Церковный словарь. Часть I (А-Д). Оригинал. Буква Г

Г

«X #Есть письмя согласное, вЪ Слав енороссійской азбукѣ четвертое , называется глаголь , произношеніемЪ соотвѣтствуетъ Еврейской буквѣ гимель , Греческой гамлиіу Латфи некому и Французскому СиН. ВЪ счисленіи церковномъ подЪ шишлою сЪ верху ( г ) означаетъ число третіе, сЪ присоединеніемъ же письмени ъ напр: и, число шрешіенадесять , а со слѣдующимъ вЪ низу знакомЪ, ( ^-г ) три тысячи.

Гж. то есть трижды, три раза. 1/ст: церкі лист : 5. б. 7. на обор .

Г Й то есть третій, устав : на лсногихЪ ліѣстах.

ГАВВАѲА

Евр. имя площади или мѣста возвышеннаго и каменіемЪ устланнаго , находившагося во Іерусалимѣ, гдѣ было главное судилище, или сѣдалище главнаго судіи , Іоан: 19. і5. по Гречески ЛиѳостротонЪ. Собственно же гавваѳа значитЪ полЪ вверьхЪ поднятый м бронею^ окруженный, См: Леке: По сор. и оглавл: на библ.

ГАГГРЁНА » а выговаривается гапгрена> есть реченіе Греч. Гауурл/ѵл,,и значитЪ родЪ болѣзни, вЪ которой чаешь или членѣ человѣческаго тѣла мертвѣть начинаетъ ошЪ воспаленія. Когда сей недугЪ придетЪ до такой степени, коя по Гречески именуется вфі*4\о<;% вЪ то время неизлѣчимымъ врачами признавается» хромѣ того, какЪ только отрѣзать больную чаешь

ГА*

ошЪ тлѣла. ВЪ такой силѣ сказано , а Тин: гл: з. спс

| 17. Слово ихЪ ( ерешиковЪ ) лхо гаг грена жирЪ обря-

I гцетЪ. то есть бесѣда еретиковЪ, такЪ какЪ гаггре- |..{ насилу яда своего распространяетъ, ' и все тѣло і церкви вредишЪ.

ГАДАНІЕ

тоже |чшо загадка. ВЪ Писаніи берется иногда за темноту и неясность, і Кор: 13. ха. Видимъ цбо нынѣ якоже зерцаломЪ вЪ гаданіи.

ГАДАТЕЛЬСТВОВ АТИ

ствую, сшвуеши, загадывать, подЪ прикрытіемъ говорить. Индѣ значитъ домышляться. Дам: лист : і2.

гАди, то есть животныя пресмыкающіяся по земли, напр: змій. Исая : 103. 25»

ГАДОВЪ ва, во, кЪ Гадову племени принадлежащій.

Апою 7. 5. ОтЪ колѣна Г адова ізооо запегатлѣнныхЪ.

Г АДЪ

потомки патріарха Гада , составлявшіе собою особое колѣно вЪ народѣ ИсраильскомЪ. Второе : 37.

ГАЖДА неупотреб: тоже что Гажденіе, по Лапк ѵішрегатіо. Дам: лист: 23.

ГАЖДАТИ даю, ши, ругать, поносить, безчестишь.

ГАЖДЕНІЕ индѣ взято за словесное наказаніе, выговорѣ, по Лат: гергаеЬепвіо , то есть охужденіе чего.

Дам: лист: і5» ТакЪ же значитЪ поношеніе, безчестіе, ругательство. Псал: Зо. і4. Яко слышахЪ вожденіе многихЪ. 2 Кор: б. 8*

ГАЗАРИНЫ

Даяіил: 2. 27. Обаятелен. , ГазарйновЪу то есть прорицатели возвѣщающіе будущее изЪ примѣчанія жершвЪ идольскихъ. Есть реченіе Евр: толкуется вражбшпы , ворожеи.

ГАЗОФКЛАКІА

сокровищное хранилище , или мѣсто самое , гдѣ хранилося церковное имѣніе , Іоан: 8. зо. Сія глаголы глагола ІисцсЪ вЪ газофѵлакіи, ціа вЪ церкви. Слово Газофулакіа происходите отЪ Персидскаго реченія газоу то есть имѣніе , богатство. ВЪ ветхомЪ законѣ было церковное хранилище , вЪ кое боголюбивые люди клали деньги на потребы кЪ службѣ Божіей слѣдующія, какЪ видно вЪ 4 Царе: 23: II. Марк : 12. 4З. Лук: зі. і^

ГАИНЙТЫ еретики 5 вѣка, отЪ Гаина Александринянина происшедшіе , и Евтихіансптва державшіеся, коихЪ мнѣніе опровергъ св: ДамаскинЪ-еЗ кн: о вѣрѣ»

ГАЛААДЪ имя собственное страны. Іерем: 22. Псал: 5д»

1. Мой есть ГалаадЪ.

Г АЛ Ата , есть подгородная слобода или селеніе на другой сторонѣ пристанища Константинопольскаго со» стоя щее, она же есть и Пера. Тріод: о8і на об.

ГА/1 АТЕ и Г АЛ АТЫ, Галет : з. і. жители Галатійскіе, то есть страны вЪ Азіи малой состоящей близь Виѳиніи, названіе получившей отЪ Греч: уіКлу то есть млеко, молоко; и такЪ Галатіа , аки бы сказать млеънаяу а Тим: 4. іо. Сія страна инако именуется Галлоерещяу а по чему, о томЪ, Зри Нлин: ки: 5. 32. Птол: 4.

О несмысленніи Галагпе! Гал: 3. I.

ГАЛАТІЙСКІЙ

ая, ое, до Галатіи принадлежащій, х Кор: іб. і. Яко же цстроихЪ церквам ГалатійскимЪ.

ГАЛВАНЪ новый сокЪ. Алфив : Слав.

ГА ЛЕЯ то же что галера, морское судно. Пролт Аве: 2.

ГАЛИЛЕА ЯЗЫКЪ или ЯЗЫКОВЪ, Исаіи д. сш: і. Мате:

1. ст: і5. Страна находившаяся ВЪ жребіи НефѳалимовомЪ, называется шакЪ или по тому, что язычники гаамЪ даже до временЪ Соломона пребывали, или что Хираму Царю Тирскому отдана была ^ 3 Цар: д.

•и. Извѣстна такЪ же она подЪ именем Ъ вышней или верхней Галилеи , по тому что лежала близь Тира, Сидона и Кесаріи Филиппійскои, и смѣжна была кЪ сѣверу сЪ языческими владѣніями; напротивъ того нижняя Галилея лежала при ТиверіадскомЪ морѣ вЪ предѣлахъ ЗавулоновыхЪ, о которой упоминается, Матѳ: 3. 13. и гл* 4. ст: 18. и часто -ХрисшосЪ посѣщалЪ оную, отЪ чего и называли его ГалилейяяяѴМЛ “* *«. в Галилейскимд, какЪ то видѣть можно , Мате: елг об. ст: 69. СимЪ именемЪ Жиды шакЪ же укоряли Апостола Петра, когда ХристосЪ приведенъ былЪ вЪ домЪ кЪ Архіерею, Марк: і4. 70. Ацк: .22. 59. Ибо нарѣчіе Галилейское разнилося оіпЪ Іерусалимскаго. Матѳ: 2б. 73.

ГАЛИЛЕЙСКОЕ МбРЕ, зри Море Галилейское вЪ сво- * емЪ мѣстѣ.

ГАЛИЦА молодая галка, галочка. Ве&Ьд: Злат.

ганАніе , тоже что гаданіе, то есть, притча дли загадка , а по иныхЪ переводу значитъ тейіШе" предложеніе. Псал: 48. 5, Отеерзц во псалтири ганаше мое. и Псал: 77. о. .

гАпликъ, вбротЪ у одежды или по просту остебка,

• ошейникѣ. Бесѣд: Злат* ч. 2. стр: З23.

гАрбари, ( множ: числа ) сЪ Греч: языка переводищся Кожекрасители. Бесѣд: Злат.

ГАСТРИмАрГІА , .Греч, тод куётся с ревобЬсіе , а что зяачитЪ сіе рѣченіе, видѣть можно вЪ книгѣ Камень ВЪры, стран: 88°* . . ■— - • --

гАщи, . шш^ны, или другое нижнее мужеское одѣяніе-1 Даніил: 3/21. I

ГБУ гбтпи, то есть гну, сгибаю, свожу вЪ дугу, вЪ |

видЪ лука. Грамм: Макс : Грек: і8д. |

ГВОЗДИННЫЙ ая, ое> до гвоздя принадлежащій. Іоан : ,

1. 25. і

ГВбЗДІЕ, Сдав. тоже что Гвозди. |

ГДѢ* нарѣчіе вопросительное берется индѣ вмѣсто кц- I да, то есть %вЪ кое мѣсто. Прол: Новемвр: 2і. Гдѣ идеши рабе ХристовЪ?

ГДѢЛИБО гдѣ нибудь, гдѣ ни есть» гдѣбы ни было.

ГЕБАНОВЫЙ

евеновый , состоящій изЪ эвена. Жили велико лсцъ\ Варе .

ГЕБЕЛЕМЪ

2 Цар: 8- і5. Еврейск. составлено изЪ двухЪ рѣченій, и значишЪ юдоль соли . Каш: библ.

ГЕЕННА вЪ Писаніи берется за щакое мѣсто, гдѣ нечестивые люди мучатся, или за самыя вѣчныя муки. {

Матѳ • гл: 5. сгп : 22. Марк, : д. ст : 43* 45 и 47. и вЪ другихЪ , мѣсшахЪ. Названіе сіе происходитъ ошЪ юдоли Гед- ! нонской, гдѣ идолу Молоху вЪ жертву "ДЪтей своихЪ 1 сами безчеловѣчные родители приносили й сожигали, какЪ то АхаэЪ и Манассіа, Псал: ю5. ст: 37 и 58. Іезек іб« 2і. и ел: 23. 59. Сему лютому зрѣлищу обыкновенно придавали • колокольный звонЪ и огромную музыку, дабы не слышанЪ былЪ вопль дѣтскій отЪ родителей. Индѣ Геенна взята за діавола. Іак: 3. 6.

II опалялся от& геенны > пю есть отЪ діавола.

ГЕЕНСКІЙ кая, кое, принадлежащій до Геенны. Бесѣд:

Злат.

