Церковный словарь. Часть I (А-Д). Русская версия. Буква Б

Б

Б. Второе письмя в Славенороссийской азбуке, называется 6цкиу которого в Греческом алфавите не имеется, и в счете церковном не употребляется, а только полагается в пасхалии на ряду с прочими буквами; соответствует в произношении Латинскому и Французскому В .

ВаАлЬНИК, волшебник, колдун, Лекси Кцт •

БаАлЬНИЦА, ворожея, колдунья, Матф: Власт: состабг

М. гл : и,

БАБА по просгпу бабцшка, то есть отцова или материна мать, 2 Тим: и. 5- Я же ьевмиея прежде в бабу

твою Аоидц. Еще повивальная женщина именуется баба , Исак 1.15.

БАБИТИ

( баблю , бабиши ) значит: родильнице пособлягаь в родах, или повивать, Исх: и. хб.

БАБИЩА непотребная женщина, Бесед : Злат.

бАбий, ия, ие, старым женщинам приличный, или принадлежащий до них, и Тим: 4. 7. Скверных же и бабиих басней отрицайся »

БАбСТВЕННЕЙШЕЕ , что хуже бабиих басней, Гриеи Наз : и$д. ' -

бАгор, иногда берется за цвЕт багровый, Бссъди Злат: на послан .

БАГРЁНИЕ, окровавление, обагрение, Мин : лиъс: Дек : 21.

БАГРИТИ грю, рйши, красить, или составлять краску. В поварни ли тл сцть поставили , полияни баерищия> или лиЬдь кцющия% иже нощь яко день совершают%

со оенем борющеся , Ефр: Сигр: 194.

БАгР, в старинных Российских лЕтописях употреблено за порфиру, за одежду царскую.

БАГРЯНИЦА

Мехх 28. 5. Пряжа , багряною краскою окрашенная, то есть пурпурового цвета. Иногда же берется и за самую одежду такого же цвета, шо ТСЩ& аа порфиру, Матф\ 27. 31.

БАГРЯНОЕ

(йрилаг: во образе сущ: среднего) означает багряницу, порфиру, Исаии и. 13. по Лат: ЮиЬарЬа Я ЮиЬарЬиа.

^БАКУЛАёЫ, Лат. еретики, то есть наличники, жез лесники, бывшие около 1623 года, которые, яКо бы по Христову слову, ничего при себе не имели, кроме жезла.

БАЛАТИРОВ ИТЬ

' ру ю, ешь, с Итали янского языка Ваи- Иаиаге значит : избирать по жеребью присутствую^ щих, метать жеребей , класть шарики в ящик для выбора илк невыбора: ибо Италиянское речение ЬсМаШ значит жребий, жеребей, бАииа, колдунья, волшебница1, Леке: трехълз #

б Алий, волшебнике, ворожея, Г роли Макс: Греки лист : 127.

бАлЬСТВО, волшебство, колдовство, Тал же. Иногда берется вообще за лекарство, за врачевство, Гриех Наз: з на обор .

бАлЬСТВОВАТИ, (ствую, ствуеши), наговаривать, колдовать, ворожишь, Талике.

бАнитися, нюся , нишися , мыться в бане, Матви

Власт : состав : I. ел: 8.

Б Аня ПАКИВЫТИЙ , так именуется святое Крещение ради омовения грЕхов водою и по возрождению вновь человека, Тйш: 5. 5* С пасе нйс банею пакибытия.

БАРАН стенобитное орудие, иначе овенъу таран.

бАрды, ( множ* числ: ) тоже почти , что Дрциды , то есть языческия древния духовные лица , но нижайшей степени. Они учицилися нужными и достойными почтения от народа за свои догребадьнькя песни и прославления героев Оссиан. Ф инеал: предцведоллл: у иь

Б*АрМЫ, значит накладное ожерелие , которое великим Государям Царям на рамена сверьх одежды возлагали во время их венчания царским вЕнцем» На сих , бармах вокруг изображены честные иконы Христа, Богоматери и прочих свягпых, Смотри чин венчания Государя Царя Алексия Михайловича И Феодора Алексеевича.

ВАРбНИЙ , название перенесенное от сочинителя к книге, в коей собраны истории церковные ихпроч» Катал: Сини библ . Сочинитель ея был пресвитер, который 5о лЕш преподавал учение о церковных деяниях, а после принялся писать историю о состояния всего Христианства , начав ош Рождестве

Христова по идВ год и разделив на двенадцати {/ * / огромных томов. Однако не достает в нем по замечанию Ка»е трех вещей, и) не знал он Греческого языка, й оип того учянил большия погрешно- * 'хиэт"1ГЬ ‘'пере воде древних церковных писателей на

Лагпинский язык. 2) Не достает исправности в хронологии, которая именуется десным оком истории. 5) До безразсудности предан был Римскому косшеллу, дабы возвысишь власть, величество и почти всемогущество Папского престола, словом в Барониевой летописи недосгпаеш доброго вкуса, верности з епр^в^лливоснии: но он за сию к Папе при- ** ^верженносшь получил Кардинальскую мантики. У нас же находящаяся помянутая книга Барониевой летописи переведена с Польского языка из сокращтпеля Барониева Иезуита Петра Скарги, как видно из предисловия ея.

БАсКБНЫЙ или бАсЕМНЫЙ ОКЛАД, то есть самый тонкий и малов&даый. Называется так для от-

-^ЯЙчТя1 опт ^чеканного, резного и литого художества.

БАСКАК

Татар. значит воеводу, властелина градц» Житие Пафнцт : Боровск .

БАСНИТИ басню, бгсниши, сказывать сказки, говорит*

небылицу, Скрижал: ответ г Авансы велик .

бАсННЫЙ , ная, ное, касающийся до басней языческих, Матф : Власт: состав : М. ел: и.

БАСНОДЕЯНИЕ сплетение басней, составление басно»

словных повествований, Мин: мес: Новемфр: 5о.

БАСНОПЕВЕЦ

сочинитель , * повествователь басней» Ефр: Сир : 522 на об.

БАСНОСЛбВИТИ, влю, виши, говоришь ложное, лгать, небылицу сказывать, Предисл: Корм.

БАСНОСЛОВИЕ речение сложенное из басни и слова,

соответствует Греч: ш/Ыдуде. Вообще берется за сказки о небесных вещах. Иногда же с Греч: берется преводне вместо слова Мифологии , то есть повествование о языческих богах, Аполлод ; Грамг Аеин .

БАСНОСЛбВ, с Греч. миеолог , шо есть повествователь жития и дЕл вымышленных, Аполлодорг Г рам: Аеин .

БАСНОСМЫШЛЁНТЕ , баснословные вымыслы , баснословное сказание о чем, Мин: мес: Дек: и5.

БАОНОЯРЕВНЫЙ ая, ое, относящийся до гадания из

чрева, 2 Парали 35. ао.

бАснь, ложное и безполезное учение, 2 Тилл: 4. 4.

БАС самый нижний, толстый голос в нотном

пении , противополагается алыпц шо есть высокому голосу, Вцкпарь дцлярн . Так же называется большая скрипка, издающая густый звук.

ВЛАЛЬСТВО или БААлЬСТВО, сокращенно же бАлЬ-

СТВО врачевство, состав врачебный, Матф : Власт состав: ли. ел : и и 7.

и БДъШЕ, служба церковная, в нощное время отправляемая, иначе Всенощное бдение. Собственно же означает: бодрствование, препровождение времени без сна, безсоние.

Б ДАННЫЙ ая, ое, бодрственный, неусыпный, Мит

лм&с: Аве: 2§.

| БДъГИ, (бдю, бдиши), бодрствовать, не спать, Псал: Юи. стих: $. Бдех , и бмх 5, яко птииа . Ефес: 6. ид. Так же: пещися о чем, хранить, беречь что, Евр : и5. 17. Псал: изб. 2. — Иногда значит: жить благоместно, праведно, воздержно, в вере православной, Т7есн: песней 5. 2. Ефес: 6. и8.

БЕДРО и БЕДРА, бок, Быт- 5о. 25.

_ на, но, обезсилен, дишен сид. Но ярость цллерщеенц и гнеь беждилоеан , Маргарит: 262 на об.

БЕЗБЛ А ГОД ИТНЫЙ

ая, ое, Лцк: б. з5. Тоже что неблагодарный , или недостойный благодати, милости.

БЕЗБЛ 4-ЗНЕННЕ

безпреткновенно , без соблазна, Про ибг: Окт: 7.

; БЕЗБЛ АЗНСТВО , безпреткновенность , безсоблазние,

, Жит: Злат: 92. Мне то безблазнстец нагало быеает.

| БЕЗБОЖНИК, безбожники суть двоякого рода, одни цлиозрительные ((V гии *гии и), которые в сердце своем отрицают бытие Божие, Пеан и5. и. Таков был

I Ватин, за нечестие свое сожженный в Тулузе, и дригие изверги человечества, воню безбожия изустно или письменно отрыгающие. Другие деятельные (ри* ис\)% которые своею беззаконною и нераскаянною жизнию свиде-. хпельеш вуюш , что не веряип Бога имеющого казнишь за злодейство. Признаки безбожников суть сии: и) ежели кто не верит Божию гмошрению иля промыслу. 2) Кто отмещеш безсмертие души ш воскресение теле^с человеческих. 5) Кто не признаёип бытия духов бдагих и злых. 4) Кто ру«*

I гаешея над с ващи Писанием а ицишаеш ложными

Пророчества и чудеса в нем изображенные. 5) Кто опровергает ислшнну благочестия Христианского* 6) Кто гордое о себе имЕет мнение, и презирает других разумнейших людей , наипаче благочестивых. 7) Тщеславится наружными 'своими добродетелями, которые в безбожнике быть не могут: Ибо истинная добродетель есть сообразование дЕл человеческих с волею и законом Божиим. Безбожники с Греческого называются Атеисты , с коими сходсшвуюш и Лейсты. см: это слово.

БЕЗБбЖНЫЙ, ая, ое, нечестивый, непризнающий Бога# или Божиего промысла, с Греч: АфеистТ* у а выговаривается Атеист, Ефес: 2 • и2. упования нгилиуице^ и безбожнии вЬ мире,

ВЕЗБОЛЕЗНИЕ неповрежденное здравие тела, состояние здорового , Соборн: лист : Лд на обор . — Инде взято за нечувствительность, безчувственность, Григ и

Нази 4д на обор.

БЕЗБОЯЗНИВЫЙ вая, вое, безстрашный , неробкий#

I небоязливый, Соборн: лист : 18.

безбрАчие, жизнь холостая, безженная; состояние не оженившагося, Григ: Нази 8*

БЕЗБРАЧНЫЙ ая, ое, неискусившийся в супружестве,

без жены живущий , неженатый ; а говоря о женском поле, значит безмужную, девицу, и Кор: 7. 8« Глаголю же безбрачным и вдовицам.

БЕЗВЕДРИЕ ненастье; непогодливое, дождливое или

бурливое время, Служб* во врслих безведр .

БЕЗВИДНЫЙ ная, ное, не имеющий вида, образа, зрака, напр: Бог, Дали о вере ь

ГЕЗВЙННИТНЫЙ ая, ое, Ефр: Сир: 289 на об. Не поре -

жи единого грозда , еёо же поро\ихомъу да не бцдем вътолице горе безвиннигны , шо есть да не останемся без всякого плода, совсем без насаждения.

ББЗВИНОВНЫЙ ая, ое, неимущий начала своему пребыванию, напр: Бог есть вина всяческих, сам же

безвиновен, Ирлиол.

БЕЗВОЗРАСТНОЕ

(во образе сущ: среднего рода)озна^ чаеип младенца, Триод: поспгн : 123 лист.

ВЕЗВОЙНСТВЕННЫЙ ная, ное. и) Говоря о месте!

незащищаемый войском, или неимеюЩий войска, Пролг Иун: 26. 2) Относительно к состоянию Государства, или страны: малолюдное имеющие войско, Иди совсем оного неамеющие.

ВЕЗВбЛ НЕ ННЫЙ, а я, ое, тихий, необуреваемый, йепод* верженный волнению» Мин: мес: Март: 31.

БЕЗВбЛНЕННЕ, нареч. безмятежно, без обуревааи^ в тишине, Мин: мес: Апрс б. Июн: и

БЕЗВРЕМЕНЕ не кстати, неблаговременно, не в

пору, Сирах: 32. б. Иде же слушание будет, не изливай беседы, и без в ре иене не мцдрисл.

БЕЗВРЕМЕННОМЕТГАНЕН нна , ннЬ, йаНрасный,

тщетный, суетный. Чин: погреб: мирск: сел.

БЕЗВРЕМЕННЫЙ ная, ное, не подлежащий времени,

по Лат: отпиа «строгия ехрег», шо есть вечный, Дам: о вере и. ~ " — -

БЕЗВРЕМЕНСТВО неприличие, неудобное к чему время, Маргар: )оо. на об. Да никто же отЬ вас зази *

рает безвременству слова.

ВЕЗВеННЫЙ , ая, ое, безпрндааный, не Имеющий вена, приданого , Маргар: 433. И ты внеси место, да не сы яко безценна.

БЕЗВЕРИЕ неимение веры, неверовбние, Ефр: Сир: 4З.

БЕЗВЬРНИК бусурман, язычник, неверующий в

Бога, Скрине • стран: 827.

ВЕЗВЕСТИЕ безъизвестноСть, забвение, Мит мес: Иющ

45-

БЕЗВЕТРЙЛЬНЫЙ ая, ое, Ие имеющий, лишенный пару*

сов, Маргарит: 528 Яко же безветрильный корабль и короб леников и правителей пубт.

везглАвные , еретики, бывшие в ииесгпом веке па Христе, произошедшие от Сееира Александрийского, которые не^допускаии Епископов^ чп ГйЯиЧ#1,ЦТ™гчт/ки ш* таиПствБ,’ Йикиф: йст: цер: кн: и#. ел: 49. Для того по Греч: названы ’кжифсикои, т. е. без главы. О Севире безславном упоминается Пентикостария в неделю 7 по Пасхе вег ера на сяавнике литии .

везглАсие , молчание, или состояние немого, Конди Иун : 24.

БЕЗГЛАСНЫЙ ная, ное, ВезелАсен , на, но в св: Пис:

берется иногда за такого, который хотя голосе имеепи, но ничего не говорит, молчит, так как бы онемел, Деян: 8. 32. Пряно стригущему безгласен. Стих этот взят из Исаияна пророчества, Ж приЛожен ко Христу, пострадать имевшему, Исаии $3. 7. то есть не будет стенать , но с великим терпением снесет в молчании жестокое стриже* *ие от мучителей , которые не .только волну и оде*

'Илсть /, 4

Зо

/жду ножницами, но кожу, плоть, кровь и самую жизнь бичами, тернием, млатами и гвоздями обдерут ж пронзят.

БЕЗГНЕВИЕ незлобие, кроткий и тихий нрав, Пролоег

ИЦ л: 12.

БЕЗГНЕВНЫЙ ая, ое, непамятозлобивый , непомнящий

гнева, Ефр: Сир: 5 на об. Мцж бо бяше воистиннц незлобив и кроток?» и весьма безенивенд.

БЕЗГбДА, нар: безвременно, прежде времени, Потребно Филар: 170.

• БЕЗГбДИЕ, безвремянье, неудобное время, Псал: 113. 147. Иредварих в безеодии , и воззвах.

БЕЗГбдНЫЙ, нал, ное, безвременный, Собор: лист: 18 «а об. Непристойный, неприличный, Прол: Маил

БЕЗГРАдНИК, удалившийся от сует мирских, градских, не живущий в городе, Корме: 255.

безгрАдный , ая , ое , кто не пользуется правом гражданства, Маргар: 281 на об.

бездАнный, нал, ное, который ничего недает, Григ: Наз: 47 ца об .

БЕЗДВЁРНЫЙ, ая, ое, невоздержный, склонный к порицанию , к злословию или к пустословию , Мин: мер: Апр: 14. Без две риал уста заграждаются итоим слоеом .

БЕЗДЕРЗНОВЁНЕН, на но, несмелый, робкий, Собор: лист: 176 на об.

БЕЗДНА» пучина, особливо морская, о коей думают, что она без дна. Сперва взята в Писании за начало вод земных, на которых в первый творения день ^додерх плавали всякия вещи, Быт: и. 2. Исая: 103. 6. — Инде берется Бездна за и гладкия воды, за источники и потоки обиЖно "текущие, Второз: 8. 7. и гл: 33. 13. Псал: 77. и5# Иногда значит тяжкия или многия беды, Псал: 41. 8. Напосдедок берется за темницу или место осужденных на веки с диаволом и отверженных отъБога людей, Лук: %.Ъи.Апоки 9.1 и2,

Т БЕЗДОБЬ нар. втуне, напрасно, вотще, или не в пору,

пропусти случай, Прол: Март: 23. ^и^^добь^молишислв

БЕЗдбМНИК, тоже что Без домок , см: ниже.

БЕЗДбмНЫЙ , ая, ое» безприютный, не имеющий прибежища, жилища, Толк: Ев: 292 на об.

БЕЗДОМОК

Иов: б. и8' который не имеет жилища* не имеет где главу подклони ши.

оЕЗД^ШЕСТВОВАТИ , сливуио» еши, пребывать в безпамятстве, Прол: Новемвр: 22.

БЕЗДЕДАТЕЛЬНЕ

без причины, попусту, напрасно, Предисл: к Маргар: лист: и. Тако и с/л книга не просто и не безделательнЬ Маргарит , сир’еъ бисер или жемъцг именуется.

БЕЗДЕЛЬНО

вотще , или недействительно , Чин: погреб: мир: ъелое .

БЕЗДЕЛЬНЫЙ ая, ое, недействительный, или действия неимеющий, бездейственный, Прол: Дек: 23*

БЕЗД’ЕДЬСТВОВАТИ , Сшвую, еши, находиться в праздности, в бездействии, Ефр: Сир : 4и>о.

БЕЗЖИЛОВАТИ безжйлую или безжйлю, беэжилуещи и

беэжилишй, в безсилие приводить кого, обезсиливать, Собор : лист: 173 на об»

БЕЗЗАВЙСТНЫЙ ная, ное, тоже что независтный,

который не Давиду ет. Беззавистную духа блого - дашь, там~жеГ

БЕЗЗАКОНИЕ

дело прошивное закону Божию, 17 сад: Зо. 19. Р лаголющия на праведного беззаконие. Иногда значит: самое наказание за грех низносланное, Быти 19. ио. Инде взято за идолопоклонство, Иов: 20. 27.

БЕЗЗАР^бнНИК, то есть грешный человек, Псал: 64. 4. Словеса беззаконник прьмогоша нор.

БЕЗЗАКбННОВАТИ , ную, еши, грешить7 поступать против закона, Псал: ии8* 78* Яко неправедно безза - конноваша на мл .

БЕЗЗА КбННЫЙ, ая, ое, тоже что Беззаконникъу Псал: 5о. и5. и 74. 5*

БЕЗЗВЕЗДНЫЙ ная, ное» не имеющий звеэд, напр:

превышнее небо у мудрецов называется Беззвъдный Круг , по свидетельству Дамаск: лист: 12. Оно же в св: Писании есть й Третие Небо в разсуждении тверди и воздуха, землю окружающого, 2 Кор: 12. 2. а уПсадомника Небо Небесё% Псал: 148* 4* по Лат: ргитит ОюЬиИе.

БЕЗЗлАтНО, безденежно, безмездно, не требуя платы, Мин: мЬс: Иул: и.

БЕЗЗЛОБСТВОВ АТИ

ствую, еши , не иметь злобы, вражды, Прол : Март: 17. ,

ВЕЗЗрАчиЕ, слепота, лишение зрения, Прол : Гене : 22* Иногда же означает безобразие, непрйГбжство» дур* ноту, Прол: Мар: 14. Скрьш бел з райе наше .

БЕЗК АЧЕСТВЕННЫЙ

ная, ное» который яе имеет качестга, яапр: вода в разсуждении качеств» до вку- ' са принадлежащих, сама в себе есть безкачественна, Деи/: лист:: 21 . Ибо влажность воды нужна к разсмотрению вкусов, будучи соединена с тем, что /дается ко вкушению; и ежелибы вода по естеству {своему имела вкус, то тот помешал бы прямо Ипазпознать прочие вкусы» Так как в воздухе если гоы природный был цвет или звук, не льзя бы {различишь посторонних цветов и звуков: почему Икак вода есть безвкусна, шак и воздух есть безцветен и беззвучен, говоря по философски.

БЕЗквАсие, то есть пресное, некислое что нибудь, 2 Кор: 5. 8, Но в бвзкваешхй ьистоты и истины . По* Греч: ифригцо.

безквАсный , ая, ое, то есть пресный , гпам же. Яко же есше безкеасни , то есть духом пйппуапя есте, отвергши ветхое тление, и Кор: 5. 7. 1 '

БЕЗКНЙЖНЫЙ

ная, ное , неученый , неозаренный светом учения, Канон: пятьдесят*

БЕЗКОЛЙЧЕСТВЕН на, но, неимеющий количества,

напр: дух , Дам: о вере' I.

БЕЗКОЛЕННИК

безродный, или кто рожден от зазорного сожития, Жит: Злат : §4.

БЕЗКбРМНЫЙ , ая, ое, безмлечный, лишенный пиша* т ель н ости, Прол: Марш: Зи. Сухи сосцы ибезкормны .

БЕЗКРАМбЛЬНЫЙ , ая, ое, безмятежный, спокойный* тихий, Ефр- Сир: 507 на об * #

БЕЗКРАСОТСТВб , неубранешво, безобразие, Соборн: 85 на об.

БЕЗКРбВНЫЙ , ая, ое, который не имеет Дому: ибо кров в Писании и за дом берется. Иногда значит тоже, что непокрытый .

БезкрЬпостный, ая, ое, слабый, лишенный крепости, Мин: мЬс: Авг: 2б*

БЕЗЛЙЧЦЫЙ ая, ое, невещественный, неимеющий вещественного образа или плоти, Молит искуш: во сне.

БЕЗЛОЖНЫЙ ая, ое,' истинные, справедливый, неложный, Ефр: Сир: 95 ка об.

БЕЗЛУННЫЙ ая, ое, темный, мрачный, неосвещенный

луною, Жит: Злат: 151. Нощь 6и безлунна еъполцнощи .

БЕЗЛЕШЕ неприличие, непристойность, Прол: Дек: §.

БЕЗЛеПОТСТВО , непристойность , что непригоже; Соборн: бо на об.

ВЕЗЛЕПОТСТВОВАТИ ствую, еши, поступать безчинно , безчинствовать , или терпеть поношение* стыде» Ефр: Сир: 417. Иацьает этого зависть , якф ближнего низринцти в тинц , да не са.и един без - лЬгготствцет •

БЕЗДЕТНО

нар. прежде времени , превечно, Соборн} лист : 406. -—Иногда эначиш: 6ез всякого замедления# не мешкавши , Дам : лист: 7, безмАтерен, ня, не , лишенный, не имеющий матери# Мин: мес: Дек: 1 1.

