Церковный словарь. Часть I (А-Д). Русская версия. Буква Г

Г

«X #Есть письмя согласное, в Слав енороссийской азбуке четвертое , называется глаголь , произношением соответствует Еврейской букве гимель , Греческой гамлииу Латфи некому и Французскому СиН. В счислении церковном под шишлою с верху ( г ) означает число третие, с присоединением же письмени напр: и, число шрешиенадесять , а со следующим в низу знаком, ( ^-г ) три тысячи.

Гж. то есть трижды, три раза. 1/ст: церки лист : 5. б. 7. на обор .

Г Й то есть третий, устав : на лсногих лиестах.

ГАВВАФА

Евр. имя площади или места возвышенного и камением устланного , находившагося во Иерусалиме, где было главное судилище, или седалище главного судии , Иоан: 19. и5. по Гречески Лифостротон. Собственно же гаввафа значит пол вверьх поднятый м бронею^ окруженный, См: Леке: По сор. и оглавл: на библ.

ГАГГРЁНА » а выговаривается гангрена> есть речение Греч. Гауурл/ил,,и значит род болезни, в которой чаешь или члене человеческого тела мертветь начинает ош воспаления. Когда этот недуг придет до такой степени, которая по Гречески именуется вфи*4\о<;% в то время неизлечимым врачами признавается» хроме того, как только отрезать больную чаешь

ГА*

ош тлела. В такой силе сказано , а Тин: гл: з. спс

| 17. Слово их ( еретиков ) лхо гаг грена жир обря-

I гцет. то есть беседа еретиков, так как гаггре- |..{ насилу яда своего распространяет, ' и все тело и церкви вредит.

ГАДАНИЕ

тоже |чшо загадка. В Писании берется иногда за темноту и неясность, и Кор: 13. ха. Видим цбо ныне якоже зерцалом в гадании.

ГАДАТЕЛЬСТВОВ АТИ

ствую, сшвуеши, загадывать, под прикрытием говорить. Инде значит домышляться. Дам: лист : и2.

гАди, то есть животные пресмыкающияся по земли, напр: змий. Исая : 103. 25»

ГАДОВ ва, во, к Гадову племени принадлежащий.

Апою 7. 5. От колена Г адова изооо запегатленных.

Г АД

потомки патриарха Гада , составлявшие собою особое колено в народе Исраильском. Второе : 37.

ГАЖДА неупотреб: тоже что Гаждение, по Лапк иишрегатио. Дам: лист: 23.

ГАЖДАТИ даю, ши, ругать, поносить, безчестишь.

ГАЖДЕНИЕ инде взято за словесное наказание, выговоре, по Лат: гергаеЬепвио , то есть охуждение чего.

Дам: лист: и5» Так же значит поношение, безчестие, ругательство. Псал: Зо. и4. Яко слышах вождение многих. 2 Кор: б. 8*

ГАЗАРИНЫ

Даяиил: 2. 27. Обаятелен. , Газарйновъу то есть прорицатели возвещающие будущее из примечания жертв идольских. Есть речение Евр: толкуется вражбшпы , ворожеи.

ГАЗОФКЛАКИА

сокровищное хранилище , или место самое , где хранилося церковное имение , Иоан: 8. зо. Сия глаголы глагола Иисцс в газофилакии, циа в церкви. Слово Газофулакиа происходите от Персидского речения газоу то есть имение , богатство. В ветхом законе было церковное хранилище , в которое боголюбивые люди клали деньги на потребы к службе Божией следующия, как видно в 4 Царе: 23: II. Марк : 12. 4З. Лук: зи. и^

ГАИНЙТЫ еретики 5 века, от Ганна Александринянина происшедшие , и Евтихиансптва державшиеся, которых мнение опроверг св: Дамаскин-еЗ кн: о вере»

ГАЛААД имя собственное страны. Иерем: 22. Псал: 5д»

1. Мой есть Галаад.

Г АЛ Ата , есть подгородная слобода или селение на другой стороне пристанища Константинопольского со» стоя щее, она же есть и Пера. Триод: о8и на об.

ГА/1 АТЕ и Г АЛ АТЫ, Галет : з. и. жители Галатийские, то есть страны в Азии малой состоящей близь Вифинии, название получившей от Греч: уиКлу то есть млеко, молоко; и так Галатиа , аки бы сказать млеънаяу а Тим: 4. ио. Сия страна инако именуется Галлоерещяу а по чему, о том, Зри Нлин: ки: 5. 32. Птол: 4.

О несмысленнии Галагпе! Гал: 3. I.

ГАЛАТИЙСКИЙ

ая, ое, до Галатии принадлежащий, х Кор: иб. и. Яко же цстроих церквам Галатийским.

ГАЛВАН новый сок. Алфив : Слав.

ГА ЛЕЯ то же что галера, морское судно. Пролт Аве: 2.

ГАЛИЛЕА ЯЗЫК или ЯЗЫКОВ, Исаии д. сш: и. Мате:

1. ст: и5. Страна находившаяся В жребии Неффалимовом, называется шак или по тому, что язычники гаам даже до времен Соломона пребывали, или что Хираму Царю Тирскому отдана была ^ 3 Цар: д.

•и. Известна так же она под именем вышней или верхней Галилеи , по тому что лежала близь Тира, Сидона и Кесарии Филиппийскои, и смежна была к северу с языческими владениями; напротив того нижняя Галилея лежала при Тивериадском море в пределах Завулоновых, о которой упоминается, Матф: 3. 13. и гл* 4. ст: 18. и часто -Христос посещал оную, от чего и называли его ГалилейяяяИМЛ “* *«. в Галилейскимд, как то видеть можно , Мате: елг об. ст: 69. этим именем Жиды шак же укоряли Апостола Петра, когда Христос приведен был в дом к Архиерею, Марк: и4. 70. Ацк: .22. 59. Ибо наречие Галилейское разнилося оип Иерусалимского. Матф: 2б. 73.

ГАЛИЛЕЙСКОЕ МбРЕ, зри Море Галилейское в сво- * ем месте.

ГАЛИЦА молодая галка, галочка. Ве&Ьд: Злат.

ганАние , тоже что гадание, то есть, притча дли загадка , а по иных переводу значит тейиШе" предложение. Псал: 48. 5, Отеерзц во псалтири ганаше мое. и Псал: 77. о. .

гАплик, вброт у одежды или по просту остебка,

• ошейнике. Бесед: Злат* ч. 2. стр: З23.

гАрбари, ( множ: числа ) с Греч: языка переводищся Кожекрасители. Бесед: Злат.

ГАСТРИмАрГИА , .Греч, тод куётся с ревобЬсие , а что зяачит это речение, видеть можно в книге Камень Въры, стран: 88°* . . ■— - • --

гАщи, . шш^ны, или другое нижнее мужеское одеяние-1 Даниил: 3/21. I

ГБУ гбтпи, то есть гну, сгибаю, свожу в дугу, в |

вид лука. Грамм: Макс : Грек: и8д. |

ГВОЗДИННЫЙ ая, ое> до гвоздя принадлежащий. Иоан : ,

1. 25. и

ГВбЗДИЕ, Сдав. тоже что Гвозди. |

ГДЕ* наречие вопросительное берется инде вместо кц- I да, то есть %в которое место. Прол: Новемвр: 2и. Где идеши рабе Христов?

ГДЕЛИБО где нибудь, где ни есть» гдебы ни было.

ГЕБАНОВЫЙ

евеновый , состоящий из эвена. Жили велико лсц\ Варе .

ГЕБЕЛЕМ

2 Цар: 8- и5. Еврейск. составлено из двух речений, и значит юдоль соли . Каш: библ.

ГЕЕННА в Писании берется за щакое место, где нечестивые люди мучатся, или за самые вечные муки. {

Матф • гл: 5. сгп : 22. Марк, : д. ст : 43* 45 и 47. и в других , местах. Название это происходит ош юдоли Гед- ! нонской, где идолу Молоху в жертву "Детей своих 1 сами безчеловечные родители приносили й сожигали, как то Ахаэ и Манассиа, Псал: ю5. ст: 37 и 58. Иезек иб« 2и. и ел: 23. 59. этому лютому зрелищу обыкновенно придавали • колокольный звон и огромную музыку, дабы не слышан был вопль детский от родителей. Инде Геенна взята за диавола. Иак: 3. 6.

II опалялся от& геенны > пю есть от диавола.

ГЕЕНСКИЙ кая, которое, принадлежащий до Геенны. Бесед:

Злат.

