Церковный словарь. Часть I (А-Д). Оригинал. Буква В

В

ЗВ, Есть буква согласная, вЪ Славенороссійской азбукѣ» третія, называется кіди, коея наименованіе вѣроятно заимствовано ошЪ Греческаго ішсьмени виша; вЪ церковномъ счисленіи означаетъ подЪ шитлою вГ число второе, а со слѣдующимъ знакомЪ внизу иэобра-

, женнымЪ ( 4+в) двѣ тысячи.

В». то есть дважды, два раза, устав: церк.

В — Й то есть вторый. устав: на мноеих& мѣста хб.

то есть дванадесяшь, двѣнадцать, или вторый на- _ десять.

ВААЛВЕРЙѲЪ сЪ Еврейскаго значишЪ: идолЪ прими ренія. Суд ей з. зЗ. и гл: у. сш; 4. Имя Кумара, котораго боготворили Сяхемллне.

ВА АЛЪ

Евр. собственное имя идола Вавилонскаго, Моавитскаго, Сидонскаго и Самарійскаго, Чил: аз. 4г. 3 Ц&р: хб. 31. Іер : 2. 8. и ел: 7. д. Толкуется: Господинъ. ■ '

ВАВИЛбНСКОЕ СѢМЯ , то есть нечестивое племя, отродіе ВавилонянЪ. Мин : міс: Новемвр: 17.

ВАВИЛбНЪ, Быт: ю. іо. Псал: 8б. 4* '^еР: 20. 4. Дон* 4. 97. Имя столичнаго города вЪ Халдейской землѣ, вЪ коей былЪ созидаемЪ сшолпЪ , Быт: ц. 4. сЪ Евр: значишЪ смѣшеніе: ибо БогЪ смѣсилЪ тамо языки. Быт: іі 9. ГородЪ сей почитается вЪ Писаніи самымЪ непотребнымЪ и разврашнымЪ, который будучи преданЪ идолопоклонству, жестоко озлоблялЪ людей божіихЪ: почему часто вЪ Писаніи другіе грады под-

• ражающіе ему вЪ беззаконіяхъ симЪ же иренемЪ называются. Апок: іі. 8. Даніил: іЗ. 5. ТахЪ же.

яодЪ стгаЪ ямеяемЪ вЪ х Петръ соборном?» посланіи разумѣется РимЪ по толкованію древнихЪ в новѣйшихЪ церковныхъ учителей, хотя нѣкоторые инано толкуюшЪ. Саѵе: ра§: 4.

ВАГА вѣсы, безмѢнЪ, тяжесть. Злапс БесЪд: 5 на по -

' ~Ыан. Дам: 14.

ВАДДЙМЪ

Евр. значитъ длинную одежду, ризу льня* нук>. Роз: гасті 2. ел: иб.

ВАдИТИ, жду, ши, доносишь ложно, оговаривали, обносить. Соборчик. *

В А ЖД ЕНГЕ

огдаголаніе, злорѣчіе, ложный, доносѣ, Там& же.

ВАіА, вѣтви финиковы. СЪ Греч. такЪ названы отЪ отпрыгиванія вверьхЪ: ибо чѣмЪ больше они внизЪ наклоняются, тѣмЪ наипаче вверьхЪ поднимаются. Недѣл* Ваій есть шестая на великой чешыредесяіпннцѣ, вЪ кою Христіане на утрени вЪ рукахЪ держа шЪ Вала , то есть вѣтви финиковы, а здѣсь за неимѣніемъ финиковыхЪ деревЪ вербу, вЪ подражаніе народа Іерусалимскаго , вышедшаго. сЪ ваіами во срѣтеніе Христу, входящему вЪ тотЪ градЪ. Іоан: іа. іЗ.

ВАІЕНбСНЫЙ, ая,1 ое, говорится вЪ отношеніи. кЪ недѣлѣ Ваіи. Тріоді цвѣтн.

вАйный , ая, ое, состоящій язЪ ваій, финиковыхЪ

. вѣтвей. Мин : мѣс: Маія 23.

ВАЛДЁНСКІЕ, отЪ Петра Валда, или Валденскаго по городу Валдѣ, что во Франціи именованнаго, произшедшіе еретики около ибо года. > .

ВАЛЕНТИНіАнЕ , или ВАЛЕНТЙНЫ, еретики, коимЪ начальникъ былЪ Валентинъ или 1/(ііентЪ> жившій во вшоромЪ вѣкѣ , пот 'мЪ вредное свое ученіе разсѣявшій вЪ Египтѣ у ѲиваидѢ и вЪ нижнихЪ сшранахЪ приморскихъ, а послѣ вЪ Римѣ и вЪ Галліи, не оставилъ безЪ поврежденія и Антіохіи, по свидѣтельству Иринея , Епифанія и Тертулліана, который обЪявляетЪ причину отступленія Уаленшова отЪ церкви. Инако они Гностики именуются, смотри сіе слово.