ГЕЛВИДіАнЫ, еретики, отЪ Гелвидія Медіолянца вЪ концѣ 4 вѣка бывшіе. Авг: ер: 84. Іерон: на Матѳ: г.

21.

ГЕМ АРЕ ничто иное есть, какЪ толковникЪ книги

именуемой Мшино , которую славный 2 го вѣка РаввинЪ Іуда ГаккадомЪ собралЪ изЪ установленій.

ГЕМЕЛЪ

Евр. толк: юдоль соли. 4 Цар: 14. 7.

ГЕНВАРЬ

Лапі. наименованіе перваго мѣсяца, сЪ коего обыкновенно годЪ начинается; по Славенскому же правописанію оный пишется Іанцарій , а вЪ старину назывался Сѣгень .

ГЕОМЕТРІА

Греч: толкуется землемѣріе, то есть наука о величинѣ или пространствѣ, вЪ длину, вЪ ширину и толщину протяженномъ. Чет: Мин: Іюл: 13.

ГЕбНСКШ, кая, кое, ицдѣ взято за мцтным. Іер: 2.Х8» !

ГЕРАКЛЕ ОНЙТЬІ

еретики 2го вѣка, ошЪ Гераклеона

. ученика УаленшоЕа ироизшедшіе. Тертул. и Епиф: ерсс: 36. Авг: о ересі ел; іб.

ГЕРбЙ и ГЕРбИНЯ, тоже что Ирой .

ГЕСОЛЬУТЪ седмьш знакѣ согласія, извѣстный вЪнотномЪ пѣніи, См: букварь дулярчъис. СоспіоитЪ же изЪ

двухЪ нотѣ соль и цтЪ , на гесольутномЪ ключѣ полагаешЪ дискашпЪ крыжакЪ , и изображается сел ключЪ іпакЪ.

ГЕТСЪ

Еврейское толкуется крестЪ . Роз: част: 2. гл: 24.

ГЕѲСИМАНІЯ

юдоль при горѣ Елеонской, гдѣ предЪ страданіемъ ХриспюсЪ молился. 4 Матѳ : 26. Марк: і4.

• СЪ Евр: значишЪ щоль туъпую 1 тп/г -°упт^

Сную.

ГИБАтИСЯ, баюся, шися. Шевелишься, двигаться. Ефр: Сир: 23о. Маіпи Пророка Самуила моляшеся , и-устнѣ ея токмо гибастеся .

ГИБЕЛЬ трата, убытокЪ. Матѳ: 26. 8- Чесо ради гибель' сія бысть ? Индѣ значишЪ морЪ, повѣтріе. Бесѣд:

Злат .

ГЙБЛЕМЫЙ ая, ое, гибнущій, вЪ бѣдѣ сущій. Мин:

мѣс: Іцн : 14.

ГМБЛЮ

блеши, собственно значитЪ тоже, что гибну. Й шакЪ гладоліЪ еиблю , Лук: і5. 17. берется вмѣсто, истаеваю, изчезаю ошЪ глада, или терплю жестокій голодѣ.

ГИБЛЮЩІЙ

а я, ее, значитЪ: тлѣнный , портящійся. Іоанг 6. 27. Дѣлай? пе не брашоу гиблюшяе* и проч.

гигАнты, тоже что Исполины, і Парал : и. 15.

ГИМЕЛЬ надписаніе вЪ четырехъ главахъ Іереміина

плача третьему стиху, есть же Гимель вЪ Еврейской азбукѣ іпрешія буква, по Славен: Глаголь . Плач: Іер.

ГИСАСАРШМЪ

Евр. толкуется художники юдоли . і Пар: 4. сгііих: і4.

м , шо есть трешійнадесять, или тринадцать.

ГЛАВА вЪ с»: Писаніи берется иногда за цѣлаго человѣа. з Цар: і. іб. На главѣ твоей вмѣсто на тебѣ*

Исаіи 35. Псал: 65. 12.

ГЛАВЙЗНА тоже что глава, или заглавіе. Псал: 39. 8.

ВЪ главизнѣ книжкѣ писано есть о ленѣ, то есть вЪ книгѣ на подобіе главы свитой: ибо прежніе Евреи

Часть 1. ч свертывали книги клубомЪ, такЪ какЪ и нынѣшніе Жиды книгу законную,, которая на пергаминѣ написана для чтенія вЪ сонмищѣ, обыкновенно имѣюшЪ вЪ свиткѣ.

ІЛАВЙЗНА КНИЖНАЯ значитъ пачальную книгу св:

Писанія. Евр: іо. 7. ВЪ главизнЪ книжнЪй натшсася о мнЬу то есть о Мессіи пророчество. Быт: 3. і5. что онЪ, яко сѣмя жены, сотреіпЪ главу мысленнаго змія діавола, который будетЪ блюсти Христову пяту*

ГЛАВЙЗННЫЙ

ная, ное, расположенный на главы.

Скриж : I. '

ГЛАВОБбЛІЕ, головная боль, Злат: слов: 3* о Лазар. Или вЪ недцгЪ впадутй, или главоболіе , или ногоболіе. Ирол: Іюл: 29.

ГЛАВОГНИТІЕ эначитЪ головную болѣзнь со струпьями. Соборш 237 «л °6*

ГЛАВООТСѢЧЁНЪ, которому отрублена голоѣа. Бес*#

Злат .

ГЛАВОТЙЖЪ щовязка, каковую нагрдддА чпстлц ТУЛ***

Дѣян: 19. 12. Индѣ тоже значит!^ что Сударій. ТамЪжеГ

ГЛАВОУСѢКАЕМЫЙ

ая, ое, усѣкнутый, усѣченный вЪ голову, кому отрублена голойа. Миш мЪс: Окіш 12.

ГЛАВЫ МАРКОВЫ см: Марковы Главы.

ГЛАГбЛАНІЕ , индѣ вЪ св: Писаніи берется за иасмѣдтельныя, рѣчи. 3 Цар: д. 7. И бцдетпЪ И с раилъ ей погубленіе9 и во ^глаголаніе всЪліЪ\люделіЪ . ГЛАГбЛАННЫЙ, ад, ое, печенный, сказанный. Евр: ѣ 2. Аще бо глаголанное Ангелы слово *

ГЛАГбЛАТИ, голю, голешя, сокращенно же Глю. Говорить , сказывать. Рим: з. 22. и 3. спи 5. 8. 19. Индѣ знакитЪ: обѣщать. Лцк: і. Л 5. 70.

ГЛЛГОЛАТИ ВЪ СЕРДЦѢ шо есть помышлять. Псад:

1. и ст: 2.

ГЛАГОЛЕМЫЙ ая, ое, сокращенно же Глемый , то

есть называемый, именуемый, і Кор: 85. Ашр бо и суть глаголеліи бози.

гллгбливый, ая, ое, подЪ титлою же пишется ^ливый. Говорливый, словесный, охотникѣ разговаривать. Григ: Ная: д5, По любомудрствснному же смыслу значитъ такого человѣка, который способенъ кЪ бесѣдованію, по Греч: ЛоА^г/хос ; по Лат: ^иепсіі Гасііііаіо ргаесіііш. Дал: 21. ВЪ просторѣчіи неправильно говорится роди азъікЪ.

ГЛАГбЛЪ, слово, или рѣчь, Рим: ю. 8. і?. и і§. Иногда вЪ св: Писаніи значишЪ вещь или дѣло

ГЛ. йті иля дѣло. Лук: і. 37. Не изнеможет б отЪ Боеа всякЪ елаголЪу то есть нѣтЪ никакого дѣда невозможнаго Богу. Лук: 2. і5. иеидимЪ глаго'лЪ сей бывшій у то есть вещь шолико дивную, о которой АнгелЪ намЪ благовѣстилъ ; * особливо видна сила реченія сего вЪ книгахъ царствЪ» По Грамматикѣ же елагблЬ есть тре* гнія часть слова измѣняющаяся вЪ различныя наклоненія и времена, коему послѣдуютъ девять видовЪ, какЪ то: залогЪ у начертаніе у вифу число у лицеу циклоне - ніеу врелілу роф и спряженіе- Грамм: Мелет.

ГЛАГбЛЬ, названіе четвертыя буквы вЪ Славеыороссійской азбукѣ, зри выше.

ГЛАГбЛЬНИКЪ, который говоритъ. Соборн: ійо на об Ш/

ГЛАГбЛЬНЫЙ , ная, ное, ГлаеоленЪу на, но, котораго изобразить можно словомЪ , изреченный , изГлаголи- ' мьщ? по Лат: дці ехргіші яегшоие роіезг. Дам* ю вѣрѣ ел\ 2. Состоящій вЪ словахЪ иЛи вЪ рѣчахЪ» а не на самомЪ дѣлѣ. Бесѣд: Апості ч: і. іодб.

ГЛАГОЛЬСКІЙ кая, кое» тошЪ языкЪ, коимЪ говорятъ

обыкновенно» напр: елаеолъское уъеніе> то есть, словесному ученію грамотѣ. Чет: мин: Іул: і5.

ГЛАГбЛЮТА ( двойств: числа ), то есть глаголютЪ. Предисл: Кормъ: 22 на об.

ГЛАДОТВОРЙТИ рю, риши. Не давать пищи. Соборн і

юЗ на об.

ГлАдСТВОВАТИ , ствую, епш, терпѣть голодЪ, быть гоАодну. Соборн: 6о.

ГЛАСНОЕ ПѢНІЕ громкій, громогласный распѢвЪ. Пролов: Маія з.

ГЛАСЪ индѣ берется за срамоту. Іер: дб. 24.

ГЛАСЪ БбЖІЙ, то есть громЪ. Псал : 17. і4, и 28. 4. 5. 7. 9. Іоану 5. 25. и ел. г 12. 21.

ГЛАСЪ ДНЕ то есть который гласЪ случится вЪ ШотЪ

день изЪ октоиха, или осмогласника. (/стае: 8 на об.

ГЛАСЫ индѣ зиачитЪ тоже, что ерг чы. Іов: 28. 2б. ,

ГЛАШАТИ и ГЛАСЙТИ, глашаю, глатаеши» Звать, кликать, называть. Іоан: 13. 13. Вы влашаете мя уште-

ГЛАІІіАтИ ГЛАСЪ, брячашь, звучать, испускать звукЪ. Сирах: д5. и. И окружи евб шапки златыми и звонцы многими окрестЪ , глашати еласЪ вЪ ступаніихЪ его.