ГЕЛВИДиАнЫ, еретики, от Гелвидия Медиолянца в конце 4 века бывшие. Авг: ер: 84. Нерон: на Матф: г.

21.

ГЕМ АРЕ ничто иное есть, как толковник книги

именуемой Мшино , которую славный 2 го века Раввин Иуда Гаккадом собрал из установлении.

ГЕМЕЛ

Евр. толк: юдоль соли. 4 Цар: 14. 7.

ГЕНВАРЬ

Лапи. наименование первого месяца, с которого обыкновенно год начинается; по Славенскому же правописанию тот пишется Ианцарий , а в старину назывался Сегень .

ГЕОМЕТРИА

Греч: толкуется землемерие, то есть наука о величине или пространстве, в длину, в ширину и толщину протяженном. Чет: Мин: Июл: 13.

ГЕбНСКШ, кая, которое, ицде взято за мцтным. Иер: 2.Х8» !

ГЕРАКЛЕ ОНЙТЬИ

еретики 2го века, ош Гераклеона

. ученика УаленшоЕа ироизшедшие. Тертул. и Епиф: ерсс: 36. Авг: о ереси ел; иб.

ГЕРбЙ и ГЕРбИНЯ, тоже что Ирой .

ГЕСОЛЬУТ седмьш знаке согласия, известный вънотном пении, См: букварь дулярчъис. Соспиоит же из

двух ноте соль и цт , на гесольутном ключе полагает дискашп крыжак , и изображается сел ключ ипак.

ГЕТС

Еврейское толкуется крест . Роз: част: 2. гл: 24.

ГЕФСИМАНИЯ

юдоль при горе Елеонской, где пред страданием Хриспюс молился. 4 Матф : 26. Марк: и4.

• С Евр: значит щоль туъпую 1 тп/г -°упт^

Сную.

ГИБАтИСЯ, баюся, шися. Шевелишься, двигаться. Ефр: Сир: 23о. Маипи Пророка Самуила моляшеся , и-устне ея только гибастеся .

ГИБЕЛЬ трата, убыток. Матф: 26. 8- Чесо ради гибель' сия бысть ? Инде значит мор, поветрие. Бесед:

Злат .

ГЙБЛЕМЫЙ ая, ое, гибнущий, в беде сущий. Мин:

мес: Ицн : 14.

ГМБЛЮ

блеши, собственно значит тоже, что гибну. Й шак гладоли еиблю , Лук: и5. 17. берется вместо, истаеваю, изчезаю ош глада, или терплю жестокий голоде.

ГИБЛЮЩИЙ

а я, ее, значит: тленный , портящийся. Иоанг 6. 27. Делай? пе не брашоу гиблюшяе* и проч.

гигАнты, тоже что Исполины, и Парал : и. 15.

ГИМЕЛЬ надписание в четырех главах Иеремиина

плача третьему стиху, есть же Гимель в Еврейской азбуке ипрешия буква, по Славен: Глаголь . Плач: Иер.

ГИСАСАРШМ

Евр. толкуется художники юдоли . и Пар: 4. сгииих: и4.

м , шо есть трешийнадесять, или тринадцать.

ГЛАВА в с»: Писании берется иногда за целого человеа. з Цар: и. иб. На главе твоей вместо на тебе*

Исаии 35. Псал: 65. 12.

ГЛАВЙЗНА тоже что глава, или заглавие. Псал: 39. 8.

В главизне книжке писано есть о лене, то есть в книге на подобие главы свитой: ибо прежние Евреи

Часть 1. ч свертывали книги клубом, так как и нынешние Жиды книгу законную,, которая на пергамине написана для чтения в сонмище, обыкновенно имеют в свитке.

ИЛАВЙЗНА КНИЖНАЯ значит начальную книгу св:

Писания. Евр: ио. 7. В главизн книжнъй натшсася о мнЬу то есть о Мессии пророчество. Быт: 3. и5. что он, яко семя жены, сотреип главу мысленного змия диавола, который будет блюсти Христову пяту*

ГЛАВЙЗННЫЙ

ная, ное, расположенный на главы.

Скриж : I. '

ГЛАВОБбЛИЕ, головная боль, Злат: слов: 3* о Лазар. Или в недцг впадутй, или главоболие , или ногоболие. Ирол: Июл: 29.

ГЛАВОГНИТИЕ эначит головную болезнь со струпьями. Соборш 237 «л °6*

ГЛАВООТСЕЧЁН, которому отрублена голоеа. Бес*#

Злат .

ГЛАВОТЙЖ щовязка, каковую нагрдддА чпстлц ТУЛ***

Деян: 19. 12. Инде тоже значит!^ что Сударий. ТамъжеГ

ГЛАВОУСЕКАЕМЫЙ

ая, ое, усекнутый, усеченный в голову, кому отрублена голойа. Миш мъс: Окиш 12.

ГЛАВЫ МАРКОВЫ см: Марковы Главы.

ГЛАГбЛАНИЕ , инде в св: Писании берется за иасмедтельные, речи. 3 Цар: д. 7. И бцдетп И с раил ей погубление9 и во ^глаголание всели\людели . ГЛАГбЛАННЫЙ, ад, ое, печенный, сказанный. Евр: е 2. Аще бо глаголанное Ангелы слово *

ГЛАГбЛАТИ, голю, голешя, сокращенно же Глю. Говорить , сказывать. Рим: з. 22. и 3. спи 5. 8. 19. Инде знакит: обещать. Лцк: и. Л 5. 70.

ГЛЛГОЛАТИ В СЕРДЦЕ шо есть помышлять. Псад:

1. и ст: 2.

ГЛАГОЛЕМЫЙ ая, ое, сокращенно же Глемый , то

есть называемый, именуемый, и Кор: 85. Ашр бо и суть глаголелии бози.

гллгбливый, ая, ое, под титлою же пишется ^ливый. Говорливый, словесный, охотнике разговаривать. Григ: Ная: д5, По любомудрствснному же смыслу значит такого человека, который способен к беседованию, по Греч: ЛоА^г/хос ; по Лат: ^иепсии Гасииииаио ргаесиииш. Дал: 21. В просторечии неправильно говорится роди азъик.

ГЛАГбЛ, слово, или речь, Рим: ю. 8. и?. и и§. Иногда в св: Писании значит вещь или дело

ГЛ. йти иля дело. Лук: и. 37. Не изнеможет б от Боеа всяк елаголъу то есть нет никакого деда невозможного Богу. Лук: 2. и5. иеидим глого'л этот бывший у то есть вещь шолико дивную, о которой Ангел нам благовестил ; * особливо видна сила речения этого в книгах царств» По Грамматике же елагблЬ есть тре* гния часть слова изменяющаяся в различные наклонения и времена, коему последуют девять видов, как то: залог у начертание у вифу число у лицеу циклоне - ниеу врелилу роф и спряжение- Грамм: Мелет.

ГЛАГбЛЬ, название четвертые буквы в Славеыороссийской азбуке, зри выше.

ГЛАГбЛЬНИК, который говорит. Соборн: ийо на об Ш/

ГЛАГбЛЬНЫЙ , ная, ное, Глаеоленъу на, но, которого изобразить можно словом , изреченный , изГлаголи- ' мьщ? по Лат: дци ехргиши яегшоие роиезг. Дам* ю вере ел\ 2. Состоящий в словах иЛи в речах» а не на самом деле. Бесед: Апости ч: и. иодб.

ГЛАГОЛЬСКИЙ кая, которое» тош язык, которым говорят

обыкновенно» напр: елаеолъское уъение> то есть, словесному учению грамоте. Чет: мин: Иул: и5.

ГЛАГбЛЮТА ( двойств: числа ), то есть глаголют. Предисл: Корм: 22 на об.

ГЛАДОТВОРЙТИ рю, риши. Не давать пищи. Соборн и

юЗ на об.

ГлАдСТВОВАТИ , ствую, епш, терпеть голод, быть гоАодну. Соборн: 6о.

ГЛАСНОЕ ПЕНИЕ громкий, громогласный распЕв. Пролов: Маия з.

ГЛАС инде берется за срамоту. Иер: дб. 24.

ГЛАС БбЖИЙ, то есть гром. Псал : 17. и4, и 28. 4. 5. 7. 9. Иоану 5. 25. и ел. г 12. 21.

ГЛАС ДНЕ то есть который глас случится в Шот

день из октоиха, или осмогласника. (/стае: 8 на об.