валсАмный, ая, ое, благовонный, пахучій, ароматическій. Ефр. Сир: 294. ОігіЬ /паковаго еаіл лалсамно бранто творя.

валсАмовый, вая, вое, значитъ благовонный, то есть шукЪ маститый изЪ бальсаліа деревца текущій, Прол: Іцні зі. что вЪ нашей библіи разумѣется лодЪ именемъ игра, шо есть превосходнѣйшей благоііб в А.

уханяой маспга, Псал: 132. 2. Телек: 27. 17. О состав* леніи онаго мгра видно вЪ книгѣ исход : глава 30. Смотри Мѵро . А вЪ Псадмѣ і4о. 5. разумѣется подЪ именемЪ елея иди масла деревяннаго: елей же грѣшнаго да не намастпшпЪ главы моея . Индѣ первыми вонями именуется, АмосЪ гл: б. сш: б. Иногда же елей благій • Екклес: глав: 7. ст: 2.

ВАДСАМбНЪ, тоже, что валсамЪ. Прав: испов : вѣры 141.

ВАЛСАДГЬ

есть деревцо иди кусшЪ растущій не только во Іудеи, но вЪ Египтѣ и Аравіи, откуда по мнѣнію нѢкоторьіхЪ оный перенесенъ во Іудею. ІосифЪ древн: книг: §• гл: 2. о пришествіи Царицы Еѳіопской сказуя, приписываетъ ей заведеніе сего деревца вЪ Палестинѣ. Славные валсамные сады были во ЕнгаддѢ селеніи близь Іерусалима бывшемЪ» какЪ видно у Іосифа древностей Іцд \ книга 9. гл: і. Почему ученые люди толкуя пѣсни пѣсн: гл: і. ст: і5. подЪ виноградами Енгаддовыми разумѣютъ самые вадсамовые кустарники , потому что они на подобіе виноградныхъ лозЪ разсажены тамЪ были. ТакЪ же вЪ Галаадской странѣ валсамовЪ было довольно, Іер: 8. 22. Или рштлны^.^ѵірѣчъ валсама) нѣсть вЪ Г алаадѣ. Также Іереміи 46. ст: и. Есть еще знатные валсамы, кромѣ помянутыхЪ восточныхъ, Перуанскіе, Толутанскіе и Копаибскіё , что вЪ Бразиліи* РНцз: ]асг: 4. ра§: 1150.

ВАЛТАСАРЪ

Дан: і. 7. имя сіе святому Даніилу Пророку дано при дворѣ Ассирійскаго мучителя Навуходоносора: отводя бо ихЪ отЪ истиннаго Бога старѣйшина ЕвнуховЪ, имя сіе Даніилъ , которое значитъ сцділ БогЪ , перемѣнилъ , и нарекЪ ошЪ идола Вида ВалтасарЪ , то есть ВйловыхЪ таинствѣ жрецЪ. Катал : би6лщ

ВАлАвИЦА* суевѣрная игра, правилами св: отцевЪ за- 'прещейяа яГтатѳ: Власт : состав: Е. гл: 3.

В АМА

(двойственнаго числа мѣстоименіе вшораго лица дательнаго и творительнаго падежа), Машѳ: 20. 32. Что хощета , да сотворю вама ? то есть вамЪ.

вамбАкъ йли вамвАкъ, сЪ Греческаго толкуется: хлопчатая бумага, по Лат: &і*яіріиш, ЬашЬасіог, Чин: .Вѣнъ: царск: гдѣ переведено Гцба , по Лаш: Гропдіа. Но здѣсь разумѣется хлопчатая бумага, коя родится иа деревахЪ, по Греч: Е ріо&Лоѵ, ігхл/Вхі;, тхирххк. Индѣ значитъ сЪ Греч. сширальникЪ, напр; Грецкая губка* хлопчатая бумага, или полотенце. ЧинЪ Царск: Вѣнг .

вАпно, известь растворенная и кЪ строенію каменному приготовленная. Окрижал: стран : 15 и 82.

в Алы, (множ: числ:) краска, такЪ же красота, лѣпота. Служб: Пеъ: гцд. " ~

ВАРВАРИНЪ иноплеменникЪ, АгарянинЪ, кто произо*

шелЪ отЪ нечестиваго племени. Толк : Ев: 2і4.

ВАГВАРІЙСКІЙ

ая, ое, иноплеменный, Агарянскій, варварскій. ЯСшп: св: мцц Варь.