ГлАкКЪ, родЪ рыбы. Синопе: на к н: Лев.

глезнА, голещ,^ бсодцо. Дѣян: 3. у. Абіе утвердиствся вое плескѣ и влетѣ. —

ГЛИКЙЗМА

Т/став: Дек: 24. сЪ Греч: толкуется гу- С1Цый(сладгЛГЛ взварецЪ, кошорый дѣлается слѣдующимъ образомЪ: влчіается вЪ глиняный сосудЪ красное лино, и замазавЪ крѣпко, держатЪ вЪ печи столько, чіпооЪ третья часть вЪ сосудѣ только осталась, и сіе оставшееся сдѣлается густо, какЪ постила, что и слыветЪ гликизлш, которая вЪ Басшріи и Ромакіж употребляется. Алсрав: рцкоп . ♦

ГЛЙННЫЙ нал, ное, глиняный, изЪ глины сдѣланныя.

II рол: Март: 12.

ГЛО^Д, казнь, наказаніе. М: Власт: сост : лі .

ГЛОБУСЪ

Ллт. толкуете*: шврЪ, кругЪ. Регл: дух: 5і.

ГЛУБИНА КРЕСТНАЯ то есть исподЪ, нижняя чаешь

у креста. Розыск : гаегт 2. гл: 27.

ГЛУБИНА ЧЁРМНАЯ, берется вмѣсто Чермнаго моря. Прол: Авг: 29.

ГЛУБОКОР'ЪЧЙВЫЙ і, ая* ое, кошорый говоритъ незнакомымЪ языкомЪ, или высокимъ слогомЪ, или рѣчами, сокровенный смыслЪ имѣющими. Іез: 5. 5.

ГЛУБОКОСМИРЕНОМУДРІЕ крайнее смиреніе. Стет

кн: і. 170.

ГЛУБШЪ ша, ше, глубочайшій. Григ: Наз : 33.

ГЛУМЁЦЪ, тоже что кощунЪ, пересмѣшникъ, глушитель. Наз : 57 на об .

ГЛУМИЛИЩЙ игрище; мѣсто, гдѣ скачка и пляска сЪ

бѣшенсгпвомЪ соединены бываютЪ. Ноліок: 5. стат: 7.

ГЛУМИТЕЛЬ кощунникЪ, шутЪ, смѢхотворЪ, пересмѣшникъ.

ГЛУМЙТЕЛЬНЪ и ГЛУМНО, шо есть вЪ шутку, вЪ насмѣшку, не вЪ правду, шутя.

ГЛУМЙТИСЯ млюся, мишися. Кощунствовать, шутишь, играть, осмѣивать. Псал: 68. І3« О мнѣ елцлеляхцея сѣдяици во вратѣхЪ . А иногда Глцмйігшся зна-

ЧшпЪ пбучапйгся волблагое. Псал : іі8* 1 5. и зЗ. 27.48* 78*

ГЛУМЛЕНІЕ кощунство, шутка, смѣхЪ, насмѣшка, суесловіе. Псад: іі 8, 85. Повѣдаша мнѣ законопреступник

цы глумленія.

ГЛУМНИКЪ кощунЪ, смѣхопіворЪ, кто пересмѣхаетЪ 1

другаго, издѣвается кадЪ другимЪ. Ефр: Сир: 189. ш Аіце впадетЪ братЪ лор вЪ соблазна у о томЪ мя глцлі- ] ника сотворияЪ есть. \

гдумослбвкцъ , кто говоришЪ шуточныя слова. I Соборн: 135 на об.

ГЛуМСТВО, кощунство, смѣхошворспг^о, шутки. Ефр: Сир.- 337 на °б. Да глцмства славословію не преодолѣетъ*

ГЛ УМЫ

( множ: числа ) шутки, смѣхЪ , игры. Жит: Григ : Наз.

ГЛУСЪ

( двойств: числ: ) то есть гд^хи, напр: уши. Кормь: 22.

ГЛЪЫЬ и ГЛѢНЪ, сукровица, жижа, иди худая мокрота. Соборн : 55. Бесѣд: Злат .

ГЛЯДАТИ

глядаю , глядаеши. Смотрѣть , глядѣть. Мате: іа. 22, глядАющій, щая, щее, *шю смотршпЪ. Корм г: 254

на об. ' , гыАти, гоню, ниши, достигать, бѣжать за кѣмЪ.

ГПАФЕАНЕ еретики, названіе получившіе ошЪ Петра

Гнафеа ✓, или Кнафеа ( красильщика ) 'Антіохійскаго вЪ исходѣ пятаго вѣка. Ник: ист : цер : кн: 15. гл: 28.

ГНИЛОСТЬ

индѣ означаетъ нечистоту, гнусность. Мин: ліѣс: Новемвр: б.

ГНИЛЫИ ая, ое, непотребный. Ефее: 4. 2д.^

гнилыя уст А, то есть изрыгающія хулу , или по-* у чающія соблазну. Роз : гаст: і. гл: і5.

ГНОЕВЕ и ГНОЕНІЯ , иногда означаетъ струны, язвы, раны. Мин : мѣс: Новемвр : 24, Дек: 3.

ГНОЕВИЦА болѣзнь состоящая вЪ гнилой лихорадкѣ.

Пентикост : 30.

ГНОЕ ИМЕНИТЫЙ сЪ Греч: КопронгмЪ . Такое имя

было нЬкоему Царю Греческому иконоборцу, яко осквернившему св; купѣдь при крещеніи. Зри вЪцерк: исторіи.

ГНОЕРОДНЫЙ ая, ое, вЪ навозѣ, ьЪ пометѣ раждающійся. Прол: Март: 17.

ГНОЕТЕЗНЫЙ по Греч: КопронимЪ, тоже что Гное -

иліенытъиі .

ГНОЕТОЧИВЪ ОЧЙМА

у котораго глаза гноятся, болѣнЪ глазами, подслѣпый. Лев: 2і. 20.

ГНОЙ вЪ Писаніи берется за навозЪ, ксмЪ. Лук: 13- 8*

ГНОЙ ГОЛУБИНЫЙ

4 Цар: б. 2а. не зиачишЪ кала, или помета голубинаго, но нѣчто особенное, вЪ пящу человѣческую употребляехмое, на примѣрѣ еорохЪ или бобы, пЪ мнѣнію Бохаршову. Іероз : гаст: II. кн: і. гл: 7. Ибо у АравишскихЪ писателей рѣчь вЪ наіией библіи гноемЪ названная есть двоякаго зыаменовапія, и нс га только калЪ значищЪ голубиный» ио наподобіе онаго и_видЪ гороаин- который поджаривши и сЪ модокомЪ

•^сваривши » употребляютъ восточнее жители. Сей плодЪ во время голода Самарійскаго дорого продавался, то есть четвертая часть мѣры за пять сиклевЪ серебра. А что такого были вида плоды обыкновенны вЪ Палестинѣ , видно изЪ 2 Царств 17. 28» Ибо между прочими подарками ощЪ ГалаадскихЪ и АммонитскихЪ жителей Давиду принесенными» находился бобЪ и сочевица. ІеронимЪ подЪ именемЪ боба разумѣетъ жареный горохЪ, коего вЪ Каирѣ великое множество продаютЪ по лавкамЪ для странствующихъ вЪ Мекку, такЪ же и вЪ Дамаскѣ» по свидѣтельству Беллонія кн: 2. ел: 55. Для того вЪ нѣкоіпорыхЪ библейпыхЪ переводахъ вмѣсто гнол положено смѣшеніе корма, по Лат: Ьгга^о , подЪ которымЪ реченіемЪ заключаются всякаго рода овощи и полевое жито » недоспѣлое кЪ жатвѣ. Согласно сіе толкованіе и со обстоятельствами шамЪ изображенными , потому что мѣра сихЪ вещей тогда употреблена, шакЪ же цѣна главы ословы за 50 сиклЪ ( а вЪ Лат: за 8о СііклЪ ) серебра, и четвертая часть мѣры ( саЬі ) гороха за 5 сиклЪ серебра соразмѣрна: ибо таковой пищи сшанетЪ почти на 4 сутки для одного человѣка» Пространнѣе о семЪ смотри рЬіз: засп біі. и далѣе» гдѣ отмѣненъ^ вЪ письменномъ смьгслѣ^чинимыя толтолков анія сего стиха вЪ св: Писаніи, яко непристойныя, и прочія выдумки раввиновЪ Еврейскихъ и ТалмуѳскихЪ учителей тонкости, дко сЪ настоящимъ дѣломЪ несходныя.

гнбйникъ, тоже что Гнойствцемый , см:

Бесід: Злат.

ГНбЙСТВУЕМЫЙ, мая, мое, который ранахЪ, вЪ сшрупьяхЪ. Грие : Наз: 48.

ГНОИЩЕ навозная куча. Псал: 112. у. И отЬ гноища

возвышали цбоеа ,

ГНбМИ, Греч, толкуется: умЪ, знаніе» совѢтЪ, судЪ^ мнѣніе, или приговоръ. Смотря по приличію мѣсшЪ, за каждое реченіе особенно пріемлется. Дам: 48.

гносимАхи, еретики 7 вѣка, названы сЪ Греч: шавЪ для того , что противники были всякому ученію ц знанію, изЪ книгЪ почерпаемому, говоря, что БогЪ ничего, кромѣ благочестной жизни отЪ' насЪ не требуетЪ; а св: Писаніе учитЪ насЪ, что Богопознаніе и употребленіе слова нужно есть ко спасенію1 человѣческому. Іоан: 5. Лук: іб. Дѣян: 8* Гносимахи переводится разцмоборцы .

|:іе слово* во гноищи, вЪ гнбстики, еретики, сами себя шакЪ назвавшіе, якобы разцмные; а православные ихЪ именовали Ворворіаналш9 то есть блатные или тинные, ПрошивЪ ихЪ нечестія писали Ириней, Климентъ и другіе. Еѵиіф: Ерес: 26. Иикиф: ист: цер: кн : 4. гл: 2. Зри Валентиніане .