ГЛАСЫ инде значит тоже, что ерг чы. Иов: 28. 2б. ,

ГЛАШАТИ и ГЛАСЙТИ, глашаю, глатаеши» Звать, кликать, называть. Иоан: 13. 13. Вы влашаете мя уште-

ГЛАИИиАтИ ГЛАС, брячашь, звучать, испускать звук. Сирах: д5. и. И окружи евб шапки златыми и звонцы многими окрест , глашати елас в ступаниих его.

ГлАкК, род рыбы. Синопе: на к н: Лев.

глезнА, голещ,^ бсодцо. Деян: 3. у. Абие утвердиствся вое плеске и влете. —

ГЛИКЙЗМА

Т/став: Дек: 24. с Греч: толкуется гу- СиЦый(сладгЛГЛ взварец, который делается следующим образом: влчиается в глиняный сосуд красное лино, и замазав крепко, держат в печи столько, чипоо третья часть в сосуде только осталась, и это оставшееся сделается густо, как постила, что и слывет гликизлш, которая в Басшрии и Ромакиж употребляется. Алсрав: рцкоп . ♦

ГЛЙННЫЙ нал, ное, глиняный, из глины сделанные.

II рол: Март: 12.

ГЛО^Д, казнь, наказание. М: Власт: сост : ли .

ГЛОБУС

Ллт. толкуете*: швр, круг. Регл: дух: 5и.

ГЛУБИНА КРЕСТНАЯ то есть испод, нижняя чаешь

у креста. Розыск : гаегт 2. гл: 27.

ГЛУБИНА ЧЁРМНАЯ, берется вместо Чермного моря. Прол: Авг: 29.

ГЛУБОКОР'ЪЧЙВЫЙ и, ая* ое, который говорит незнакомым языком, или высоким слогом, или речами, сокровенный смысл имеющими. Иез: 5. 5.

ГЛУБОКОСМИРЕНОМУДРИЕ крайнее смирение. Стет

кн: и. 170.

ГЛУБШ ша, ше, глубочайший. Григ: Наз : 33.

ГЛУМЁЦ, тоже что кощун, пересмешник, глушитель. Наз : 57 на об .

ГЛУМИЛИЩЙ игрище; место, где скачка и пляска с

бешенсгпвом соединены бывают. Нолиок: 5. стат: 7.

ГЛУМИТЕЛЬ кощунник, шут, смЕхотвор, пересмешник.

ГЛУМЙТЕЛЬН и ГЛУМНО, шо есть в шутку, в насмешку, не в правду, шутя.

ГЛУМЙТИСЯ млюся, мишися. Кощунствовать, шутишь, играть, осмеивать. Псал: 68. И3« О мне елцлеляхцея седяици во вратех . А иногда Глцмйигшся зна-

Чшп пбучапйгся волблагое. Псал : ии8* 1 5. и зЗ. 27.48* 78*

ГЛУМЛЕНИЕ кощунство, шутка, смех, насмешка, суесловие. Псад: ии 8, 85. Поведаша мне законопреступник

цы глумления.

ГЛУМНИК кощун, смехопивор, кто пересмехает 1

другого, издевается кад другим. Ефр: Сир: 189. ш Аице впадет брат лор в соблазна у о том мя глцли- ] ника сотвория есть. \

гдумослбвкц , кто говориш шуточные слова. I Соборн: 135 на об.

ГЛуМСТВО, кощунство, смехошворспг^о, шутки. Ефр: Сир.- 337 на °б. Да глцмства славословию не преодолеет*

ГЛ УМЫ

( множ: числа ) шутки, смех , игры. Жит: Григ : Наз.

ГЛУС

( двойств: числ: ) то есть гд^хи, напр: уши. Корме: 22.

ГЛъЫЬ и ГЛЕН, сукровица, жижа, иди худая мокрота. Соборн : 55. Бесед: Злат .

ГЛЯДАТИ

глядаю , глядаеши. Смотреть , глядеть. Мате: иа. 22, глядАющий, щая, щее, *шю смотршп. Корм г: 254

на об. ' , гыАти, гоню, ниши, достигать, бежать за кем.

ГПАФЕАНЕ еретики, название получившие ош Петра

Гнафеа ✓, или Кнафеа ( красильщика ) 'Антиохийского в исходе пятого века. Ник: ист : цер : кн: 15. гл: 28.

ГНИЛОСТЬ

инде означает нечистоту, гнусность. Мин: лиес: Новемвр: б.

ГНИЛЫИ ая, ое, непотребный. Ефее: 4. 2д.^

гнилые уст А, то есть изрыгающия хулу , или по-* у чающия соблазну. Роз : гаст: и. гл: и5.

ГНОЕВЕ и ГНОЕНИЯ , иногда означает струны, язвы, раны. Мин : мес: Новемвр : 24, Дек: 3.

ГНОЕВИЦА болезнь состоящая в гнилой лихорадке.

Пентикост : 30.

ГНОЕ ИМЕНИТЫЙ с Греч: Копронгм . Такое имя

было некоему Царю Греческому иконоборцу, яко осквернившему св; купедь при крещении. Зри въцерк: истории.

ГНОЕРОДНЫЙ ая, ое, в навозе, ь помете раждающийся. Прол: Март: 17.

ГНОЕТЕЗНЫЙ по Греч: Копроним, тоже что Гное -

илиенытъии .

ГНОЕТОЧИВ ОЧЙМА

у которого глаза гноятся, болен глазами, подслепый. Лев: 2и. 20.

ГНОЙ в Писании берется за навоз, ксм. Лук: 13- 8*

ГНОЙ ГОЛУБИНЫЙ

4 Цар: б. 2а. не зиачиш кала, или помета голубиного, но нечто особенное, в пящу человеческую употребляехмое, на примере еорох или бобы, п мнению Бохаршову. Иероз : гаст: II. кн: и. гл: 7. Ибо у Аравишских писателей речь в наиией библии гноем названная есть двоякого зыаменовапия, и нс га только кал значищ голубиный» ио наподобие оного и_вид гороаин- который поджаривши и с модоком

•^сваривши » употребляют восточнее жители. этот плод во время голода Самарийского дорого продавался, то есть четвертая часть меры за пять сиклев серебра. А что такого были вида плоды обыкновенны в Палестине , видно из 2 Царств 17. 28» Ибо между прочими подарками ощ Галаадских и Аммонитских жителей Давиду принесенными» находился боб и сочевица. Иероним под именем боба разумеет жареный горох, которого в Каире великое множество продают по лавкам для странствующих в Мекку, так же и в Дамаске» по свидетельству Беллония кн: 2. ел: 55. Для того в некоипорых библейпых переводах вместо гнол положено смешение корма, по Лат: Ьгга^о , под которым речением заключаются всякого рода овощи и полевое жито » недоспелое к жатве. Согласно это толкование и со обстоятельствами шам изображенными , потому что мера сих вещей тогда употреблена, шак же цена главы ословы за 50 сикл ( а в Лат: за 8о Сиикл ) серебра, и четвертая часть меры ( саЬи ) гороха за 5 сикл серебра соразмерна: ибо таковой пищи станет почти на 4 сутки для одного человека» Пространнее о сем смотри рЬиз: засп бии. и далее» где отменен^ в письменном смьгсле^чинимые толтолков ания этого стиха в св: Писании, яко непристойные, и прочия выдумки раввинов Еврейских и Талмуфских учителей тонкости, дко с настоящим делом несходные.

гнбйник, тоже что Гнойствцемый , см:

Бесид: Злат.

ГНбЙСТВУЕМЫЙ, мая, мое, который ранах, в струпьях. Грие : Наз: 48.

ГНОИЩЕ навозная куча. Псал: 112. у. И отЬ гноища

возвышали цбоеа ,

ГНбМИ, Греч, толкуется: ум, знание» совЕт, суд^ мнение, или приговор. Смотря по приличию месш, за каждое речение особенно приемлется. Дам: 48.

гносимАхи, еретики 7 века, названы с Греч: шав для того , что противники были всякому учению ц знанию, из книг почерпаемому, говоря, что Бог ничего, кроме благочестной жизни от' нас не требует; а св: Писание учит нас, что Богопознание и употребление слова нужно есть ко спасению1 человеческому. Иоан: 5. Лук: иб. Деян: 8* Гносимахи переводится разцмоборцы .

|:ие слово* во гноищи, в гнбстики, еретики, сами себя шак назвавшие, якобы разцмные; а православные их именовали Ворворианалш9 то есть блатные или тинные, Прошив их нечестия писали Ириней, Климент и другие. Еиииф: Ерес: 26. Никиф: ист: цер: кн : 4. гл: 2. Зри Валентиниане .