ВАРВАРЪ по мнѣнію нѢкоторыхЪ пройсходитЪ ошЪ

Халдейскаго или Арабскаго варЪ , которое реченіе значитъ землю необитаемую и пустую , шакЪ же страннаго и иноземца ; а повтореніе рѣчи варЪ , па обычаю Еврейскому, есть вящше изЪявительное, и знаменуешЪ страннаго, иноязычника , совсѣмЪ незнакомаго человѣка, Кол: 3. и. Ь&рьарЪ еще полагается за безчеловѣчнаго и свирѣпаго. Іезек: зі. стих:

1. Кромѣ того противополагается Еллину, то есть

Греку: ибо всякаго не знающаго говоришь, по Грече-, ски варваромЪ называли, Дѣян: 28. 4. Рим: і. стих:

1. ЕллиноліЪ же и в<ХрвароліЪу гдѣ подЪ именемЪ

еарѵаровЪ АпосгполЪ разумѣетъ всѣхЪ другихЪ ♦ кромѣ ГрековЪ, Пеал: 1 13/ стих: і. ИзЪ люцеа варвара .

ВАРВЕЛЙТЫ и ВАРВЕЛібТЫ , или Гностики, Ерешики, Епшрані Ерес : зо. названы шакЪ отЪ небесной силы, по ихЪ именуемой ВарволоееЪ , по свидѣтельству Ѳеодоритову , или по толкованію сЪ Еврейскаго языка, аки сыны смѣшенія.

ВАРДЕСАНЙСТЫ

Еретики, произшедшіе отЪ Вардесана Сирина при царѣ Антоніи Верѣ около ібі года. Август: ерес: 35. Нілкиср: книг: 4. гл: 12. Егимран: ер: 56.

ВАРЕНІЙЦЕ немного пищи вареной, похлѣбочка, уши*

ца. П рол: Дек: 12.

ВАРИ

{втор: лиц: повелит: образа) значитЪ: предпо* сшигни, или подожди, дождися кого. Алфав: рукоп .

ВАРЙТИ или ВАРАтИ, ряю, ряеши), предшествовали*

напередЪ ишши, перестигашь, Маше: 21. 31. Мытари а ^бо/іѣйць^вар/ир/пЪ вы вЪ царствіи Божіи . Мапл і4. 22. Марк: 6.

ВАРІА значитЪ по Россійски тяжкая . ТакЪ называет-*

ся знакЪ вЪ просодіи , употребляемый вЪ церковныхъ книгахЪ на конечной буквѣ рёченія, имѣющей удареніе голоса вЪ произношеніи, напр: Божество , рука , и пишется симЪ образомЪ, (4). См: Азбуку церковн: песатит

В АРЪ берется вЪ Писаніи, за зной солнечный* цшЬ ото вЪ Евангеліи; понесшимъ тлеотц дне и «арб.

Маш: 20. 12: Иногда значишЪ такой клей , который вЪ древнія времена при каменныхЪ здавідхЪ употребляемъ былЪ вмѣсщо твореной извести. Пром Іюл:

ВАРЪ ібНА, Мате: іб. 17. ВлаженЪ еси Сіионе еарЪ Іона , то есть сынЪ ІонннЪ: ибо варЪ с Ъ Сирскаго языка значишЪ сына.

ВасАнъ, имя страны града царственнаго Ога и горы, вЪкоей лажишь преизобильная , рощи преизрлдныя ж скошЪ тучный ; почему часто цвѣтущія царства ж народы симЪ именемъ ыарицаются. Ісаіи а. і5. Іері 22. 20 : Исая? 134. іі. и 67. стих: 2З. ОтЪ В асам а обращу. шо есть отЪ сильныхъ людей. Инако именует-

. ся страна сія АвовЪ и земля РаѳаиновЪ. Втор: 5. стих: 14. Смотр: катал: библ .

ВАСИЛИСКЪ

Ісаіи 59. 5. Псал : до. іЗ. зміи ядовитѣйшій, звизданіемЪ своимЪ (свист омЪ) прочихЪ животныхъ устрашающій и прогЬняющій, а дыхаяіемЪ своимЪ опаляющій, по сказанію Еліана. А іеронимЪ пиш^шЪ, что василискЪ дыханіемЪ своимЪ каешЪ и пожираетЪ пшицЪ. Катал : библ .

БАСИЛ ІДТ Ане, но Василиду Сирину, который былЪ ученикЪ Симона волхва и Менандра, названные еретики. Басил и дЪ и.илЪ р нечестивое разсѢвалЪ ученіе при Адріанѣ царѣ около 1З7 года вЪ Египтѣ по свидѣтельству Климента Александрійскаго , Эвсевія, Ѳеодорита, Исидора* Никифор: истор: цсрк: кн : 4. гл: 2. Эпифан : ервс : 24*

ВАСИЛОПАТЕРЪ

Греч, пхолк: царскій ошецЪ. Сей титулѣ придавался почтеннымъ людямЪ при ГреческихЪ царяхЪ, какЪ шо великому Арсенію, Прол : Майя 3.