ГНУСНОСТИ

(множ: числ:) Лее: і8. 26. 27 и 29. то есть идолослуженіе, которое иногда разумѣется подЪ именемъ мерзостей, гдѣ и смотри объясненіе обоихЪ сихЪ реченій, по Лат; аЬотіпайо.

ГНУСОИМЕНЙТЫЙ ая, ое, имѣющій гнусное имя 9 на

пр: КопронимЪ , которое сЪ Г^еч: значишЪ калъный. Книг: о вѣрѣ лист: послѣди.

ГН^ССТВО, Іер : 8. 12. ^шо есть сквернодѣйство, без* законіе, гнусное злодѣяніе.

ГНУСЪ гнусность, смрадЪ, зловоніе. Соборн: и4 на об.

ГНѢВОДЕРЖАНІЕ злопомнѣніе, злопамятство. II рол :

ІІовемвр: 20.

гньвод і: РЖ Ательный , ная, ное, злопамятливый, памятозлобивый. Прол: Маія 27. Гн-ѣводержательнагд душа не прнноситЪ Боец приношенія гиста .

Г1 І'ЬвОУДЕРжАніЕ, памятоэлобіе на кого. Соборн: 172.

ГОБЗИНА обиліе плодовЪ земныхЪ. Стоелавн: еопр: іу.

ГОБЗОВАніЕ в ГОБЗЕНІЕ, изобиліе, довольство, избытокъ, достатокъ. Прол: Іцн : іб.

ГОБЗОВАННЫЙ

а я, ое, изобильный р избыточный. Прол: Іюл : 19. Мин: мѣс: Апр : 5.

ГОБЗОВАТЕЛЕНЪ и ГОБЗОВАтЪ, а» о, плодоносенъ, плодороденъ. Злат: слов: 7. о воплощ: Бож. Тако и душа орема божественнымъ словомъ , аіи/е воспоминаніе предреъенныхЪ вшедше, поновитЪ смыслЪ , гобзователънц дцшц содЪловаеіЪй на плодоносіе добрыя дѣтели. Прол: Новемвр: 1 5.

ГОБЗОВ АТИ эую,еши, изобиловать, жить гЪ довольствѣ*

Псал: 67. 18.

ГОБЗ^ЮЩІЙ, ая, ее, изобилующій, вЪ' довольствѣ экю* вущій. Псал: 72. 12,

ГОВѢЙНСТВОВАТИ

ствую, еши, чшигаь, почитать, ставишь за велико. Григ: Наз: і4 на об.

ГОВѢЙ НСТВОВАТИСЯ

юся, ешися, йыгпь уважаему, чшиму ошЪ кого. Григ: Наз: і на об.

ГОВйЙНЫЙ, ная, ное, и Говіенб , на, но, учтивый, почтительный. Лексис : Берын. Индѣ значишЪ лцииій . М:,Власт: сост: д. глав* 9.

ГОВЪНІЕ

иногда значишЪ: почитаніе, уваженіе Тріод: постн: Іб понеді і. вел: поста . Просто же берется, за гшщеніеь какЪ начало мясоясшіл, ромеовѣнів.

ГОВЪТИ вѣю, вѣепш, чтишь, почитать, ОщЪ чего вЪ просторѣчіи, вмѣсто почитать постЪ, грворнтсх говѣть^ то есть постишься.

ГОВЯДАРЬ пастухЪ надЪ рогашымЪ скошомЪ. Григ:

Паз : 2.

ГОВЯДО рогатый скошЪ. Лев; 2І .

ГОВЯДОП 4СТВИННЫЙ

нал, ное, до пасенія скоша принадлежащій. Григ: Паз: 53.

ГОГЪ у Іезекіиля вЪ главѣ 38 и 39. описывается поселившимся на земли Магога. ВЪ Сиріи городЪ былЪ

МагогЪ, который Греки прозвали ІераполеліЪу то есть священный градЪ Сирскій, по свидѣтельству Плинія кп: 5 . ел: 25. И шакЪ подЪ именемЪ Гога и Магога разумѣются Цари Ассирійскіе и окрестныхъ странЪ. Сіе Іезекіилево пророчество иносказательно ^прилагается кЪ СраципамЪ и ТуркамЪ , брапь имѣющимъ сЪ Христіанами, какЪ-то св: Амвросій вЪ книг: о вѣрѣ: том: II. пшиетЪ о Готваа:Ъ. * А другіе учители церковные, какЪ-гао ДеронимЪ, ѲеодоришЪ и Евсшаеій подЪ именемЪ Гоеа разумѣютъ СкиѳовЪ, то есть ТатарЪ. Духовнѣ же сказуется о Ашпихристѣ. Апокі

1. 7. Кат : библейн •

ГОДЕСКАЛ КІАНЫ

ерептки, вЪ 9 вѣкѣ около 84о года бывшіе > получившіе названіе отЪ нѣкоего Годескалка, монаха Римскаго во Франціи, который не выразумѣвши книгЪ ІІросперовыхЪ и другихЪ о предопредѣленіи БожескомЪ, утверждалъ, что БогЪ не взирая на дѣла человѣческія, иныхЪ предопредѣлилъ на вѣчную .погибель, и будто не всѣмЪ хощеіпЪ спастися, и проч.

ГОДИНА тоже, что годѣ или время, і Іоан: 2. 18. Дѣти, послѣдняя еодина есть . Апок: 3. ю.

ГОДЙНЫ или ГОДОВЩИНЫ, поминки, память по

усоцшсмЪ христіанинѣ творимая по чину церковному вЪ день преставленія его. Соборн: свит : 1667 года, лист: 15, ч

ГОДЙЩНЫИ ая, ое, тоже что годовый.

ГбДСТВЕННЪ, свойственно. Шестодн: Вас : вел: лист: б.

ГОДСТВО добродѣтель. Дамаск: 3 о икон .

ГбДСТВОВАТИ, ую, ши, имѣть волю, власть, право* Григ: Наз: І8 4(1

ГбДСТВУЕТЪ, ( кому что ) то есть достойно, позволено, надлежитъ.

ГОДЪ иногда вЪ св: Писаніи значишЪ время, часЪ.

Лук* 14* 17* и пома раба своего вЪ годЪ веіери .

ГбДѢ, нарЬч. угодно, пріятно. Дѣян: іа. 5. Видів Ъу яко годѣ есть ІцдеемЬ.

ГОЖДАТИ или ГАЖДДТИ, ждаю, еши, бранить» выговаривать, ругаться. Грие: И аз: 44.

ГОЙНЫЙ- ая. ое. ідедрый. Алфав: Слав*

ГОЙТАНЪ и ГАЙТАНЪ, снурокЪ, тонкая вервица. Зри книгу сынЪ церковн: синод: книеохранил: ІЧо. 526*

ГОИТІА

Греч, толк: чародѣйство чрезЪ злыхЪ духовЪ и на злыя дѣла* Матѳ : Власт .

ГбЛАЯ ОСЛІІТА ,, шо есть неосѣдланныя, безЪ сѣделЪ. . Жит : Злат : ііб на об,

ГОЛГбѲА, Евр: лобное мѣсто, близь Іерусалима града на западной сторонѣ состоящее, на которомЪ Христосъ былЪ распяшЪ. Матѳ: 27. Марк : 15. Іоан : 19,

По мнѣнію учителей церковныхъ именуется лобное для того, что АдамЪ шамЪ погребенЪ, и лобЪ его, ^ то есть голова освяшилася кровію Господнею. А \ 7 иные сему названію такую вину даюшЪ, что на семЪ |г мѣстѣ въ ддддм дбкі„и, ддаденыхЪ злодѣевЪ, ко* I

торые невМЬ погребаемы бывали, но иные осіггавали- ' ся шпицамЪ вЪ пищу.

ГОЛЕНЬ икра, бердцо у ноги. Іо%ан: 19. ст: 5і. 32 и 33.

НА ГбЛЕНИ ВРЕДЪ ИМЬІЙ, у кого жилы на лѣвой ногѣ подрѣзаны, какЪ видно вЪ исторіи церковной, что многіе страдальцы Христовы при гонителѣ Декіи сію казнь претерпѣли. Кормъ : новаго изданія : 2і на об.

ГОЛІАѲЪ

Филисшимскій богатырь чрезвычайныя величины, котораго убилЪ Давидѣ пращею, і Цар : 17* оіпЪчего всякой большой человѣкѣ ростомѣ именуется ГоліаѳЪ .

ГОЛОВА названіе военачальнику вЪ бывшихЪ стрѣлецкихѣ полкахЪ> которое при Царѣ Ѳеодорѣ Алексісвичѣ

по истребленіи мѣстничества перемѣнено на имя полковника, такѣ какѣ и сошники переименованы катітанами . Дѣян: о мѣсшнич: 7190 году.

ГФЛОТЬ

Псал : і4о. 6. и і48* §. ледЪ, или гололедица, то есть влажность ошЪ великаго мороза окрѣплая, по Лат: діасіеа; по Греч: хрщоіАое: почему ученые думаютъ, что кристаллѣ ошЪ голоши имѣетѣ свое начало.

ГОЛОУСЫИ ая, ое, не имѣющій усовЪ, или у кого рѣдки усы. Прол: Іцн: 29. *

ГОЛУБИЦА голубь или голубка.

ГОЛУБЙЧИЩЪ голубенокЪ, молодой голубокЪ,

ГОЛЬ голая вѣтвь, розга. Алфав: Слав.

ГОЛѢЕМЫЙ или ГОЛѣМЫЙ, мая, мое, великій. Мг

Власт. - - - - — — — - •

гомзАнш , ползаніе, пресмыканіе; гоможеніе. ПрйМ Гене: 15,

ГОМбЛА и ГОМбЛЯ, комокЪ, кусокЪ, катыщЪ, толща. Дан: і4, 27. Пролі Дек: / 15.

ГОМбРЪ, мѣра Еврейская, десятая часть эфи, содержитъ вЪ себѣ четыре шестерика ( ьехіагіо» )♦ Такую мѣру манны ежедневно набирали Іудеи, Исход: іб. іб. коя вЪ себѣ столько содержала, сколько человѣку сильному сЪѣсть можно вЪ сушки, то есть вмѣщала вЪ себѣ 45 яйца кокошихЪ или курицыхЪ. Кат: бибч

ГОНЕЦЪТ” скорошеча, ристатель, вѣстникЪ.

ГОНЗАТИ гонзаю, заеши, убѣгать, бѣгсшвомЪ спасать*

ся, утекать. Соборн . 130 на об .