ГНУСНОСТИ

(множ: числ:) Лее: и8. 26. 27 и 29. то есть идолослужение, которое иногда разумеется под именем мерзостей, где и смотри объяснение обоих сих речений, по Лат; аЬотипайо.

ГНУСОИМЕНЙТЫЙ ая, ое, имеющий гнусное имя 9 на

пр: Копроним , которое с Г^еч: значит каленый. Книг: о вере лист: последи.

ГН^ССТВО, Иер : 8. 12. ^шо есть сквернодейство, без* законие, гнусное злодеяние.

ГНУС гнусность, смрад, зловоние. Соборн: и4 на об.

ГНЕВОДЕРЖАНИЕ злопомнение, злопамятство. II рол :

ИИовемвр: 20.

гньвод и: РЖ Ательный , ная, ное, злопамятливый, памятозлобивый. Прол: Маия 27. Гн-еводержательнагд душа не приносит Боец приношения гиста .

Г1 И'ЬвОУДЕРжАниЕ, памятоэлобие на кого. Соборн: 172.

ГОБЗИНА обилие плодов земных. Стоелавн: еопр: иу.

ГОБЗОВАниЕ в ГОБЗЕНИЕ, изобилие, довольство, избыток, достаток. Прол: Ицн : иб.

ГОБЗОВАННЫЙ

а я, ое, изобильный р избыточный. Прол: Июл : 19. Мин: мес: Апр : 5.

ГОБЗОВАТЕЛЕН и ГОБЗОВАт, а» о, плодоносен, плодороден. Злат: слов: 7. о воплощ: Бож. Тако и душа орема божественным словом , аии/е воспоминание предреъенных вшедше, поновит смысл , гобзователънц дцшц содъловаеиъй на плодоносие добрые детели. Прол: Новемвр: 1 5.

ГОБЗОВ АТИ эую,еши, изобиловать, жить г довольстве*

Псал: 67. 18.

ГОБЗ^ЮЩИЙ, ая, ее, изобилующий, в' довольстве экю* вущий. Псал: 72. 12,

ГОВЕЙНСТВОВАТИ

ствую, еши, чшигаь, почитать, ставишь за велико. Григ: Наз: и4 на об.

ГОВЕЙ НСТВОВАТИСЯ

юся, ешися, йыгпь уважаему, чшиму ош кого. Григ: Наз: и на об.

ГОВйЙНЫЙ, ная, ное, и Говиенб , на, но, учтивый, почтительный. Лексис : Берын. Инде значит лцииий . М:,Власт: сост: д. глав* 9.

ГОВъНИЕ , иногда значит: почитание, уважение Триод: постн: Иб понеди и. вел: поста . Просто же берется, за гшщениеь как начало мясоясшил, ромеовенив.

ГОВъТИ, вею, веепш, чтишь, почитать, Ощ чего в просторечии, вместо почитать пост, грворнтсх говеть^ то есть постишься.

ГОВЯДАРЬ пастух над рогатым скотом. Григ:

Паз : 2.

ГОВЯДО рогатый скош. Лев; 2И .

ГОВЯДОП 4СТВИННЫЙ

нал, ное, до пасения скота принадлежащий. Григ: Паз: 53.

ГОГ у Иезекииля в главе 38 и 39. описывается поселившимся на земли Магога. В Сирии город был

Магог, который Греки прозвали Иераполелиъу то есть священный град Сирский, по свидетельству Плиния кп: 5 . ел: 25. И шак под именем Гога и Магога разумеются Цари Ассирийские и окрестных стран. это Иезекиилево пророчество иносказательно ^прилагается к Сраципам и Туркам , брань имеющим с Христианами, как-то св: Амвросий в книг: о вере: том: II. пшиет о Готваа:. * А другие учители церковные, как-гао Дероним, Феодориш и Евсшаеий под именем Гоеа разумеют Скифов, то есть Татар. Духовне же сказуется о Ашпихристе. Апоки

1. 7. Кат : библейн •

ГОДЕСКАЛ КИАНЫ

ерептки, в 9 веке около 84о года бывшие > получившие название от некоего Годескалка, монаха Римского во Франции, который не выразумевши книг ИИросперовых и других о предопределении Божеском, утверждал, что Бог не взирая на дела человеческия, иных предопределил на вечную .погибель, и будто не всем хощеип спастися, и проч.

ГОДИНА тоже, что годе или время, и Иоан: 2. 18. Дети, последняя еодина есть . Апок: 3. ю.

ГОДЙНЫ или ГОДОВЩИНЫ, поминки, память по

усоцшсм христианине творимая по чину церковному в день преставления его. Соборн: свит : 1667 года, лист: 15, ч

ГОДЙЩНЫИ ая, ое, тоже что годовый.

ГбДСТВЕНН, свойственно. Шестодн: Вас : вел: лист: б.

ГОДСТВО добродетель. Дамаск: 3 о икон .

ГбДСТВОВАТИ, ую, ши, иметь волю, власть, право* Григ: Наз: И8 4(1

ГбДСТВУЕТ, ( кому что ) то есть достойно, позволено, надлежит.

ГОД иногда в св: Писании значит время, час.

Лук* 14* 17* и пома раба своего в год веиери .

ГбДЕ, нарЬч. угодно, приятно. Деян: иа. 5. Видив Ъу яко годе есть ИцдеемЬ.

ГОЖДАТИ или ГАЖДДТИ, ждаю, еши, бранить» выговаривать, ругаться. Грие: И аз: 44.

ГОЙНЫЙ- ая. ое. идедрый. Алфав: Слав*

ГОЙТАН и ГАЙТАН, снурок, тонкая вервица. Зри книгу сын церковн: синод: книеохранил: ИЧо. 526*

ГОИТИА

Греч, толк: чародейство чрез злых духов и на злые дела* Матф : Власт .

ГбЛАЯ ОСЛИИТА ,, шо есть неоседланные, без седел. . Жит : Злат : ииб на об,

ГОЛГбФА, Евр: лобное место, близь Иерусалима града на западной стороне состоящее, на котором Христос был распят. Матф: 27. Марк : 15. Иоан : 19,

По мнению учителей церковных именуется лобное для того, что Адам шам погребен, и лоб его, ^ то есть голова освяшилася кровию Господнею. А \ 7 иные этому названию такую вину даюш, что на сем |г месте в ддддм дбки„и, ддаденых злодеев, ко* I

торые невМЬ погребаемы бывали, но иные осиггавали- ' ся шпицам в пищу.

ГОЛЕНЬ икра, бердцо у ноги. Ио%ан: 19. ст: 5и. 32 и 33.

НА ГбЛЕНИ ВРЕД ИМЬИЙ, у кого жилы на левой ноге подрезаны, как видно в истории церковной, что многие страдальцы Христовы при гонителе Декии сию казнь претерпели. Корм : нового издания : 2и на об.

ГОЛИАФ

Филисшимский богатырь чрезвычайные величины, которого убил Давиде пращею, и Цар : 17* оипъчего всякой большой человеке ростоме именуется Голиаф .

ГОЛОВА название военачальнику в бывших стрелецкихе полках> которое при Царе Феодоре Алексисвиче

по истреблении местничества переменено на имя полковника, таке каке и сотники переименованы катитанами . Деян: о месшнич: 7190 году.

ГФЛОТЬ

Псал : и4о. 6. и и48* §. лед, или гололедица, то есть влажность ош великого мороза окреплая, по Лат: диасиеа; по Греч: хрщоиАое: почему ученые думают, что кристалле ош голоши имеете свое начало.

ГОЛОУСЫИ ая, ое, не имеющий усов, или у кого редки усы. Прол: Ицн: 29. *

ГОЛУБИЦА голубь или голубка.

ГОЛУБЙЧИЩ голубенок, молодой голубок,

ГОЛЬ голая ветвь, розга. Алфав: Слав.

ГОЛЕЕМЫЙ или ГОЛеМЫЙ, мая, мое, великий. Мг

Власт. - - - - — — — - •

гомзАнш , ползание, пресмыкание; гоможение. ПрйМ Гене: 15,

ГОМбЛА и ГОМбЛЯ, комок, кусок, катыщ, толща. Дан: и4, 27. Пропи Дек: / 15.

ГОМбР, мера Еврейская, десятая часть эфи, содержит в себе четыре шестерика ( ьехиагио» )♦ Такую меру манны ежедневно набирали Иудеи, Исход: иб. иб. которая в себе столько содержала, сколько человеку сильному съесть можно в сушки, то есть вмещала в себе 45 яйца кокоших или курицых. Кат: бибч

ГОНЕЦъТ” скорошеча, ристатель, вестник.