ВАСНЬ

злоба, вражда. Златоуст: слов: 2 о покаян. услыша васни и не милосердіе отвЪтцющее: мое дѣло есть ископовати пропасти } затворпти двери и проч« Матѳ: Власт: состав: М. гл: і.

ВАТОПЕДЪ

Греч, толк: обитель главная. ПодЪ симЪ названіемъ есть 'монастырь на Аѳонской горѣ. Прол: Іюл: 12.

В АТЪ и В АтОСЪ, имя мѣры Еврейскія» которая можешЪ вмѣщать четыреста тридцать два яйца кокошихЪ (куриныхЪ). Катал: библ.

БАХТА

Про и Февр: 4. Корень травы» вЪ озерахЪ растущей сЪ желтыми цвѣтками.

ВАю, (родительный падежЪ двойственнаго числа) вмѣсто васЪ: происходитъ же отЪ мѣстоименія Яде,

. Матѳ: 9. 29. По вѣрѣ ьаю бцди вам а. Вошли шакія склоненія вЪ Россійскій языкЪ сЪ Еллшшогреческаго діалекта. " - -

вАгъ, надписаніе шестому стиху вЪ четырехъ г да* вахЪ Іереміина плача. Есть же ВаѵЪ шестая буква вЪ Еврейской азбукѣ, что поСлавенски вѣди. Іілач: Іереи*

ВБОЖІ^НЪ , на, но? обоженЪ, участникъ божества. Грие: Нал 18.

ВБбРЗѢ, нарѣч. вскорѣ, скоро, вЪ скорости. Корт: 22 Н4Л оборотъ*

ВВЕДЕНІЕ доставленіе способа войти куда. Вшороэ:-

Зі. 2і. Прежде введенія ихЪ вЪ землю блаецю .

ВВЕРЖЕНІЕ вринутіе, брошеніе. 5 Мак: 4. б.

ВВЁРЖЕННЫЙ, ная, ное, вкинушЪ, вброшенЪ во чшоь Мать: 13. 47. Лцк: 5. 19.

ВВЕСТИ

ввожду , вводиши, иногда значишЪ : попустишь, лишишь благодати. Матѳ : б. іЗ. Лцкі и. 4.. Не вееди нас'6 во исщшеніе* то есть не отними отЪ насЪ благодать свою , и не попусти намЪ подпасть, искушенію, но помоги намЪ побѣдишь оное.

ВВбДНИКЪ, руководитель кЪ чему. Мин: мЪс: Іцн:,ъ5*

ВВОИНИТИСЯ

ввоиняюся , етися, записаться вЪ военную службу, быть у кого вЪ воинствѣ, стать воиномЪ. Мин: Март .

ВВОИНСТВОВАННЫЙ

ая, ое, вчиненный, 'включенный вЪ число воиновЪ. Мин: мѣс: Дек: іЗ.

ВГЛУБЛЕНІЕ углубленіе внутрь чего. Четырехъ перстовЪ велцбленіА. 3 Цар: 7. і5.

ВДАЛЁКО, задолго впередЪ. 2 Цар: 7. 19. И глаголал 5 еси о доиѣ раба твоего в далеко*

вдАніе, порученіе кому вЪ храненіе. Лев: б. 2. И прф* 'зргЬвЪ презритЪ заповѣди Господину и солжетЪ кЪ Арцец о вданіи.

вдАнный, ая, ое, порученный, отданный, і Пароли.

9- а.

вдАти, в даю , еши, предашь, отдашь, і Цар: і8 95. Иногда же значишЪ: выдашь замужЪ. Товит: п. ц. X Лор: 7* 38.

ВДАТИ ПЛЕЩЙ обратишься назадЪ, приготовишься кЪ

бѣжанію. Прол: Новемвр: 23- Краль со оставшилиь вдавЪ плещи, у побЬже .

ВДАТИСЯ юся, пшся, предашься, отдашься. Іис-.На»: іо. г<

ВДОВСКИ во вдовствѣ. И бѣша хранимы до дне смерьпт своея, вдовски же живцще. з Цар: 20. 3.

ВДбДОВЪ, ва, во, относительный кЪ птицѣ вдоду. ' Захар: 5. 9.

ВДбДЪ, родѣ птицы здѣсь неизвѣстной. Второе : 14.