ГОНЗНУТІЕ избѣжаніе. Мареар: лист : 359 на об .

ГОНИТЕЛЬ преслѣдующій, который насшигаешЪ.

ГОНИТЕЛЬСТВО

гоненіе, " угнѣшеніе, притѣсненіе* Кан: во врем : бездожд .

ГОНЙТИ или гнАти, гоню, ши , иногда берется

за преслѣдовать, достигать, стараться о пріобрѣтеніи чего. Сир: 27. 8- Лщв еониши правдщ постианеши ю.

ГОРА вЪ св: Писаніи не значитъ иногда извѣстную

гору, но мѣсто гористое, которое выше долинѣ. Інсг Нав : 2. і6« и 9. і. и іо. ДО. В/порозак: і. у. Быт: 12.

ГОРА божія, именуется Синайская, Исход: 18. 5. и 4. 27. для знаменитьіхЪ явленій и собесѣдованія божественнаго сЪ МодоеемЪ , коему и зцконЪ іпамЪ данЪ. Части сея горы суть ^ХоривЪ и ФаранЪ, кои вЪ 'Писаніи вмѣсто цѣлой той горы упоминаются. Исход: ч і,

ГОРА ВЕЛЙКАЯ

Захар: 4, 7. Тоже что вора слмертоноснаяу См: сіе слрво, горА госп6дня,/горА святАя, горА дбму го-

СЦбДНЯ, именуется СіонЪ по тому, что на ней' • построенъ біддЪ Іерусалимѣ и храмЪ СоломоновЪ , а Парси : 33, і5. Исаи: 2. 6. и 67. іб. Прежде называлася <ря гора сЪ Евр: Могіа , гдѣ АвраамЪ хопіѢдЪ принести во жертву сына своего Исаака, Быт: 22. вЪ

Псалмѣ 47. стих: з. 3 и 12. подЪ имеяемЪ горы Сіона разумѣется церковь Іудейская» вЪ коей псрвѣе проповѣдано было Евангеліе , и отЪ нея во всѣ языки произошло.

ГОРА ОСЯЗАЕМАЯ

церковь веішсозаконная подЪ именемъ Синайской горы разумѣется. Евр: 12.18. Непристцгшсте бо кЪ ворѣ осязаемѣй , то есть вьі Евреи вѣрующіе во Христа не‘ состоите подЪ строительствомъ Моисейскаго закона отЪ горы Синайской начавшагося, но уже вЪ церкви новозавѣтной, которая для различія иносказательно именуется гора Сіонская, ерадЪ Бога живого , Іерусалимъ небесный . ТакимЪ образомЪ св: ПавелЪ двѣ горы Синайскую и Сіонскую толкуетъ , Галат: 4. 24. 25 и 26. Правильно гора Синайская названа осязаШіая : ибо ветхій завѣпіЪ заключалъ вЪ себѣ земное» тѣлесное и осязанію подлежащее, на примѣръ землю Хапаанскую, градЪ, храмЪ, жертвы очищенія» и все служеніе было внѣшнее т осязаемое, и пригтюмЪ еще и страшное. Евр: 12 . 20.

ГОРА СВЯТАЯ тоже что гора СіонЪ, и гора Аѳонская

или АѳонЪ , Зри сіи слова.

ГОРА СібНСКАЯ, иногда значитЪ церковь воюющую к торжествующую. Евр: 12. 22. Апок: і4. і.

ГОРА СМЕРТОНбСНАЯ, разумѣется ВавилонЪ, и зна-> цену етЪ бѣсовское полчище, кое гонитЪ церковь божію. Іерем: 5і. з 5. Она же у Захаріи 4. 7. названа гора великая ,

ГОРБОНбСЫЙ, ая, ое, у кого носЪ покляпый* с Ъ горбиною. Прол: Гене: і.

ГбРВОЛЬ, пузырь на цодѣ. Тре/ізі леке • '

ГбРДЕ, ( зваш: пад: ощЪ имени гордЪ ). Іер: 5о. 5і.

ГОРДИН АЛЪ

Степ^ кн: гаст: II. стран: 73. тоже что КардиналЪ, по 'Папѣ главный вЪ духовенствѣ Римскомъ человѣкъ , по Лат: Сагсііпаіів ; по Гречески няйіішрю* у хлШакіо у ххкііѵярі , значитЪ начальника церковнаго надЪ извѣстнымъ приходомъ, шакЪ какЪ Протопопа, откуда и сей послѣдній индѣ называется (раіег ригригаіив) порфироносный, иногда (гех васгошт) глава священства; ибо онЪ кромѣ Папы никому не подчиненъ. У ГрековЪ вмѣсто Кардинала употребляется, Ррарнцхтг. КардиналовЪ у Папы сперва было 24,

& при Сикстѣ опредѣлено быть го Кард иналамЪ гжЛ года, изЪ котораго числа б ЕпископовЪ. 50 Прсскьи^^ шеровЪ и і4 ДіаконовЪ , но послѣдніе сіи оставивши чинЪ Кардинальства, могушЪ принять свѣтское зьаніе и жениться. Прн поставленіи Кардинала Папа говоритЪ: цстроясліЪ тебе равна КороляліЬ , вышша Князей и брата нашего. Кардиналы степенію священс шва хотя ниже Еш#скоіювЪ , но достоинствомъ предпочитаются имЪ, такЪ какЪ у ПатріарховЪ Царегра^скихЪ великій ИкономЪ, великій Сакелларісі, векій ЛогофешЪ , велпкій РишорЪ , великій ПротекдикЪ и великій ХартофилаксЪ брали первенство вЪ засѣданіяхъ у ЕпископовЪ. Кардиналы носяшЪ на головѣ шляпу красную бархатную со временЪ Иннокентія ІК; придана имЪ во облаченіи и багряная мантія млн порфира при Павлѣ И. Смотри Кардиналѣ.

ГОРДОСЙЛЬНЬШ а я, ое> излишне возлагающій надежду на свою силу» на свое могущество. Мин: мЪс: Іуні

27.

ГбРДОСТЬ , иногда берется за тяжесть, брлмя и вагу, Евр: 12. I. Гордость вепкц отложшеу то есть всякую тягость сЪ себя сложивши: ибо по примѣчанію учителей церковныхъ здѣсь АпостолЪ , возбуждая вѣрныхъ шещй на подвигЪ духовный, взялЪ образецъ слова ога'Ь языческчхЪ ристаній, между которыми славны были Олимпійскіе у ГрековЪ и Цирцейскіе у РимлянЪ, гдѣ люди знатные бѣгались сЪ великою осторожноспіію, и за нѣсколько дней до подвига воздерживались отЪ всего того, что могло бы отяготить ихЪ тѣло, и неспособнымъ учинить кЪ проворному теченію, ( і Кор: 9. 24 ). Для того предЪ піѢмЪ мѣстомъ, гдѣ бѣгаюніея, складывали сЪ себя тяжести и одежду длинную, чтобы не запутаться ею на бѣгу, и чрезЪ то не лишиться учрежденнаго побѣдителямъ награжденія . ТакимЪ образомЪ благочестивому человѣку вЪ духовномъ теченіи должно отложишь всѣ препятствія» каковы суть на примѣръ привязанность кЪ міру и свѣтскимЪ мыт арсшвамЪ,- алчность кЪ богатству и кЪ честямЪ, тщеславіе, роскошь и всякаго рода излишества, зависть и злобу. Ибо сіи сушь тяжелыя бремена, останавливающія' Христіанина вЪ теченіи добродѣтелей , или и вогее отгоняющія его изЪ позорища спасительнаго, слѣдовательно лишающія обѣщаннаго мздовоздаянія , которое описано, і Кор: д. 24, і Тиле : 6. 12. 2 Тилс\ 4. 7, и 8. филши 5. і4. Іак : і. і2.

ГОРДОУСТЕЦЪ кто сЪ превозношеніемъ, сЪ высокомѣріемъ , со .тщеславіемъ говоритъ о с^бѣ. Злат:

слов: іо. о лжеучиш. Гдѣ сіупь гордоцстцы и тщеслаь - цы ?

ГСРЕІібСНОЕ , что вЪ верхЪ несется, стремится»

• ГО.

Дам-, яист: и. Г оріноснійшій , ( уравииш: степ:) тамже.лисш: іо.

ГОРЕСТЬ

' индЪ взято за неистовство. БесЬд: Злат.

ГОРКШІЙ шая, шее, ( уравнит: степ; ) то есть

горчайшій. Соборник.

горл Атгіый , наЯ| ное, дужчаптый, напр: еорлатная шапка , то есть имѣющая опушку изЪ лисьяго мѣха дужчатаго. Чин : пост : царск .

ГОРЛИЦА шпица изЪ рода дикихЪ голубей. Псал: 83. 4.,

И горлица (оорѣте) гнѣздо себЪу идѣже положитъ птенцы своя . Горлица по примѣчанію Іеронимову есть животное чистое, коя не обишаешЪ вЪ нижнихЪ мѣсіпахЪ, но всегда гнѣздится на высокихъ деревахЪ.

ГбРЛИЧИЩЕ и гбРЛИЧИЩЪ, тоже что горлица, такЪ же молодой птенецЪ изЪ рода горлицЪ. Ацк: 2. 24.

ГбРНЕЕ МѢСТО, то есть высокое за престоломъ во олтарѣ, на кошоромЪ никто не возсѢд^етЪ, кромѣ Архіерея во время божественныя литургіи, о чемЪ мЪжно видѣшь изЪясненіе вЪ книгѣ Скрижали гл: іб. и у Симеон: Селцн »

ГОРНЕЦЪ горшекЪ, котликЪ. Сцд\ б. 19. ВЪ церкви

именуются иногда гпакЪ жаровни , особливо при освященіи храма. Зри цставЪ на ев: ІІасхц.

ГОРНИЦА иногда тоже зпачитЪ, что кровля. Дѣян: іо. р.