ГОНЗАТИ гонзаю, заеши, убегать, бегством спасать*

ся, утекать. Соборн . 130 на об .

ГОНЗНУТИЕ избежание. Мареар: лист : 359 на об .

ГОНИТЕЛЬ преследующий, который насшигаеш.

ГОНИТЕЛЬСТВО

гонение, " угнетение, притеснение* Кан: во врем : бездожд .

ГОНЙТИ или гнАти, гоню, ши , иногда берется

за преследовать, достигать, стараться о приобретении чего. Сир: 27. 8- Лщв еониши правдщ постианеши ю.

ГОРА в св: Писании не значит иногда известную

гору, но место гористое, которое выше долине. Инсг Нав : 2. и6« и 9. и. и ио. ДО. В/порозак: и. у. Быт: 12.

ГОРА божия, именуется Синайская, Исход: 18. 5. и 4. 27. для знаменитьих явлений и собеседования божественного с Модоеем , коему и зцкон ипам дан. Части сея горы суть ^Хорив и Фаран, которые в 'Писании вместо целой той горы упоминаются. Исход: ч и,

ГОРА ВЕЛЙКАЯ

Захар: 4, 7. Тоже что вора слмертоноснаяу См: это слрво, горА госп6дня,/горА святАя, горА дбму го-

СЦбДНЯ, именуется Сион по тому, что на ней' • построен бидд Иерусалиме и храм Соломонов , а Парси : 33, и5. Исаи: 2. 6. и 67. иб. Прежде называлася <ря гора с Евр: Могиа , где Авраам хопиЕд принести во жертву сына своего Исаака, Быт: 22. в

Псалме 47. стих: з. 3 и 12. под имеяем горы Сиона разумеется церковь Иудейская» в коей псрвее проповедано было Евангелие , и от нея во все языки произошло.

ГОРА ОСЯЗАЕМАЯ

церковь веишсозаконная под именем Синайской горы разумеется. Евр: 12.18. Непристцгшсте бо к воре осязаемей , то есть вьи Евреи верующие во Христа не‘ состоите под строительством Моисейского закона от горы Синайской начавшагося, но уже в церкви новозаветной, которая для различия иносказательно именуется гора Сионская, ерад Бога живого , Иерусалим небесный . Таким образом св: Павел две горы Синайскую и Сионскую толкует , Галат: 4. 24. 25 и 26. Правильно гора Синайская названа осязаШиая : ибо ветхий завепи заключал в себе земное» телесное и осязанию подлежащее, на пример землю Ханаанскую, град, храм, жертвы очищения» и все служение было внешнее т осязаемое, и пригтюм еще и страшное. Евр: 12 . 20.

ГОРА СВЯТАЯ тоже что гора Сион, и гора Афонская

или Афон , Зри сии слова.

ГОРА СибНСКАЯ, иногда значит церковь воюющую к торжествующую. Евр: 12. 22. Апок: и4. и.

ГОРА СМЕРТОНбСНАЯ, разумеется Вавилон, и зна-> цену ет бесовское полчище, которое гонит церковь божию. Иерем: 5и. з 5. Она же у Захарии 4. 7. названа гора великая ,

ГОРБОНбСЫЙ, ая, ое, у кого нос покляпый* с горбиною. Прол: Гене: и.

ГбРВОЛЬ, пузырь на цоде. Тре/изи леке • '

ГбРДЕ, ( зваш: пад: ощ имени горд ). Иер: 5о. 5и.

ГОРДИН АЛ

Степ^ кн: гаст: II. стран: 73. тоже что Кардинал, по 'Папе главный в духовенстве Римском человек , по Лат: Сагсиипаиив ; по Гречески няйиишрю* у хлШакио у ххкииияри , значит начальника церковного над известным приходом, шак как Протопопа, откуда и этот последний инде называется (раиег ригригаиив) порфироносный, иногда (гех васгошт) глава священства; ибо он кроме Папы никому не подчинен. У Греков вместо Кардинала употребляется, Ррарнцхтг. Кардиналов у Папы сперва было 24,

& при Сиксте определено быть го Кард иналам гжЛ года, из которого числа б Епископов. 50 Прсскьи^^ шеров и и4 Диаконов , но последние сии оставивши чин Кардинальства, могут принять светское зьание и жениться. Прн поставлении Кардинала Папа говорит: цстроясли тебе равна КоролялиЬ , вышша Князей и брата нашего. Кардиналы степению священс шва хотя ниже Еш#скоиюв , но достоинством предпочитаются им, так как у Патриархов Царегра^ских великий Иконом, великий Сакеллариси, некий Логофет , велпкий Ритор , великий Протекдик и великий Хартофилакс брали первенство в заседаниях у Епископов. Кардиналы носят на голове шляпу красную бархатную со времен Иннокентия ИК; придана им во облачении и багряная мантия млн порфира при Павле И. Смотри Кардинале.

ГОРДОСЙЛЬНЬШ а я, ое> излишне возлагающий надежду на свою силу» на свое могущество. Мин: мъс: Иуни

27.

ГбРДОСТЬ , иногда берется за тяжесть, брлмя и вагу, Евр: 12. I. Гордость вепкц отложшеу то есть всякую тягость с себя сложивши: ибо по примечанию учителей церковных здесь Апостол , возбуждая верных шещй на подвиг духовный, взял образец слова ога'Ь языческчх ристании, между которыми славны были Олимпийские у Греков и Цирцейские у Римлян, где люди знатные бегались с великою осторожноспиию, и за несколько дней до подвига воздерживались от всего того, что могло бы отяготить их тело, и неспособным учинить к проворному течению, ( и Кор: 9. 24 ). Для того пред пиЕм местом, где бегаюниея, складывали с себя тяжести и одежду длинную, чтобы не запутаться ею на бегу, и чрез то не лишиться учрежденного победителям награждения . Таким образом благочестивому человеку в духовном течении должно отложишь все препятствия» каковы суть на пример привязанность к миру и светским мыт арсшвам,- алчность к богатству и к честям, тщеславие, роскошь и всякого рода излишества, зависть и злобу. Ибо сии сушь тяжелые бремена, останавливающия' Христианина в течении добродетелей , или и вогее отгоняющия его из позорища спасительного, следовательно лишающия обещанного мздовоздаяния , которое описано, и Кор: д. 24, и Тиле : 6. 12. 2 Тилс\ 4. 7, и 8. филши 5. и4. Иак : и. и2.

ГОРДОУСТЕЦ кто с превозношением, с высокомерием , со .тщеславием говорит о с^бе. Злат:

слов: ио. о лжеучиш. Где сиупь гордоцстцы и тщеслаь - цы ?

ГСРЕИибСНОЕ , что в верх несется, стремится»

• ГО.

Дам-, яист: и. Г ориноснийший , ( уравииш: степ:) тамже.лисш: ио.

ГОРЕСТЬ

' инд взято за неистовство. Бесед: Злат.

ГОРКШИЙ шая, шее, ( уравнит: степ; ) то есть

горчайший. Соборник.

горл Атгиый , наЯ| ное, дужчаптый, напр: еорлатная шапка , то есть имеющая опушку из лисьего меха дужчатого. Чин : пост : царск .

ГОРЛИЦА шпица из рода диких голубей. Псал: 83. 4.,

И горлица (оорете) гнездо себъу идеже положит птенцы своя . Горлица по примечанию Иеронимову есть животное чистое, которая не обишаеш в нижних месипах, но всегда гнездится на высоких деревах.

ГбРЛИЧИЩЕ и гбРЛИЧИЩ, тоже что горлица, так же молодой птенец из рода горлиц. Ацк: 2. 24.

ГбРНЕЕ МЕСТО, то есть высокое за престолом во олтаре, на котором никто не возсЕд^ет, кроме Архиерея во время божественные литургии, о чем мъжно видеть изъяснение в книге Скрижали гл: иб. и у Симеон: Селин »

ГОРНЕЦ горшек, котлик. Сцд\ б. 19. В церкви

именуются иногда гпак жаровни , особливо при освящении храма. Зри цстав на ев: ИИасхц.

ГОРНИЦА иногда тоже значит, что кровля. Деян: ио. р.