БЕЗМЕЗДНИК тоже что Безсребренике, См: это слово*

безмечт.Анен, на, но, спокойный, безмятежный, безнаветный, Послед: пента к: молитв: I.

БЕЗМИЛОСЕРДЫЙ ая, ое, тоже что немилосердый*

немилостивый, безжалостный, Ефр: Сиръл%бщ

БЕЗМЙЛОСТИВНЫЙ ая, ое, кто не чувствует жалости, не оказывает милости, пощады, Притч: 27. 4«_

Везлшлостивна ярость , и остр гнъвд.

БЕЗМЙЛОСТНЫЙ

ная, ное, немилосердый, жестоко-, сердый, нежалостливый , несострадательный к 6Еддным, Соборн: лист: 2.

БЕЗМбЛВИТИ, безмолвю, виши, шоже что безмолвствовать , пребывать спокойну, Ефр: Сир: 2оо ва об. Изверие без молвят5 на ложах своих.

БЕЗМбЛВИЕ , тишина, уединение, молчание, 2 Сол: 3. 12. Да с безмолвием делающе , свой хлеб яднт •

1 Тим: 2. ии и иа. Апок: 8. и. Отсюда прилаг: БЕЗмблвный ь ая, ое, тихий, безмятежный, спокойный, и Тим: 2. 2, Да тихое и безмолвное житие поживем , и и Кор: 7. 35, — БЕЗМбДВНО, нареч; безмятежно, беззаботно.

БЕЗМбЛВНИК, уединенный, пустынник, пустынножитель , отшельник , удалившийся ош мирских сует, Соборн ; 214 на об ,

БЕЗМбЛВСТВОВ АТИ , ствую , ствуеши , жить уединенно, спокойно, и Сол: 4. ии. И любезно прилежати% еже безмолвствовании,

БЕЗВДЕРИЕ безмерность, излишество; все, что» есть

сверх потребы, Соборн: лист: 194 на об,

БЕЗМЕРНАЯ

(сред: род: мн: числ) что сверьх меры,

2 Кор: ю. 13. Мы же не в безмерная похвалимся, ж сга: 15.

БЕЗМъРНОМбЩНЫЙ, ат, ое , непостижимый в до* гуицесшве, Мин: мес: Гене: 30.

БЕЗМЕРНОСИЛЬНЫЙ ая, ое, тоже что безмерно* мощный, Мин: мЬс: Гене : 22.

БЕЗМЕРСТВО тоже, что безмерие, Григ: Наз: ц$наоб+

БЕЗМЕСТиЕ , непристойность, неприличность, глупость , нелепость * Иудие: II. II. И нападет слиерть на лице ихъу и постигнет их согрешение , Иим же раздражат Нога своего, когда либо аще сотеорнт беилиестие.

БЕЗМЕСТНЫЙ^ ая, ое , непристойный, глупый, нескладный, Триод: пост: лист: 4. Безместное мнение , шо есть несбыточное , несшаточное.

БЕЗМЯТЕЖНО спокойно, в тишине, Есфир: д. ИЗ.

Во еже царство безмятежно есем человеком сё миромё цстроити .

безначАльство, состояние государства, страны, в коей неш Государя или начальника. Так же непокорство, неповиновение законной власти, отрицание от послушания старшим ; или своевольство, необузданность. Ьезначальстео есть пачеИ неже качало , Прол: Март: и,

БЕЗНРАВНЫЙ ая, ое, неразумный, худонравный,

Григ : Наз: 136.

безобрАзнствовати , сшвую, еши, поступать безобразно, неблагопристойно, соблазнительно, Маргар: 475 на об. Гцы ми , которая писания сеятых , или киа Евангелиа нацчиша елцмитися и без образ нстеоеати Христианам ,

БЕЗОБРАЗНЫЙ

ная , ное, неимеющий образа, вида, подобия, как то дух, Дам: Зо о икон ,

БЕЗбМЗДНО, без платы, безденежно, Прол: Окт : 17.

БЕЗбМЗДНЫЙ, ная, ное, тоже что безмездный, неприемлющий даров, награды, Прол: Апрел: 29.

безоргАнный, ая, ое, лишенный способности, орудий , действия, Облич: на раск: гл: 9. лист: 12. Дцша без органного телесе не ц потребляет . #

БЕЗОРУЖНЫЙ ая, ое, не имеющий оружия, иди неискусный в бранях , Прол: Апрел: 9.

БЕЗОТВЕТЕН на, но, который не может оправдаться, совсем виноват.

БЕЗОТСТУПНО непрестанно, не отступая, неоставляя, Мин ; лиес: Новемвр: 29.

БЕЗбтчиЙ, ая, ее, не ийеющий отца, Мин: месиДек: и5.

БЕЗОЧЕСНЫИ

Ъя, ое, слепый, лишенный Зрения, Мин: мес: Июл : 8*

БЕЗбчИВЫЙ, ая, ое, безстыдный, наглый» не чувству» юиций стыда, безчестный, Ефр: Сир: 22б на об. Гди тоада безоъив и с/пцда не имея? .

БЕЗбЧСТВО, нахальство, безоглсщупире игртит#>ии»Т Лук: II. ст: 8- Й° за ****- востав даст ему. .

БЕЗОЧСТВОВАТИ ствукь еши , поступать безстыдно*

не чувствовать зазрения* стыда, 11 рол : Маил и§.

БЕЗ ПАКОСТНО безвредно* безбедно* без напасти*

Милш мес: Новемвр : 17.

БЕЗПАМЯТЕН

на * но * который не отправляет по надлежащему памяти святыми* Собор: 364 на об .

безпАстырно, нар. не имея над собою пастыря. Розыск: лист \ 27 на об .

безпечАлие, беззаботность * нечуствование печали* страха, Прол: Март: 22.

БЕЗ ЛЕЧ АЛЬНЫЙ

ная, ное. БезпеъаленЯ, на* но, собственно говорится о таком > который не имееип печали* не печалится. Иногда же берется за человека безопасного, неосторожного, который не заботится ни о чем, не опасается, не боится ничего, пребывает в безпечности, Матф: 28* 14* Вас безпеъал- \ы сотворим , то есть избавим от всякого страха* попечения.

БЕЗПЙЩИЕ

неядение, посш * воздержание ош пищи* алчба , Прол: Марш: 17. Ниьто же во спасение польз о*

, ватися от без нищия .

БЕЗПЙЩНЫЙ ая, ое* голодный, алчущий, или воздерживающийся от пищи, Мин: мес: Новемвр: 23*

БЕЗПЛАЧ ЁВНЫЙ, ая, ое, безгорестный, безпечальный* непричас тньж^ЩЩ^корб и , Служб: Пе: гудотв.

БЕЗПЛЙЩНЫЙ ая, ое, безмятежный, безмолвный, уда*

ленный от шума, Прол: Септ: иб. «

БЕЗПЛОДОВЙТ

та, то, тоже что безплоден, Ефр: Сир: 172 на об. этот дуб без плод овшп нариъетс л.

БЕЗПОКРОВНО без одежды* или без прибежища*

Мин: мес: Дек: ц.

ВЕЗП0КР0ВНЫЙ ая, ое, безприютный, неимеющий

прибежища, пристанища, Ефрем: Сир: 493 на об. Скудные * безпокровные же и нагия и ехидствующия .

БЕЗПОПЕЧЙТЕЛЕН на, но, безпечный, не пекущийся

ни о чем, Мареар: 52а на об.

БЕЗПОПОВЩИНА особый толк раскольников в

Ерынских скитах, Розыск: лист: 25 на об. Для него же шак названы* смотри шам же* лиот: 26 на об.

' БЕЗПОРбчНЫЙ, ад» оеа тоже что непорочный. Яко ъисат сем дилы, и безпороген пред нимъу Иови и. 4,

ВезпрАведен, на, но, тоже что несправедлив, не наблюдающий правоты, Пролог: Июн: 22 .

везпрАздничен, на, но, который не чтит праздников^ По установлению, Соборн : 354.

везПредстАтелен, на, но, не имеющий ходатаев , покровителей, Маргар: 207.

БЕЗПРЕПОННО безпрепятственно* без помешательства, МиН: мес: Новеливр: 2.

везпрестАни, нареч. завсегда, непрерывно, Рим: и. д, _ Безпрестани память о вас творю.

БЕЗПРЕТКНОВЁННЫЙ, аЯ, ое, неимеющий претыкания, соблазна, и Кор: ио, 32, Безпреткновсни бывайте Иу~ деем.

БЕЗПРОМЬИСЛЕННЫЙ

ая, ое, беззащитный, оста»* ленный без попечения, П рол : Июл: 20.

БЕЗЙУТИЕ совращение с пути, развращение. Мим г

мН с: Апр: 4.

БЕЗРАДОСТНЫЙ

ая , ое , лишенный радости , обремененный печалию, Прол: Март: 17.

БЕЗРОПТЙВЫЙ ая, ое, послушливый, без ропота повинующийся, Чин.: поотр: инок.

БЕЗРУКИЙ ая, ое* лишенный, неимещий одной или обеих рук, з Эздр: 2. 2и. О сокращенном и немощномЬ

попегиыся ХромоЛХц не цосмейсл% защити безрукого*

БЕЗСВИДЕТЕЛЬСТВЕН

на, но > не утвержден свидетельством , доказательством, Марг : 534 ва °6. Не безсеидетельствованно слово ; слыша премудрости глаголющую: ч жена злал^^лжу беззаконну дана буш дет за дела злая V ' ^ — ■ г“ ““ -

БЕЗСВОВбдеТВО, невольничество , принуждение , Григ: Нал: 26 на об,

БЕЗСЕРДЕЧНЫЙ ая, ое, глупый, безумный, несмыслениый, лишенный здравого разсудка, // рить: ио. 13. Иже

от устен произносит премудрость , жезлом биетй мужа безсердечна* “ ’ - * —

ВЕЗСЁРДЫЙ, ая, ое, тоже что безсердечный, Прите г 17. иб . Стяжати 6о премудрости безсердый не может.

ВЕЗСКВЁРНЕН , не имеющий скверны, или порога , Евр: 7. зб. Преподобен у незлобие , безсквсрнен.

БЕЗСЛЁЗНО . вар. без плача, ве плакавши , Соборн:

ВЕЗСЛбВЕН, на, но , который лишен способности говоришь, нЕмый, Дам: ел: 6 о вър*

БЕЗСЛОВЁэто, безумие.

БЕЗСЛОВЕСНО нар. скотски, безразсудно.

БЕЗСЛОВЁСНСТВО, глупость, безумие, скотство, Проя: Дек: 25.

БЕЗСЛОВЕСНЫЙ ая, ое, безумный, глупый, Ицд: поел: и. ио.

БЕЗСЛОВЛЕНИЕ

инде значищ злословие или ругание, Мат ф: В мет? состав: А. ^ '

БЕЗСЛ бВСТВОВАВШИЙ, тая , шее , с безсловесным животным срастлившийся ; по Греч. 2 г.шо<р&вро<; ; по Латин: иггаииопаиииег иоиписавз, 901 сит Ьгиии* соттегсииш ЬаЬеи, Матф: Власт: состав: А. ел: Ь .

БЕЗСМЕРСТВО тоже что безсмертие, Мареар: 423.

Налх смерть, и безсмерство помыт ля х .

БЕЗСбВСТБЕННЫЙ , ная , ное , кто не имЕет соб* сшвенного бытия, Соборн: 18. Сон безсобственный .

БЕЗСОВЕТИЕ безразсудность, опрометчивость, ошвахо»

л ноешь, по Греч. 'А/3 зА/а; по Лат. иетегииаа, ипориа сопаииии, Матф: Власт : состав: А.

БЕЗСбЛНЕЧНЫЙ, ая, ое, темный, мрачный, лишенный . света. Мин: мъс: Дек: 38-

БЕЗСОННЫЙ ая, ое, бдительный, бодрый, неспящий,

неприемлющий сна, Маргар: 22 на об.

БЕЗСОСУДНЫЙр ая, ое, несравнимый , неприменяемый. Дам: з о икон.

БЕЗСОСУЖДЕННО

несравненно, без сравнения. Мин: мие: Окт: д.

БЕЗСРАМНИЦЫ

(множ: чиса: ) явные блудники ^ безстудники, ИИ рол: из Септ .

БЕЗСРАмНЫЙ , ая , ое , безстыдный , нечувствующий I ер»ма. бьаийг.гпия. наглый, суровый, зверонравяый , Да- ! ниил: 8. 23. И на послидок царства их, исполняющим • хл грехом еостанет царь безе рамен лицем.

БЕЗСРЕБРЕНИК иначе Безмёздник , значнш такого

| художника, который трудится даром, не приемля за труды свои мзды , то есть платы , или награждения* это название в книгах церковных придается святым врачам Ккру и Иоанну , Косме и Дамиану , и проч.

БЕЗСРЕбРЕННО , безмездно , без платы , Щищ мие: Июл: и.

БЕЗСРЕ Д СТВЕННЕ

нар. непосредственно , П редис лг

Скрижал: стран: 2.

БЕЗСТРАСТИЕ неугождение итрастям.

БЕЗСТРАСТНО

безплотно , неискусобрачно, Молитв: о изб: отб дух: не*с.

БЕЗСТРАСТНЫЙ

ая, ое, неприневоленный страстями» непобежденный ош страстей.

БЕЗСТРАШИЕ безбоязненность, нечувсшвование страха, дерзость, отважность, 2 Эздр: 3. 20*

БЕЗСТУДИЕ

безстыдство , безстрашие, незаэрение совести, Григ: Наз: ии. ' .

БЕЗСТУДСТВО нестыдливость , нахальство, безстыдство.

БЕЗСТУДСТВОВАВЫЙ (что), то есть нападавший без стыда, Скриж: стран: 2,

БЕЗСТУДСТВОВАТИ ствую, еши, безчинствовать , по- .

ступать нагло , Мин: мес: Февр: д.

БЕЗСТЬННЫЙ ая, ое, неогражденный, неукрепленный,

Ефр: Сир: 440 на об. Буцет твоя душа* яко град безстопный г иг егда восхощст варваре , входит и пленяет ю.

БЕЗСУДНЫЙ ая, ое, несравнимый ни с чем, по Лаш.

отпи сошраглииопе рги.еГишИиог, Дам: лист: и8»

ВЕЗСУПР^ЖЯБИЙ , ая, ое, безбрачный, девственный, II рол: Септ: м. и Окт: 4.

БЕЗСЬИТН кар. ненасыщенно, без сытости, Соборн:

лист : ии на об .

БЕЗСЬИТОСТНЫЙ ая, ое , который не можеш насытишься, Соборн: лист: 3.

БЕЗСЬГГСТВО алчность, ненасытность , Прол: Март:

ВЕЗСЕМЕНЕН ХЛЕБ то Толк: Ев»* 20.

БЕЗТР^ВНЫЙ, ая, ое, беэкормнын, безпажишный, Мин : мес: Авг: 2д.

БЕЗТЩЕТНЫЙ ая, ое, не тщетный, не напрасный,

тщеты не понесший, Ефр: Сир: 361 на об.

БЕЗУЗДЙТИСЯ безуздюся, дишися, свободиться, разрешишься, Григ: Наз: 14.

БЕЗУМИЕ инде берется за бешенство, неистовство,

свирепство, ярость , буйство, Лук: 6. ии. Они же ис - иолнпшася безумия. Такого рода безумие называется да Ааш. 1’агоГ| гаЬиев, шыиы} я есть болезнь меланхолия последующая, но при шом имеет свирепый вид, и безобразно устремляется на встречных людей, бия руками и ногами , шак же кусая зубами на подобие люгаых зверей.

БЕЗУМНОВАТИ

мную, еши, безумно поступать, неистовствовать, страдать безумием , Акав; ев: Никол,

БЕЗУМСТВО значит тоже, что Безумие, Марк: 7. 23.

БЕЗУСТЫЙ ая, ое, лишенный дара слова, Мареар: 434

на об.

БЕЗХОТЙТЕЛЬНЫЙ

ная, ное,, который не имеет и хотения, то есть воли, Матф Власт -. предисл, безхрАмный , ная, ное , который не имеет жиля* ща, дому- прибежища, Соборн: 55 на об.

безцАрный, ая, ое, не имеющий над собою властителя, царя, управляющого, Притч: 30, 2^. Веэцарни суть тхрцзч у и боюют отЬ единого поьеденип благочинно , безчАдити, безчадю, диши , лишать детей, отнимать у кого чада, Соборн; 231 на об.

безчАдие неплодство, лишение детей, Псал^ 34. 12.

И безчадие души моей . Отсюда прилаг: БЕЗЧАДНЫЙ, значит у кого детей нЬш, инако называется, неплодный или бездетный,

БЕЗЧАДСТВО тоже что Безчадие, Прем : Солом : 4. и.

БЕЗЧАДСТВОВАТИ

сшвую , ствуеши , детей не иметь, Крестобогор .

безчАствовати, сшвую, еши (кого) , * лишать части, оделять, Триод: лист: 26. Память ти , да не безьастецешь нищихЬ . то есть воспомяни о подаянии милостыни убогим.

безчАстно, нар. нераздельно , Дал/: о вир: иЗ.

БЕЗЧАСТНЫЙ ная, ное, чужд, непричастен, не имеющий участия, Дай: и о вере. — Инде означает: неделимый на части, Тамъже.

БЕЗЧЕЛОВеЧЕСКИЙ, ая, ое, тоже что безчеловечный. Толк: Ев: 132 на об.

БЕЗЧЁСТВЙТИСЯ , ствюся, швея, быть поносиму, терпеть безславие, посрамление , Ефр: Сир: 322 на об.

Яко же грез добрал дела славится , тако грез лц-\ ковал делнил паки хулится и безгествшпея. \

фЕЗЧЕСТВОВАНИЕ , поношение, лишение чести, Соборн:

4о4. •

БЕЗЧЕСТ’ВОВАТИ , ствую , ствуеши , лишать кого чести,, тоже что безчестишь, Рим: 2. а5. Преступлением закона Вола 6еэг$ствуеши,

БЕЗЧЕСТЕН

яа , но, в Писания берется яногда иначе, нежели в обыкновенном смысле, а именно у Марка 12. 4, И послаша безчестна , то есть хотя посланный был честный человеке , но его обругали ж обезчестили другие.

БЕЗЧЙНГЕ

безпорядок, неустройство, смешение* Матф ; Власт : состав: А . ед; д.

БЕЗЧЙННОВАТИ * иную, днуещн, безпорядочно жить, 2 Сол: 3. 7- Яко нс безъинновахом ц сасб .

БЕЗЧЙННЫЙ пая, ное, безразсудный, • дерзновенный,

оийважный, Деян: ид. 36. Нистоже безсицнр творити.

БЕЗЧЙНСТВОВАТИ зн^чит тоже^чтрбезиинноваггилр

и Кор: иЗ. 5. Ни безс^н^пвуётд $ не шце/ц своих си9

БЕЗЧИСЛЬСТВО

безчисленное множество, несметное число, Пешпикосш: лист: 268. Вади безрисльства.

БЕЗШАРНЫЙ

ная, ное , не имеющий цвета, как пив воздухе именуется безтарный, Дам: лиспСГ\$е

БЕЗ предл: сочиняемый с родительным падежем,

Мате: ио, 29. по Лащ: Гше, аЬГциие, ргаИсг. Когда же входит тот в сложение с другими словами» или слитно употребляется; : шог^а^имеЬщ сцду отрицательной частицы не у по Лаш:. Ип*. *

БЕЗъЕСТЁСТВЕН, нна, нно, следующий ропреки природе , противоборствующий естеству, Ефр: Сир: 129 на об, А (цели же без меры ястъу осуждается , яко безЬестествен есть пасе меры лдый ,

БЕЗъИМЕНЙТЫЙ , тая, тое , о котором не упоминается, неименный, Триод : лист.: 73-

БЕЗъИМЕННЫЙ, ная, ное» не означенный па имени. Дам: лист: з.

БЕЗъИМЕНЕН, ня, но, недостаточный, небогатый, убогий, Прол: Август: а.

БЕЗъИМЕНИЕ, н БЕЗъИМЕНСТВО, нищета, убожество, или иелюбосшяжание , безпристрастие к богатству, Прол: Иул: 12. и Февр: и.

БЕЗъИМеННИК , кто терпи га добровольна нищещу, убожество, небрегущий о богатстве, Прол: Февр: и»

безъин Ачественньщ , ая, ае, неизменный, неизменяемый, по Лаш: аЬ яНруаииддс ииЬег., шо есть всегда одинаков , Дам: лист: 4. и 8.

ВЕЗъИСТЯЗАТЕЛЬНО , нар. не делая Изследования, изщязания, Требн: ел: и5 лист : 32 на об.

БЕЗ ОТЦА

БЕЗ м АТЕРЕ, Евр: 7. 3* сказано оМел-

. хнееде&е Царе Салямском не я такой силе, как

БЕ. би говорится о, зазорных детях подкинутых, которых!) родители неизвестны , или и о законных дехпях с некоторым различием повествуется, что иные матери * нелАобя мужей своих, в досаду им повергали детей своих на распушиях, Кир царь Персидский в самом младенчестве бедному человеку отдан был для воспитания, * и много леш не знали о его родителях, а йосле "открылося, что он сын'Камвизов ош Манданы. 'Александр великий сам отрицался рт отца своего Филиппа, сказуя себя рождениагб бышЦ ош божка ИОвиша, хотя никто тому не верил , яко смешной выдумке ; одна-- ко мог он' назваться без отца», Сенека в письме 108 пщдет: . ,*два-царя Римские не имеющие, одяц отца, ипо есщь/'Анк%ь. а другий матери, то есть Сервий" Однако все вышесказанные самым делом имели родителей/иТак жег и ДОелхиседек, собственно го-* Коря, не был. оез отпца' й бёз матери; но ошец и мать его не йяхплятпгИ к сиг, Писания по примеру. другИх, а^чрез то прогаивуполагается онИГ священникам ветхозакоиным , от Аарона проиэшедшим, которых родословие тщательно наблюдалося, и было всем известно. Для того прй выборе каждого в священство изследывали не только о том, чшб избираемый не иМеет ли на теде порока Какого нибудь, 'неувечен ли и небезобразен ли, но и точно ли от рода Ааронова по отци , и из честного ли дому взята Мать его, Лев: гл: 21. ид. и Эсдри а. 6з. Неём:"?. 6д. В прошивном случ&е , одевши имеющого каковый либо из упомянутых недостатков в черную одежду, выгоняли из сонмища с строгим подтверждением, чтобы никогда впредь не возвращался с требованием священства. А как Мелхиседеково священство Чй ДЩЕ*пцо додословием, ипо он по этому сшал без отца и б^з матеро уподоблен сыну Божию , вечному Первосвященнику, не имеющему отца по чеДовечасмку у ^мащери по Божеству. " ~ ~ —

БЕЗ ПОКбЯ, то есть неумолкно, непрестанно, Ефри Сир: 247. Пение без покоя.

