I. 4. 10. 20. 70. 200.

А. М. Н. О. С. А. Д. I* К. О. С. См: книгу об Ан-