Взыде ПетрЪ на горницц полюлитися. Ибо вЪ тѢхЪ сшранахЪ кровли дѣлаются плоскія, на которыхЪ ходить, вечерять, молиться, й рѣчи сказывать способно, Матѳ: ю. 2?. Тоже что Плоицадка на верьху дома, кою Витрувій именуетЪ ЬуроіЬгит , а Плрній виЫіаІе, то есть открытая галлерея. Иные же ПереводятЪ зоіагіиль А для предосторожности ошЪ паденія обносятЪ кровли іпакія пристойнымъ огражденіемъ, Второз:

1. 8. кое у архитекторовъ называется пёрапетЪ , вѣроятно сЪ Греч: і г'рбглго? , что у Цицерона ашѣиіаііо,

а у Плинія агаЬиІасгит*

ГбРНІЙ ПРЕСТблЪ, тоже что горнее мѣсто , по Греч: ѵдроѵоѵ , то есть Сопрестоліе , и знаменуетъ собою Вознесеніе Господне . Скриж: гл: іб.

ГОРНЯЯ нихЪ , ( множ: числ: ) иногда берется' заподгоріе, то есть за состоящее на подошвѣ горы мѣсто»

селеніе. Толк : Еване: на Введеніе Богор .

ГОРОХИЩНЬЩ* ая, ое, на горахЪ изловленный. У восточныхъ народовъ обыкновенно вЪ горахЪ пасдися стада, почему ежели которую скотину звѣрь уне**

сетЪ, ша называется торохищная. Богород: глас: 4. Горохищное обрЬттід овса.

ГбРСТЬ, вЪ Писанія берется за длань, ладонь руки* по Лат: ѵоіа. Исаіи до. 12.

ГОРТАННЫЙ

ая> ое, гортанью чувствуемый, напр: гортанная сладость. Ефр: Сир: 98. Говорится такЪ же и гортанное біше'ніе , вмѣсто гортанобѣсія. Пролі Авг:\$.

ГОРТАНОБѢСІЕ

обжирство, лакомство. Ефр: Сир: 98 на об. ' "" 1 -

ГОРтАНСТВОБАТИ , ствую, еши, изустно учить, гром-

. ко говорить. Григ: Наз: 21.

торте Ане, ИЛИ горѳеАне, еретики, произшедшіе отЪ Горѳеа, который 6ылЪ изЪ числа первыхъ противниковъ церквд^Хрисшовой; по чему и называются они лжеапостолы. Никиф: ист: цер: кн: 4. гл: у. Ѳеодор: кн: і. ереш: басн: гл: і.

ГбРУШИЦА, горчица. Алф: Слав *

ГОРУШИЧНОЕ ЗЕРНб , ни что иное есть, какЪ горчица, по Лат. сЪ Греч: віпарі. Матѳ: і5. 5і. Подобно есть царствіе небесное зернц горцшиънц .

ГОРЦѢ нарѣч. тоже что горко, очень, зѣльно. ,

ГОРЧЙТИ чу, чиши, дѣлать горкимЪ, производишь горечь. Толк: Ев: юо.

ГОРЧИЦА

нндѣ значитЪ вообще горькія травы, кон ѣли Жиды сЪ опрѣсноками по Пасхѣ. М: Власт: соспи

ГбРШЕ, нарѣч. хуже, вреднѣе, бѣдственнѣе.

ГОРШІЙ ая, ее, большій, хуждшій. Мате: д. іб.

ГОРЬКОВбДНЫЙ, ая, ое, говоря о водѣ значитЪ: соленый, или исполненный Горечи. Мин мѣс : Февр: 12»

ГбРЬКОЕ ЗЕЛІЕ , сЪ Греч: пікралида , есть желтякица трава, сЪ коею Іудеи Ѣли Пасху, по Лат: сісЬогіитэ іпІуЬит віІЛаіге, Іасіиса. Исход: 12. 8.

ГбРЬКОЕ СЛбВО, то есть жалобный гЛасЪ. Іеремг зо.

ГОРЬКОРбДНЫЙ, ая, ое, содержащій Но существу своему горечь. Мин: мЬс: Септ: і4.

ГОРЪ нарѣч. значитЪ: вверьху, вверьхЪ, высоко. Іоан:

іі. ді. А когда сшоитЪ Горе, тогда разумѣть надобно зло, бѣду, печаль.

ГбРѢЕ, горше, бѣдсшвекпѣѳ. Прол : Іірі: 5.

ГОСПИТАЛЬ

Лат. толк: гостинница, домЪ для содержанія сшрпнныхЪ, нищихЪ и больныхЪ, инако называется Страннопріемный ДомЪ > или Страннопріимные цау по Греч: ^еѵоіоаёіоѵ ; по Лат: Ьозріііит риЫісипь А иногда шотЪ же домЪ состоитъ и подЪ именемЪ Больницы,) которая поГреч^ ѵо&охо/іеіоѵу по Лат: ѵаіеіінііпагіит. V каз: годау Зі Гене: омонаги. Колико угодна

Богу добродѣтель сіпраннопріимства , можно видѣть иа многихЪ в Ъ священномъ Писаніи мѢсшахЪ , означенныхъ подЪ реченіемЪ Страннолюбіе , смотри сіе слово.

есть воскресный день, недѣля.

ГОСПОДОИ.МЕНЙТЬІЙ , а я, ое, посвященный Господу. Толк: Ев: 79 на об.

ІГОСПОДОЛЮБЙВЫЙ ая, ое , любящій господина,

усердный кЪ господину. Злаш: слов: і. на Іудей. М яко же рабы гоСподолюбйви у егда цслышатЪ кого тъохваляюицл тѣхЪ владыку у разгораются любовію ко глаголющему ради к Ъ своему владыцѣ любве .

господоначАліе , власть Господу принадлежащая. Мик місг Гене: и. Отсюда во такой же силѣ употребляется прил: Г осподонаиільный , ая, ое, Мит Мое: Февр: II.

ГОСПОДОРОДЙТЕЛЬНИЦА

Матерь Божія. Мши міс: Гене: 8*

ГОСПОД ОУБІЙСТВЕНЪ * на. но , осквернившій себя убійствомъ , преданіемЪ . на7 смерть Спасителя міра. Говорится обЪ ІудеяхЪ. Злат: слов: д о Расп: Госп. Л ророко убійственный же соборЪ и Госпо доубійст еенд нарепщся спішаіае, то есть предавшій на смерть Господе. Ефр: Сир: 381 на об.

ГОСПОДСКАЯ МОЛИТВА., ИЛИ госпбдня, то еств молитва Отге нашЪ , которой научило самЪ Господь ІисусЪ ХристосЪ своихЪ АпосшоловЪ, а чрезЪ вихЪ и всѣхЪ вѣрныхъ.

ГОСПбДСКІЙ ПРАЗДНИКЪ, именуется шошЪ деньу вЪ который ХристосЪ родился, крестился и проч. для различія ото праздниковъ БогородичныхЪ и угод- • никовЪ БожіихЪ.

ГОСПбДСТВЕННѢ и ГОСПбДСТВЕННО, прилично Господу. Актив; 4. глас; 8. Роз: каст: і. ел: 18.

ГОСПбДСТВіЕ, есть «динЪ изЪ чимовЪ Ангельскихъ. Колос: і. іб.

ГОСПОДСТВО

2 Петр: а. ір. власть отЪ Бога установленная, о которой нечестивые безбожники не радягпЪ. Нѣкоторые учители здѣсь подЪ именами продерзашелей и себѣ угодниковЪ разумѣютъ упорныхЪ ерепшковЪ, кои противятся не только власіпи Господней, но и ; учрежденнымъ надЪ ними начальникамъ какЪ мірскимЪ, шакЪ и духовнымЪ, хотя быть никому на свѣтѣ неподвластны, и яко бы презирая владычество , силятся ввести безначальство , подЪ именемъ вольности кроющееся. Сіи на день судньш кЪ мученію блюдутся, по свидѣтельству св: Петра, спи д. А примѣты ихЪ описаны ошЪ сш: 12 до конца гноя главы. Иногда же значишЪ: удѣлЪ, помѣстное владѣніе.

Л рол : Сеп/п : 19.

ГОСПбДСТВУЕМЫЙ, мая, мое, надЪ которымЪ госпо- ! динЪ есть. Дамаск: о вѣр: і.

ГОСПОДЫНЯ госпожа. 2 Іоан: х. I. Стареіф избранной

господинѣ и ъадолсЪ ея .

ГОСІібДЬ, сокращенно же подЪ словотитломЪ изобра- : жаешся Гдь, то есть Вседержитель неба и земли. Мать: | і. 22. і

Гостепріимство клириковъ, въ первенствующей церкви сіе названіе было подЪ именемЪ Божественной лихвы у то есть Бога ради помогать ч нуЖдамЪ нищихЪ, сирыхЪ , сшранныхЪ и вдовЪ. Бесѣд: Злат: 56 па Матееа* Ибо тогда слава Епископляя была вЪ снабдѣніи убогихЪ , а поношеніе священству обога- I щашь себя гпочію. ОнЪ же похналяетЪ Епископа Фла- ! віана за усердное гостепріимство вЪ словѣ і на Бытія. \ ВЪ такой же силѣ пишегпЪ Григорій Наз : о Василіи великоліЪ вЗ словѣ 20. Созо.и: кн : 6. гл: іб. Но не вен вмѣщаютЪ слово сіе, иимЪже дано есть, могій вмѣсшиши, да вмѢсгпишЪ, изрекЪ самЪ Спаситель.

ГОСТЙНАЯ сбтня, шо есть особое изЪ купечества общество, имѣющее право соотвѣтствовать вЪ пересылкѣ товаровъ иностраннымъ купцамъ, вЪ мЬнѣ товаровъ, или вЪ платежѣ денегЪ за товары отЪ нихЪ получаемые. О Росс . торговлѣ

ГОСТИИНИКЪ

содержатель постоялаго двора или корчмы, харчевникѣ.

ГОСТИННИЦА гостиный иди постоялый дворЪ, по- ■

дворье, ночлегЪ, витали ще.

І^ОСТЙТЕЛЬ , хозяинЪ дома , кто дѣлаетЪ угощеніе другимЪ. Злат: слов: 4; о Царѣ Озія. Богатіи цбо отЪ гостителейу аще насыщены пріпліцтЪ обѣдники , люгцтЪ цбо лсножествомЪ и разлиыслсЪ пригопъовлекыхЪ волдвигнцти тѣліЗ желаніе #

ГОСТЬБУ ДѢЯТИ торговать развозя товары по разнымъ мѣсіпамЪ. Прол: Іюл: Зі.