Взыде Петр на горницц полюлитися. Ибо в тЕх странах кровли делаются плоския, на которых ходить, вечерять, молиться, й речи сказывать способно, Матф: ю. 2?. Тоже что Плоицадка на верьху дома, кою Витрувий именует ЬуроиЬгит , а Плрний виЫиаИе, то есть открытая галлерея. Иные же Переводят зоиагииль А для предосторожности ош падения обносят кровли ипакия пристойным ограждением, Второз:

1. 8. которое у архитекторов называется пёрапет , вероятно с Греч: и г'рбглго? , что у Цицерона ашеииаиио,

а у Плиния агаЬиИасгит*

ГбРНИЙ ПРЕСТбл, тоже что горнее место , по Греч: идроиои , то есть Сопрестолие , и знаменует собою Вознесение Господне . Скриж: гл: иб.

ГОРНЯЯ них , ( множ: числ: ) иногда берется' заподгорие, то есть за состоящее на подошве горы место»

селение. Толк : Еване: на Введение Богор .

ГОРОХИЩНЬЩ* ая, ое, на горах изловленный. У восточных народов обыкновенно в горах пасдися стада, почему ежели которую скотину зверь уне**

сет, ша называется торохищная. Богород: глас: 4. Горохищное обрЬттид овса.

ГбРСТЬ, в Писания берется за длань, ладонь руки* по Лат: иоиа. Исаии до. 12.

ГОРТАННЫЙ

ая> ое, гортанью чувствуемый, напр: гортанная сладость. Ефр: Сир: 98. Говорится так же и гортанное бише'ние , вместо гортанобесия. Пропи Авг:\$.

ГОРТАНОБЕСИЕ

обжирство, лакомство. Ефр: Сир: 98 на об. ' "" 1 -

ГОРтАНСТВОБАТИ , ствую, еши, изустно учить, гром-

. ко говорить. Григ: Наз: 21.

торте Ане, ИЛИ горфеАне, еретики, произошедшие от Горфеа, который 6ыл из числа первых противников церквд^Христовой; по чему и называются они лжеапостолы. Никиф: ист: цер: кн: 4. гл: у. Феодор: кн: и. ереш: басн: гл: и.

ГбРУШИЦА, горчица. Алф: Слав *

ГОРУШИЧНОЕ ЗЕРНб , ни что иное есть, как горчица, по Лат. с Греч: випари. Матф: и5. 5и. Подобно есть царствие небесное зернц горцшиънц .

ГОРЦЕ нареч. тоже что горко, очень, зелено. ,

ГОРЧЙТИ чу, чиши, делать горким, производишь горечь. Толк: Ев: юо.

ГОРЧИЦА

ннде значит вообще горькия травы, кон ели Жиды с опресноками по Пасхе. М: Власт: соспи

ГбРШЕ, нареч. хуже, вреднее, бедственнее.

ГОРШИЙ ая, ее, больший, хуждший. Мате: д. иб.

ГОРЬКОВбДНЫЙ, ая, ое, говоря о воде значит: соленый, или исполненный Горечи. Мин мес : Февр: 12»

ГбРЬКОЕ ЗЕЛИЕ , с Греч: пикралида , есть желтякица трава, с коею Иудеи Ели Пасху, по Лат: сисЬогиитэ ипИуЬит виИЛаиге, Иасииса. Исход: 12. 8.

ГбРЬКОЕ СЛбВО, то есть жалобный гЛас. Иеремг зо.

ГОРЬКОРбДНЫЙ, ая, ое, содержащий Но существу своему горечь. Мин: мЬс: Септ: и4.

ГОР нареч. значит: вверьху, вверьх, высоко. Иоан:

ии. ди. А когда стоит Горе, тогда разуметь надобно зло, беду, печаль.

ГбРЕЕ, горше, бедсшвекпеф. Прол : Иири: 5.

ГОСПИТАЛЬ

Лат. толк: гостинница, дом для содержания сшрпнных, нищих и больных, инако называется Странноприемный Дом > или Странноприимные цау по Греч: ^еиоиоаёиои ; по Лат: Ьозриииит риЫисипь А иногда шот же дом состоит и под именем Больницы,) которая поГреч^ ио&охо/иеиоиу по Лат: иаиеииниипагиит. V каз: годау Зи Гене: омонаги. Колико угодна

Богу добродетель сипранноприимства , можно видеть иа многих в священном Писании местах , означенных под речением Страннолюбие , смотри это слово.

есть воскресный день, неделя.

ГОСПОДОИ.МЕНЙТЬИЙ , а я, ое, посвященный Господу. Толк: Ев: 79 на об.

ИГОСПОДОЛЮБЙВЫЙ ая, ое , любящий господина,

усердный к господину. Злаш: слов: и. на Иудей. М яко же рабы гоСподолюбйви у егда цслышат кого тъохваляюицл тех владыку у разгораются любовию ко глаголющему ради к своему владыце любве .

господоначАлие , власть Господу принадлежащая. Мик мисг Гене: и. Отсюда во такой же силе употребляется прил: Г осподонаиильный , ая, ое, Мит Мое: Февр: II.

ГОСПОДОРОДЙТЕЛЬНИЦА

Матерь Божия. Мши мис: Гене: 8*

ГОСПОД ОУБИЙСТВЕН * на. но , осквернивший себя убийством , преданием . на7 смерть Спасителя мира. Говорится об Иудеях. Злат: слов: д о Расп: Госп. Л ророко убийственный же собор и Госпо доубийст еенд нарепщся спишаиае, то есть предавший на смерть Господе. Ефр: Сир: 381 на об.

ГОСПОДСКАЯ МОЛИТВА., ИЛИ госпбдня, то еств молитва Отге наш , которой научило сам Господь Иисус Христос своих Апостолов, а чрез вих и всех верных.

ГОСПбДСКИЙ ПРАЗДНИК, именуется шош деньу в который Христос родился, крестился и проч. для различия ото праздников Богородичных и угод- • никон Божиих.

ГОСПбДСТВЕННЕ и ГОСПбДСТВЕННО, прилично Господу. Актив; 4. глас; 8. Роз: каст: и. ел: 18.

ГОСПбДСТВиЕ, есть «дин из чимов Ангельских. Колос: и. иб.

ГОСПОДСТВО

2 Петр: а. ир. власть от Бога установленная, о которой нечестивые безбожники не радягп. Некоторые учители здесь под именами продерзашелей и себе угодников разумеют упорных ерепшков, которые противятся не только власипи Господней, но и ; учрежденным над ними начальникам как мирским, шак и духовным, хотя быть никому на свете неподвластны, и яко бы презирая владычество , силятся ввести безначальство , под именем вольности кроющееся. Сии на день судньш к мучению блюдутся, по свидетельству св: Петра, спи д. А приметы их описаны ош сш: 12 до конца гноя главы. Иногда же значит: удел, поместное владение.

Л рол : Сеп/п : 19.

ГОСПбДСТВУЕМЫЙ, мая, мое, над которым госпо- ! дин есть. Дамаск: о вер: и.

ГОСПОДЫНЯ госпожа. 2 Иоан: х. I. Стареиф избранной

господине и ъадолс ея .

ГОСИибДЬ, сокращенно же под словотитлом изобра- : жаешся Гдь, то есть Вседержитель неба и земли. Мать: | и. 22. и

Гостеприимство клириков, в первенствующей церкви это название было под именем Божественной лихвы у то есть Бога ради помогать ч нуЖдам нищих, сирых , странных и вдов. Бесед: Злат: 56 па Матееа* Ибо тогда слава Епископляя была в снабдении убогих , а поношение священству обога- I щашь себя гпочию. Он же похналяет Епископа Фла- ! виана за усердное гостеприимство в слове и на Бытия. \ В такой же силе пишегп Григорий Наз : о Василии великоли вЗ слове 20. Созо.и: кн : 6. гл: иб. Но не вен вмещают слово это, иимъже дано есть, могий вмесшиши, да вмЕсгпиш, изрек сам Спаситель.

ГОСТЙНАЯ сбтня, шо есть особое из купечества общество, имеющее право соответствовать в пересылке товаров иностранным купцам, в мЬне товаров, или в платеже денег за товары от них получаемые. О Росс . торговле

ГОСТИИНИК

содержатель постоялого двора или корчмы, харчевнике.

ГОСТИННИЦА гостиный иди постоялый двор, по- ■

дворье, ночлег, витали ще.

И^ОСТЙТЕЛЬ , хозяин дома , кто делает угощение другим. Злат: слов: 4; о Царе Озия. Богатии цбо от гостителейу аще насыщены приплицт обедники , люгцт цбо лсножеством и разлиыслс пригопъовлекых волдвигнцти телиЗ желание #

ГОСТЬБУ ДЕЯТИ торговать развозя товары по разным месипам. Прол: Июл: Зи.