БЕЗ ПРАВДЫ неправедно, несправедливо, безвинно*

Прол: Ицн: 19.

БЕЗ. РАЗСУЖДЕНИЯ, не сравнивая, неделая сравнения, Мин: мЕс: Июн: 23.

БЕЗ УМ А дмАся, то еСшь всуе ходя, Колос: а* ид.

РЕЗъАВСТВОВАТИСЯ * ствуюся , ешися, невидимым быть, исчезать, погаснуть, Дам: о сере 7,

БЕЗъЯЗизИЧЕН, на, но, лишенный языка, способности говоришь, Мин: мес: Ава: 12.

БЕЗъЯЗЬГЧНЕ , в состоянии немого , лишенного языка, способности говорить, Мин: мес: Окт: 26.

БЕЗъКПОТИСНЫЙ, ная, ное , который не имеет кпосгааси, то есть лица, состава, или существа, Дамаск : кн: и. ел: б о вере»

БЕ - МИ

второе из седми названий в нотном пении известных, Букв: дулярн .

БЕНЕДИКТИНЫ или БЕНЕДИКТиАНЕ, Римские мона-

] хи^ имеющие свое начало отп Бенедикта, который

I 53о года удаляся в пустыню, основал в Италии

I несколько монастырей, из которых ученики его во множестве повсюду разсеялися , Барон : ъаст : ии. лиспи 716 на об.

БЕРВЁННЫЙ, бревенчатый, деревянный, Сирах : 29. 25.

БЕРВнб, тоже чийо БревнОу Мат: 7. сш: 5. 4. и 5-

БЕРЁЗОЗОЛЬ, ля, Российское старинное название месяца е^ярпта^

БЁРЯНИН, отечественное имя жителя града Верни, что в Македонии недалеко от Пеплы , где родился Александре великий, Деян: 20. 4. Сосипатр Иигрров 5 Берянин .

| БЕСЕРМЁНСКИЙ , кая, которое, неверный. Татарский или Турецкий, которые в Магомеипа веруют, Алфав: рукоп. Предисл: Корм: лист: ио, Тоже, что Бусурманский.

БЕСЕДА разговоре между двумя иди многими людьми,

Псал: юо. 34. Да усладится ему беседа моя . и Кор: 15, ЪъшТлят обыгаи бла ей беседы злы . Одним словом: Разглагольствие. — Иногда значит свойство языка, речь особливую стране какой или народу обыкновенную , тоже что с Греч: Диалектъу Матф: 2б. 73* Ибо беседа твоя яве тя творит. Мар: 14.. 70. Галилеанин еси% и беседа твоя подобится . Рабыня по речи узнала, что св: Апостол Петр был Галилеанин, а не Иерусалимлянин, ‘хотя Галилейская и Иерусалимская речь была одного Еврейского языка, а только различествовала в произношении, как у нас в России Новогородская, прежняя речь отлична была от Москов-

• ской, или как Малороссийская от Великороссийской; так й Галилеане тогда говорили испорченным и сметенным Халдеосирскйм язмком, отменным ош чистого Еврейского по различному _вь|говору, или по различному накцнению слов, или по разному речений сложению, или по иной какой ошменишосши в языке ; однако не имели особенной Галилейской азбук, А: Р[еи[ег: диЬ: Зи гирЬ ри§: 2о6.

БЕОЬДНИК кто в виде беседе делает изъяснения,

толкования на св: Писание, Прол : Февр: 12.

БЕСЕДОВНЙК швореце поучений, на подобие беседе

предлагаемых!), напр: Григорий Папа Римский именуется по сочинениям своим Беседовник, Соборы: лист:

1. *

БЕФ а выговаривается БЕТ, надписание в четырех главах Иеремиина плача второму стиху. Есть

же Бёе в Еврейской азбуке вторая буква, соошвети ствует Российской букве Б . шо есть буки , ИилаЬх Иер. Беш толкуется: дом, Алфав: пасъли .

БИБЛИА и БИБЛИЯ, Греч, толк: книги, то есть ветхого и нового завета, и для изящности именуется Сеященнал Библии , то есть святого Писания книги, 2 Тим: 4. 13.

БИрч^й, тап^ргоятель^Маш: Власт: сосш: А. гл: 4. Аще соборный биръииу рекше царский .

I БИСЕРОУКРАШЕННЫЙ

ая, ое, унизанный жемчугом,, украшенный драгоценными перлами, Прол: Феер: 12.

БИСЕР и БЙСЕРЫ, перло, жемчуге, с Греч: Маргарите, Маш: 7. б. Ни пометайте басер ватих пред

свининми у то есть священные таинства пред непотребными и безстудными людьми, и Тим: 2. 9. Апок : 17- 4^

БИЧНЫЙ

ая, ое, произведенный, причиненный бичем, Сирах: 23. 20. Я яра биьн&я спррцпы творитъх язва же [ языгная сокрцшает костив"

БИЧУЮЩШСЯ

(множ: чисА.) еретики, которые сами себя для спасения души бивали узловатыми плетями, илм суковатыми прутьями , Вороний в 14 веке.

БИЧ и БЙЧЬ, ча, плеть, или кнуте , И^анн: 2. и5.

БИЙЦА охотнике драться, просто драчлив, и Тим: 3*

1. Не пияницеу не бийце% не сварлив ц. Тиш: г. 7.

БЛАГАЯ ЗЕМЛИ все то, что принадлежит к земному благополучию , Исаии и. 19. И аще хощете > и по*

слушаете мене у благая земли спеете 9 то есть во всем будете иметь изобилие.

БЛАГИНЯ добродетель, благость, Прол : Но ее мер : 2И<

БЛАГИЙ гая, гое , добрый, хороший.

БЛГО есть сокращенное изображение в церковном

. правописании слова Блого *

благобоАзненный , ея, ое, благочестивый» благого»

вейный, Мин: мес: Дек : 15.

БЛАГОБОАЗНСТВО

_жизнь богобоязненная , благоговей-' ная, благочестивая^ Маргар: 193 на об. Прол : Феер: 4.

БЛАГОБЫТИЕ благополучие, благопребывание, блажен-',

ное состояние, Мин: мес: Гене: ха.

БЛАГОВЕДРЫЙ

ая, ое, ясный , благоразтворенный, невозмущенный ветрами, Мин: мес: Февр : 12.

БЛАГОВИДЕТИСЯ ждуся, шися, нравиться, казаться

благоугодным, и Маю и. 12. И. блаеоувидеся слово во огию их.

БЛАГ0В03ДУШИЕ

благорастворенный , Здоровый, нетлетворный воздух, Прол : Дек: 15.

БЛАГОВОЛЕНИЕ

добрая воля, благоизволение, благосклонность, Псал: 68. 14. Время благоволения.

БЛАГОВбЛЕН, на, но, доброхотный , Прол: Новемвр: 30. Нецыи от них блаеоволъни.

БЛАГОВОЛ ИТИ

Лю, лиши , одобрять, радеть, доволь» ну кем быть , 2 Кор: 12. ио. Евр: ю» 38. Неблаеово - Лит дцша моя о нем. Матф: 3. Г7.

БЛАГОВбЛЬНЬ , добровольно , доброхотно , и Пар: 29» . 14. И кто аз есмь , и кто людие люи , яко возмоео - х ом сия тебе блаеовольне Обещании ?

БЛАГОВбЛЬСТВОВАТИ, ую, еши, усердствовать, добро» желательсшвфвать , Мареар: 253 на об.

БЛАГОВОНИЕ добрый запах, тоже что благоухание,

БЛАГОВбННЫЙ, ая, ое, от которого хорошо пахнет.

БЛАГОВбННЕ, испущая благовоние, приятный запах, Прол: Септ: 8*

БЛАГОВбНСТВОВАТИ , Ствую, еийй , испускать благовоние, наполнять благоухаНием, Мин: меб: Лее: 17.

БЛАГОВОСХВАЛИТИ

лдю , еши , возхвалишь , возвела»1 чигпь по Достоянию , МиН: мес: Дек : ц.

БЛАГОВОСХОДЕН на, но, удобный к восхождению.

Мин: мес: Септ : 4.

БЛАГОВРЕМЕНИЕ

пристойное время, удобный случай, Псал: 9. ио. П омощник во блаеовремениих.

БЛАГОВРЕМЕННЫЙ ная, ное, который в добрый

час пришел. Лексик Беринд.

БЛАГОВРЕМЕННЕ

Нар. в пристойное время, 2 Тгай 4. а. Настой благ обрел&нне .

ВЛ АГОВРЕМЕНСТВО благоденствие, щасшливал жизнь. Кондак: Ицн. : 26. *

БЛАГОВРЁМЕНСТВОВ4ТИ, ствую, еши, пользоваться удобным, способным временем к ^ему, Есрр: Сирг 443. Толк : Ев: 210 на об .

БЛАГОВЕРИЕ

то есть благочестие, правая вера, или богобоязливость, I Тила: 6. 3.

БЛАГОВЕРНЫЙ ая, ое, правую веру содержащий.

БЛАГОВЕРСТВО

инде присвояется слово это, яко титло Царям для означения их правоверия, православия, напр: Беседоваота к Царю , глаголюще > не подобает Иоанна Патриарха изгнати изб церкве : первое бо мест по законц изгнан , но царевыми ицжи , и пака сам о себе не вниде в церковь , но повелен вашим благоверством , Жит: Злат: ю8*

БЛАГОВЕРУЮИЦИЙ

ая, ее , благоверный, правоверный, благочестивый, Мит мес : Новемвр : 14.

БЛАГОВЕСТВОВ АНИЕ

благая весть, с Греч: Екангелие, Рим: х. 9. и иб. и глав: ио. стих: иб. Но не вси послцшата благовествования .

БЛАГОВЕСТВОВАН

на , но, который слытал благовестие , Евр: 4. 2. Ибо нам Олаеогесп&овйно есть , якоже и онем .

БЛАГОВЕСТВОВ Ати , сшвую, еши, объявлять, сказывать добрую весть , Псал : Зд. ио. и 95. 2.

БЛАГОВЕСТЙТЕЛЬ тоже, что Екангелист, Служб:

ли тур: Злат.

БЛАГОВъСТЙТИ, вещу, сшиши, доброе возвещать,* проповедывать , напр: Блаеовести земле радость еелию и проч.

БЛАГОВЕСТИЕ

берется и) за историю Евангельскую» 2) Иногда за учение спасительное не ош человека, но оип неба вземлемое, и Кор; 9. ид. Галат с 2. 5. 3) А инде за извещение Евангельской проповеди, 2 Кори ио. и4. Филип : 2. 22.

БЛАГОВЕСТНИКИ

в первенствующей церкви называлися те избранные люди, которые посылаемы были в разные места для проповеди евангельской, как пишет Евсевий о Евангелистах , или благовестниках , и величает чтеца Александрийского собрания, который многия обошел церкви, и обучил те вере Христианской.

влаговЕстник, церковная книга , содержащая шол. кование Феофилакта Болгар: на Егангелие.

Часть I. ' ■ . . . 5

БЛАГОВЕСТ

колокольное ударение , бывающее при церквах для возвещения христианам собираться на службу Божио } огп звона шЕм разнствует > что благовестят в один колокол , а звоыяш во многие.

БЛАГОВЕЩЕНИЕ

самое то Архангела Гавриила возвещение пречистой деве Марии о зачатии во. чреве ея Христа Господа рш Духа Святого: почему и праздник уставлен в церкви Марша 25 дня Благовещения пресвятые Богородицы . Составлено же это имя из двух речений блого и вещание у или благая веешь, откуда происходит прил: Благовещенный , Триод: пост.

БЛАГОГЛАГбЛИВЕ, красноречиво, в ела дких* приятных словах, выражениях, Иирол: Окт 19.

БЛАГОГЛАСНИК

проповедник Божия слова, Минг мес: Февр: 2д.

БЛАГОГОБЗУЮЩИЙ ая, ее, изобилующий во избытке,

Ефр. Сир: ^20* В тамошней блаженней земли добрыми плоды благогобзцющей,

БЛАГО ГОВЕЙНИК

добродетельный , благочестивый . человек, Ефр: Сир: 344 на об. Соедини цбо благого -

\ вешеу тщание? знание , и бцдеши истинный благоговейны к.

БЛАГОГОВЕЙНСТВО

и БЛАГОГОВЕНИЕ , тоже что благочестие, или страх Божии, Евр г 5. 7. игл: 12. 28- Отсюда прил: БЛАГОГОГОВЕЙНЫЙ , ая, ое, и Тим: 5. 2» набожный или усердный к Богу. *

БЛАГОГОВЕЯТИ вею, еши, иБЛАГОГОВЕЙНСТВОВАТИ,

быть набожну, великую честь воздавать, по Греч: ииХл^ио, Иисгерьои по Лагп: ге^ипхе дмеге ип и)еит, г«*1и- $иопе Ибпеги, Ьепе иегеги, Исход: 5 б. Благоговейте бо возз реши пред Бога% то есть боялся смотреть на Бога.

БЛАГОДАРЕНИЕ иногда значит: причастие св: таин, Кормы лист: 39 на об . тоже что с Греческого

Е г харис тиа.

благодАривый, ая, Ое, благодарный, чувствующий благодарность* Толк : Ев: 20 на об.

БЛАГОДАРОВАНИЕ

благодать, дар свыше» Мин: мес: Июл: 5*' Ефр! Сир: 62. О ьистото Христова , благодарования исполне сцщии

БЛАГОДАРСТВЕННИК благотворитель, благодетель,

ГИрол: Февр : 3.

БЛАГОД АРСТВИТИ

ствую, еши, приносишь благодарен ние, или нияпосылатпь благая, Прол: Март: Эи. Июн : 19.

ВЛАГОДАРСТЗО

тоже что благодарение, благодарность, Прол: Аве: б.

БЛА ГОД АТЕ ЛЬ

тоже что благотворитель , благодетель, Лук: 22. 25. Он же реье им : царге язык'6 го~ стюлстецют илш> и обладающий ими блаеодателе нарицаются.

БЛАГОдАТЕЛЬСТВО, благодеяние, Соборн : лист: ио на об.

БЛАГОДАТНОИМЕНбВНЫЙ , ая, ое, носящий блого* датпное имя» ИИроли Гене: 30.

БЛАГОДАТНЫЙ сокрощенно же БЛДТНЫЙ , ая, ое,

исполненный благодати, и Петр: 5. 7. Яко и снаслъд - ницы благодатные жизни . Инде значит: возлюблен* ный туне, без заслуге, Лцк: и. ад.

благодАтствити , сшвую, еши, оказывать любовь, благодеянье, так же ниспосылать благодать, Мар - гар: 49.

БЛАГОДАТЬ сокращенно же ВЛДТЬ, и) любовь, благово*

пение, доброжелательство , благотворение, Псал : 4^. 3* и 83: 12. Риге: и. 5. и 7. гл: 3, .24- 2) Инде значит: Апостольство, Рим: 12. 3. 3) Так же благодарение, Коллег

1. иб. 4) Речь полезную, Притг: 22. ь полос: 4. б. 5)

Дар Духа Святого, Лцк: 2. 40. Ион: и. иб. 6) Веру и спасительные ея действия, Евр: иа. и5. 7) Милостыню, 2 /Сор: 8. 4. 8) Оправдание,, Хрисишм „дарованное. Дииян: иЗ. 4з. 9) Действенное присутствие Святого Духа, Д'Ъян: 14. 2о. *"* . . ' . .

БЛАГОДВИЖНЫЙ

ая, ое, воздвигающий к доблести, к мужеству, к благому, Премцдр: Сол: у. 22.

благодерзАти , змю, еши, небоязненно, с дерзновением приступать к чему, Мин: мъси'Июни 7.

БДАГОДЕРЗНОВЁННО , смело, небоязненно, без робости , Мин : мъс: Июн: 2.

БЛАГ0ДЕР30СТИЕ доблесть, благородная отважность,

смелость. Пролог: Септ: 8-

БЛАГОДЁРЗОСТНЫЙ , ая, ое, добльственный, благородною смелостию, отважностию движимый, э Эздр : 8- 27, И аз благодерзостен бых по помощи Госполл Бога моего . . . <

БЛАГОДЁРЗОСТНЕ , с твердостию духа, небоязвенно, неустрашимо, Прол : Июн: 2.

БЛАГОДНЕВНЫЙ ая, ое, благоцолучный, благоденствен-*

ныи, Толк: &ы 95.

БЛАГОДУШИЕ» добрая мысль» добродетельная душа.

БЛАГОДУШНО нар, въурав: Ълагод\тнееу бодро, вели-»

кодушно, с веселым духом, Деян: з4. ио. Благодушнее лже о мне отвещаю , то есть дерзновеннее, смелее, отважнее.

БЛАГОДУиПСТВИЕ , бодрость, твердость, крепость духа, Мин: мес: Гене: 20.

БЛАГОДУШСТВОВЛТИ

и БЛАГОДУШЕСТВОВАТИ , спивую , ствуеши,' сердечно радоваться, добрую иметь душу, то есть мысли, Фил: 2. 19 Да и аз благодушествую . Иак: 5. и5. Но Лаш несрш ииито ©Яе.

БЛАГОДЫШУЩИЙ

ая, ее, благоразтворенный, способствующий к сохранению здравия и к прозябанию растений, Молитв : во время без дож д .

БЛАГОДЕЙСТВГННЬИЙ ая, ое, действующий во бла«

гое. Мин: мес: Гене: и.

БЛАГОДЕЙСТВО добрые дела, оказание благотворения,

благодеяния» Прол: Март: 17.

БЛАГОДЕЙСТВОВАТИ

ую, ешп, благодетельствовать, творить, оказывать добро, милость , покровительство, Псал: 1 1 4. 6. Обратися душе мол в покой твой , яко Господь блого дейсгпвова тя.

БЛАГОДЕЛАТЕЛЬНБТЙ/ ая* ое, благотворительный* благотворный, Премудр: Солом : 7. 23.

БЛАГОДЕЛИЕ доброе, богоугодное дело, Мин ; лиеси

Носе мер: 24*

БЛАГОД&ДЬНИК, добродетельный , богобоязнивый * человеке, Жиш: Злат: Ич2. Прирекц же тебе цвет Моисейскийу иже той даст , благословив блаеоделъника Иосифа .

БЛАГОДЕТЕЛЬ иногда в св: Писании берется за до- «

бродеипель , Прол: Новемвр: иЗ. Высоким благодетелей еозрастом к7> небеса возрастание .

БЛАГОДеЮ, еши, яти, тоже что благотворю, Псал: 12. 7.

БЛАГОЕСТЕСТВЕННЫЙ ая, ое, изящный, превосходный по естеству своему, Мин: мес : Новемвр: и2.

блАгоже блАгоже, нареч. обыкновенно с повто- I рением произносимое» значит: весьма хорошо. Только иногда и с лукавством говорится по образцу Еврейского язБПЯГ^как" видно в Псал: 54. 2г. 25. и в толк: на оной Нерон. также Псал: З9. иб. Гла • \ голющии ми бла гоже благоже . По Лат: еии»#* еир*.

БЛАГОНШЗНЁННЫЙ, ал, ое, жизненными выгодами* I благими снабденный. Мит меси Новемвр: 25» ]

ВЛАГОЖИТЕЛЬСТВОВАТИ

вую, еши, жить благочестиво, вести жизнь добродетельную, Прол : Феьр: и2«

БЛАГОЖРЕБИЕ

благосостояние , щасшливая участь, Мин: мес: Маия ю.

БЛАГОЖРЕБИЙСТВУЮЩИЙ

ая , ее, благополучный, щасшливый , Ефрем: Сир: 363* Ниже паки ант г ради превратились быииа , благожребийатующш вашею селтостию . #

БЛАГОЗАКОНИЕ

благоразумные установления , учреждения, Мину мес: Маия 26.

БЛАГОЗАЩИЩаТИСЯ , юся, ешися, рачительно защищаться , охраняться , Прол : Иены ии.

БЛАГОЗВ АниЕ, призвание к вечному благу, Предг г рам: Макы Гр: лист ; 8.

БЛАГОЗДРАВИЕ и невредимое , совершенное здравие » Прол : Новемвр:9 а4. м Дек: 6.

БЛАГОЗНАМЕНИТЫЙ

ая, ое, нарочитый, знатный, Псал: 8о« 4. Во бла еознаменитыи день праздника ва - ииееО) как на прим: в Пасху, в Пятдесятницу я в ИИошчение сеней. А в духовном смысле приемлемые праздники Смотри Нерон : на 8о Псал.

БЛАГОЗНАМЕНЙТ

нарочито, с отличною поче* стию, Мин: мес: Гене: 25, благознАменнейший, ( прев: стёп:) великогласней* ший у который подает яснейший знак чему, С обори лист и88 на об.

БЛАГОЗРАчиЕ , благолепие, пригожество, красота, изящество образа, Маргар: 272. поскольку 460 и нали живописати предлежит ныне не образ зрака телесного , но душевную доброту и мысленное блаеозрагие .

БЛАГОИЗВбЛИТИ , ляю , плеши, восхотеть, согласиться, за блого принять, и Кор ; и. 21. Кол : и. 19. 2 Лепи I. 17.

КЛ А ГОЙМСХВ (^доброе здравие тела уГригор: Назиани 4»

БЛАГОЙ МСТВОВАТЙ Гствую, еши, быть доспиашочну, изобиловать , Соборн : 62 на обор. — Иногда значит тоже, что Здравствовать.

БЛАГОИМУИЦЕСТВИТИ ствую, еши, избыточествовать добрыми, качествами , достоинствами, благими,

Маргар: 524. же тщашеся , благоимцществулч в тризнищахЬ упражнялся , во обуХениих мнотх.

БЛАГОИМЬНИЕ

и

БЛАГОИМЕНСТЕО изобилие во всем, и доброта телесная, Собор: 67. Толк: Ев: 227*

БЛАГОИСК^СНЫЙ , а я, ое, приобретший знание в разг, ных полезных вещах, Маргар: 5ии. И/бо о детеас да не не радим, ведяще , лко аще ей сцщихЬ по Боец тли добре еалежФп , и в настоящей жизни бцдцт благоискцсни и светли.

БЛАГОИСКУ СТВО

благополучие , преимущество, слава, Маре: 2 56 на об.