1. , ■

ВДОЛЕНІЕ. пониженіе, опущеніе кЪ низу. Іезек: 43. і4. ВДбМНИ д.Ъ, водворлющіііея вЪ домѣ. Слое: Златоуст:

ВДРОБЙТИ

вдробляю, вляеши, покрошить, или стереть сЪ чѢмѢ, напр: муку сЪ масломЪ. Дан: і4. 33.

ВДУНОВЛЕНІЕ вложеніе духа, вдыханіе. Тріоді 37 на

об. р. . '

ВДУШЕВЛЙННЫЙ ая, ое, оживотворенный. Мин:

мѣс: Гецл: 12,

ВДУШИТИ шаю, еши, душу вложишь. Тріод: 33.

ВДЬІШУЩІЙ

ая, ее, вдохновеніе раждающій. Мин : ліѣс Новемвр : іб.

ВД'ЪЖИТИ вдѣжу, вдѣжиши, вложишь, вдѣть. Іер:

1. 8. Не вдѣжутЪ выи своея вЪ яремЪ,

ВЕАДАрЪ, Евр. толк: вторый АдарЪ. См: АдарЪ.

ВЕДЕНЪ

Евр. толк: разсѣлнна. 4 Цар: 12. 5.

ВЕДбМЪ, ма, мо, котораго' ведутЪ. Соборн: 199 на об.

ВЁ ДРЫЙ, рая, рое, ведряный, ясный, тихій. Грие: Наш: 45-

ВЕДУНСТВО зри ВѢДУНСТВО.

ВЁЕЛЗЕВУВЪ, или ЦЕЛЗЕВУЛЪ, вдолЪ Аккаронскій вЪ Палестинѣ начальствовавшій надЪ житницами и сЪѣстныци запасами, который ошгонялѣ мухѣ и другіе гады, почитали его и за цѣлителя • недуговЪ, 4 Цар : і. 2. ВЪ Евангеліи Мате : ел: і2. 24. Лцк: ц. і5. именуется онЪ же Князь бѣсовскій.

ВЕЕЛЙМЪ

Евр. толк: предѣлы твоя. Іезек : 27. 4. По разсужденію Ѳеодорита есть имя идолу, которому градЪ СорЪ, то есть ^ирЪ причишалѢ свою доброту и богатство.

ВЕЕЛФЕГбРЪ, Евр. толк: господь обнаженный, или открытый , разшегнушый. Значеніе взято отЪ самаго идола Моавитскаго, срамнаго и видом'Ъ мерзкаго, Осіи 9. ю. Раввины Жидовскіе повѣствуютъ , что фего идола почитали нечестивые люди, обнажнвнщея безсптудно, Геліара Іерцсал: ел: ТелекЪ . ВЪ такой силѣ совѣтѣ данЪ Валаку царю оліЪ Валаама о оскверненіи сыновЪ ИсраилевыхЪ чрезЪ дщерей МоавитскихЪ, Нисл : 25. 3. и 5і. от: іб. гдѣ идолѣ сей названЪ ФоеорЪ. Апок: 2. 14. И для сей будто причины, по ихЪ мнѣнію, повелѣлЪ БогЪ ІереямЪ ветхаго завѣта

. имѢіпі, на драги (порты или фартуки) вЪ священнослуженіи, Исход: 28. 42. чтобы не открыть наготы своей по примѣру Фогорова_сдоернаго^шслш>вація. ВеельфееорЪ идолѣ сходенЪ былЪ сЪ ІІріапомЪ , по примѣчанію Іеронима на 4 ид. гл: Осія> коего Римляне почитали подЪ именемЪ Мцтина . ОнЪ вЪ капиіцахЪ стѳялЪ мѣдный, а вЪ садахЪ^деревянный вмѣсто путала ; обряды же при немЪ с шправлялися сходные сЪ Римскими ( Ьир^гсаііі* ). КакимЪ же образомЪ Мадіамскія жены научили Еврейскихъ сему нечестивому чіпилищу Веельфегорову, ♦ о томѣ Іосифѣ пипіетЪ пространно, Кн: 4. др^вн: Іцд : ел: 5. А вЪ Псалмѣ ю5. ст: 28, именно сказано: пригаслшшасл Веель - ф*еорц% то есть Израильтяне.

ВЕЗЁКОВЫЙ, ая, ое, сЪ Евр. значишЪ: блистающій* йх^блистаніе. Іезекі і. і4.

ВЕЗТИСЯ

везуся, ешися , везену быть , ѣхать на чемЪ. Дѣян: 27. 4о.