ГОТОВОИСТЛЬННЫЙ нал, ное, скоро повреждающийся*

Соборн : и8.

готбвший, шая, шее, (уравнпш: степей.) то есть очень поспешный, иди тщательный. Грив: Наз: 20.

ГОТбВЕ, иареч. скоро, безспорно, немедля. С оборни лист : \ на об.

готфиАны, еретики, то есть народе Готфский, зараженный в 4 веке Арианством. Никиф: ист : цер: кн: 12. ел: зо. и кн. и. ел: 48.

ГОФМАН ИСТЫ еретики, от Медхиора Гофмана шуб*

ника или кожевника Шведского произошедшие около 1528 года, которые держались бредней Анававтисшов, и разсеялись по Голландии, Фрисии, Стразбурге и дру«* гим местам Немецкой земли. Смотри книгу о ере - тиках под этим илхенели.

ГОЩЕНИЕ ласковое принятие гостя, беседа, пир.

ГРАдАРЬ, садовнике, огороднике.

ГРАДЕЖ оплот, забор, городьба. Средостение ера -

дежа ризрцшисл. Стихир: на Рожд: Христ.

ГРАДОБОРСТВО взятие города приступом. Грив: Наз : 56.

ГРАДОДЕЛЕЦ

основатель, соорудитель городов. Опыт трцдов: вольн: Росс : собран: г. ш. и5и.

ГРАДОЙМЕЦ завоеватель, покоритель городов,

Тали же и55.

ГРАДОНАЧАЛЬНИК губернатор, воевода, старейшина города, или князь людский. Дълн: 17 . ст : б и 8.

ГРАДОРАЗОРЕНИЕ

разрушение , испровержение какого города или жилища. Притч: и. 27. Или ееда приидет еахь пеьал и градоразорение , или ееда найдет на вы пае ц ба.

ГРАДОУПРАВЙТЕЛЬ воевода. 1[каз : 724 года Гене : 5и.

о ллонаш.

ГРАДСКИ

свойственно градожителям. Мин; лъъс: Гене : 27.

ГРАД вбГА ЖИВАГО, разумеется Христова нрвозаветная воинствующая церковь.

ГРАД БбЖИЙ, разумеется Иерусалиме, Псал: 86* сш: 5. Преславная елаеолашася о теве граде Божий. Ибо в нем был храме и кивоте завета, лко знаке Божия присутствия, или что в нем истинное было бого*

Часть "1. 15

почитание* В чем же преславное заключалось Иерусалима? В том, что он 6ыл град весьма древний, Тосифх древн: кн : и. ел: и. В верхней части его находилась славная крепость Давидова, где он и прочие цари погребены; в нижней же часщи на горе Мории был сооружен храм Соломонов чудной красоты , и прочия находились достопамятности, означенные на многих местах св: Писания и у Иосифа древн: Иудейских* шак же у Иеронима о св: местах ипр.

ГРАД ИУДОВ

Лук: и. 39. ВоставиШ же Мариаи во

Идни тые , иде е горняя со тщаниелл , во град Ицдов . разумеется Хеврсш, кддпорый дан был сынам Аарона из к5лена Иудина, и находился в горе Иудине, как яВствует, Иисцс : Нов: гл: 2и. ст: 9. и п.

ГРАД СВбЙ ХРИСТУ, Мате : д. г. назван Капернауме, по тому что Христос в нем имел жительство. Матф: 4. иЗ.

ГРАД УБЕЖНЫХ

Числ: 35. 6* В ветхом законе Бог назначил между городами Левитскими места %цбежищ9 в которых бы неумышленные убийцы ош смертной казни могли укрыться.' Таких городов цбежных было шесть, то есть по одну страну Иордана реки три, да по другую три же, которые поимянно | росписаны в книге Иис : Нов: гл: 20. ст : 7 и 8. Сия грады пользовались правом безопасного прибежища, и никто не смел цбЬжнолгц человеку вреда там нанести, разве посуду он найден был виновным, в шакомп случае брали его оттуда для учинения с ним по закону. В этот добровольной ссылке жить принуждены 6ыХи они до Архиерейской кончины, которая волю давала вСем" таким "^бежавшим возвратиться в свои домы. Чрез что нредозначалася смерть нашего Спасителя истинного Первосвященника, которою грЕшник кающийся получает совершенную свободу возвратиться к небесному ошече- ; ству, а между тем должен он находиться в граде убежища , то есть церкви православной под защищением священников, яко стройте лей таин Христовых.

ГРАД ФИНИКОВ

Второз: З4. 5. и Г рад Финйъескищ 2 Парал: 28. 1 5. по Лат: игЬэ раитиичга. Разумеется I Иерихоги, по богатству своему известный городе в | I жребий Вениаминове , отстоявший ош Иерусалима в I ибо, а от Иордана в 6о стадилх: проименован же ! шак по великому изобилию фиников и шинков» произраставших на полях его. Сирах: 24. и5. |

ГР АЙ ПТЙЧЬ полет птичей, кой древние суеверно !

примечали,' и будущее от того предвещали» Корм > лист; 26. Потребн: Филарет: дб8-

ГРАМОТА ЦАРЯ КОНСТАНТЙНА Великого. См: Дар “ * йли Даяние Константиново.

ГРАМОТЫ ПРЕПОРУЧИТЕЛЬНЫЯ или ОДОБРЙТЕЛЬ-

НЫЯ

(еризиоиае соттепсЫогиае) , Сообщительные (со ттиписаиогиае). и Отпускные или Мирные ( <Зитиз$огиае) : всем трем родам смотри толкование ц Бингама о наъале церк г кн: 2 . ел: 4.

ГРАММАТИКА

Греч, известное искусшво, которое учит хорошо говорить и писать. Грам: Мелет . А по Аристотелю , Грамматика есть ведение , еже писании и познавании читаемое, книг:' б топик . По Полидору же Биргилию кн; и. ел; 7. о зобрЬтении вещей, она есть дражайшее, паче иных свободных науц знание.

ГРАМОТЕН на, но, который учился по книгам.

Чин: . ИсповЬд.

ГРАмОТНИК, инде азбуку эначиш, Бесед : Злат.

ГРЁЗНГКки^^ Бы/л: 40* и.

ГРЁКО?ИМСКТЙ , ая, ое, изображенный до Гречески и Римски. Роз: гаст : и. ел: и5.

ГРЕЧИН

Грек, Греческий уроженец. Триод: 38о на об.

ГРИВНА в Дисании именуется Мнас, вместо веса

фунтовагЬг как видно, I Макк: и4. 24. А инде берется за ожерелье колотое или серебреное, в почесть достойным даемое. Даниил: 5. иб.. Инде же значит пленици^ то есть цепочку в знак отличия заслуже-

• ньимТэ людям даемую» Бес: Злат.

ГРИФОС

Греч, толк: сеть. Гадательнеже значит слово трудное и неудоборазрешимое, загадка. Бесед: Злат .

ГРбБИЩЕ ( увелич: от гроба ) * то есть гробница. Бесед: Злат.

ГРбБНАЯ ( множеств: числ: ) , вещи, к погребению мертвых шед человеческих принадлежащия, как то плащаницы и судари по обычаю Иудейскому. Прол: Иул: 2. Смотри Погребальная.

ГРОБОЗдАтЕЯЬ, могиляк. Опыт трцд: волен: ербр: Ч . иии. стран : 66.

ГРОБОКОПАТЕЛЬ и ГРОБООТКОПАтЕЛЬ, который могилы раскопы вает , чтобы украсть что нибудь. Номокан: статья 49. Толк : Ев: 170 на обт гр6б, иногда значит пещерц , в коей люди погребаются. Маше: 8. 2$. и стих: церк. С тояьие Марна в. я робе. .

ГРбБЫ ПОХОТеНГЯ, Числ: 1 1. ст : Зд. Имя месту да-

/но ош воспоминания казни божией на Исраилыгянах за похот&иие мяс в пустыни: случилосяже это им наказание на иЗ преб^ивании о чем значится и в Псалме 77ЛС/ЙГ30.

ГРОЗДЕЦ'

малый грозд, небольшая кисть виноградная. Грае: Наз: 8 на об. Или собрание гроздия. Суд: 8. а.

ГРОЗД тоже что грези, или кисть ягод. Апок: 14. 18

ГРОМАДА купа, груда, куча, собрание. Д ли: лист: зи.

ГРОМАДА К АМЕНИЯ памятник злодейства. Иис: Нав:

1. 26. И наметаша на нем громаду камения велику.