БЛАГОИСКУ СТВОВ АТИ

вую, еши, наставлять, руководствовать , Молит г отЬ напр: смерти. Инде значит: пользоваться благополучием, быть в щастии, Маргар: 256. Паъе цбо изеолитЬ тмами по страдал/ и лютая завидяй , нежели ближнлео еидети блаеоискц - ствцюща. „

благоисправлАти, вллю, -еши, исправлять к лучшему, Соборн: лист • 15 на об,

БЛАГОКЛАсДЫИ. ая. ое, приносящий, обильную жатву, 21 Лин : мес: Феер: 2 5.

-_БЛАГОКЛЮЧЙМЬИЙ , ая, ое, во время случившийся, Мин: мгЬс: Новемвр: 29.

БЛАГОКОРЕННЫЙ

ая, ое, основанный, утвержденный начем, Псал: 47. 5. Благокоренным радованиели всея земли . Здесь пророчество об основании церкви во всем мире верою, Нерон: на это мест.

благокрАсный, ая, ое, благолепный, сияющий лепотою, Мин: мес: А^г: Зь

БЛАГОКРАСбТСТВО , благолепие , изящная красота. Мин: меси Дек : 5.

БЛАГОКРУГЛЫЙ

лая, лое, имеющий настоящую окру-

/ глосшь, Прем: Солом: 5. 21» Яко от блаеокрцела лцка уС облакпАе. чцт -мин ыерсщс ^ Г \(\швтят } то есть молния как стрелы из лука сильно напряженного, чтобы более поразишь.

БЛАГОЛИЧНЫЙ ая, ое, пригожий, доброзрачный, привлекательный видом, Прол: Март : 19.

БЛАГОЛбЗНЫЙ, ая, ое, плодоносный, плодородный, изобильный плодами, Осии ио. и.

БЛАГОЛУЧЕСТВО

Грие: Наз: 26.

счастливый уснЕх, благополучие,

\/ БЛАГОЛЕПИЕ, красота, пристойное убранство, украшеуЧ. ние, Псал: 25. 8- Господи, возлюбих благолепие А&шц * Твоего . Иак: и. и. Мин: месГ^ТарТИГ^ “ТТС* х

БЛАГОЛЕПНЕ пристойным образом, по достоинству, изрядно , по надлежащему, Деян: /7. 2З. Не ведцще,

благолепие ьтегпе, .

Б Л.

БЛАГОЛЕПОТСТВЕННЕ

. благолепно, по достоинству. ~ Прол : Июн: 26. ,

БЛАГОЛЮБЕЦ

который доброе любит, склонен!)) к добру, Тиш: и. 3. Но сцпраннолюбиву, благолюбиц.

ВЛАГОЛЮБИВЫЙ и БЛАГОЛиъбНЫЙ, ая, ое, приверженный к добру, к полезному; рачахций о всем том,-чшо составляет добро, Премудр: Сол: 7. 22.

БЛАГОЛиЬБИЕ , любовь к добродетели, склонность к добру, II рол: Июн: 24.

БЛАГОМЙЛОСТИВЬИЙ ая, ое; благоутробный* удобопреклонный к милости, Служб : в ъете: ьегера .

БЛАГОМОИЦИЕ и БЛАГОМбЩЕСТВО, крепость, Требнх лисп: \. Мин: мЬс: Генвар: 30.

БЛАГОМОЩНЬИЙ

ал, ое, крепкий , непреодолимый. Мин: мес: Дек: 5.

БЛАГОМУЖЕСТВОВАТИ ую, еши, подвизаться мужественно, храбро, и Макк: иб. 23- и 24. И иироъал словес

Иоанновых , и браней его у и благих лиужесте его7 и лги же благ ому жествова , и созидания ’стен , их же созда , и деянии его , се сия писана суть вЗ книзе дней Архиерейства его.

БЛАГОМУЖСТВО

.благоразумная храбрость, доблесть. Мин: мес Ген: 22.

БЛАГОНАкАзАННО , с добрым расположением, при* готовяся тщательно, Е(рр: Сир : 5уи

БЛАГОНАКАЗАтЕЛЬНЫЙ, ая, ое, руководствующий к благонравию, на путь истинный, Мин: мес: Июл : 3.

благонарицАтелен, на, но, находящийся в почтении, в уважении, Маргар: 278-

БЛАГОНАРбЧИТЫЙ , ая, ое, благознаменитый, Прол: Авг: 2.

БЛАГОНАСЛЕДИЕ

приобретение , снискание добрых нравов, качеств ; также причастие блаженного по смерти состояния, Мин: мес: Гене: 27.

БЛАГОНАСТУПЕН и БЛАГОНАСТУПНЫЙ , ая, ое, способный к шествию, к хождению. Путь благонаступенъу Мин: мес: Окт: 17.

БЛАГОНбСНЫЙ, ая, ое, несущий хорошо, Соборн: 214

на об.

БЛАГОНРАВОТВОРЙТЕЛЬ значит такого человека,

который подащп гтример добронравия, Прол:

Новемвр: иЗ. Тако бяше благонравотсоритель .

БЛАГОНРАВОУЧЙТЕЛЬ учащий других добронравию, моралист , Прол: НовеМвр: 13. Яко бяиие блаеонравоцьитель.

БЛАГООБЙЛЬСТВО тоже что изобилие, избыток»

Ефр: Сир: 388-

БЛАГООБЙЛЬСТВОВАТИ ую, еши, избыточествовать,

изобиловать потребностями, Мин: мес: Септ: 26.

БЛАГООБЙТЕЛЬНЫЙ ая, ое, удобный для жительства, имеющий выгоды для пребывания где, Мин: мЬси

Ген: и2.

БЛАГООБРАЗИЕ изящная красота, и Корг 12. 22.

БЛАГООБРАЗНЫЙ ая , ое, прекрасный, и Кор: и2. стих;

24:. Отсюда БЛАГООЬРАЗН О нареч. тоже что благочинно, пристойным образом, Рим: иЗ. 13. I Кор: и4. 4о. Вся же благообразно^ ц щцццщ ял бываютд .

БЛАГООБРАЩЕНИЕ

благоповедение, искусшво в обращения, Притч: и4. 36. Приятен царева слцеа разумны**: своилл же флаг о об ращением отъелилет 6езъе~ стие. , ~

БЛАГООДЕЖДНЬШ ая, ое, украшенный изящною одеждою, Мин: лиЬс; Септ : 2Д.

^^ддшотдАтлив, ва, во, кто за злое добром воздает, прощает обиды, Мин: лсес: Гене: 12.

благопитАние , сладкия, вкусные, приятные снеди. Мин: лиЬс : Июни 12.

БЛАГОПлАВАТИ, ваю, еши, благополучное иметь плавание, Мин: аиЬс: Лее; II.

благоплАвно, нар. при благоуспЕшном плавании; Мин: мес: Июл : 12.

БЛАГОПЛЕМЕНЙТСТВО

знатность рода, благородное происхождение» Толк : Ев: 582 на об .

ЬЛАГОПЛЕМЕНЙТЫЙ ая, ое, происходящий от почтенного рода, Толк : Ев: 207 на об.

БЛАГОПЛЁМЕНИЕ и БЛАГОПЛЕМЕНСТВО , благородство, знатная порода, Толк : Ев: юо на об. и 257-

БЛ АГОПЛбДСТВОВАНИЕ , изобилие в плодах, изобильный урожай, М&ргар: 535. Яковая же страждет вдовица и во вреия блаеоплодствованил9 веете.

БЛ4ГОПОВИНОВ4ТИСЯ нуюся» ешися, повиноваться

безропотно, Мин: лсес: Март: 2.3.

БЛА ГО ПОД ИНИЕ неоскудное, 'щедрое подаяние, благотворение, милостыня, Прол: Июл : 25.

влагоподАтель, податель благих, Соборн: лист : ио на об.

БЛ АГОПОД АТЛ ИВ и БЛАГОПОДАТЕЛЕН, а, о, щедрый, не скуп к подаянию, х Тим: б. 13. Мин: меси А/ир: ио»

БЛАГОПОДАТНО подавая щедро, изобильно, Мин : месг

Дек: .о.

БЛАГОПОДЧИНЕННЫИ

ная, ное, находящийся в совершенной зависимости от кого, напр: от Архиерея нижние чины священства, Предисл : Скриж: 3.

БЛАГОПОКОРЛЙВ и БЛАГОПО КОРИВ, ва, во, послушлив, Иак : 3. 17. Мин : мес: Гене : 8.

БЛАГОПОКбРНО, с покорностию, со тщанием, Мик: мъс: Июл: 8.

БЛАГОПОКРЫТО с осщорожностию, Ефр: Сир:' уд

на об. г - " " *

благополучАти , чаю, ети, иметь в чем успехе, удачу, Мьн: иес: Окт: I.

БЛАГОПОЛУЧЕСТВОВАТИ ствую, еши, быть облагодешельсшвовану, одарену, Мин: мес: Апр: 6.

бллгопомАзание , умащение благовониями, Мин: мес:

Ф евр: ии..

БЛ А ГОПОСЛУШЛИВ ва, во, кто должное послушание,

повиновение оказывает , иаблюдаеш , Мин: мес*. Мейл 5.

БЛАГОПОСЛУШНЫЙ

ая, ое, внимательный, удобопрекдонный к слушанию, Притч: 25. 12. И яко же во ц сер язь златый у Сардийскии камень многоценный вяжется, сице слово премудро во ихо благопослушна ^

БЛАГОПОСТОЯНСТВО

твердость, непоколебимость, Ефр: Сир: Ъу на об .

БЛАГОПОТРЁБЕН , на, но, угоден, надобен, благовременный, Псал: Зи. 6. 2 Тим: 4. ии. Филим: и. стих: ии. Иногда берется вместо благоприличен, или благообразен, Пролх Гене : 18.

ВЛАГОПОЙСНЫЙ нал, ное, который хорошо подпоясан, или уборный пояс на себе имеет, Соборн:

и64 на об.

БЛАГОПРЕБЫВАНИЕ благоденствие, щастливая жизнь,

Соборн: 83.

БЛАГОПРЕБЬИТНО щастливо, благополучно, в щасшливом состоянии, Мин- мЬс: Маин у.

БЛАГОПРЕБЫТНЬИЙ

ая, ое, всегдашний, непрестанный, Мин: мес: Март: 17. Дек: 3.

БЛАГОПРЕКЛбННЫЙ , а я, ое, легко, без труда склоняющийся на что либо, 2 Макк: 14. д. Ты , царю , о стране и обстоянии рода нашего про раз умей по гело* • въколюбиЮу еже имаши ко всЬм благопреклонное .

БЛАГОПРЕ ЛОЖЕН и БЛАГОПРЕЛбжНЫЙ, ая, ое, благоразположен к чему, Гироли Нов г мер: и4.

БЛАГОПРЕМЕНЙТЕЛЬ виновник полезной, благой к

чему перемены, Мин: мес: Яовемвр: 29.

БЛАГОПРЕМЕННО при благополучной перемене чего.

Мин: мес: Дек: 3.

БЛАГОПРЕМЕННЫЙ ная, ное, скоро премеияющийся,

Соборн: лист: и на об ♦

БЛАГОПРИВЕТЛИВ

ва, во, благоснисходителен, благоприятен, Мин : мес: Март : 28.

БЛАГОПРИЛЕЖЕН на, но, отменно прилЕжен, попечиипелен, эабошлив. Да буду благоприлежен к

твоили заповедемъу Ефр: Сир: 170 на об.

БЛАГОПРИМИРЙТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, удобопреклоняю-

Ищийся на милосердие , 3 Макк: 5. 8. И. паки моляхц благопримирительного (га. е. Бога) , да покажет велико мощны, я своея руки державу языком прееордым.

влагоприсаждАемый, ая, ое, удобно возраждающийся, дающий добрые отрасли, Мин: мес: Маия 21.

благолриступАние , шо есть удобное к чему прилепление, и Кор: 7. 35.

БЛАГОПРИСТУПНЫЙ

ая, ое, блого снисходительный, негордый , сговорчивый. Нрава благопристц пнаео , Мин: мЕс: Генв: 10.

благопритяжАн, на, но, благоприобретен, Ефр :

Сир: 204 на об.

БЛАГОПРИЕМНЫЙ ая, ое, кто принят куда благосклонно, с радостию, Ефр: Сир: 5иб на об. В тихое

пристанище царствия прейде и благоприемен .

БЛАГОПРИЯТИ приемлю , приемлеши^Щастливу быть,

Псал: 91. 1 5. Я благоприемлюще бцдцт •

БЛАГОПРОПОВЕДОВАТИ дую, еши, проповедовать,

учишь согласно с истинною. Мин: мес: Иун: и.

БЛАГОПУТСТВИТИ сшвую, еши, руководствовать, напутствовать куда, Мин: мес: Септ: 2д.

БЛАГОПЕСНИВЫЙ

вая, вое, приятный голос имеющий, или сладкогласно поющий; также воспевающий приятные песни, Конд: Иун: 2б.

БЛАГОРАБОТАТИ таю, еши, усердно служить, Толк:

' Ев: и4а.

БЛАГОРАБбтнЫЙ , ая, ое, благопослушный, усердно повинующийся, Прол : Ицн: 29. - - — — ~

БЛАГОРАДОСТНЬИЙ

ая, ое, вкушающий прямую радость, Прол : Июл : г7-

БЛАГОРАЗЛЙЧНЫЙ

ая, ое, испещренный разными красотами, Прол : Лее: 15.

БЛАГОРАЗТВОРЙТИ

ряю, еши, очистишь отъзловредия, После, д: во ерей: без дожа*

БЛАГОРАЗТВбРНЫЙ , ая, ое, чистый, ясный, здоровый, благорастворенный , После 4: во врем: бездожд . Ошносишельноже к желудку значит: неповрежденный, способный к пищеварению , Ефр: Сир; юЗ на об. Оболе блаеоратпворно тело иметь , и такоецю пи* щц ь бла е о растворение прелаеаетд. Отсюда употребляется так же говоря о желудке Благорастворение ,

-См: шамже лист: юЗ.

БЛАГОРАЗУМСТВОВАТИ

ствую, еши, поступать

' благоразумно , с осторожностию. Надеюсл бо в/ицгиее блаеоразцметвовати е твоих делех , Ефр: Сир: ч 465,

ВЛАГОРАСЛЕННО изобилуя плодами, Мин: мес: Апр: и$.

благорАсленный, ая, ое, изобилующий плодами, приносящий обильные плоды, Мин: мес : Дек: б;

БЛАГрРЁВНОСТНО, с особдивым усердиеи, шщани* ем , Мин: мес: Июл: 3.

БЛАГОРбЗГНЫЙ , ая, ое, имеющий гуешые ветви, ветвистый, плодоносный, Чин: вен.

БЛАГОРУМЯНСТВО

совершенно здоровое , неповрежденное состояние тела, Ефр: Сир: 165 на об. Мареар: 21.

БЛАГОРЕЧИЕ

льстивые, приятные, вкрадчивые слова. И благореьия ради , прелыцают сердца незлобиеых , Ефр: СирГ’^У. Пагаер: ИД.

БЛАГОСЙЛИЕ

отменная сила, крепость. Мин: мес: Маиа б.

БЛАГОСКАЗАниЕ, привлекательная беседа, велеречие, приятное повествованье, Мин: мес: Ицн: 9.

БЛАГОСКОРБЙЩИЙ

ая, ее, скоро преклоняющийся, прелагающийся на жалость. Акав: успен: Боеор.

ВЛАГОСЛАвиЕ, достопочтенный роде, славное происхождение, Ефр: Сир: 505 Прародителей пресеетлость и родителей б лаеослааие. Иногда значит великую похвалу, прославление чьих дел. Виждь, како злоба побеждает блаеоелавием добродетели, Маргар: 5оЗ. на об.

БЛАГОСЛЙЯЕСТВО благопристойность, Григ : #аа: 5о*

БЛАГОСЛОВЕНИЕ

сложное речение из блого и неупотребительного слова сложение , по Греч: иикоу/я ; поЛапп Ьепесиисит, Е<рес: и. 3. и) Иногда берется за благотворение, 2 Кор : 9. 5. а в стихе б. за довольствие, изобилие , которое происходит от Божия благословения.

2) Инде в церковных книгах приемлется за позволение от старшого взятое , напр: диакон от священника приемлет благословение кадить или облачиться в стихарь и проч. устав: церк. и Слцжебк*

3) Инде значит просфору, Корм : лист: 78 на об .

4) В иных местах употреблено вместо обетования, обещания, Бесед: Злат . 5) Инде взято за св: Причастие тела и крове Христовы, и Кор: ио. иб. Чаша благословения . юже 6л*гословляе/гъу не общение ли крове Христовы есть . 6) В правиле же и4 собора Лаодикийского , который был не задолго до вселенского Никейского первого собора, Благословение значишъг хлебы благословленные , которые запрещено посылать в

, другия Епархии в праздник Пасхи. А по толкованию Валсамона и Зонары значит Евхаристию или при - гистие : ибо отцы того собора не позволили разсылашь по разным Епархиям части тела Христова. Тож разумеется и в 32 правиле шогоже Лаодикийского собора , в коем сказано , что не надлежит принимать от Еретиков благословения .

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ПЛОДбВ, св: Златоуст на деян: прав : 18. лист: 339 толкует: „сице тебЕ благословения „село исполнено будет, чтобо не будеш шамо ош „благих, мало ли рцы мй, еже точилу благословиши- „ся? Мало ли, еже ош всех плбдов твоих Богу „первее участие и начатки взимати?"

БЛАГОСЛОВЕНИЕ ХЛЕБОВ св: Григорий Назианзин в

19 слове в похвалу отца пишешь о Нонне матери свсн ей, пораженной болезнию: „видела она во сне , что я, яко „любезный ей, чистыми хлебами, по обыкновению мо- „ему благословенными знамением креста , оную кор- „мил, и шак оздравела и укрепилася." Св: Златоусте на деян: Бесед: 45. лист ; 55д. гл: 20. стих: 7. скаЗуеш: „не предварительне на учительство прии- „де , но снидошася убо прсломиши хлЕб, впадшу же ,,на среду слову , просшре учительство.*4

БЛАГОСЛОВЕННАЯ ГРАМОТА даемое ош Архиерея

письменное дозволение о построении вновь и освяще»

вии храма молитвенного. С грамот такого рода собираемые пошлины, яко церкви неприличные , в И7б5 году уничтожены, а велено давать грамоты о построении и о сВящении церквей безденежно, и не делая ни малейшей в том остановки и затруднения, как видно в докладе Комисском , который собственноручным Государыни Императрицы ЕКА¬ ТЕРИНЫ II подписанием утвержден. Иначе грамота сия называлася Храмоз данная.

БЛАГОСЛОВЕННИК

наслаждающийся блаженством , Ирфр: Сирин: ибб на об. Тем же молю ва/иц любовь олагословеннищы Христовы и причастницы раистии оси. "

Г* 0

БЛ ГВЕН сокращенное изображение слова Благословён.

БЛГВЙ то есть благослови , повелительного образа

второе лице един: числа, 1/став: лист : 18.

БЛА ГОС/1 0 ВИТИ вляю , еши, значит: и) посвятишь

Богу или освятить» I Кор : ю. иб. 2) Добра желать. Бит: 47. стих: 7. и ю. 3) Хвалишь, превозносить, Мсипф: 2и. 9. Марк: ц. о В сих местах Ииисания люди благословляют Бога% то есть п роп оведу ют славу его. А когда говорится: Бог людей Злагосяовляет, то разумеется о благодеяниях его, на человеки изливаемых. 4) Благословити еще берется за то, что осенишь кого крестом или св: образом, а Священник благословляет людей правою рукою, изобразив на перстах имя Иисус Христово, то есть из указательного и среднего перстов 1С шо есть Иисус, а из большого с перстцевым X, из меншого же С, что под титлом учинит ХС то есть Христос. 5) Иногда в Писании рег АширНимииа берется вместо: клясть или злословить, Иов: и. и. и гл: 2 . 5- 6) В йных местах значит: поздравить встретившагося на пуши человека, целовать, приветствовать, по Лат: (ЧИииаге, 4 Цар: 4. 29. Идщ яко аще обрящеши лщжа , да не благословиши егоу и аще блого - словпт тя аицж , не отвещай емц . Для1 чего шак наскоро послал Елиссей Гиезия служителя своего, что запретил со встречающимися людьми поговориипь ему? а) для того , чтобы дело порученное ему исполнишь втайне , и воскресишь бы отрока прежде, нежели сведает отец о смерти фга. б) Чтобы тому чуду не воспрепятствовало тщеславие Гиезиево, когда бы он стал встретившимся разсказывать благовидную причину своего путешествия, как н в самом деле случидося по примечанию толкователей св: Писания, что ош жезла Елиссеева пе воскрес отрок. В такойже силе сам Христос приказал Апостолам, Лук: иб. 4. Ни когожс на пути коими словами означается в деле Божием

^яРМРгиленндяпогдешносшь и свяшедная молчаливость, а не грубиянство и не невежливость, как ругатели етресиае думают.

БЛАГОСЛбВНАЯ ВИНА, то есть благовидная причина, к извинению служащая.

БЛАГОСЛОВОТВбРНЬИЙ, ная, ное, употребляющий хорошую отговорку» Соборн: иб.

БЛАГОСЛОВСТВОВАТИ

ствую, сшвуеши, тоже что Благословлять, Старинн: А пост*

БЛАГОСЛОВДЩАЯ РУКИ то есть у которой слагаются средний перст несколько наклоненный с персшневым и большим пальцем пригнутыми к нему,

и этим образом Священники благословляют крестообразно, возлагая десницу сперва на голову, по том на чрево, после на правое и левое плечо, и изображая таковым осЕнением крест Господень; три же перста знаменуют Св: Троицу. В ветхом завете , какия слова долженствовали произносить служители Божии при благословении, заповедано следующее, числ: гл: б. сга: 2 2. 23. 24. 25. 2б и 27. И реье Господь к Моисею , глаголя : рцы Ааронц и сыиоли его ,

| глаголя: спце благословите сыны 1 с раилевы , елаголющс иим : да благословшии тя Господь , и сохранит тя: да \просве тит Господь лице свое натя , и помилцет тя:

I да воздвигнет Господь лице свое на тя , и даст ти I лшр7), И да еозложат имя мое на сыны И с раилевы,

I и аз Господь благословлю я.

БЛАГОСОВЬТИЕ

доброе согласие , так же добрый смысле, или полезное наставление, Прол : Дек: б.

БЛАГОСОВ'ЬТОВАТИ тую, еши, подавать добрый совет , спасительное наставление, Мин : мес: Гене: 12.

БЛАГОСОД’ЬЛОВЛНИЕ , оказание кому помощи, учиненис какого либо доброго дела, Прол: Дек: б.

БЛАГОСОПРЯЖЕНИЕ

крепкий союз, неразрывная связь, Мин : лиес: Ицн: 25.

благосостАвный, ая, ое, составленный, сложенный искусно, витиевато, Мин: мес: Ицн • 2.

^ЗЛАГОСОХРАНЙТИСЯ , няюся, ешися, благополучно избавишься, освободишься ош чего, Прол: Февр : ий.