ГОТОВОИСТЛЬННЫЙ нал, ное, скоро повреждающійся*

Соборн : і8.

готбвшій, шая, шее, (уравнпш: степей.) то есть очень поспѣшный, иди тщательный. Грив: Наз: 20.

ГОТбВѢ, иарѣч. скоро, безспорно, немедля. С оборні лист : \Ъ на об.

готѳіАны, еретики, то есть народѣ Готѳскій, зараженный в Ъ 4 вѣкѣ АріанствомЪ. Никиф: ист : цер: кн: 12. ел: зо. и кн. и. ел: 48.

ГОФМАН ИСТЫ еретики, отЪ Медхіора Гофмана шуб*

ника или кожевника Шведскаго произшедшіе около 1528 года, кои держались бредней АнававтисшовЪ, и разсѣялись по Голландіи, Фрисіи, Стразбургѣ и дру«* гимЪ мѣстамъ Нѣмецкой земли. Смотри книгу о ере - тикахЪ подЪ симЪ илхенеліЪ.

ГОЩЕНІЕ ласковое принятіе гостя, бесѣда, пирЪ.

ГРАдАРЬ, садовникѣ, огородникѣ.

ГРАДЕЖЪ оплошЪ, заборЪ, городьба. СредостЬніе ера -

дежа рѵзрцшисл. Стихир: на Рожд: Христ.

ГРАДОБОРСТВО взятіе города приступомъ. Грив: Наз : 56.

ГРАДОДѢЛЕЦЪ

основатель, соорудитель городовъ. ОпытЪ трцдов: вольн: Росс : собран: г. ш. і5і.

ГРАДОЙМЕЦЪ завоеватель, покоритель городовъ,

ТаліЪ же і55.

ГРАДОНАЧАЛЬНИКЪ губернаторъ, воевода, старѣйшина города, или князь людскій. ДЪлн: 17 . ст : б и 8.

ГРАДОРАЗОРЕНІЕ

разрушеніе , испроверженіе какого города или жилища. Притч: і. 27. Или ееда пріцдетЪ еахьЪ пеьалъ и градоразореніе , или ееда найдетЪ на вы пае ц ба.

ГРАДОУПРАВЙТЕЛЬ воевода. 1[каз : 724 года Гене : 5і.

о ллонаш.

ГРАДСКИ

свойственно градожителямЪ. Мин; лъЪс: Гене : 27.

ГРАДЪ вбГА ЖИВАГО, разумѣется Христова нрвозавѣтная воинствующая церковь.

ГРАДЪ БбЖІЙ, разумѣется Іерусалимѣ, Псал: 86* сш: 5. Преславная елаеолашася о тевѣ граде Божій. Ибо вЪ немЪ былЪ храмѣ и кивотѣ завѣта, лко знакѣ Божія присутствія, или что вЪ немЪ истинное было бого*

Часть "1. 15

почитаніе* ВЪ чемЪ же преславное заключалось Іерусалима? ВЪ томЪ, что онЪ 6ылЪ градЪ весьма древній, Тосифх древн: кн : і. ел: и. ВЪ верхней части его находилась славная крѣпость Давидова, гдѣ онЪ и прочіе цари погребены; вЪ нижней же часщи на горѣ Моріи былЪ сооруженъ храмЪ СоломоновЪ чудной красоты , и прочія находились достопамятности, означенныя на многихЪ мѣсшахЪ св: Писанія и у Іосифа древн: Іудейскихъ* шакЪ же у Іеронима о св: мѣсшахЪ ипр.

ГРАДЪ ІУДОВЪ

Лук: і. 39. ВоставиШ же МаріаиЪ во

Ідни тыя , иде еЪ горняя со тщаніеллЪ , во градЪ ІцдовЪ . разумѣется ХеврсшЪ, кддпорый данЪ былЪ сынамЪ Аарона изЪ к5лѣна Іудина, и находился вЪ горѣ Іудинѣ, какЪ яВствуетЪ, Іисцс : Нов: гл: 2і. ст: 9. и п.

ГРАДЪ СВбЙ ХРИСТУ, Мате : д. г. названЪ Капернаумѣ, по тому что ХристосЪ вЪ немЪ имѣлЪ жительство. Матѳ: 4. іЗ.

ГРАДЪ УБѢЖНЫХЪ

Числ: 35. 6* ВЪ ветхомЪ законѣ БогЪ назначилъ между городами Левитскими мѣста %цбѣжищЪ9 вЪ коихЪ бы неумышленные убійцы ошЪ смертной казни могли укрыться.' ТакихЪ городовъ цбѣжныхЪ было шесть, то есть по одну страну Іордана рѣки три, да по другую три же, кои поимянно | росписаны вЪ книгѣ Іис : Нов: гл: 20. ст : 7 и 8. Сія грады пользовались правомЪ безопаснаго прибѣжища, и никто не смѣлЪ цбЬжнолгц человѣку вреда тамЪ нанести, развѣ посуду онЪ найденЪ былЪ виновнымъ, вЪ шакомп случаѣ брали его оттуда для учйненія сЪ нимЪ по закону. ВЪ сей добровольной ссылкѣ жить принуждены 6ыХи они до Архіерейской кончины, которая волю давала вСѣмЪ" шакиМЪ "^бѣжавшимъ возвратиться вЪ свои домы. ЧрезЪ что нредозначалася смерть нашего Спасителя истиннаго Первосвященника, которою грѢшникЪ кающійся получаетЪ совершенную свободу возвратиться кЪ небесному ошече- ; ству, а между тѣмЪ долженЪ онЪ находиться вЪ градѣ убѣжища , то есть церкви православной подЪ защищеніемЪ священниковъ, яко стройте лей таинЪ ХрисшовыхЪ.

ГРАДЪ ФИНИКОВЪ

Второз: З4. 5. и Г радЪ Финйъескіщ 2 Парал: 28. 1 5. по Лат: ѵгЬэ раітіічга. Разумѣется I ІерихогіЪ, по богатству своему извѣстный городѣ вЪ | I жребій Веніаминовѣ , отстоявшій ошЪ Іерусалима вЪ I ібо, а отЪ Іордана вЪ 6о стаділхЪ: проименованъ же ! шакЪ по великому изобилію финиковЪ и шипковЪ» произраставшихъ на поляхЪ его. Сирах: 24. і5. |

ГР АЙ ПТЙЧЬ полешЪ птичей, кой древніе суевѣрно !

примѣчали,' и будущее отЪ того предвѣщали» Кормъ > лист; 26. Потреби: Филарет: дб8-

ГРАМОТА ЦАРЯ КОНСТАНТЙНА Великаго. См: ДарЪ “ * йли Даяніе Константиново.

ГРАМОТЫ ПРЕПОРУЧИТЕЛЬНЫЯ или ОДОБРЙТЕЛЬ-

НЫЯ

(ерізіоіае соттепсЫогіае) , Сообщительныя (со ттипісаіогіае). и Отпускныя или Мирныя ( <Зітіз$огіае) : всѣмЪ тремЪ родамЪ смотри толкованіе ц Бингама о наъалѣ церк г кн: 2 . ел: 4.

ГРАММАТИКА

Греч, извѣстное искусшво, которое учитЪ хорошо говорить и писать. Грам: Мелет . А по Аристотелю , Грамматика есть вѣдѣніе , еже писаніи и познаваніи читаемое, книг:' б топик . По Полидору же Биргилію кн; і. ел; 7. о зобрЬтеніи вещей, она есть дражайшее, паче иныхЪ свободныхъ науцЪ знаніе.

ГРАМОТЕНЪ на, но, который учился по книгамъ.

Чин: . ИсповЬд.

ГРАмОТНИКЪ, индѣ азбуку эначишЪ, БесЬд : Злат.

ГРЁЗНГКки^^ Бы/л: 40* и.

ГРЁКО?ИМСКТЙ , ая, ое, изображенный до Гречески и Римски. Роз: гаст : і. ел: і5.

ГРЕЧИНЪ

ГрекЪ, Греческій уроженецъ. Тріод: 38о на об.

ГРИВНА вЪ Дисаніи именуется МнасЪ, вмѣсто вѣса

фунтовагЬг какЪ видно, I Макк: і4. 24. А индѣ берется за ожерелье колотое или серебреное, вЪ почесть достойнымъ даемое. Даніил: 5. іб.. Индѣ же значитъ плениці^ то есть цѣпочку вЪ знакЪ отличія заслуже-

• ньімТэ людямЪ даемую» Бес: Злат.

ГРІФОСЪ

Греч, толк: сѣть. Гадательнѣже значит Ъ слово трудное и неудоборазрѣшимое, загадка. БесЬд: Злат .

ГРбБИЩЕ ( увелич: отЪ гроба ) * то есть гробница. БесЬд: Злат.

ГРбБНАЯ ( множеств: числ: ) , вещи, кЪ погребенію мертвыхъ шѣдЪ человѣческихъ принадлежащія, какЪ то плащаницы и судари по обычаю Іудейскому. Прол: Іул: 2. Смотри Погребальная.

ГРОБОЗдАтЕЯЬ, могилякЪ. ОпытЪ трцд: волън: ербр: Ч . ііі. стран : 66.

ГРОБОКОПАТЕЛЬ и ГРОБООТКОПАтЕЛЬ, который могилы раскопы ваетЪ , чтобы украсть что нйбудь. Номокан: статья 49. Толк : Ев: 170 на обт гр6бъ, иногда значитЪ пещерц , вЪ коей люди погребаются. Маше: 8. 2$. и стих: церк. С тояьие Маріа в. я робѣ. .

ГРбБЫ ПОХОТѣНГЯ, Числ: 1 1. ст : Зд. Имя мѣсту да-

/но ошЪ воспоминанія казни божіей на ИсраилыгянахЪ за похот&ііе мясЪ вЪ пустыни: случилосяже сіе имЪ наказаніе на іЗ преб^іваніи о чемЪ значится и вЪ Псалмѣ 77ЛС/ЙГ30.

ГРОЗДЕЦ'Ъ малый гроздЪ, небольшая кисть виноградная. Грае: Наз: 8 на об. Или собраніе гроздія. Суд: 8. а.

ГРОЗДЪ тоже что грезнЪ, или кисть ягодЪ. Апок: 14. 18

ГРОМАДА купа, груда, куча, собраніе. Д лі: лист: зі.