ЗВЕКЛАС

слово изЪ начальныхъ письменЪ шести собственныхъ именЪ составленное ФотіемЪ бывшимЪ Константинопольскимъ ПапгріархомЪ вЪ заточеній/ которое послужило кЪ его избавленію изЪ ссылки. Фотій дей отыскалЪ нѣкоторыя древнія книги, якобы ведущія свое начало еще ошЪ Тйридаша царя Армянскаго о родѣ КесарскомЪ , вЪ которыя искусно вло^ жилЪ повѣсть составленную изЪ неудоборазумѣемыхЪ именЪ: Василія, Евдоксіи ( имя жены Кесаревой ), и сыновЪ Костантина , Льва и Александра: изЪ чего составилось слово Веклас% толкуя, что яко бы все сбылося на Василіи Кесарѣ, и предвѣщая ему долговременное и благополучное царствованіе. Книга сія подложена была тайно вЪ библіотеку Кесаря чреэЪ одного царскаго клирика его пріятеля, который улучивЪ время, показалЪ царю оную яко древнюю, достопамятную и содержащую вЪ себѣ многія тайны, которыя никто не можешЪ изЪяснишь, кромѣ Фошія. Кесарь безЪ труда тому повѢрилЪ, и освободилъ Фошіл ошЪ заточенія. Барон: гост: 2. лист : 1008 на об ♦

ВЕЛБЛ^ДЪ, простоже ВЕРБЛіЬдЪ , имя животнаго, по Греч: хл/лукод , по Лат: сашНиз. Произведено ошЪ Еврейскаго ГоииалЪ) Быт: 24. эд. У Маше: 3.4. сказано: ІяаннЪ имяше ризц свою о?п7> власЪ велблцждъ , то есть изЪ -шерсти верблюжьей, или изЪ самой (шкуры) кожи его невыдѣланной. А вЪ глав: 23. сга: 24. велблцлы же по* жи/>аю/цеу сказано увеличительнымъ обраэомЪ.

БЕЛВУДЪ корабельное ужище, канашЪ. Матѳ: 19. 24.

• Лцк: ід. 25.

ВЕЛЕГЛАГбЛАНІЕ , тоже что велерѣчіе. Иногда зна» чиіпЪ говорливость. Соборн: 139 на об. .

ВЕЛ Е ГЛАСНЫЙ

ая, ое, велерѣчивый, велегласно про* повѣдующій. Мая: міс: Іцн: 5о.

ВЕЛЕГЛАСНѢЙШІЙ

Тр: 2. 3- шо есть громогласный.

велеглАсовати, сую, еши, говоришь н еобиновенно, небояэиенно. Томи кв-. 112. 4

ВЕЛЕДУШЕСТВІЕ твердость, непоколебимость дума.

Толк: Ев: 227.

ВЕЛЕДУШНЫЙІ ад, ое, тоже что великодушный.

Мин : міс: Іцн: і.

В ЕЛЕ ЛЕПТЕ красота, великолѣпіе, украшеніе. Псам 20,

б. Славц и еелеліпіе возложиши.

ВЕЛЕ ЛѢПОТА звачишЪ тоже. Псам 63. 53. На На»

роили велеліпота его. Псал; 103. I.

ВЕЛЕМУДРЕННО высокомудренно. Мин:~ міс: Дек: 27.

ВЕЛЕМІ'ДРЕННЫЙ

ая, ое, исполненный мудрости. Мин • міс: Мовемвр: 24.

ВЕЛЕМУДР1Е иногда берется за состраданіе, благотвореніе. Прол : Гене : и.

ВЕЛЕМУДРСТВОВАТИ ую, еши, много о себѣ думать»

высокоумствовашь. ч

ВЕЛЕРѢЧИВЫЙ ая, ое, многословный , говорливый,

хвастливый. Псал: и. 4. ЯзыкЪ еелерісивый.

ВЕЛЕРѢЧИТИ чу, ши, и ВЕЛЕРѢЧЕСТВОВАТИ, сшвую,

еши , многосл овить , хвастать. Псам 37. 17. На мл еелеріъева’иа. и 54. 13. Прол: Авг: 27.

ВЕЛЕХВАЛЁНІЕ, и ВЕЛЕХВАЛЬСГВО, безмѣр нов самохвальство, чванство. Мин : міс: Гене: ю. Новемвр: 29. Роз: гаспѵ. 2. гл: 9.

ВЕЛ ЕХВАЛИТИСЯ люся, ишися, весьма тщеславиться»

превозносишься. Ефр: Сир: 355. И велехвалитиея и Ш і! г О лоти , яко елика злая аще сотворитЪ монахЪ% лцг.ше есть мірского.

ВЕЛЕХВАЛЬНО сЪ превозношеніемъ, надменно. Розг гост: 2. г г: 9.

ВЕЛЕ ЯДОВИТЫЙ» ая, ое, безмѣрно вредоносный. Про» Окт: 7.