БЛАГОСОЧЛЕНОВЕНИЕ

искусное сочинение, Жити Григ: Наз .

БЛАГОСПОДбБЛЕННЫЙ, а я, ое, удостоенный чего. Толк: Ев: 200 «а об.

благостАто ЧЕСТВОВАТИ, ствую, еши, наблюдать " добрый иорЯДОКЬ, 1*рол: Новей вр: и4. Поне блаеостатоьестаотяати мыслях ц, благостАточный, ая, ое, утвержденный неподвижно, шакъже изучении чему основательно, Л рол: Ицни 5о. ““

БЛАГОСТНЫЙ

ая, ое, тоже что Благодатный, Ефри Сир : 4.

БЛАГОСТОЙНИЕ непоколебимость, постоянство, Мит

мис: Ицт 1.

БЛАГОСТОЙННЫЙ

ал, ое, неизменный, твердый, непоколебимый, Мин: мес: Новемвр: 7.

БЛАГОСТРАД АТЕЛЬНЫЙ ая, ое, удобопреклонный к

милосердию, Мин: мес: Новемвр: \2.

БЛАГОСТР АСТИЕ

сношение, терпение, страстей , то есть бЕд, печалей, и проч. Соборн : 82 на об'. • -

БЛАГОСТЫНСТВОВАТИ

ствую, еши, благотворишь, благодешельсшвоваипь , Ефр: Сир: 5ид на об, Любовь не делает ближнему зла , не огндает зла вместо зла, ниже укоризну вместо укоризны ; но всегда долго - терпит?) , б лаг ос тыне те ует.

БЛАГОСТЫНЯ

добродетель, доброе дело, Псал: 36. 3* Твори благостыню. Псал. З7. 21. Рим: 3. 12. Несть теорий' У* лаг ос'т ы нкГ.

БЛАГОСТЫННЫЙ

ал, ое, с Еврейского значит: сладостный , Нерон: на Псал: 26 стихе 4. Предварил еси его благословением благосщ$инч[ыл*.7>-

БЛАГОСТЬ доброта , Псал: 24. 7. и Пс: 64. 12. чРим:

1. 4* Или о богатстпве благости его.

БЛАГОСЕННОЛЙСТВЕННЫЙ ная, ное, тенистый, густую тень отбрасывающий, под чЕм укрыться

можно без опасности, напр: древо благосеннолиствен - которое, то есть у которого частые ветви с густыми лисшвилми, Акае: Богород .

БЛАГОТА

Иерем: Зь 12. тоже что Благость. Осигл ио. и. «

БЛАГОТВОРЗЕНИЕ

тоже что благодеяние , Евр: иЗ. иб* Благотворения же и общения не забывайте, и Пеш: 4. 19*

БЛАГОТВбРИ^Ц, который дЕлаегп добро, и Пет: 2, 14.

БЛАГОТВОРЙТИ

рк>, ши, делапиь добро, Псал: 48. и§.

БЛАГОТЕРПЕТИ

плю, иши, великодушно, безропотно

. сносить, Прол: Дек: б.

БЛАГОТЕЧЕНИЕ скорое, успешное шествие, или блого*

успешесгпво в чем, Пролх Авг: 26.

БЛАГОТЕЧНЕ шествуя скоро, быстро, Мин: меси

Дек : 5.

БЛАГОТЕЩИ ку, чеши, ипипи спешно, Соборн : 35 нА

обор .

БЛАГОТИХИЙ ая, ое, необуреваемый, невозмущаемыяг

ничем , спокойный, Мин: л*ес: Иовеливр: 14.

БЛАГОТРАПЙЗНЫЙ

ная, ное, кто употребляет богатые, хорошия ясшвы, Соборн : лист: 19З на об.

БЛАГОУВИТИЕ

благоснисхождение, ласка, благосклонность, Мин: лиес: Дек : и5.

БЛАГОУВЕТЛИВО

благосклонно, дружелюбно, ласково, благоснисходии дельно, Прол: Дек : б.

БЛАГОУВЕТЛИВЫЙ ая, ое, которого уговоришь или

упросишь нетрудно , попросту сговорчивый , Смотри Молить : ве: пятдесят,

БЛАГОУВЕЩ ИТЕЛЬ

благоразумный руководитель, наставник, Маргар: 329. Плаьцщйх цтешшпвли7лиалодцшсттцющихо блого увещатели.

БЛАГОЗ'ГОЖДАТИ

даю, еши , угодное творишь, Псал: 25. 3. И благоцгодих во истине твоей . и Псал: 55. и4«

БЛАГОУГОЖдАтИСЯ, юся, шися, довольну быть, Евр : 13. иб. •

БЛАГОУ ГОТОВЛЕН

вляю , еши, наперед , заблаговременно приготовлять, Мин: лиес: Дек: 24.

БЛАГОУЗ АКбНИТИ , нянь еши, возстановишь добрый порядок, учредить полезные установления. Кондак : Март : ии.

БЛАГОУ КРАШЕНИЕ изящное убранство, украшение,

Сирах: 8. И даде ел*ц Иерейство людей: цбложи его благ о ц кра н ени ели^4Ь -лрвполса его о/г*~[АСНП

БЛАГОУ КРАиии ЕННЫЙ , ая, ое, великолепно украшенный, Мин: м;,с: Новеливр: 30.

БЛАГОУЛУЧИТИ

чаю, еши, получить, приобресть какую либо выгоду, пользу, Маргар: 528 на об. Хощеши ли мне показали* , ъто истинно благоцлцьи ?

ВЛАГО^МЕН , яа, но, разумный, имеющий здравый разсудок, Григ : Наз: 7 на об .

БЛАГОУМИЛЙННЫЙ в БЛАГОУМЙЛЬНЫЙ, на я, ное*

сердцем сокрушенный, смиренномудрый» Триод : пост? лист : 2. А иногда берется за Жалостный , по Греч; иихлтхиихтои;*

БЛАГОУМСТВО мудрость» благоразумие» Ефр; Сир: 41г.

на об. Цвы же геловеку уповающему на свою си*у9 * или воздержание , или блаеоумство Л и не на Боеа имущему всю свою надежду* — 1 *" - и 1 1 1 --

БЛАГОУМЕРЕНИЕ тоже чшо умеренность, Л фр: Сир:

528 на об. Пищу и питие немлтежно и *со благоулиърением .

ВЛАГОУПРАВЛЕННО не совращаясь с правого пуши,

Прол : Аве: 29. *

БЛАГОУПРАВЛ ЙТИ

вляю, еши, благоразумно исправлять, поступать в чем , Сирах: 29. 20. Порчггнхе многих погцби бхагоцпраеляющих,

ВЛАГОУРСЬДСТВОВАТ^, сшвую, еши, казаться безумным с добрым ЬамЕрением , буйствовать, буям быть ради Хрисйга , Прол: Авг: 2,

ВЛАГОУСЕРДНО с добрым расположением. Мина

мисг Февр: 12.

БЛАГОУСЁРДСТВОВАТИ, сшвую, еши, доброжелатель» сшвовать, Мин: мЬс: Авг: 29.

БЛАГОУСТАВНО в добром порядке, постоянно. Мина

мис: Маия 2.

БЛАГО ^ТГВАРНЫЙ , ая, ое, который хорошо украшен, или йаряжен в лучшем уборе, убранстве, Гром: Макс : Грек: лист: 5/»3.

БЛАГОУТЙШИЕ тихая, ясная погода.

БЛАГОУТЙШНЫЙ

ая, ое, тихий, безмятежный, необу» реваемый, Мит мес: Фенр: л.

БЛАГОУТРбБИЕ, милбсердие, щедрота.

ВЛАГОУТРОБНЫЙ

ая, ое, к милости склонный, щед* ■ рый, милосердый, и Пет: 3. 8* Нар: Блаеоцтр6бно% милостиво, щедро,

БЛАГОУХАНИЕ» хороший запахе, а Кор: з. 15. Як <ь Христово благоухание есмы Богови. Ефес: 5. 2. Фил:

1. 18* Инде берется вместо фимиама, ладона, Прол: Авги 2.

ВЛ АГОУЧЕНШИЙ

шая, шее, ( уравн: егаепен: ) учен» нейший , просвещеннейший прочих , Грив : Нащ: у на об.

Ъаст I. 6

БЛАГОУЧЙТЕЛЬНЫЙ

на я, ное, содержащий 'доброе, учение, Соборн: лист: 8 на об.

БЛАГОХВАЛЕНИЕ

добрая или прямая похвала, а Кор: б. 8- Гаждениеи и блаэохвалением.

БЛАГОХВИЛЬНЬИЙ

ая, ое, достойный прославления, похвалы, Мин: лес: Февр: $4.

БЛАГОХЙТРОСТНО

благоразумно , благоухищренно, Ефр: Сир: 87 на об. Благохитростно премудростию улови врага #

БЛАГОХЙТРОСТНЫЙ

ая, ое, искусно составленный^ Прол: Июн: ад.

БЛАГОХЙТРОСТЬ позволительное ухищрение, или пре»

восходное искуство, Мик: лсес: Новелвр: 19.

ВЛАГОХбДНЫЙ , ная, ное, ходящий порядочно, не хро* мая, безо повреждения ног , Прол: Иул; 7. Хромыли течение благоходкое подаде •

БЛАГОХОТЕНИЕ тоже, что благоизволение, добрая во»

ля, Толк и Ев: з64/

БЛАГОХРАНЙТЕЛЬСТВО

надежное средство к со» блюдению какой вещи, Соборн : лист : 19 1 на об .

БААГОХУДОЖНЕ весьма искусно, искусным образом»

Премудр: Сол: 13. Ии. Отешет благохудожне всю ко» ру его .

БЛАГОЦВеТНЫИ, ая, ое, испещренный, изобилующий^ цветами, Мик: лсеси Март : ио.

БЛАГОЦВЕТЫЙ

отличною сАавою , уважением пол** зующийся, благоденствием наслаждающийся, Даниил: 4. ь Аз Навуходоносор обилунй бех в дому мо~ ели9 и благоцвЬтый на престоле моем.

ВлагочАдныи, ая, ое, тоже что чадородный» Мин? лиъс: Дек: 81.

БЛАГОЧЁСТВОВАТИ , ствую, еши, благоговеть, являпш благоговение. Ирмол: гл: 4. песн : 8*

БЛ АГОЧЕСТИВНОМЗР'Д РСТВОВ АТИ

ствую , еши, соде» ржать благочестие, правомудрие, Мин: лес: Авг: иб.

БЛАГОЧЕСТЙВЫЙ вая, вое, набожный, Бога чипущий,

благоговейный, по Лат: риив, г« Ии^иоГиз > геии^ипи сИечийивэ Лук: а. 25. Человек этот праведен и благочестив # Деян: ио. 7.

БЛАГОЧЕСТИЕ истинное почитание Бога, уставленное

от него, и к немуж относимое с шЕм, чтобы .Аодяде свято и усердно любишь Бора и чествовать ето, и на конец жи^нь вечную наследовать, и Тил: а. а. Деян: 3. иа. — Благочестия у во множ: числе беретвя за правильное и духовное благочествование , а Петр : 3. и.

БЛАГОЧИННЫЙ ного, священник определенный от

Архиерея к смотрению благоустройства церковного; иначе называется закащик, Фискал духовный, Гегл: Аул: га на об.

БЛА ГОЧТЁНиЕ, тоже что Благоговение, Мини мес: Новемвр: 23.

БЛА^ОЧУВСТВЕННЕ , с_ ДОбрым расположением . Мин: мес: Гене: 21. * ~

БЛАГОшАрСТВО, испещрение красками. Шест: Вас: вёл: 4 на об. **

БЛАГОШЁСТВИЕ, благоуспешный путь, Мин: мес-. Окт:

БЛАГОЯВЛЁННО, нар. весьма ясно, очевидно, Скрижи Аван: вопр: и.

БЛАГОЙВСТВОВАНИЕ удостоверение, очевидное убеждение в чем либо, Маргарит: 237. Теми сопротивляющимися, теми возбраняющими , та самая возбраняемая цстронст Вои , врали ееоеими ко блого яествйванию приемля. ,

БЛАГОЯЗЫЧИЕ

красноречие. Собор лист: 98 на об.

БЛАГОЯЗИ>ИЧН'ЁЙШЕ , с отменным красноречием» весьма витиевато, Прол: Июн : 29.

блАгший , тая, шее; ( уравн: степ: ош благий ) значит: лучший, Григ: Нал: 48 на об.

БЛАЖЁННЕЕ, уравн: степей: от наречия блажённо9 то есть полезнее, или угоднее Богу, Деян: 20. 35. Блаже-ннее есть Паре. д МЛЖАДЬ пщщщпи , по тому: и) что даяЛйПбСть знак изобилия, а взимании ^скудости, Август: к н: 3. на Макк, Притом 2) подавать другим значит щедрость, а брать, нужду или пожелание, Кассийи к н: ио. гл: и$. 5) Честнее и благороднее давать , яко царственное дело, а брате есть подлое , человеческое и худородным людям приличное, Нерон: к Непот. 4) Подавать есть другого обязывать себе, а брать есть продавать вольность свою другому,. Аристот. П: Сгр. 5) Взимающий только временная вземлет, а дающий восприемлет духовная, то есть молитвы , благословения и благодарения от приемлющого, так же мзду благодати и славы от § Бога. И так те речи к благотворениям припа- Г гаются, а не к обидам: ибо обиды лучше взимати, I нежели даяти , то есть лучше обижеку быть, нежели I обижать, Злат и Бес д: 7$ народ»

БЛАЖЕНСТВТЯ

(множ: числа) тоже, что блаженства, во учении Христовом имеющияся, Соборн: лист: 2 ш у благополучие» Щастие, благосостояние, совершенное удовольствие, Рим: 4. 6, и 9. Г ал: 4. 15. которое цбо блше блаженство вате? А иногда Блаженство приемлется за учение Христово, изустно скараннре,

• начинающееся сею речью: блажени на пр: нищии ду~ холиъу и пррч. Таковых Блаженств Ь есть девять, Матф: 5. 5. и далее > которые на литургии после изобразительных псалмов обыкновенно поются или ниша* юипся, от чего и названы Блаж<*ннъиу Уст: церк.

БЛАЖЕН сокращенно же БЛЖЕН, благополучен,

щасшлив, Рим: 4. 7. и 3. Иаю и. иа. Блажен лицж% иже ппетерпит иле^цшение.

БЛАЖЙТИ

жу , жиши, прославлять кого, хвалишь, именовать блаженньш, чтишь, Иак: 5. ии. Се блажим терпящия . ' ""

БЛАЖЙТИСЯ

жуся, швея, быть у блажа ему, чествуему, Мин : мъс: Дек: и.

ВлАЗНЕННО , нар. соблазнительно , преткнедаенно , Соборн: зо на об. «

БлАЗНЕННЫЙ , ая, ое, инде значит тоже, что языческий, ложный, идольский, наир; Требища блазненная , Мин: мес: Марш: 17.

ВЛАЗНИТИСЯ нюся, шися, прешыкашися, соблажнягпься, с зависти негодовать, Маше: иЗ. 5у. И блажнлхцея о нем. -

ВлАЗНЫ, (множ: числ:) тоже что соблазны, соблазнительные дела, Ефр: Сир: 2Д0 на об.

БЛАЗНЬ соблазне, преткновение, Грие: Наз: и.

влАзнейше, нар. уравншп: степей: от блазный , значит: лучше, Соборн: лист: 167 на об.

ВЛЕКОтАтИ, чу, чеши, немовашь, Г рие: И аз: 7.

БЛЕщАниЕ, сияние, блеске, светлость, Псал: 67. и4. В блещании злата.

БЛЕЩАтИСЯ , щаюся» ешися, тоже, что блистать, сияиииь, светишь, Марк: 9. 3* & ризы еео быша блещащася. Лук: 34. 4.

ВЛИЖНИК сроднике, свойственнике, или приятель

поде симе именеме разумеется, Прол: Марш: иб« О стае я дои свой и ближники.

БЛЙЖНИЙ яя, ее, соседственный, близко живущий, Псал;

1. 3. И поношения не прият на ближния с воя, и Псал: 27. 3.

БЛАЖЕНСТВО

А в новом завЬше Ближний значит всякого челове~ ка, кнк видно из притчи о Самарянине, Лцк\ ио. 29.

БЛИЗНЕЦ * который сам друг родился , просто жо двойнишиной у ' однобр юшек , Иоан: 20. 24. по Греч: иииииод; по Лат; детсиии*; по Евр: Фома, См. Триод: ЦеЬтп: лист: 4о.

БЛИЗНЦЬИ или БЛИЗНЕЦЫ, (множ: числ: ) иногда в Писании означается этим третий знак небесный из .числа 12 зодиев, в который солнце входит в Маие месяце; изображается шак ( Д. ) по Лат: ^шиш 9Дами лист, и Знак этот соспгоит из 13 звезд.

БЛИЗОСВЕТЛЫЙ ая, ое, светоподобный. Просвещенная

и б лизо светлая Ангелове воинства лугами трисолнеь • ньия ьрасоты. Служб: в ион ед: утра.

БЛИЗОСРЁДНИЙ , няя, нее, четвертый перст руки, который есть между средним и мизинцем, Свит: Соборн. Иначе называется, / Иерс/пневый \ “по тпму чтп обычай есть на оном пальце носить перстень , по Лат: Аапииагие.

БЛЙЗОЦЫ

(множ: числа) толкуется: сват, свойственник. Корм: нов: издан: лист: з4д.

БЛЙЗОЧЕСТВО сватовство, свойство. Там, же лист г

з 38 и 2З9.

БЛИЗ и БЛИЗЬ, предлог значит: подле, недалеко,

Гое: и. 14. и в Псалмах на многих местах.

БЛИСТАТИСЯ аюся, ешися, сиять, светить, Лук: 9. 99.

И одеяние еео бело , 6 листался, и гл: 17л ст: 24.

БЛОИЦЙЦА тоже что Блоха , Еф’р: Сир: 37 на об.

БЛУДЙЛИиЦЕ , непотребный, безчестный дом, ши* нок; по Греч: иториъчхаиои , игориаоу} по Лат: иораоаг, §апеит, Прол: Маил 27. •

БЛУДЙТИ блужу, блудиши, и Кор: б. 18* и ио; 8. непо*

шребствовашь.

БЛУДНИК

' прелюбодей. Иногда берется за идолопоклонника , Исаии 57. 3 и 8* Лохотям мирским вф все предавшагося, Иак: 4. 4.

БЛУДНИЦА

инде это слово звачищ: ' преданного идолопоклонству, Исаии и. чи. Како бысть блцдницл орад верный? Что особливо видеть можно, Лев: 17. 7 И да не пожрцт к толщ жертв своих сцетнымЬ% им 5 же сами блудодействцютб.

БЛУДНЙЧЕСКО тоже что блцдно , Прав: Жсповед: ве¬

БЛУДНИЧЕСТВОВАТИ

сшвую , еши, жить блуди о, вести распутную жизнь. Мура ухание припадше отни - куду от жен блуднигествующих , Маргар: 214.

БЛУД НИ ЧИН

тоже что блудницын, 'рожденный от блудницы, Прол: Аве: 29.

БЛУДНО нар. роскошно, невоздержно, Лук: 15. иЗ* Я ту

растопи имин’е свое, живый блудно.

БЛУДОБОРНЫЙ над, ное, боримый блудом, Соборн: и

ЮЗ на об. . '

БЛУДОДЕЙ нарушитель супружества, Евр: иа. иб.

ВЛУДОДъЙЦА, непотребная женщина, I Кор: б. иб.

БЛУДОДъЯНИЕ , беззаконное сожитие, Тамже стих: 13.

3 Пет: 2. 14.

БЛУДОКОРЧЕМНИЦА

тинок, непотребный, вольный

, дом, Соборн : лист: и85 на об.

БЛУДОЛЮБЕЦ пополэновенный к блуду, к блудо- ,

деянию. Горе блидолюбии . лко оскверняе/по одежду же- , нихову. Ефр:' Сир: 2иб на об. — '

БЛУДОЛЮБЙВ ва , во, человеке невоздержного жития, склонный к сквернодейству, Прол: Иун: 26.

БЛУДОНЕУДЕРЖАНИЕ

блудонеистовство, Маргарит: слово: 2. на Иудей. Сицв убо и псы н а риг ет их и-

_ кони щрио неистовы я, не поскольку ко естеству онех преложищася , но зане животных сих блудо неуде р- \ жанне еоняхц. |

БЛУДОПЙТИЕ попойка побуждающая к грехопадению,

Соборн: 97.

БЛУДОРбдНЫЙ, ная, ное, зазорный, незаконнорожденный, любодейчищ, по Лат: иригиив, Второз: 2. 23.

БЛУДСТВА

(множ: числ) разные виды сквернодейсшва, Прол: Ав: 5. '

БЛЯДСТВО заблуждение, или телесное осквернение,

Соборн: бо на об. 4

БЛУДСТВОВАТИ

сгавую , еши , погрешать в чем нибудь, Грие: Над: ии.

БЛУД не всегда въсв: Писании берется за сквернодейсипво телесное, но иногда за проступок, погрешность, Ефес: 5. 18. В нем же есть блуд. а наипаче

ва невоздержное житие.

ел.

скита ющий*

влудАга, тоже что попросту бродяга, ся по разным местам, ВесЬд: Злат .

БЛУЖДСТВОВАТИ

ствую, еши, заблуждать, ходить непрямою дорогою, не зная пуши, 1 риг: И аз: 47 наоб%

БЛУЖЕНИЕ тоже, что блудодеяние, Рим: и. 29. я Кор: И2.эи.

БЛ'ЕДЫЙ

и Ь/геД, а, о, тоже чшо бледный, Ап о кг б, 8- И се" к°нь блед. Толк: Ев: 2б.

БЛЮДОМЫЙ

ая, ое, которого берегут к чему, а Леш: 3. 7. Огню блюдолиа на день суда.

БЛЮСТИ блюду, блюдеши , хранишь, смотреть, бе#

речь, х Кор: 7. 37. и 8. 9. и иб. ио.

БЛЮСТИ ВЕТРЫ говорится о таком, кто боясь пе*

ремедку погоды . ие приступает! ни к посеву, ни к жатве , и вБ наблюдении оной губит втуне вре* Ия» Екклес : ии. 4.

БЛЮСТИ РИЗЫ СВОЙ

Апок: иб. 1 5. Блажен бдяй , блюлыи разы своя. В храме ОломояовЕ ночью сто* яли по разным местам стражи из Левитов* над которыми дозор был ош начальников. Еже* ли кого из стражей находили спящого, то зажига* ли у него ризы нарочно , дабы огонь дошел до его тела, и возбудил его ош сна, Лихтфоот: стран: 695. На этот обряд взирая св: Иоанн Богослов в нравственном смысле написал в откровении сво» ем , чтоб возбудить Христиан к духовному бде* нию и к хранению души своея от огня греуоуного.

