Церковный словарь. Часть I (А-Д) - Страница 16

Оригинал (дореформенная орфография)

іб А Л* АДГ. .

Данными ароматами, о чемѣ свидѣтельствуютъ Еги-* петскія муміи (человѣческіе трупы такѣ о прятанные), по нѣскольку тысячѣ лѣтѣ безѣ поврежденія хра¬ нящіяся. А Іудеи намазывали мершвыхЪ маслами балсамными и ароматами , и шакЪ обвивали плащани¬ цами, какѣ видно у Евангелиста Іоан: ід. стйх: 40.

АЛбЙНЫЙ, а я, ое. ИзЪ ало я сдѣланный» или сЪ алоемЪ смѣшанный» Іоан: 19. 39. Носа смѣшеніе смѵрнено и алоино.

АЛТАЕ 4СЪ, самая лучшая старинная парча, тканая -сЪ волоченымЪ золотом!?» на коей почти не видно шелку. Описан : ризницы соборн .

АЛТАРЬ и ОЛТАРЬ. Лат: значитЪ возвышенное мѣсто, или престолѣ, на кошоромЪ освящаются дары, Злат : 49 на пят десяти. Евсее: кн: іо. гл- 4. Индѣ означаетъ очисшилище, по Лат: ргорііиіогішп, Евр: 9.5. Превыш - гие же его херувимы славы , осѣннкщіи олтаръ: о нихЪ же не лѣтъ нынѣ елаеолати подробнц . Смотр? ОЛТАРЬ.

Алфа , г* >ечч вЪ св: писаніи пріемлется за Начало', какЪ видно вЪ Апокалипсисѣ гл.* і. стих: д.

АЛФАВИТАРЬ, Греч, толкуется: букварь, азбука учеб¬ ная, Предисл: грамматик: Мелет.

АЛФАВИГЪ, Греч, тоже* что у насЪ Азбука, коя на¬ чинается сЪ буквѣ азЪ , буки. А вЪ ГреческомЪ языкѣ алфау вита у откуда и вышло реченіе АлФявитЪ. Есть и книга нравоучительная Кіевской печати, именуемая Алфавитъ Духовный. Алфавитѣ по нашему называет¬ ся АзбуковникЪ . Рукоп: кн: реч; неудоборазум: лист: і.

Алчу, алчеши , алкаши , то есть хочу ѣсть. Отсюда

. Алкбти правды^ ради у то есть вѣ правомѣ дѣлѣ обви-

| йену быть, или огпѣ сильнаго лица обидимому не сы-

I скать вѣ судѣ удовольствія. Такимѣ алчущимѣ лю- дямѣ обѣщаешѣ Хрисшосѣ духовное насыщеніе, то есть вѣчное на небесѣхѣ блаженство, Матѳ: 5. б.

Альтъ , Лаш. толкуется: высокій голосѣ вѣ ношномѣ пѣніи.

‘АЛЯРЕ , едино изѣ седми названій вѣ ношномѣ пѣніи, употребляемое для раэпознанія согласія, состойшѣ же -.у хѣ ношѣ ля и рву Вуквар: дулярныи.

4РІЙ, і Царспъ: 20 стихг 20. Еврейск. тол- V + ч ' мѣта.

сѣ Греч, толкуется: тѣлегожяшель, ка-

вѣ бывали пастухи стадѣ, Ьесѣд: Злат.

V . Еврейскаго толкуется: народъ лижущій%

Русская версия

иб А Л* АДГ. .

Данными ароматами, о чеме свидетельствуют Еги-* петския мумии (человеческие трупы таке о прятанные), по нескольку тысяче лете безе повреждения хранящияся. А Иудеи намазывали мертвых маслами балсамными и ароматами , и шак обвивали плащаницами, каке видно у Евангелиста Иоан: ид. стйх: 40.

АЛбЙНЫЙ, а я, ое. Из ало я сделанный» или с алоем смешанный» Иоан: 19. 39. Носа смешение смирнено и алоино.

АЛТАЕ 4С, самая лучшая старинная парча, тканая -с волоченым золотом!?» на коей почти не видно шелку. Описан : ризницы соборн .

АЛТАРЬ и ОЛТАРЬ. Лат: значит возвышенное место, или престоле, на котором освящаются дары, Злат : 49 на пят десяти. Евсее: кн: ио. гл- 4. Инде означает очисшилище, по Лат: ргорииииогишп, Евр: 9.5. Превыш - гие же его херувимы славы , осеннкщии олтар: о них же не лет ныне елаеолати подробнц . Смотр? ОЛТАРЬ.

Алфа , г* >ечч в св: писании приемлется за Начало', как видно в Апокалипсисе гл.* и. стих: д.

АЛФАВИТАРЬ, Греч, толкуется: букварь, азбука учебная, Предисл: грамматик: Мелет.

АЛФАВИГ, Греч, тоже* что у нас Азбука, которая начинается с букве аз , буки. А в Греческом языке алфау вита у откуда и вышло речение АлФявит. Есть и книга нравоучительная Киевской печати, именуемая Алфавит Духовный. Алфавите по нашему называется Азбуковник . Рукоп: кн: реч; неудоборазум: лист: и.

Алчу, алчеши , алкаши , то есть хочу есть. Отсюда

. Алкбти правды^ ради у то есть ве правоме деле обви-

| йену быть, или огпе сильного лица обидимому не сы-

I скате ве суде удовольствия. Такиме алчущиме людяме обещаете Хрисшосе духовное насыщение, то есть вечное на небесехе блаженство, Матф: 5. б.

Альт , Лаш. толкуется: высокий голосе ве ношноме пении.

‘АЛЯРЕ , едино изе седми названий ве ношноме пении, употребляемое для раэпознания согласия, состойше же -.у хе ноше ля и рву Вуквар: дулярныи.

4РИЙ, и Царсп: 20 стихг 20. Еврейск. тол- V + ч ' мета.

се Греч, толкуется: телегожяшель, ка-

ве бывали пастухи стаде, Ьесед: Злат.

V . Еврейского толкуется: народ лижущий%