ВЕЛИКАЯ СЕДМЙЦА то есть страстная между не* дѣлями великаго поста и святыя Пасхи, названа шакЪ по совершившимся вЪ- ней великимЪ таинствамъ искупленія человѣческаго. Трюѵ.постн . Инако называется Седмица спасите яъныхЪ страстей .

ВЕЛИ КТ й иконбмъ, главный правитель надЪ имуществомъ церковнымъ, учрежденный сперва на соборѣ ХалкидонскомЪ , прав: ао. избираемый по общему согласію причта, по уставу Ѳеофил: прав: д. Валсалон: д. Сей икономЪ обыкновенно бывалЪ ІеродіахонЪ . по свидѣтельству Симеона Селунск: вЪ кн : о таинств. Его должность при священнослуженіи Патріаршемъ вЪ стихарѣ стоять по сторону св: трапезы, держать вЪ рукѣ рипиду, приводить сшавленика хЪ посвященію , о вдовсіцдудощей епархіи имѣть попеченіе, и все имущество блюсти кЪ будущему Архіерею, быть судіею вЪ духовныхЪ дѣлахЪ, и сидѣть по правую сторону одаль Патріарха. Эвхолоеі Грег.

ВЕЛИКІЙ ПРОКЙМЕНЪ спптаЪ взятый изЪ псалтири, и поемый вЪ церкви послѣ входа на вечерняхЪ,

особливо вЪ чешыредесяшницу и вЪ великіе праздники. уст. и Тріод : на мноеихЪ мѣстахъ.

ВЕЛИКІЙ САКЕЛЛАріЙ, вторый чинЪ причта Константинопольскаго, названіе огпЪ сакка, то есть мѣшка 7 зѣпи или влагалища получившій; должность его есть надзирать мужескіе монастыри, счеты, сборы и рас- ' ходы ихЪ вѣдать, о поведеніяхъ мон&шескихЪ развѣдывать и по полугодіи доносить о шомЪ сперва святителю; онЪ же присутствуетъ одесную великаго жконома. Вале амон: кн: 7. о прав: Грег . Ооаг: ра$: 255. ГІ равослав: испов : вѣры. Иначе Келарь.

ВЕЛ Й КІЙ СКЕКОФКЛАКСЪ по Росс. Великій Клюгарь .

Третій чинЪ вЪ причтѣ Константинопольскомъ , названіе имѣющій ошЪ слова Скевофилакіа , то есть сосудохранилища, по здѣшнему^ ризницы, гдѣ сосуды, ризы, книги и прочія драгоцѣннѣйшія утвари церковныя хранятся, вЪ чемЪ онЪ даетЪ по полугодіи ошчешЪ Епископу, и присутствуетъ вЪ судахЪ духовныхЪ, Симеон : Селцнскій вЪ кн: о таи нет . У насЪ вЪ главныхъ соборахЪ сію должность на себѣ имѣешЪ Клюгарь.

ВЕЛИКІЙ ХАРТЙФКЛАКСЪ

Канцлеръ Патріаршій, кой, по объявленію Симеона Селунскаго, управляетъ священниками, испыгпуетЪ ихЪ нравы и поступки, сшавдениковЪ обучаешЪ и исшязу ешЪ, печется о пр%*

вильныхЪ бракахЪ , присутствуетъ вЪ еудахЪ духовныхЪ, и именемЪ ЕпископскимЪ даетЪ приговоры, имѣетЪ подЪ собою Хартуларія» и о всемЪ доносишЪ Патріарху. Прею: испов : вѣры на предисл.

ВеликовеличАвый , ая, ое, весьма гордый, надменный человѣкъ. Соборн: лист : 22 на об.

ВЕЛИКОВбЗРАСТЕНЪ , на» но , высокЪ ростомЪ» величественъ видомЪ. Прол : Лее: ,30.

ВЕЛИКОВЫЙНЫЙ ая, ое, надменный, гордый, жеешоковыйный, непокоривый. Молитв:' о искцш: во снѣ.

великоглАсный , ая, ое, тоже, что велегласный. Мин: ліѣс: Новемвр: 13. .

великодАвецъ , щедрый наградит ель. Мин: лііс; Апр : Зо.

ВЕЛИКОдАРНЫЙ, ВЕЛИКОДАРбВНЫЙ, и ВЕЛИКО

ДАРОВИТЫЙ ая, ое, щедро награждающій. Мит

лііс: Іцн: п. Новелівр : 2б. Молитв ; на сонЪ ерядцщ.

ВЕЛИ код Арство,- изобильное подаяніе. Соборн : 63 на обор .

ВЕЛИКОДЕРЖАВНЫЙ

ая, ое, обладающій обширною» могущественною державою. 3 Мак . 6. 2.

ВЕЛИКОДѢЙСТВ1Я» (множ: числ:) великія или чудныя дѣла. Соборн: 21 8.