БЛЮСТИ СЯ

беречься, оЙШЖПъСя, е^им. ий. 17. Блюдите * дри творящих иаспщ л Фил: 3. 2. — Инде взято вместо иГранишися, 2 Пет: 2. 17.

БЛЮСТЙТЕЛЬ закащик, смотритель благочиния цер*

конного, иначе Преходник , Корлиь: лист: 83 на об. Так же стороже, караульной, Деян: 5+ 23. Блюсти» тела стоящия пред дъерми.

БЛЮИЦ

вилйца трава, Наум: и. ио.

БЛЯДЕНИЕ суесловие, гдумишельсшво, враки. Гром:,

Макс: Гр: лист: 353. — . —

БЛЯДИВЫЙ ая, ое, пустословный, говорливый, болт*

ллвый, и Тим: 5. 13. Не тоъию же праздны , но и блядивы .

БЛЯДЙТИ диши, злословить , хулу 'на" кого возносить*

II рол: Ицн\ 22.

БЛЯДОСЛбВИТИ, влю, виши, лгать на кого, ругашт или соплешать басни , говорить вопреки истин* нЕ, Слов: Златоуст: о рае. Да не будете лет д<ц тяищм блядословити и прелыцати нераэцлшбЫхЬ слухи • ДеянГ собора Ник.

БЛЯДОСЛбвНО, се ругательством, с поношением* ложно, баснословно > Слов: Златоуст: о рае. Но весе* лия ради иоолцшают елаеолющих блядословно.\

БЛЯДСТВО тоже что блядение, или суесловие, Гриш:

Наз : 7 на об .

БЛ.&ДСТВОВАТИ, сшв|то, ешиг, пустословишь, гово^ рить ложь , предосудительно или с поношением, Мин / лиес: Июл : иб.

*Л^ДЬ ; злохуление, поносительные речи, Прол : Дек: ю. Иногда же значига: ложь, обмани. Мин: лиеси Ген: 5о. шак же Соборник : на многих местах. Впрочем слово это в сих значениях более употребляется во множ: числе, то есть бляди , дей.

есть союз, покаэующий причину, или винословный» и *значит: поскольку, поелику, зане, Матф: и. 20* Рождшеебос\ в • ней * от Духа есть снята. Из чего видно у что этот соиоз нешолько при конце реченил полагается , но и в самой речи недалеко от ея окончания.

ВОБРбВИНА, мясо бобровое, Потребн : Филар : и8о. *

БОБ что во 2 Цар: 17. 28. между прочими Давиду

принесенными' снедями упоминается, по 'мнению некоторых у^еных мужей есть тоже, что каффе, или просто коф* ибо каффе , ныне у- нас употреб- , ляемый, есть известный род бобов, которые жгут, толкут или мелют, и Л питие приготовляют. Но Каспар Нецман почитает боб в числе пищей/. Рцо: 2. 14. и и Цар : 17. 17. ИгсАи&й 1707 ип 4.

ВбГА ВЙДЕТИ , Иоан: и. ид. Бога никто же виде нигде же* Тоже подтверждается. Исход: 33'. 20. Небо цзрит геловек лице лиос , и жив бцдет, то егтьдрт усш ва Божия не возможно человеку в я(изни этот видеть. А что сказано о Иакове, Быт: 52. 30. Видех бо Бога

. лицем к лицц* так же о Моисее, видевшем славу Господню, Числи 12. *8. и о Исаии, 'который видЕл Господа седяща на престоле высоце и превознесение, Исаии б. и. Ъпо это разумеется о образе Божеском. Такого рода многия могут быть ведения бржесшвенные , на прим: Мечтанием во сне Или наяву, шак же чрез Ангелов в человеческом виде; еще откровейие будущих вещей аки настоящих, как примечается на Пррроках* Однако никто, из шЕх Боговидцев совершенно существа Божия не мог видеть, а только Единородный сынъу сый ь ло~ ие отьи, той испоееда , Иоан. и. 18.

БОГАТЙТЕЛЬ наградишь», снабдитель,- наделите»,

БОГАТЙТЙ

щу) шиши , учинять, делать богаты'ы, обогащать, Рим: ю. иа. Той бо Богъвсех боеатялй. 2 Кор< 6. Ю. ~ ~

БОГАТЙТИСЯ быть богатым, и &ор • 4. 8.

БОГАТИ’ИЕН, на, но, произшедший от богагаых родителей , наследников богатого имения , Прол: Мция 30.

БОГАТНОДАиЬЩ^Й , ая, ее , щедро награждающий, .изобильно подающий. По иа яти же и нищим от своих 5 ’ трцдов, ъаюгце воздаяния вместо того от боеатно - дающого Бога. Жит: Златоуст: 14 на об.

БОГАТОД АвЕЦ, щедрый наградишель, податель благ, Прол : Дек: 6. ’ '

БОГАТОД АРНО

и БОГАТОД АтНО , щедро, избыточно, изобильно, Прол: Март: 17. Мин: мес: Септ: 2б.

богатод Ате лен , и йогатодАтный , а я, ое, подаваемый, изливаемый щедро. Мин: мес : Июл; 27. Дек: 8.

БОГАТОЛ ЮБЕЦ

сребролюбец, склонный к любостяжанию, Толк: Ев': 263 на об.

БОГАТОТВбРНЫЙ, ая, ое, плодовитый, обильный, напр: Богаийотворнал словеса, Прол: Дек: 5о.

БОГАТЕТИВъБбГА, Лцк: иа. 21. по образцу Еврейского слога называется в Боге или у Бога скрывать бо*» гашсшво чрез добрые дела не только внутренния, кац-то веры, надежды и любви к Богу, но и внешния „ що есть милостыни телесной и духовной к .ближнему ради Бога поучаемой, о чем увЕицеваеш св: Павел , и Тим> 6. 17. и проч.

БОГАТеЧГИСЯ , шеюся/ ешися, изобиловать чем , Мин: мес: Маил 2.

БОГАТЬЯТИ. щею, щи, тоже что богатеть; становиться богаипым, Прол: Март : иб.

БОГИНЯ жена, что нябудь отменное в жизни своей

учинившая > и за то причтенная к божеству у идолопоклонников непросвещенных, напр: Артелшда или Диана за то , что научила людей звериной ловле; соблюдши чистоту свою, и что помогала женщинам при роуиах , почтена богинею, и имела великолепный храм во Ефесе. 2) Афродита или Венера за любовные дела. 3) Афина или Минерва , она же Паллада за учебные деяния и за изобретение некоторых художестве. 4) Димитра или Церера за хлебопашество.

до

Б Л.

насаждение пдодов земных и за печение хлеба. 5) Эстиа или Веста за земные произращения и за девство. 6) Ира или Юнона, пю есть воэдцх, за пособие и женам в родах. у) Мусы или Мцзы богини музы*

БОГОБЛА год Атный, нал, ное, исполненный благода* ши Божией , шо есшь любви или милости, Соборни лист: 24 на об.

БОГОВбРЕЦ, воюющий противу Бога, Соборн : 117.

БОГОБОРНЫЙ ая, ое, ополчающийся , возстающий

против Бога, напр: Богоборная ересь , Миш мес: Авг: а.

БОГОБбРНе , возсшая прошив Бога или учения Еван* гельского, Л рол: Ицн: 8.

БОГОВбРСТВОВАТИ, ст ву ю, еши, возставать , вооружаться против Бога. 2 Мак: 7. ид. Мин: мес : Дек: ид.

БОГОВИДЕЦ который видит или видел Бога* На-

\ звание это придается св: Пророку Моисею, Месмце~ И слов: Септслир: 4 днп. Ибо он видел славу Бо- [ жию несравненно более , нежели кто другой из и смертных. Исход: 55. 21.

БОГОВЙДНО по Божиему промыслу, привидению. Мин*

мес: Июл: II.

БОГОВЙДНЫЙ

ная, ное , являющий Божий вид, Предисл: Скрижал: 2.

БОГОВМЕСТЙМЫЙ ая, ое, божественной благодати

причастный, Мин: мес: Новемвр: 20.

БОГОВЦУШЙМЫЙ ая, ое, внемлемый Богом, Мин :

мес: Февр: 12.

БОиЧ)ВОД ЙТЕЛЬСТВУ'ЕМ, и БОГОВбдСТВУЕМЫЙ,ая, ое, наставляемый Богом, Прол: Февр: из.

БОГОВОЖДЕЛЕННЫЙ ая, ое, предъизбранный свыше.

Мин : мес: Июл: 24,

БОГОВООБРАЖЕННЫЙ ая, ое, Божий образе пред*

сшавляющий, Мим: мис: Авг : иб.

БОГОВОЧЕЛОВИЧЕНИЕ облечение в плоть человеческую сына Божия, Мин: мис: Авг: 8.

БОГОВЕЩАТЕЛЬ

проповедатель Божия слова, Мин: мес : Новемвр: и4.

боговещАнный , ная, ное, глаголанный самим Богом или св: Духом, Соборни лиспа 28.

БОГОГЛАГбЛАНИЕ , учение Божественное, слово Божие, Аиини мис: февр : иб.

РОГОГЛАГбЛАТИ , лю, ши, и БОГОГЛАСОВАтИ, сую, еши, проповедываипь слово Божие , Мин: лиЬе: Авг: 2,

РОГОГЛАГбЛИВЫЙ, вая, вое, вещающий^ проповедаю* щий о Боге, Канон: Ииасхй. -

БОГОГЛАСИЕ

проповедь Божия, Мин : миси Ицн: 30, Дек: и.

БОГОГЛАСНИК и БОГОГлАс, проповедашель слова, воли Божией, Мин: миси Июл: 30. Лее: 2.

БОГОДАННЫЙ ая, ое> дарованный Богом, Мин: миси

Март: з.

БОГОДВЙЖИМО и БОГОДВЙЖНО, по вдохновению Божию. Мин: миси Лее: 3, и 26.

БОГОДВЙЖИМЫЙ

ая, ое, действующий по вдохновению Божию, Мин: мис: Маил 8.

БОГОДУХНОВЕННЫЙ ная, ное, вдохновенный ош

Бога , свыше, 2 Тим: 3. иб. Всяко писание боео/щхноеенно и полезно есть.

БОГОДУХНОРЕЧЁННЫЙ , ая, ое, глаголанный по вдохновению Божию, Мин: мис: Феер: из.

БОГОДУХбВНЫЙ , ая, ое, исполненный духа Божия, Прол: Март : 17, и

БОГОДЕЛАНЕН

ина, нно, устроен, предъизбран Богом н чему, Мин: мис: Дек: 5.

БОГОДЕЛЬНО

’ и БОГОДЕТЕЛЬНО, по смотрению, по содействию Божию, Мин: м,иа Ноееливри ц. Ицни 24.

БОГОДЕЛЬНЫЙ

БОГОДЕЯТЕЛЬНЫЙ , и БОГОДЕЛН-

НЫ Й

ая, ое, тоже что богодешельный , Мин : мис: Июл: 2 5. Ноеемер: 17.

БОГОДЕТЕЛЬНЫЙ ная, ное, действующий по влиянию

божественному. Свитц Ьогодительномц приближающе - ся. Канон: безплошн: песнь и.

БОГОЖРЁННЫЙ, ая, ое, пожренный, закланный за Бо« га. Мил: мис : Июл: 39.

БОГОЗАКЛАНИЕ приношение безкровной жертвы на

литургии, где с начала закаляется Агнец Божий вземляй грехи мира , то есть БоГочеловек Господь наш, Соборн : 354 на об. Мареар: 32 4.

богозАрный, ая, ое, озаренный, осиянный светом Божия благодати, Мин : меси Нонемер: 22. Апр : 17.

богозвАииный , ая, ое, призванный, предъизбранвый Богом к чему. Мин: мис: Июл: 27.

БОГОЗДАНИЕ воплощение таинственное Бога, Мин-.

БОГОЗНАМЕНЙТЫЙ

а я, о$, * прославленный Богом ,

Мин-. мес: Мойя 24.

БОГОЗНАМЕНИЕ чудо, преесшесшвенное дело, Дам: о

верь и. , богознАменный , ая, ое» чудесный, преесшественяый, Мин-, мес-. Июл\ 3.

БогоизваАнный , ая, ое» сверхъестественно изображенный, 11 рол-. Лее: и5. . ,

БОГОИЗРЙДНЫЙ ая, ое, избранный пред Богом,

Мин: мес : Июл: 3.

двогоизйщный , ая, ое, прославленный Богом, Минг мес* Авг: 2д.

БОГОИМЕНЙТНЫЙ

и БОГОИМЕНЙТЫЙ , ая, ое. созданный, основанный во имя Божие. Богоименитнл обитель. Мин: мес:и Февр: ц. Дек: 7.

БОГОИМЁНСТВО , Божие имя, Мин: мис: Март: 27. Маия 29.

БОГОИСПЕЩРЁННЫЙ, ая, ое, украшенный сверх* естественно, II рол: Септ ; 8*

БОГОКОВАН^, нна, нно, чудесно, свыше устроенный, Ефр : Сир: 5и2 на об, богокрАсный, ая, ее, украшенный благодатию, каким либо даром свыше, Мин: лаЬс: Дек: ц#

БОГОЛИЙТНО и БОГОЛеПО, нар. божески, прилично

Богу, Кан: глас и. Прол : Феер: 12.

БОГОЛеПНЫЙ, кая. ное, показывающий некто в себе великое и превосходное, Грие: Наз.

БОГОЛЮБЕЗНЫЙ ая, ое, возлюбленный» приятный

Богу, Прол: Ицн: б Мин': мес: Дек: 7. , и

БОГОЛЮБ ЁЗНЕ, Богоугодно, или с любовию Божиею, Прол: Ицн: 2о.

БОГОЛКЭБЕЦ любящий Бога, 2 Тим: 5. 4. Сластолюбцы паъе, нежели Боеолюбцы, 1

ВОГОЛиъбиЕ, и БОГОЛЮБСТВО, любовь к Богу, Мин: мес: Иун: 24. Жиш: Злат: Молю цбо ваше боеолюбство , да ниъесоеоже ныне просите ц него, но да благоволите его простити во всем.

БОГОЛЬЬВНЫЙ ая, ое, имеющий любовь к Богу,

• Мин: мес: Июл: 23.

БОГОМЕРЗКИЙ кая, -которое, ненавидящий Бога, Рим:

X. 30. Клеветники т богомерзки - досадители . ИваЕ взято вместо Неиестиьый $ и 'Петр: 4. 3* "

БОГОМИЛЫЕ

Еретики, произошедшие от некоего врача имен^м Василия, который при царе Грече* ском Алексии сожжен. Так назвались > якобы Богу милы , или просякцие у Бога о милости. Арменопцл о ереслх стран ; 7.

БОГОМИЛЬСКАЯ ЕРЕСЬ щожечто Месал иа некая злая,

Корли : 295. Зри Боеомилые. •

ВОГОМбЛЕН, и БОГОМбЛЬНЫЙ , нал, ное, прилежно молящийся Богу, Чин: испооид.

БОГОМбЛИЕ , наружный знак молитвы к Богу. Иногда берется я в худую сторону речь сия в книгах, Реел: дцх\ 15.

БОГОМ^ДРЕННЫЙ,иБОГОМУДРЫЙ,ая,ое, умудренный, озаренный мудростию свыше, Иирол: Март: 17. Иун-. 4.

БОГОМ^ЖНЫЙ, ая, ое, слиянный с божеством в человечеством. Оамотшсцет богомцжный слой образе нф цбрцсе. Мин.* мес: Авг: иб.

БОГОМУЧЕНИК пострадавший за Бога, Мит меси

Ф евр: 15.

БОГОМЬИСЛИЕ

размышление о величестве Божием, Л рол: Март: 17.

БОГОНАКАЗ АТЕЛЕН

' на, но, руководствующий к познанию Бога, Мит мес: Февр : ии.

БОГОНАП^СТНЫЙ , ая, ое, случающийся Божиим попущением. Прол: Окт: 15. •

БОГОНАРЕЧЙННЫЙ

ая, ое, предъибранный к чему Богом. Мин: мес: ИЧ н: 24.

БОГОНАУЧ ённый , ая, ое,- вразумленньА свыше. Мит мес: 1/}н: 30.

БОГОНАЧАлиЕ, в кяигах церковных разумеется Сви Троица: ибо есть начало именуемых богов, то есть Ангелов и святых; или яснее Божие начал-* ство, по Греч: Феосрх/л или $*окрлт{&. Такое в общем смысле Богоначалие есть над всею шварию , как видно полунощницы воскрес; в 4 стихе : Сцщее бог она» ъалие тл велигаем , Особенно значит начальство Божие над Иудеями, из Египта вышедшими до самого избрания Царей, Иосиф: Флае: на Аниона кни*: 2. Ибо они управляемы были самим Богом^, Исход: 19. 20#

богоначАльный , ная» ное, получивший от Бога начало, или имеющий бржие начальство. Богонеяаль* ннли мановением. Славник на успен: Богор,

БОГОНАЧЕРТ АННЫЙ

ая, ое, изображенный по Божию содействию. Мин: мес: Ава: иб.

БОГОНЕНАВИСТНИК

противник Богу. Миш мес: Июл: 24.

БОГОНбСИВЫЙ, и БОГОНбСНЫЙ, нал, ное, носящий в себе Врга. Месяцеслов. и Е<рр: Сир: 324 на об.

БОГОНбС, и БОГОНбСИЦА, цы , который или которая носит на себе особенную благодать Божию. Акав: ев: Никол . и Мин: мес: Июл: ОД-

БОГООБРАЗН'

по подобию Божию. Мин : мес: Июл: 3.

БОГООСВЯЩЕННЫЙ

ая, ое , освященный самим Богом, Прол: Септ: 8.

БОГООТЕЦ а сокращенно БГООЦ, в церковных

книгах придается это наименование Давиду, от корени которого родился Христос. Мин: мес: Дек: 26.

БОГООТКРОВЁННО , по откровению свыше. Мин: мес: Февр: 12. в

БОГООТКРОВЕННЫЙ

ая, ое, откровенный, явленный ощ Бога, тали же.

БОГООТСТУПНИК

• отступивший от истинного Бога, отрекшийся ; иначе именуется безбожник, таков был Иулиан нечестивый царь, кой воспитан быв в Христовой вере, беэ всякой причины отстал от нея, и гнал соблюдавших ее. Чет : мин:

, щаюся, ешися, призвать Бога в г: б.

БОГОПОВЕСТНИК описатель, повествователь благодеяний, чудес Божиих. Мин: мес: Окт: 4.

богоподражАтельный, и богоподражАнный, ая, ое, сЬ подражанием Богу чинимый. Соборнг лист : 29. Мин: мъс: Дек: 6.

БОГОПОКОРЙВЫЙ

и БОГОПОКбРНЫЙ, ая, ое, покорешву ющ ий води Божией. Мин: лес: Ицн: 27. Июл : 8.

БОГОПОКРЫВАеМЫЙ , ая, ое, защищаемый, покровительствуемый Богом. Мин: лесх Новемвр: ц.

БОГОПОГГУСТНЫЙ ная, ное, бывающий по Божиему

попущению. Златоуст: слов: 3. о блаж: Иове* Но лняше просто напасть быта боеопопцетнцю Е

БОГОПОСбВНО , ,и

БОГОПОСПЕШНО нар. при помощи Божией. Пром

Дек: 4. Мин: мес: Февр: 12.

богопостАвленный , ая, ое, утвержденный, поставленный свыше, Мин: мес: Февр: иа.

Ицн: 17.

БОГООЩИТИТИСЯ защиту Прол: Ав вогопостйжный, ая, ое, руководствующий в познанию Бога. Мин : мес: февр: 3.

БОГОПРАМ АТЕРЬ

прародительница Спасителя мира. Лрол: Дек: д.

ВОГОПРИЁМНЫЙ, ая» ое, сподобившийся быть вместилищем благодати Божией. Мин: мес: февр: 12.

БОГОПРИИМЕЦ принявший Спасителя на руки. На*

звание это придано св: Симеону древнему, Лц к: з. 23. которого память празднуется обще с Анною пророчицею Февраля 3 дня.

ВОГОПРиЙТНО, быв вместилищем Бога. Говорится о пресвятой Богородице. Мин: мес: Июл: 8.

БОГОПРОВЙДЕННЫЙ

ая, ое, случившийся по особливому Божию промыслу, Мин: мес: Март: и4.

БОГОПРОГНЕВАНИЕ

раздражение, оскорбление Бога* Роз: ъаст: 3. ел: 3.

% богопроизведённый, ая, ое, учиненный Божиим всемогуществом. Мин: мес: Новеллврг 14.

БОГОПРОПОВЕДНИК

проповедашель Божия слова* Мин: мес: Иун: II.

БОГОПРОПОВЕДНО проповедуя Бога. Мин: мес : Но»

велюр: 27.

БОГОПРОСЛАВЛЕННЫЙ возвеличенный, превознесенный Богом, Мин: мес: Дек: 9.

богорАдованная , возвеличенная Вогом. Говорится о пресвятой Божией Матери. Мин : мес: Март : 5.

богорАнный, ая, ое, служащий орудием гнева Божия» Боеораннал стрела. Мин; мес: Новемвр:27*

богорАсленный , ная, ное, возращенный или возращаемый особенным Божиим призрением, Пропи Новемвр: 13. Между Боео рас ленными плодоносными древесами.

БОГОРАСТЙТЕЛЬНЫЙ ая, ое, находящийся, состоящий

под особым призрением Божиим. Мин: лфс: Фев/>: 12.

богорАтовати, тую, еши, богоборствовать, воевать нротив Бога* Внутрь ’ цбо словесами мудрствует?), извнеже делаии БоеоратуетЬ . Слов: и Злаипоуст: о о вере и закон: естеств*

БДЦА сокращенное изображение имени Богородица.

БОГОРЁДИЧЕН , стих, в честь пресвятые Богородицы составленный, и по уставу в церкви читаемый или поемый Смотри Октоих. Минеи месяин. и проч.

БОГОРбСНЫЙ, ая, ое, орошенный свыше. Мин ; мес: Окт: 13.

ф БО.

богосАдный*, и богосаждйнный, ал, ое, насажденный, возращенный ош Бога. Мин: ме с: Ицл: и5.

БОГОСВ'ЬТЙЛЬНИК

испищающий Божественный свЕил. Триод: лист: 8и. Или возженный божествен» ным огнен.

БОГОСВЕТЛЫЙ

-лая, лову осиянный божественным свегпом. Кан: Пасх.

БОГОСИЙМТЕ

озарение божественным светом. Мин: мес-; Окт: и.

БОГССиАнНО, озаряясь невечерним светом. Мин : лие С: Дек: 14.