ГРОМАДА К АМЕНІЯ памятникъ злодѣйства. Іис: Нав:

1. 26. И наметаша на немЪ громаду каменія велику.

2 Цар: і8- 1 7. названа купа , то есть куча, по Лаш: іигпиіив , ѵеі асегѵив ІарШит. Ибо древле было обыкно* веніе, чтобы надЪ могилою злодѣевЪ и нечестивых Ь людей вмѣсто гробницы наметывкщь громаду камней) • какЪ надЪ АхаромЪ святотатцемЪ учинено; а Авесса- I домова гробница и доднесь проклинается мимоходящи- I ми Срацинами, кои на нее мещушЪ камни, приговарч- / вая: да будетЪ проклятЪ отцеубійца АвессаломЬ , и есѣ родителямъ досаждающіе да будутЪ вовѣки прокляты,

ГРОМОВЙДНО наподобіе грома. /Ірол : Новемвр: іб.

громоплАменный , ая, ое, испускающій сильный ШрескЪ сЪ пламенемЪ. Ирмол: елі і» пѣсн : 3.

ГРОХОТ АТИ чу, чети, хохотать, громко смѣяться!

Ефр: Сир: 132. На плагЪ позвалЪ тя есть и на рыдаг 1 ніе% а ты грохощеши и смѣешися. Прол: Февр: 6.

ГРбХОТЪ, громкій смѣхЪ, хохотЪ, смЬхЪ вЪ заходы» Соборн: 142.

ГРУБИТЕ ЛЬ вЪ Писаніи значитъ продерзливаго, рас*

путнаго, безчинника, по Лат: ргоіегиив.

ГРУБОЯЗЬІЧЕСТВОВАТИ ствую, ствуеши, нѣмовать,

неисправно говоритьі лепетать по младенчески. Прол: Іул: го .

ГРУДА куча, по Лат: асегиш. 3 Эздр: 2. 9. ИхЪ же зел*

ля лежитЪ вЪ жупельной грудѣ,

ТРУДЕНЪ старинное Славянское названіе Декабря мѣсяца»

ДТ^ДІЕ, дорожки, площадки, мѣсто праздное вЪ саду ^ между деревьями. Іезек: 17. 7.

гружАемый, ая, ое, тоже что погружаемый. Прол : Септ : і4.

ГРЬІЗТИ ДРУГЪ ДРУГА вредишь другЪ другу, причинять пагубу. Прол : Март : 17.

ГРЬІЗТИ УСТНѢ кусать губы во изЪявленіе досады»

неудовольствія. Притч: іб» 30* Грызыйже устні свои, опредѣляете вся злая »

ГРЫЗТИСЯ зуся, шися, злобствовать* вредить другЪ другу, обижать взаимно ; піакЪ же терзаться, мучишься. Злаш: Чслов: з о Дав: и Саулѣ. Чесо ради болиліЪ, гесо ради слезимЪ , ъесо ради грыземся, то есть терзаемся?

ГРЬХОЛЮБЕЦЪ беззаконии кЪ, нераскаянный. Соборн:

лист: 7 на об .

ГРѢХОЛЮБОДѢЙСТВО грѣхЪ прелюбодѣянія. Пролі

Септ: и.

ГРѢХОПАДАТИ даю, даешц, творишь беззаконіе. Со-'

' орн: ЮЗ.

ГРѢХОПАДКНІЕ

погрѣшность. Псал: 18* іЗ. Грѣхо* паденіе кто разумѣетъ? и Псал: 2і. 2.

Г) ѢХЪ, иногда- значитъ жертву за грѣхЪ приносимую. й Кор: 5. 2і. Индѣ берется за нечистоту какую либо, закономъ назнаменованную, напр: ошЪ, проказы, отЪ Прикосновенія кЪ трупу , какЪ видно. Яееит: і4. стих: іЗ. Рим: 8. 3. 2 Кор: 5 ст. Индѣ взято за тельца златаго> коего боготворили Израильтяне. Второз: 9. 21.

ГРѢХЪ ПРІЙТИ по образу Еврейскаго нарѣчія значитЪ:

воспріять казнь за грѣхЪ. Лееигт 24. 15. или Осужденіе. і Тим: 5. 12.

ГРѢШЙТСЯ ( глаголЪ безличный ) , то есть злодѣйсгавуется. Григ: Наз : 2.

ІРѢШНИКЪ вЪ Писаніи иногда значитЪ человѣка,'

оставившаго свой законЪ, и безЪ разбору обращающагося дружески со всякимЪ невѣрнымъ. 'Матѳ: 9. іо и іі. Поъто сЪ мытари и грѣшники уъителъ ваш$ лсгпЪ и піетЪ? Индѣ тоже значитЪ, что мытарь, то есть откупщикЪ , прибыльщикѣ , неправедный сборщикЪ. Матѳ : ц. 19.

ГРѢШНИЧЬ ча, че, до грѣшнаго человѣка принадлежащій. Псал: 3 5. і2.

ГРѢЯТИСЯ ПРИ СВЪЩЙ то есть подлѣ раскраденнаго

огня. Марк : 14. 54.

ГРЯДУ гл: недосш. иду, слѣдую, шествую. Матѳ: 9. 9.

ГРЯДУЩІЙ ая, ее, индѣ взято за будущій, который

скоро пріидетЪ. Марк: и. ю.

ГРКФЪ

птица изЪ числа нечистыхъ. Яге: ц. іЗ. БохартЪ Іероз: ъаст: 2. к н: 2. гл: 5. считаетъ грифаъЪ родѣ орлиномЪ, а другіе вЪ соколиномЪ , или ястреби- ' номЪ. СЪ послѣднимЪсогласуешЪ и каталогѣ библейный.

ГДУ

то есть Господу , дательный падежЪ единствен: числ. Потреб: Филарі 176.

ГУБА ГРЕЦКАЯ по Гречески с гоууое, по Лат: вроп^іа.

Употребляется для отиранія веіг^Гі, а иногда для ^напоенія. Мате : 27. 48, Іоан : ід. 29.

губеріАны, еретики, отЪ Самуила Губера названіе получившіе , кой 6ылЪ ШвейцарецЪ и учитель Богословіи вЪ Виршембергѣ 1592 года ; но погрѣшилЪ вЪ догматѣ о избраніи человѣческомъ кЪ вѣчной славѣ.

ГУБЙТЕЛЬ сЪ Евр: по толкованію Іеронима кощунЪ,

насмѣшникЪ, ругатель. Псал: і. И на сѣдалища губителей не сѣдвш

ГУГНИВЫЙ ая, ое, заика, косноязычный. Діари: 7. 32.

И приведоша кЪ нему глуха и гугнива .

гугошЬты, названы такЪ во франціи Реформаты, или Реформаторы для того, что они собиралися тайно по ночам<Ь на молитву вЪ тѣхЪ за городомъ мѣстахЪ, гдѣ будто Король ГугонЪ давно умершій ѣздилЪ, и попадавшихся ему людей билЪ и грабилЪ. Они вЪ 1688 году приЛудовикѣ XI К выгнаны изЪ Франціи, и перешли вЪ Брандебургію. ИхЪ инако называюпіЪ Цвин - гліанеиищ Кальвиніанамщ Таинственникаиш (васгатеп— Іагіі) вЪ Голландіи, Пуританы вЪ Англіи, Пикарды 9 вирга еі іпГга Іарзагіі

ГУДЕМЫЙ мая, мое, котораго напѣвакшіЪ; или наигрываютъ.

ГУДЕНІЕ играніе на гусляхЪ или на арфѣ, і Кор: 14. 7*

ГУДЕЦЪ то есть гуслистѢ. Апок: і4. 2.

ГУМЕНЦЕ уменшительное отЪ гумна, кое бываетЪ

выглажено. СимЪ именемЪ называется круглое постриженіе волосовЪ у священнослужителей на главѣ при руковозложеніи ЕпископскомЪ , вЪ подражаніе АпостоловЪ и ихЪ преемниковъ бывающее,

ГУСАРЪ рѣч. Литовское значитъ доспѣшнаго воина,

имѣющаго подЪ собою пѣшаго человѣка нарицаемаго ЯныъарЪ . Алфав: рукоп.

ГУСЕЛЬНИКЪ гуслистЪ. Потреби: Филарет: 167.

ГУСЕНИЦА родЪ саранчи поядающей растенія. Псал:

іо4, 34. И пріидоша прузи и гусеницу,.

ГУСЛЕНИКЪ

который на гусляхЪ играешЪ. Соборн : 135 на об. ^

Г^СЛЬ, тоже что Гусли.» Мин: місі Мойя 8.

ГУСЛЬНЬВД ая, ое, шоже что Гусельный. Роз: гост: а.

ел: 24.

ГУСТЙ гужу, диши, тоже что гудѣть, забавлять- •

ся аа мусикійскоиЪ орудіи. Злат: слов: іЗ о лжеучишел. Рцылш , которая писанія святыхЪ , или к іа Еванееліа нацгиша алцмитися и безобразнствовати Христіанамъ , ецстА или плясати. . >

ГУТА

Бесід : Злат: і. стр : 984*

ГКДРбПИКЪ, который находится вЪ водяной болѣзни. Бесід: Злат. Исправнѣе же сЪ Греческаго V дропикЪ.

ГКЕНА звѣрь со псами наипаче вражду имѣющій.

ГКМНОСіАРХА, Греч. толкуется начальникъ надЪ училищемъ и учениками. Чет: мин: Молл 29. но Лаіп: хпосіегаіог ѵві $иЬегпа!ог Ішіі. Аііодиі зутпавіагсЬа ега*» диісит витіи аііцио ргаеегаі ехегііііо раіаввігісо; диі еііат ху&іагсЬа, віие • По Франц: гесіеиг ои ге$епі сіе

Гесоіе.

ГКМНОСОФІСТАСЪ

Греч, толк: НагомудрсшвенникЪ, каковы бывали вЪ Инд ейскихЪ 'странахъ мудрецы. Бесёд: Златя.

ТТНЕКОТРАФЙСЪ значишЪ Женопитанный,См: сіе слово»

ГГПЪ сЪ Греч: ГК^Ъ, толкуется ѴцпЪр хищная птица, о коей повѣствуютъ, что она до дней не ЁстЪ, и

вдругЪ якобы 4о литрЪ сЪѣсть можетЪ. Иначе называется Синоеораица . Бесѣд: Злат.