2 Цар: и8- 1 7. названа купа , то есть куча, по Лаш: иигпииив , иеи асегиив ИарШит. Ибо древле было обыкно* вение, чтобы над могилою злодеев и нечестивых Ь людей вместо гробницы наметывкщь громаду камней) • как над Ахаром святотатцем учинено; а Авесса- I домова гробница и доднесь проклинается мимоходящи- I ми Срацинами, которые на нее мещуш камни, приговарч- / вая: да будет проклят отцеубийца АвессаломЬ , и есе родителям досаждающие да будут вовеки прокляты,

ГРОМОВЙДНО наподобие грома. /Ирол : Новемвр: иб.

громоплАменный , ая, ое, испускающий сильный Треск с пламенем. Ирмол: ели и» песн : 3.

ГРОХОТ АТИ чу, чети, хохотать, громко смеяться!

Ефр: Сир: 132. На плаг позвал тя есть и на рыдаг 1 ние% а ты грохощеши и смеешися. Прол: Февр: 6.

ГРбХОТ, громкий смех, хохот, смЬх в заходы» Соборн: 142.

ГРУБИТЕ ЛЬ в Писании значит продерзливого, рас*

путного, безчинника, по Лат: ргоиегиив.

ГРУБОЯЗЬИЧЕСТВОВАТИ ствую, ствуеши, немовать,

неисправно говоритьи лепетать по младенчески. Прол: Иул: го .

ГРУДА куча, по Лат: асегиш. 3 Эздр: 2. 9. Их же зел*

ля лежит в жупельной груде,

ТРУДЕН старинное Славянское название Декабря месяца»

ДТ^ДИЕ, дорожки, площадки, место праздное в саду ^ между деревьями. Иезек: 17. 7.

гружАемый, ая, ое, тоже что погружаемый. Прол : Септ : и4.

ГРЬИЗТИ ДРУГ ДРУГА вредишь друг другу, причинять пагубу. Прол : Март : 17.

ГРЬИЗТИ УСТНЕ кусать губы во изъявление досады»

неудовольствия. Притч: иб» 30* Грызыйже устни свои, определяете вся злая »

ГРЫЗТИСЯ зуся, шися, злобствовать* вредить друг другу, обижать взаимно ; пиак же терзаться, мучишься. Злаш: Чслов: з о Дав: и Сауле. Чесо ради болили, гесо ради слезим , ъесо ради грыземся, то есть терзаемся?

ГРЬХОЛЮБЕЦ беззаконии к, нераскаянный. Соборн:

лист: 7 на об .

ГРЕХОЛЮБОДЕЙСТВО грех прелюбодеяния. Пропи

Септ: и.

ГРЕХОПАДАТИ даю, даешц, творишь беззаконие. Со-'

' орн: ЮЗ.

ГРЕХОПАДКНИЕ

погрешность. Псал: 18* иЗ. Грехо* падение кто разумеет? и Псал: 2и. 2.

Г) ЕХ, иногда- значит жертву за грех приносимую. й Кор: 5. 2и. Инде берется за нечистоту какую либо, законом назнаменованную, напр: ош, проказы, от Прикосновения к трупу , как видно. Яееит: и4. стих: иЗ. Рим: 8. 3. 2 Кор: 5 ст. Инде взято за тельца златого> которого боготворили Израильтяне. Второз: 9. 21.

ГРЕХ ПРИЙТИ по образу Еврейского наречия значит:

восприять казнь за грех. Лееигт 24. 15. или Осуждение. и Тим: 5. 12.

ГРЕШЙТСЯ ( глагол безличный ) , то есть злодейсгавуется. Григ: Наз : 2.

ИРЕШНИК в Писании иногда значит человека,'

оставившого свой закон, и без разбору обращающагося дружески со всяким неверным. 'Матф: 9. ио и ии. Поъто с мытари и грешники уъител ваш$ лсгп и пиет? Инде тоже значит, что мытарь, то есть откупщик , прибыльщике , неправедный сборщик. Матф : ц. 19.

ГРЕШНИЧЬ ча, че, до грешного человека принадлежащий. Псал: 3 5. и2.

ГРЕЯТИСЯ ПРИ СВъЩЙ, то есть подле раскраденного огня. Марк : 14. 54.

ГРЯДУ гл: недост. иду, следую, шествую. Матф: 9. 9.

ГРЯДУЩИЙ ая, ее, инде взято за будущий, который

скоро приидет. Марк: и. ю.

ГРКФ

птица из числа нечистых. Яге: ц. иЗ. Бохарт Иероз: ъаст: 2. к н: 2. гл: 5. считает грифаъ роде орлином, а другие в соколином , или ястреби- ' ном. С последнимъсогласуеш и каталоге библейный.

ГДУ

то есть Господу , дательный падеж единствен: числ. Потреб: Филари 176.

ГУБА ГРЕЦКАЯ по Гречески с гоууое, по Лат: вроп^иа.

Употребляется для отирания веиг^Ги, а иногда для ^напоения. Мате : 27. 48, Иоан : ид. 29.

губериАны, еретики, от Самуила Губера название получившие , кой 6ыл Швейцарец и учитель Богословии в Виршемберге 1592 года ; но погрешил в догмате о избрании человеческом к вечной славе.

ГУБЙТЕЛЬ с Евр: по толкованию Иеронима кощун,

насмешник, ругатель. Псал: и. И на седалища губителей не седвш

ГУГНИВЫЙ ая, ое, заика, косноязычный. Диари: 7. 32.

И приведоша к нему глуха и гугнива .

гугошЬты, названы так во франции Реформаты, или Реформаторы для того, что они собиралися тайно по ночам<Ь на молитву в тех за городом местах, где будто Король Гугон давно умерший ездил, и попадавшихся ему людей бил и грабил. Они в 1688 году приЛудовике XI К выгнаны из Франции, и перешли в Брандебургию. Их инако называюпи Цвин - глианеиищ Кальвинианамщ Таинственникаиш (васгатеп— Иагии) в Голландии, Пуританы в Англии, Пикарды 9 вирга еи ипГга Иарзагии

ГУДЕМЫЙ мая, мое, которого напевакши; или наигрывают.

ГУДЕНИЕ играние на гуслях или на арфе, и Кор: 14. 7*

ГУДЕЦ то есть гуслистЕ. Апок: и4. 2.

ГУМЕНЦЕ уменшительное от гумна, которое бывает

выглажено. этим именем называется круглое пострижение волосов у священнослужителей на главе при руковозложении Епископском , в подражание Апостолов и их преемников бывающее,

ГУСАР реч. Литовское значит доспешного воина,

имеющого под собою пешого человека нарицаемого Яныъар . Алфав: рукоп.

ГУСЕЛЬНИК гуслист. Потребн: Филарет: 167.

ГУСЕНИЦА род саранчи поядающей растения. Псал:

ио4, 34. И приидоша прузи и гусеницу,.

ГУСЛЕНИК

который на гуслях играет. Соборн : 135 на об. ^

Г^СЛЬ, тоже что Гусли.» Мин: миси Мойя 8.

ГУСЛЬНЬВД ая, ое, шоже что Гусельный. Роз: гост: а.

ел: 24.

ГУСТЙ гужу, диши, тоже что гудеть, забавлять- •

ся аа мусикийскои орудии. Злат: слов: иЗ о лжеучишел. Рцылш , которая писания святых , или к иа Еванеелиа нацгиша алцмитися и безобразнствовати Христианам , ецстА или плясати. . >

ГУТА

Бесид : Злат: и. стр : 984*

ГКДРбПИК, который находится в водяной болезни. Бесид: Злат. Исправнее же с Греческого V дропик.

ГКЕНА зверь со псами наипаче вражду имеющий.

ГКМНОСиАРХА, Греч. толкуется начальник над училищем и учениками. Чет: мин: Молл 29. но Лаип: хпосиегаиог иви $иЬегпаиог Ишии. Аииодии зутпавиагсЬа ега*» диисит витин аиицио ргаеегаи ехегиииио раиаввигисо; дии еииат ху&иагсЬа, виие • По Франц: гесиеиг ои ге$епи это

Гесоие.

ГКМНОСОФИСТАС

Греч, толк: Нагомудрсшвенник, каковы бывали в Инд ейских 'странах мудрецы. Бесёд: Златя.

ТТНЕКОТРАФЙС значит Женопитанный,См: это слово»

ГГП с Греч: ГК^, толкуется Ицпър хищная птица, о коей повествуют, что она до дней не Ёст, и

вдруг якобы 4о литр съесть может. Иначе называется Синоеораица . Бесед: Злат.