БОГОСИЙННЫЙ и БОГОСИЙТЕЛЬНЫЙ, ая» ое, озаряем

ммй Вогом, Мун: лиес: Дек: 5. Февр : иа.

БОГОСЛбВЕЦ, ведущий учение о Боге и божественных вехцах; тоже, что Богосдов, Соборн : 401.

БОГОСЛбВИТИ , влю, ши; учишь о божестве. Ашпифи

1. гл: 5.

БОГОСЛбВИЕ , учение о Божестве и о божественных вещах; неправо же пишущие изображают Богословия, Пен#икост: в нед: 7 по Пасхе на вечери. Песнь слиънцю Богословия .

БОГОСЛбВЛШИЙ , тая, шее, искусный весьма в Богословском учении. ^Кшп : Григ: паз.

БОГОСДбВНИК , Богосдов, учитель, наставник в слове Божием. Мин: мес: Орт: 12.

БОГОСЛбВНО, богословствуя. Мин: мес: Септ: аб.

БОГОСЛбВНЫЙ, ая, ое, касающийся до учения о Божестве. Мин: мес: февр: 23.

БОГОСЛбВСТВО, учение о Божестве, богословствование. Загради уста Богословством. Слов: и5. Златоуст: о лжеучител:

БОГОСЛбВСТВОВАТИ, сгавую, еши, учишь о Божестве. Прол: Авг: б.

БОГОСЛбВ, придается название св: Апостолу Иоанну возлюбленному ученику Христову, по тому, что он о Божестве сына Божия писал явственно, и защищал то против всех Ьрегаиков, Дион: А ре от в послам* ко Иоанну. Ипполит лире: о преет света. Кирилле Иерос: катих: 12. Епифаний ерес: 5и. Златоусте в предислг Псал : 37» Кирилле Александр: книг:

1. о Троице , как е обе явл лете Бароний тЛи: I. летоп: §е истории 97 вода отдел: иа. В такой силе Евангелисту Иоанну на иконах приписывается орея ради высокопарности его разума: а из оипцев св: Григорий Наэианзин именуется Бого* лов по совершенному

1 вещей богословских знанию. Не без примечания и шо церковное /древнее обыкновение, чшо, когда приводят кого к присяге в верности к предержащей власти, или во изъявление истинны, разогнувши Евангельскую книгу, открывают первую главу Иоанна Богослова: в наъалЬ 6 слово* и слово 6Ь к Богц^ и~ Вое 6Е слово , и проч. к которым словам присягающий благоговейно прикладывается устами, аки запечатлевая сказанное ими, что он неинаково выговоренные с клятвою речи толкует , как умом своим понимаеш; в прошявномо же случае Яодвергаеш себя неизбежному мщению праведного судии Бога , знающого тайные человеческия мысли, и за Ложь кляшвопресшупников наказующого вечною погибелию., нередко же и здесь недоведомыми судьбами таковых обличающого. А как во Евангелии Иоанно- Вом Божество Христово ясно показано , то и прилично Христианам на сих важных словах во исшинне кллтися и утверждаться.

БОГОСЙАБДЙМЫЙ г мая, мое, хранимый Богом. Пре* Д исл : Корм.

БОГОСОБРАННЫЙ

ая, ое, совокупленный, составленный благодатию Божиею. Мин: мес: Дек: 13.

БОГОСОДеЛОВАТИ, лую , еши , делать богоподобным , Мин: мес: Септ: 25.

БОГОСОДЕТЕЛЬНЫЙ

ая, ое, содействуем^ Богом. % Мин: лиъс: Окт : I.

ВОГОСОКРбВИЩНЫЙ , ая, ое, посвященный в дар Богу. Прол: Авг: и5.

БОГОСПАСАЕМЫЙ

мая, мое, блюдомый, защищаемый Богом. Богоспасаемый град Мосьва .

БОГОСТРАсТНИКИ , Еретики, от Петра Кнафея и Севира произшедтие , сходны с Савеллианами и Монофиситами, то есть единосущественниками, но* думали, чшо во Христе страдало божество. Корме 330. Были они в конце пятого века. Никиф: истор церк: кн: и8. ел: 5и. и

БОГОСТУДНЫЙ ая, ое, богомерзкий, богопротивный» ЧА

Прол: Дек: 24. <

БОГОСУДНЫЙ

ая, ое, определенный судом Божиим, и или суду Божию. Мин: мес: Дек: 17.

БОГОТАЙННИК

ведашель божественных откровений. Мин: лвес: Новемвр: зо.

Часть I. 4 7

БОГОТАЙНЫЙ

ая, ое, образующий тайны Божия. Пропи Септ: 8> Лее: 15.

БОГОТВОРЁНиЕ , боголепное чего почитание, обожение. Прел- I рам: Максима Грек: лист: б на об.

БОГОТВОРЙМЫЙ

мая, мое, чтимый, почитаемый за Бога. Розыск,: лист: 7.

БОГОТВОГЙТИСЯ

рюся, шися, быть боготвориму.

Мин: лиЬс: Повемвр: 6.

. БОГОТВбРНЫЙ , а я, ое* к обоготворению, к обожению относящийся. Мин: лиес : Окт: 3.

БОГОТВОР/ГЩШ щая, щее, обожающий кого либо,

воздающий божескую почесть. Молитв : ко прииащ .

БОготкАшиьий, ная, ное, Сотканный божиею силою.

Триол: лист • §3.

БОГОТбЧНЫЙ, и БОГОТЁЧНЫЙ, ная, ное, истекающий от Бога. Канон: Пятдесят. Акафи пресв: Боеород .

БОГОТЩАТЁЛЬНО, богобоязненно, благоговейно. Мин : лиес: Февр: 12.

БОГОТЕЛЁСНЫЙ, ая, ое, свойственный воплощению сына Божия. М'/н: лиес: Июл: ио.

БОГОУБИЙЦА название в церковных книгах во*

обще придаемое Иудеям распеншим Спасителя рода человеческого. Мин: лиес: Ицн: 3.

БОГОУТбДИЕ, богоугодные дела, добродетельная жизнь. Аще же хощеши цведети богоцеодие и славу брата твоего^ обратися во спят и виждь Лимой: лист: 43.

БОГОУКРДШЕННЫЙ

ая, ое, возвеличенный, прославленный Богом. Мин: мес: Новемвр: 30.

БОГОХРАНИМЫЙ

мая, мое, находящийся под защитою Божиею.

БОГОЧЕЛОВЕК

имя сложное из слов Бое Ь и гелоеек , приличествует сыну Божию по воплощению, когда соединилися в нем два естества божеское и человеческое иерешимым союзом, коему 'соответствует Еврейское "имя Еммануил.

БОГОЧЁСТНИК , и БОГОЧТЁЦ, чтипиель Бога. Про л: Сент: 13.

БОГОЯВЛЁНТЕ, есть праздник, уставленный церковию в воспоминание крещения Господа нашего Иисуса Христа, при чем Боге в трех лицах явился, то есть Бог Отец гласом открылся, Бог Сын во Иордане по человечеству крестился, я Бог Дух Свя- _

БО. дд

0Тм6 сошел в виде голубя. Мат»: 3. хб. 17. Св: Афан • в вопр: и Анлгиох: нар .

ВОГОЯВЛЁННИК, кто сподобился быть свидетелем откровений, явлений Божиих. Мин: лиес: Маия 2б.

БОГОЯВЛЁННЬ, в явлении, в откровении Бога. Мин : лиес: Новемвр: 17.

БОГОЯВЛЕНСКАЯ ВОД\, есть по чиноположению церровному освященная в день Богоявления Господня б го Генваря', которая именуется с Греч: Великая Агиасма , Смотри при слове Аеиасиа. О воде Богоявленской свидетельствует св: Златоуст, что та чрез целый годе нетленна пребывает чудесно от освящения. 1/ст: церк. и Мнниа Иенв»

БОГОЯВЛЕНСКИЕ то есть дни, время, от праздника

Рождества Христова начинающееся и Богоявлением или крещением Христовым кончащееся , ш. е. от 25 Декабря по 7е Генваря, по просту Святки, Нолю - канон: статья 2и0-

БбГ, в книгах церковных когда пишется под шишлом БГ, а Во множ: числе БЗИ, значит истинного Бога творца всяческих ; а просто имя бог придается и сотворенным вещам несвойственно. Исход * 7- и. особливо во множ.? числе ) Псал: 8и. б. Аъ рех : бози есте . Так же говорится и о язычееких богах на многиЬс месипах св: Писания. Собственное определение Творца всяческих есть следующее: есть существо вечное, независимое, всесовершенное , свободно действующее, самовластно господствующее, всевысочайшее, наипростое, духовное* неизменное, единое, всеведущее, всемогущее, премудрое, всеблагое, самоистиннейшее, пресвятое, самодовольное, безконечное , неизмеримое, непостижимое, преблаженное, вина всех вещей, Быт; и. х. В начале сотвори Бог небо и землю. По Лат: ЕТогат,

Несобственно и человек называется богом, Исход: 7. и. Се дах тя бона Фараону . (то есть по участию божественной , си^и в наказании Фараона и всего Египта). Так же Государи именуются богами в разсуждении ^важного звади^ ,на~ших возложенного, Се аз р ех: ~ бози^стеТ Псал: 81. б. Исход: 23. 28* Инде под именем бога разумеется Чрево , Филиш 5. 19. Илл же богЬ грево.

БбГ ВЕЛЙКА СОВЕТА , то есть непостижимый в делах, в советах. Иерея* : 52. 19.

БбГ ГбР БбГ ИСРАиЛЕВ, 3 Цар: во. 23- Так Сирияна называли богов Израильских , потоку кто иоо БО.

все высокия места в царстве Исраилевом были наполнены идолами, особливо в Самарии, Вефиле и Дане» за ^то самое у Иеремии Бог поносит людей сих. ,

БбГ ВЕКА СЕ ГО, именуется диавол, з Кор: 4. 4. по некоторому образу служения и боголепного почитания, ему ош нечеспиивИмх оказуёмого. ^ -

БбГ ФАРАбНОВ, название, Моисею Пророку приданное от самого Господа нашего, Исход: 7. и. по причастию 6рй<еств^цноц сиду в наказании Фараона и всего Египта. Феодот:

БбГ ВИДИТ, образец простонародной клятвы, или божбы для утверждения истинны. Ч\н: испов: 15.

БОДРЕЛИВЫЙ и БОДРЕННЫЙ. ая, ое» бодрственный»

бдительный. М".н : мес: февр: ии. Ицн: 15.

БОДРОСТНЬ

БОДРЕЛЙВЕ, БОДРЕННО, и БОДРЕННЕ, бдительно, опас но , тщательно , неленосшно* устав: 13 нхоб. Пи>ол : Септ ц. Ирмол : ел: и. песн: 5.

БОДРЫЙ и БбДР, Дан: 4. ио. И се бодрый и святый

ИитЬ небес с с нале. Гидесь речь идет об Ангеле, особенном начальнике, страже и защитнике Вавилонском, как можно видеть из стих: 14. Называются же Ангели бодрыми по тому , что безтелесны, не требую т никогда снаг но неутрудимы всегда пребывают для исполнения божественной воли; еще и по я. тому болры , что над делами человеческими постав- I лены от Бога, и бдяш тщательно о их исправле- 1 нии/ Иероним: 'на это место. А посему у Иезекииля Ангелам придаются многия очи. Так же значит: готов, скорый, поворотливый, расторопный, по Лахт ри ' н»ии>, Матф: 26. 41. Дцх 'б.; бодр , плоть же немощно. Мар: 14. 38- то есть новый человек в благочестивых душах готов к подвигам и к правому течению, но тело препятствует.

БОжАщиЙ, щая, щее, боготворящий. Дам: и о вере. БОЖЁНИЕ, божба, клятва. Потребн: Филар: 176.

БОЖЕСТВО сокращенно же БЖТВО, Де*н: 17. 29. .Существо Божие неизглаголанное , непостижимое, и никакому точному описанию неподлежащее, кодьми паче

не уподобишельно злату, сребру, кам'ению и проч.

БОЖЙМЫЙ

мая, мое, боготворимый, обожаемый.

Дам: и о в?ре*

БЖИЙ. иБЖСТВЕННЫИ , сокращенное изображение слов Божий и Божественный.

БОЖИЙ ГРИД шо есть Аншиохиа великая, престол

Апостола Петра , где верные жителя сперва названы Христианами. этот град, от неприятелей сожженный, Иусшиниан Царь возобновивши , наименовал Феопцл^ то есть Божий град . Фил: Клув: геогр: кн: 5.

ВО/КНИЦА

храм устроенный для Богослужения , церковь/ Жит: . 11 етра царевииа Ростов. ~

БбЛИЙ , больший, вящший. — БбЛЕЕ , больше . вящше<

. Матф : и. ц. и 23. 17.

БОЛЬМИ инде пишется и БОДЬМА, нар# наипаче,

вящше, кольми. Корли: 3 на об.

БОЛЬНИЦА место в монастыре, особенно отделенное для призрения и врачевания скорбных, не только

туш живущих, но и странных. 1/став : ал: 46.

БЦАЕЗНИВЫЙ

а я, ое, подверженный болезням, одержимый болезнями , 3 Эздр: 5. 8. Слиятение бцдет на местехб линозех , и огнь гасто низтщстится : и зверие польстии преселятся. и жены болезни вы я поро~ дят щцда.

БОЛеЗНОВАТИ, ную, еши, иметь великое оком попечение, зеленую любовь. Галит: 4. ид.

БОЛъЗНОРО-ЖДЁНЦЕ , мука в родах, болезнь жены» бывающая при разрешении ош бремени. 4 Цар: И9‘3-

БОЛЕТИ бодю, болйши , страдать, мучишься. Псад:

1. и5. Се боли неправдою, и Псад: 68. 30.

БОЛАРИН

вельможа. Название это происходит по мнению некоторых от слова Болии , что и весьма справедливо. Корми -8б на об.

волАрство, вельможество, шляхетство, состояние вельмож, Там же.

БОЛАЩИЙ щая, щее, сожалеющий, тужащий* крушащийся, безпокоящийся. Лук: 2. 4&. Отец твой и а&

боляще искахол/а тебе .

боносиАне , ИЛИ ВОНОСиАнЕ, Ер етики, происшедшие отъБоноса Македонянина, которые Христа не признавали сыном Божиим естественным^ но усы&юденным. Они были в 4 веке ,'" а по сказанию Пешрея около 53и года. Амвросий в Послании 49 повествует, что Бонос быд сообщник Гелвддиев, и Лнисием Се-

' дунским Епископом на соборе препрен и осужден, шак же извержены и все ош него посвященные, и в клир церковный произведенные.

БОРБНИК тоже, что борец, или воин, единоподвижннк, на едине с другим сражающийся. Гривт

И аз- ии на об.

^ЗбРБНЫЙ, ная, ное, любящий драться, сражаться. Грие: Наз: 33 на об.

БбРБСТВОВАТИ, сшвую, сши, подвизаться, ополчаться, противоборствовать. Ефр: Сир: 330. Теща яко но безвестно, и борбствовати яко не воздцх бия ♦

БОРЗОСТЬ ЕСТЕСТВА

острота природная. Пред Тралы Макс: Грек : лист: 3 на обор.

БОРЗОХбДЕЦ, гонец, скорый ходок , скороход. Жит: Злат: 156. Сия написав и проъет предо вселЛ народом , даде та борюходцем.

б6рзе, и сложное ВБОРЗЕ, вар. скоро, вскоре. Корм: 22. Како младенца вборзе крестити. Потребн: Филари гл: 15.

БОРЗЕЙШЕ наречие превосх: сшеп: ош Борзый *.

ваискорее. Соборн: 147.

БОРИТЕЛЬ противник, прошивоборник , пропгивоборец. | Дциич цтвврждши верою, борителл проза лае

посрамила еси. Конд: Окт: 5.

БОРЙТЕЛЬНЫЙ ная, ное, нападающий явно. Молитв:

цтренн: 6. . .

БОРЙТИСЯ

рюся, швея, сражаться с кем, подвизаться, иначе называется братайся. Соборн: 190 на об.

БОРИФОВА ТРАВА

Иер: а. 33. белилыцицдм или красильщикам известная трава, коею они вымывают и чистят пятна из сукон, Иероним, босмАн, или ВОСМАНА, дорожная пища, эыЕб и прочия снеди. Прол: Новемвр: аи. Еже пошалив боем мы старец.

БОСОНбПЕ, название еретиков. Зри босые.

В ОСОТА

неимение обуви. Петреби: Фил : 176.

БОСЫЕ

по Лат: пшииребаиеа. Еретики, упомина емые Августином вб глав: б г. о ерес: которые искали своего спаоения ош всегдашнего босыми ногами хождения, и все Богочестие в том полагали, последуя безразсудно повелению Божию данному некогда Ицращею , Ииси- СУ Нацину «Лсаии, которым сказано изути сапоги ошъног своих. Но это как в особенности оным мужам приказано , то к другим людям и не принадлежит!). Таким образом Пифагор велЕл к богослужению собираться . необуве пным , однако в Христианине требуется, чтобы оя к службе Вожией приступал с чистым сердцем и духом сокрушенным. Нос с ей о благог: 266. Нет рей с ослов: • с /'вс. Иначе называются Изутые.

щр БОХМА, нареч: старин, вовсе, всеконечно, всячески, весьма. Гром: Макс: Грек: лист: 354- 355 на обор.

БОЯЗНЬ страхе, ужасе, трепете. Псал: 54. 5. Боязнь

смерти нападе на мя.

БОЙТИСЯ

юс я, шис я, иногда в св; Писании эначиш по свойству Еврейского языка: служишь Богу блого* честно, Римл: ц. 20 Инде почитать, Ефес: 53. 33. Деян: ио. и4. иб. 17- напр: Жена да боится своего мужа, то есть да чтит. ■- “

ИБРАД4

тоже что просто борода. Псал : и?2. 2, брадАтый , ая, ое, имеющий большую, густую бороду» Пред: Корме: 13. Такое прозвание было одному из царей Греческих, по Греч. тгиуи';иы;% по Лаш: ЬягЬмШа.

БРАДОБРИТИЕ сшрижение волосов на бороде. Матфей

Власпгарий в составлении на многих местах о брадобришии упоминает. В Греческих же древних требниках положена церковная молитва на первое брадобришие. Раскольники брадобришие почитают неправильно за потеряние образа Божия в человеке, на что возражение находится в Розыске с. 2. гл: 19.

браздА, тоже, что по просту борозда, Псал: 64. и. Бразды ея у пой.

БРАЗД ОД Е РЕ Ц

пахарь, земледелец. Грив: Наз: у.

БРАКИ во множ: числе берется за браке, или брачное торжество, обряде брачный. Мал»: за. спи з. 3*

1. 9. ел: з5- Ю. Лук:: иа. 36.

БРАКОКРАдЦА, рушитель, отеятель девства.

БРАКООКРАДОВАННАЯ лишенная целомудрия, девства. Акав: пресе: Боеор. " . — ~'Т

БРАКОПРИчАсТШ, бракосочетание, супружество, вступление в браке. Ломок: статья 2и2 вб требн: ибЭД года.

БРАК есть законное мужа и жены сочетание, Мат:

ид. утвержденное благословеяием церковным. По мнению православному честный браке есть таинство Христианское, инако называется Супружество, а аногда и Женитва , Евр: 13. 4. Честна женигг.ва во всЬх. Инде именуется Бракосочетание. Инде взято за свадебный пире. Мате: за. §. Иногда значите место, где браке совершается, Там же, з5. ио. В духовном смысле иносказательно означает жизнь блаженную, безсмертную, Там же, и Апокал: 19 9.

БРАК АгНЧИЙ , Апок: 19. 7. приведение церкви так как невесты иреукрашенной в' возлюбленнейшия рбъятия сына Божия Иисуса Христа , которым она искуплена с тЕм, дабы наслаждалася вечными его благими , и прочия обстоятельства этого таинственного брака разумеются в вышшем смысле.

6РАНЙТИ, ню, ниши, {колец ), запрещать, возбранять» претить, не допускать; по Лат: ргоЬиЬеи е. Марк : ио. и4- 0 ставите детей приходйти ко мне, и не браните им. Так же Лук: 18- иб.

БРАНЛИВ

ва, во, искусен в воинских подвигах» храбрый. Ж.ит : Стефан * Сцрожск.

БРАННЫЙ ная, ное, способный к войне. Соборн: аоа

на об . ,

БРАНЬ война, сражение. Несть наша брань к крови и

плоти . Ефес: б. и2. и Кор: 14. 8. Псал; 17. 35. Инде значит: ращь. Бесед: Злат .

брат Анка, племянница ога брата. Корм: новаео издан: 203.

БРАТАиГЬ , и БРАТАНИЧ , племянник , братнин сын , Прол: Новемвр : 21. Где есть братан

Царев. Кормч: нов: изд; зи4. 2x6 и 2 23. Быш: 14. и4.

БРАТЕНИКИ по Лат: ИгаИгисеПи. Еретики, так назвавшиеся по братской любви, кою яко бы они между собою имели , но цод шем скрывали свои непотребства, о которых не только говоришь, но и слышать срамно. Иные их называли Ггпигев бе раиреге иия, то есть

братия с бедной дороги. Брашеники прежде- именованы были Мессалианами , и по начальнику сея ереси Аделфию , которого имя с Греч: языка толкуется брат, Аделырианами, и переведено Брашеники. ВеЬеИ : апиици: ессиез [есии, 4. агЫ л. ра§: 1334.

БРАтИ, борю, бореши, воевать, сражаться. Иак: 4. 2. Сваряетеся и борете , и не имате.

БрАтИСЯ, рюся, шися, значщп тоже, и Кор: и5. 32.

' Анок: 12. у.

БРАТИЯ в Писании по образцу Евр: языка значит

целое свойство, Марк-. 3. ст: Зи. Лцк: 3. ид. Так и Христос именует свою братию, Мате: 12. 23. Иоан: 20.

1. Евр: 2. ии. В новом завете все верующие во Христа суть бращия. Мате: 5. 24. Рим: 3. 12. и Кор: 6, 5.

БРАТОВОСКОРМЛЁНИЕ , Мин: лсес: Гене: 12.

сна бдение ближнего пищею.

БРАТОГРЬИЗЕЦ4

который ближнего своего уязвляет языком, повреждает честь иди славу чуждую. Прол: Марш: 17. Непраеедных братогр^п^ не есть истинный. . . 1 1 г"~

БРАТОГУБЕЦ старающийся о пагубе, о погибели ближнего. Прол: Новемвр: 20. Завиднще ельц братоецбцы.

БРАТОЛЮБЕЦ и БРАТОЛЮБЙТЕЛЬ, и Пет: 3. 8*

Милостива , братолюбивы $ то есть друг с другом любовны. Роз: ъаст: I. ел: 15.

