Церковный словарь. Часть I (А-Д) - Страница 11

Оригинал (дореформенная орфография)

ІИЛЁВЪ, Евр. толк: подвои, Іеэ: до. 32.

ДИРОМАНТІА, Греч. шолк. воздцховолхвованіе , т: е: суевѣрное примѣчаніе и прорицаніе , зависящее ошЪ воздуха и явленій, на воздухѣ бывающихъ, Никиф: кЪ

• Синее: стр: доо. По чему и волхвующій шакимЪ обра¬ зомъ называется Аиролі6ьнтик7) , котораго, такЪ какЪ и прочихЪ разнаго рода волшебниковъ, законЪ Божій повелѣваешЪ казнишь смертію, Лев: 20. ст: 27. Во второз: ел: ід. ст: іо. и іі. означены таковые бого¬ противные художники именно. Новозавѣтная же цер¬ ковь на всѣхЪ прорицателей суевѣрныхъ возлагаепгЬ двадесящилѣгпнее запрещеніе , то есть отлученіе ошЪ Сй^'йрЯчастія, Прав: Ьасил: Вел . Ноліокан: б5* и 72. Зонар: на 36. прав: Лаод: собщ 4

АІНЪ, , шестаянадесять буква алфавита Еврейскаго % Плат,: Іерем і. іб.

А2 АДЕМИЦКІЙ, до большаго училища, до академіи принадлежащій, Регл: дцх: 53.

АКАДЕМІЯ, вЪ АѳинахЪ было пригородное мѣсто, уса¬ женное разными деревьями и украшенное памятника¬ ми знаменитыхъ мужей , . гдѣ ПлатонЪ основалЪ свое училище, состоявшее изѣ множества учениковЪ: поче¬ му и нынѣ выштія или отличныя учебныя заведенія носяшЪ имя Академій, Григ: И аз: лист: 123.

АКАКіАнЫ, отЪ Акакіа Кесарійскаго вЪ четвертомъ вѣкѣ произшедщіе Еретики, подобные ПолуаріанамЪ , Епиф: ерес : 73. Никиф: ист: церк: 15. гл: 17.

АДАѲЙСНОТОСЪ , Греч: шолк: церковь во имя Похвали пресвятыя Богородицы, вЪ которой храмовый праз¬ дникъ совершается вЪ субботу на 5 седмицѣ вел: по¬ ста , когда акаѳистЪ бываетЪ , Житіе Савв: осел* щвныагОщ

акАѳистовъ, ва, во. Состоящій изЪ акаѳиста, идет совершаемый сЪ умиленіемЪ, Акав: пресс: Богород •

АКАѲИСТЪ, Греч. Служба церковная вЪ честы пресвя- ( тыя Богородицы, сочиненная по случаю троекратнаго I избавленія Константина Града отЪ ПерсовЪ , ТатарЪ ] и АгарянЪ предстательствомЪ ея , которую службу \ Христіане, во всю ночь стоя, вЪ церкви совершали^ I почему и называется АкашстЬ , то есть несѣдаленЪ § или несЪдальное , то есть пѣніе церковное, вЪ которое/ сидѣть возбраняется , а предписывается стояніе, См:1* тріод: поспгн: ьЬ сцбботц 5 нед: вел: посбга • Есть нѣ¬ сколько и другихЪ ЛкаѳистовЪ, послѣ вЪ подражаніе онаго сочиненныхъ , какЪ то: Сладгайшеліц іисцсц ѣ успенію пресс: Богородицы , и разнымъ свяшымЪ на*

Русская версия

ИИЛЁВ, Евр. толк: подвои, Иеэ: до. 32.

ДИРОМАНТИА, Греч. шолк. воздцховолхвование , т: е: суеверное примечание и прорицание , зависящее ош воздуха и явлений, на воздухе бывающих, Никиф: к

• Синее: стр: доо. По чему и волхвующий таким образом называется Аироли6ьнтик7) , которого, так как и прочих разного рода волшебников, закон Божий повелевает казнишь смертию, Лев: 20. ст: 27. Во второз: ел: ид. ст: ио. и ии. означены таковые богопротивные художники именно. Новозаветная же церковь на всех прорицателей суеверных возлагаепгЬ двадесящилегпнее запрещение , то есть отлучение ош Сй^'йрЯчастия, Прав: Ьасил: Вел . Нолиокан: б5* и 72. Зонар: на 36. прав: Лаод: собщ 4

АИН, , шестаянадесять буква алфавита Еврейского % Плат,: Иерем и. иб.

А2 АДЕМИЦКИЙ, до большого училища, до академии принадлежащий, Регл: дцх: 53.

АКАДЕМИЯ, в Афинах было пригородное место, усаженное разными деревьями и украшенное памятниками знаменитых мужей , . где Платон основал свое училище, состоявшее изе множества учеников: почему и ныне выштия или отличные учебные заведения носят имя Академий, Григ: И аз: лист: 123.

АКАКиАнЫ, от Акакиа Кесарийского в четвертом веке произшедщие Еретики, подобные Полуарианам , Епиф: ерес : 73. Никиф: ист: церк: 15. гл: 17.

АДАФЙСНОТОС , Греч: шолк: церковь во имя Похвали пресвятые Богородицы, в которой храмовый праздник совершается в субботу на 5 седмице вел: поста , когда акафист бывает , Житие Савв: осел* щвныагОщ

акАфистов, ва, во. Состоящий из акафиста, идет совершаемый с умилением, Акав: пресс: Богород •

АКАФИСТ, Греч. Служба церковная в честы пресня- ( тые Богородицы, сочиненная по случаю троекратного I избавления Константина Града от Персов , Татар ] и Агарян предстательством ея , которую службу \ Христиане, во всю ночь стоя, в церкви совершали^ I почему и называется АкашстЬ , то есть неседален § или несъдальное , то есть пение церковное, в которое/ сидеть возбраняется , а предписывается стояние, См:1* триод: поспгн: ьЬ сцбботц 5 нед: вел: посбга • Есть несколько и других Лкафистов, после в подражание оного сочиненных , как то: Сладгайшелиц иисцсц е успению пресс: Богородицы , и разным святым на*