БРАТОЛЮБИЕ в Писании наипаче значит любовь

между верными, то есть христианами, Евр : 13. и; Ибо в первенствующей церкви вифующие во Христа именовалмся братиями, Деян . Собственно же значит: любовь, согласие между братьями. Рии: 12. ио и проч.

БРАТОНЕНАВЙДЛИВ ва,\зо, питающий вражду, ненависть к другому. Прол: Апр: 20.

БРАТОУБИЙСТВЕННЫЙ ал, ое, влекущий к братоубийству. Отстцпив же от нея неправедный во гневе своемъу со братоцбийсттепиылш погибе лростьми .

Премудр: Сол: ю. 3.

БРАТСТВО собрание, или союэ братий, и ПеМр :

1. 17. а ел: 5. 9. Особенноесе значит: общество монатествующих , по чему принять в братство

знаменует у них: включить на содержание монастырское. Патер: С ките к. По Греч, ‘А&Алрогу? ; по Лат: Ггаиегиииад.

БРАТ имеет разные знаменования в св: Писании и)

Рожденный от одних родителей, или по отце одном, либо по матери брат. 2) Всякой сродник, Быт: 13. 8. ел: г4. иЗ* и Кор: 9 5. Гад: и. 19. 3) Израильтянин, то есть происходящий от патриарха Иакова, Исход: 2. и. и ел: 32. 28- Второе: и5. 2. 7. 4) Брат по праву благочестия, или участнике того же благословения небесного о Христе ходатае. Риил : 12. и. а Петр : и. ио. и 3. и5» 5) Брат по праву естества, человечества , отечества, соседства; приятель, земляке, одной родины , ближний , Быт; 19. 7. и 24. и5. Мате: 18- и5. 2и. б) Ученике, I Парал: 25. 7- 9* И0* 7) Товарище, подобный кому, Прите: 18. 9. 8) Инде взято вместо Возлюбленный , Песней ь 12.

ВрА4ЕСТВО 9 вступление в брачное супружество» Прол: Аеецст 2.

иоб БР.

брАчинный, нал, ное, браку, свадьбе приличный, веселый. Корли: 4ои.

брАчити , чу, ши, шворшпь брак. Златоцстт слово ио.

брАчитися, чуся, шися, посягать, вступать в брак. У нас сущая девимца браиивщися не ктому есть дева. Там же, и Прол: Дек: б.

БРАчиЕ, брак, или супружеское сожитие. Бежите цбо жены безумного того браня. /Киш,- Злат: дЗ на об.

БРАчНИЦА, супруга, жена, участница брака. Златоуст: слов : I о вере и за* : естеств.

брАшенный , ая, ое , относительный к брашну, к пище. Толк : Ев: Лд.

брАшно, яства, пища, кушанье. Рим: 14. стих: и5. 17. ао.

БРЕГОВ ЙТЫЙ

шая, тое, берегу подобный, похожий на берег, напр: Бреговитое место , такое как быть * берегу. Прол : Иун: ,17.

БРЁГ, инде значит: поле, край на листах в книгах. Роз: ъаст: и. гл: 28-

бременАтая, жена чреватая, беременная, з Эздр* иб. 39. Им же образом бременатая, ее да родит.

БРЕМКННЙЦАд сума, кошель, ноша. Григ: Наз: 50.

БРЁМЕННЕИШИИ , ая, ее, тягостнейший, тягчайший. Мареар: ид4.

БРЕМЯ ноша, тяжелая кладь, беремя. Мани зЗ. 4. Селзуют бо бремена тяжка. Галат: б. 5.

БРЁНИЕ , глина, грязь, горшечная земля. Иол: 38. и4. Псал: 17. 43. Рим: д. 2и. Иногда в св: Писании берется за напасти, беды, иди аг^рулядииа в каком нибудь деле. ”^Хя ЯИого в Псалме 68. и5. сказано: спаси мя ото брения. Инде вместо брения . положено тииениеу то есть шина. Там же стих: 5. Инде значит: поползновение. Иер: 38. 22.

БРЕННАЯ ХРАМИНА

Иов: 4. ид. Некоторые под сими словами тоже быть сказу ют , что 2 Кор:1 гм $. стих: и разумеется под словами земная храмина, то есть тело из земли составленное, в котором душа водворяется,

БРЕНОД'ЪЛАТЕЛЬ

гончар, который глиняную посуду < дЕлаеип. Прем: 13, 7.

БИ Е’-ЦИ, брегу, брежещи, стеречь, хранишь, беречь. 1 Псал: 117. 2з. Кео же не Срегоша зиждущий . ,

БРЙ^ОСТЬ^ о<!тпросшь вкуса, горесть, оспгрожелчие, по ииаиии: аспшипи«.^4а^: ии. К

БРИТВЙТИ шбю, твиши, брить напр: бороду, и проч.

Корлиь: 4оо.

ДЗРОВНЙСТЫ

Еретики, начавшиеся в Англии около иа8о года охп Бровна учителя школьного , приложившагося к ошлучникам ( «ерагамиси» ) , яко изчадию Анзвавтистовб , как то Донатистов у Кафароьъу Жидов. Россей о благ: мира 458.

БРОВЬ инде значит: гордость, высокоумие. Мин: мъси

Маия а8-

БРОЗДА. муштук, оброть, удило; по Греч: $и/а, х<*А./ио*, по Лат: Гга^пит, серия гит , Псал: Зи. 9. Б роз дама и цзиою гелюсти их востяенеши .

БРОНЯ панцырь, нагрудник, латы. Ефес: б. и4.

Обоякшеся ь броня правды. и Сол: 5. 8-

БРбСНИТИ, сию, свишв, ошрах^ивашь волосы. Корми.

389- ' " " " "

БРУХУС

червь , у Иоиля Пророка упоминаемый , см.: предисл: иа библ: лист: б. С Греч: Врцкос9 то есть по н дающий растения. ' — -

БРЬИНЯНЕ раскольники в Брынских лесах живущие, зри Розыск : на мное : мЬст.

БРЕДбКВА , некое произрасшение. Прол: Септ : з. Можеш быть тоже, что у нас брюкву похожа видом на репу, а вкусом на кочерыгу.

БРЯЦАЛО э то, что брячиш, клепало. Инде взято за смычок скрипичный. Аполлодор; о боеах стран : 250.

БУДЕТ у Маше: и8- иЗ. эначиш тоже, что случится, приключится. И. аще бцдет обрести ю, и проч.

БУДИЛЬНИК одйн из монахов во обители, которого

должность состоит в шом, чтобы будишь братию, ходя по келлиям, на молитву в церковь чреэ все лето, устое; ел: Зи.

БУДУЩЕСТВОВАТИ

ствую, еши, откладывать иа будущее время, просто же кормить завтраками. Григ г Наз ; 20.

БУЕСЛ ОВЕЦ

пустослов, кто говорит противно здравому разсудку. Роз : гаспк 2. ел; 17.

БУЕСЛбВИТИ, влю, виши, толковать глупо » говоришь противно здравому разсудку, Тали же.

БУЕСЛбВИЕ, враки, глупые речи. Корми

БУЕСТНО

Грубо, буйсшвевно. Житп: Злат : и2 на об.

БРЕСТ

глупость , неученость. Корлиг: бо на об. Инде значит: нечувствие. Соборни 73 об. .

БУЙСТВО глупость, неразумие, несмысленность. и Корг

I. 21. и ел: 3. сп: 19. Иногда значит: хладность, студеность. Бесед : Злат ,

Б^ИЙ, ия, ие, безумный, глупый, Псал: 93. 8- & бции коеда цмцдритеся . и Кор: г. 25* и 27.

БУКА страшилище несуществующее, а только в

воображении по пустым разсказам представляемое. Сергий Папа Римский 2 го века прежде Папства на-

•^5ывался Ицкка, то есть_с&ддое рыло , и был не только безобразен , но и страшени с лица. Ош того может быть глупые няньки "пИЬмошния пугали и младейцев Бцкою ; а после из Италии перешло это слово Бцка и сюда- этот же ' Папа переменя при крещении данное имя свое , дал повод и преемникам своим тоже делать Миссгеик ш. ра§\ 54.

БУКВА письмя азбучное.

БУКВИЦА то есть азбука, или букварь, или всякая

буква, письмя. Пред: Грали ; Макс: Гр: ди на об .

БУЛЛА

Лат. по буквальному переводу означает соб- 4 сщвенно дождевый пцзырь на воде, но в других случаях принимает другое Знаменование, и ош подобия пузыря означает золотые шарики , которые употреблялись на шее для украшения в торжествах и шак же благородными отроками, и сими последними были носимы до 1 7 годр, а после посвящались богам домашним , сверх того всякия внешния украшения выпуклые, как-то птатауры на поясах и большия пуговицы назывались бцллами. Но в последующия времена писатели под именем билль разумеют печати, привешиваемые к царским грамотам, которые бывали золотые, серебреные*

, свинцовые и восковые, по различию содержания писем и лиц, к которым посыладися. У Царей Греческих восковые бывали двоякого цвета, шо есть красные и зеленые. Славна между прочими золотая билла Императора Карла ИК о учреждении Римской Империи. Ош этого случая и Папския грамоты с свинцовыми ^дечашьми называют Бцллами , как вя- *депиь можно у Баронил . МааИгисЬи: Ьиаи: иагиз Ессиеа.

рУРЕВОЛНЕНИЕ, сильная буря, великое волнение. Прол : Февр: и2.

БОРНЫЙ ая, ое, ветреный и соединенный с вихрем.

Псал: 47. 8. Дцхоли бцрным сокрцшиши . Псал: §о. 8* . С Евр: языка дцх бцрный называется восточный вешр. и- 1

БУРЯЩИЙСЯ лея, еся, волнующийся, обуреваемый волнами морскими. Триод : д*.

БУСЕЛЬ птица из рода журавлиного.

БУЯВ ва, во? грубый, или страшный, отвратительный видом. Прол: Окт : 5.

БУЯЮЩИЙ ая, ее, неистовствующий, свирепствующий. М<н: лсЬс: Ген: и.

БЫ, частица в сопряжении с глаголами употребляемая. Марк: 26. 24. Добро бы было емц , аще не бы родился*

БЫЛИЕ

трава, злак, зелие. Еер: б. Т* Иногда берется и за лекарство. Иногда особенно значит. проскурняк траву, что по Лат: таИиЬ. , НаИтиз , иначе Слизь трава, по Евр: Малуха. Иов: 30: 4.

БЫЛИЕ ПУСТЫННОЕ дикая трава. Алфав: рцкоп.

БЫДИЙНЫЙ

нал, ное, принадлежащий к былию. Со- 6орн\ 169.

БЫРАшЕ . лытанье, скитание из места в другое безо всякой нуждыГ Алфав: тсс мен. * -

БЫСТРОВ Й ДНО весьма прытко, быстропарно. Мин:

• мес: Маин 9.

БЫСТРОТА ЕСТЕСТВА природная острота разума.

Прол* Новемвр: 13. Естества быстротою всякое Еллин * с которое наказание пройде .

БЬИСТЬ УТЕШЕНИЕ и Тиле: 5. ю. то есть снабдил,

удовольствовал.

БЬИТИ КОМУ В СЫНА

Исход: з. ю. усыновлену быть. И бысть ей в сына > то есть Моисей дщери Фараоновой. ,

БЬИТИ СО ХРИСТбМ, Филипп: т. а5. Желание имый разргЬшитися, , и со Христоли быти , много паге лцгте. Здесь разумеется соединение со Христом по разлучении души от тела, о чем Киприан изрядно разсуждает при кончине: „Неш места печали и „заботы, и кто между шем боится и трепещега, „разве не имеющий веры и надежды? Кто нехощеш „ишши ко Христу, разве не уповающий царствовать „с ним ? А когда видеть Христа есть радость, то .,коликая слепота душевная и безумие любить мирския „суеты, безпокойства и сетования, а не паче поспе- „шашь к той радости, которую никто ошъдшь у

„пас не в состоянии. Пусть боится смерти не воя* „рожденный водою и духом и проч.“

БЫТИЯ первая в священном Писании ветхозаконном книга, которую 'по повелению Господня на писал Моисей, потому так названа, что содержит

рождение всех вещей неба и земли , человеческого рода и всех видимых тварей.

БЫХОМ

(прошедш: соверш: первое лице множ: числа) то есть мы были. Исалтир . и на линог: Месгп: церк ; книг .

ВЫШНИЙ няя, нее, созданный, сотворенный.

лист : 5.

Б , ( трет: лице прош: соверш: ) шо есть был, была, было.

БъГАТЕЛЬИЫЙ, нал, иое> ош которого бегут. Соборн: 5и.

БЕГАТЕЛЬНЕЙШЕЕ

ош чего наипаче удаляться должно. Григ : И аз: Зз.

БъГАТЕЛЬСТВОВАТИСЯ, ствуюся, шися, бегать, быта прогоняему. Дам: 49.

БъГСТВЕННЫЙ, ная, ное, заслуживающий, чтобы бегали. Соборн: 76 на об .

БЕГСТВО бежание, бег. Псал: х4и. 5. Погибе бегство

от мене.)

БЕГУН

который не оглядывался, скоро бежнш. Исход: зЗ. 27.

Б'ЬДИТИ жду, ши, убеждать, побуждать. Л ром Септ: !

и. Так же значит: побеждать. Мин: мес: Окт: 28.

БъДНИК, усечея, обрублен, удойный, увечный. Март ] у. 43. Добрее ти есть бедникц вЗ животе. Происходишь от слова Бедный, см.: ниже.

БЕДНЫЙ ая, ое, иногда значит увечного, который

дитен которого ни есть члена , или поврежденный имЕет. Мате: и5. Зо.

БЕДНЕ яареч. неудобь, трудно, несносно, тяжело.

Мате: 23. 4 Бремена тяжка и бедне носима. Инде значит: крайне, чрезмерно, весьма. Нагаша книжнацы и Фарисее бедне енееатися кань. Лук ц. 63.

БЕДОВМЕТНЫЙ аяэ ое, ввергающий в беду, в погибель. Златоуст : слово 2 о непостижим*

БЕДСТВОВАТИ ствую, еши, быть в опасности, в

страхе, в беде, Деян: 19. 4о. Ибо бедствцели порицаема быти . Книжник укрощая волнующийся народе» между прочим сказуеш, что ежели они нс утишат-

БЕ. ш ся , лио начальник Римский лочтеш их за мятежников , ого чего великая натешь им можеш воспоследовать. это Павлово с среброхудожником пре* пирание Феофилакт , Екумений и другие учители разумеют быши борьбу со звЕрем имевшуюся во Ефесе и упоминаемую, и Кор: 15. За. Но думать можно, что св: Апостол подлинно Ъпам со зверем на всенародном позорище ратовад, и божеским пособием его победил, о чем повествует Ьйкифор из древних Павловых деяний, на которые Ори* ген учитель ссылается.

БежАниЕМ ПОБЕжАтИ, побежать, устремиться опрометью, с крайним поспЕшениеы. Иов: 27. и2.

БЕЖЕЛЕЦ позорище, где бегаются, борются, Мат»:

Власта, "Ь. Инде взято за лозунге , пароль . — двмиАг 1 “ ^

воинский словесно предаемый] по Лаш: Иеавега. ‘Матф-.

' Влас тар: предислов.

БЕЖЕСТВО тоже что бегство или бежание, Марк: 13.

1. Да небцдет бижество ваше зими. то есть во время безпокойное, несносное, хладное.

В'ЪЛЁГ, царский ерлык или лисщ за подписанием руян Царской, каковые даваемы были Ханами Татарскими. Прол: Аве: а.

БЕЛЕЦ

то есть не монах, мирский человек. 1/став: слав: 46. Номокан: стаж 40.

БЕЛЙЛЬНИК

который чистит, моет и белит холсты, сукна и тому подобное; по Лат: Гииио; по Греч: я и*6&и. Марк: 9. 5. Не может белильникЬ цбълита.

БЕЛИЛЬНОЕ ДРЕВО

Прите : аЗ. 31. пест или валек.

БЕЛМООЧЕН на, но. Лее: 21. 20. у кого бельмо на глазу.

БЕЛОНбсНЫЙ, и БЕЛООД ЁЖДНЫЙ , ая, ое, одетый в белую одежду , облеченный в светлые ризы.

Прол: Аве: 28. Маия 23.

БЕЛООБРАЗНЫЙ и БЕЛООБРАЗ^ЮЩИЙ, ая, ее, имеющий белое одеяние. Прол : Маия 23. Мин-, миа Маия

24.

БЕЛОРАМЁННЫЙ , нал, иое, имеющий руки или плеча белые Грие : Наз: 33.

ВЕЛОРЙЗЕЦ кто белое одеяние на себе имеет.

Прол : Март : и4.

ВЕЛеГ, белый струп, проказа. Соборн -. до на об.

ВЕСИТИСЯ

инуся, шися, неистовствовать, поступать безумно. Соборн: 4с4.

бесновАтися, снуюся, снуешися, бесом одержиму,

• бешену, нёисшову быть, безумно поступать ; по Лахш а (1 ешопии> а^иинги, ипониииге, Гиг иге аЬгири. Мате : 15. 22.

гл&в: 17. 1 5. Деян: 12. 15* «лав: 26. 24.

БЕСНУЕМЫЙ

ая, ое, бесноватый , бесом одер* жамый. Мате г д, 32.

И5ЕСНЫЙ

ная, ное, и БЕСЕН, на, но, тоже что бес- 1 нуемый , бесноватый , или бесом одержимый. Мат: 4. 24. и гл: 8* ст: иб. 28. 53. Что во времена Христовы были Бесные , свидетельствует, св: Евангелие и сами беси со Христом разглагольствующие из тЕл человЕческих; шак же данная от Христа Апосиполам власть изгонять бесов, Матф : ю. 8. которая продолжалася в первенствующей церкви, по свидетельству Иустинову, Тершуллианову, Лактанциеву. А ныне есть ли бесом одержимые люди, не льзя вовсе утвердить и ошрещи. Можеш быть из иоо беснующихся прямой один , а ддмелащсолики» бепщные , иди неистовые, сумазбродные и обманши^ ни, что распознать трудно. Между приметами подлинно бесных почитается ресь таким языком» которому человеке Аикогда не учился; объявление вещей вовсе сокровенных, о которых без непосредственного откровения знать не почему; произношение слов ясное ц речистое, бывающее отверзтым ртомъг без движение ^ устп<Ь. Прочие же знаки сумнишельны, например презрение богочествования; вели - кая сила , превосходящая по видимому природу; кри*Ъь вопль , блядословие , ъленов сильное напряжение , кри - вляние мцгителъное и терзание , подражание птицам, овцам, волам, псам и свиниям в волосе. Еще называлися Бесные люди до крещения: почему и введен обычай заклинания или запрещения оглашенных, Бал - сомон : на 2б прав: Лаодик: собора . Но это беснование духовным смыслом приемлется, то есть о пленении диавольском и о избавлении от его ловительства чрез св: Крещение. К духовному же беснованию принадлежит, когда , диавол умы нечестивых омра- - чает, ожесточает сердца их, и ко греху. дозбуждаеш и про ч.~7оан: §• 4:4,

БЕСОБОЙЗНИ ВЬТЙ ая, ое, кто возлагает надежду 4

на злотворных духбв и ищет от них помощи. Златоуст: слово и _на Иудей*

бьсобоАзнейший, а я, ее, который боится, то есть * чшит бесов. Так стойт на Еллинском языке е Деян: Апост : гл: 17. 22. вместо аки блпеоиестивыяР бесобоязнейших, шо есть бесов чествующия*

Б!^. • ИЗ бесовАние, . неистовство, бешенство, изступление ума. Соборн: на 205 об.

бесовАтися , суюся, ешися, бесноваться, неистовствовать , быть омрачену. Сребролюбием бъсцнся, Прол: Дек: 4.

Б'ЬСбВСКИЙ, ая, ое, к бесу принадлежащий. Иаки 5. 15, и Корг ю. 21.

. бесоизгнАтель, заклинатель, обаянник ; по Лат: ехогсиви. Марк: д. 38- Деян: ид. 13* Нецыи от скитающихся людей заклинателей , и проч. Они небыли прямые бЬсоизенатели : ибо злые духи заклинание их ии во что вменяли, так как те, о которых сказано у Машфеа 7. сш: 23. Наколите знах 5 васъу и проч. Таковые чудесники могут уподобишься Римскому лжечудошворцу Гаснеру, о котором пишет Ген в особой книжице гл; 5. 142. 208- чшо он прикасался к больному месгЬу своими руками» ощупывал беса , и развраицал многих своим суеверсшвом, и проч.

БЕС демоне, диавол, сатана , дух злый, ангел сашанин. Но кроме собственного смысла инде в преиосном смысле значит гиЬх% Лук: 8* 2. Яз нея те

бесов сёдяиь изыде. Так толкует св: Григорий, Феофилакш и другие. Так же значит болипни , особливо Ипохондрическую и меланхолическую . Почему Лигшфоот на Жал#; гл; 17. 13. беса и болезнь за одно полагаега: ибо духами называются в св: Писании известные возбуждения или движения душевные к добру или злу, на примере Числ : 14. 24. иный дцх было | я Халеве, то есть храброе сердце веррю^ущвержденное и малодушию товарищей сопротивное; иный дцх был в Сеннахириме , Исаии 37 7.. то есть чрезвычайная робость от нечаянного избиения 18^000 АсСириян, й стих: 36. З7. — Дцх блцженгя, Осии 4*

1. и 5. 4. разумеется возбуждение к беззаконию.

Дцх цлшления , Исаии 2д. ио, и Рим: иь 8* значит ожесточенную нечувственность , в которую Иудеи впали праведным судом Божиим. Дцх Господень отступивший от Саула, , и Цаист: иб. 14. ни что иное, как сердце предержавное, храброе, Царю приличное, которое по наследству досталося Давиду; а дцх лцкавыи ,ст: 15. который давИл Саула, есть сумазб родная печаль, оказывающаяся то яростию, то бешенством и несколько разгоняемая музыкою. Однако щаковое о бесах понятие не отвергает бытия духов благих и злых, как думали неправо древние Саддукеи и им последующие лжепросвещенные люди.

Часть I. 8

ВЕС ПОЛУДЕННЫЙ

Пса л; до. в. От сряща и С%еа полуденного, шо есть ош диавола и его наперсня* ч ков, явно на тебя нападающих, и о т злодейство* венных людей, люшыхъг зверей й других прошивных приключений, дневныхп и нощных ты невре* жден пребудешь? Август : на это лиЬсто. Тоже анд* чиш и Делион полуденный , Сй: Требн: глав: 6.

Б'ЕЯХУ

( давно прошедш: соверш: вр: ипрешиего лице множ: числа ош гл: если) то есть они бывали.

БАх^, (прош: сов; трет: лица множ: числа). Они были.

бАше, ( гл: сущ: прош: вреи: числ: един: третие лице) тоже значит, чшо был, да, ло.