ВЕЛИКОДѢЛІЕ» преестественныя» чудныя дѣла. Мит мѣс: Гене: 13.

ВЕЛИКОЕСТЕСТВІЕ

знатныя природныя дарованія. Житіе Грие: Наз .

ВЕЛИКОИМЕНЙТЫЙ

тая, тое » пресдавныи. Іерели 52. 19. Троп : Иліи Пророк.

ВЕЛИКОКРЙЛЫЙ

и ВЕЛИКОКРЙЛЬНЫЙ , ая» ое» отмѣнной величины крылья имѣющій. Іезек: 17. 3 и 7. ОрелЪ великій , велико крильш , долей протяженіемъ .

ВЕЛИКОЛѢПІЕ

Псал: 3* 2« Яко взятся виликолѣпіе твое . и Псал: 28. 4. и проч. Тоже что ВеледѢпіе.

ВЕЛИКОЛѣПЫЙ, ая, ое, тоже, что великолѣпный» преименитый. 2 Макк: 3. і5. И аще не ихЪ ради- то ради завѣта , иже бысть ко опщемЪ ихЪ , и призыванія рази местного и велицюлѣпаго имене своего на нихЪ. Отсюда происходитъ нарѣч: Великолііпнѣ. 3 Макк: 6, 5о.

ВЕЛИКОМУДРСТБОВ 4ТИ

сшвую, ешн, высокоумсгпвовагпь, превозносишься чѣмЪ. Толк: Не: 66. Мин: міе:

«Еликогір Авенъ, на, но, человѣкѣ великихЪ добродѣтелей. Прол : Дек: 3.

ВЕ ЛИКОПЛѢШ ИВЪ

весьма плѣшивый» большую лысину имѣющій. Прол : Гена: 5о.

ВЕЛИКОПРОПОВѢДАТЕЛЬ

и

ВЕЛИКОПРОПОВѢДНИКЪ

ревностный проповѢдникЪ» учитель слова Б,ожіл. Мин: ліъс: Септ хх. Иоьемер : 7. и Дек: 2д.

великослАвный, а я, ое, превознесенный славою. 3 Макк: 6. 17. Тогда еемлкос. аьный Ь се держи шелъ , и

• истинный БогЪ льивЪ святое свое лице , отверзе деери небесныя .

ВЕЛИКОСТРАД АлЕЦЪ, ведикомученикЪ, . кгоо прешерпѣлЪ жестокія муки ради вѣры иди истинны. Мин: ь ліЬсі Новеліерг зб.

ВЕЛИ&ОТѢЛЕСЕНЪ, на, но, большаго росту человѣкъ. Прол: Іцн: 18.

ВЕЛИКОУМІЕ преизящный разумЪ. Григ: Наз : 8«

ВЕЛИКОХВАЛЬНЫЙ

препрославленный, достойный великой хвалы. Минг 'лсЬс: Септ: 17.

ВЕЛИКЪ ДЕНЬ праздникѣ св: Пасхи, такЪ именуется

по ошличности отЪ прочихЪ праздниковъ. Лѣтопі рцкоп: на многихЪ мѣстахЪ •

ВЕЛИТЕЛЬНОЕ НАКЛОНЕНІЕ речей: Грамм, тоже

что повелительное наклоненіе. Роз : ъаст: і гл: і5.

ВЕЛЙЦЫИ

(множ: числа имя прил:) берется иногда за существительное вмѣсто Цари , Матѳ: 20. 25. Вели - цып обладают Ь или. Ибо величество никому изЪ смертныхЪ такЪ несвойственно» какЪ ГосударямЪ по великому званію отЪ Бога на нихЪ возложенному.

ВЕЛИЧАНІЕ на утрени поется о девятой пѣсни, которая есть конецЪ и совершеніе каноновъ, какЪ исполненіе закона и ПророковЪ. ХристосЪ величается

вЪ сіе время, также и преблагословенная его матерь славословится на сей пѣсни, вЪ честь ея особенно посвященной. -Иногда берется за хѣастовсшво, тщеславіе, возношеніе. Варцх: 4. 34. Соборн: лист: 5.

величАти, чаю, еши, ёа велико ставишь, почитать. Псал: 17. 5і. Велигапй спасенія царе еа.

величАти воскрйліЯ рйзъ своихъ, Матѳ: 45.

5* то есть разіішрять , разпростиращь. полы . уисвс&йс. одежды 9 какЪ то дѣлали книжники и Фарисеи изЪ тщеславія, у которой по краямЪ или на опушкѣ изо* бражены были нѣкоторыя священныя слова, какЪ шО предписывалось вЪ вёшхомЪ завѣтѣ*

величАтися, чаюся, чаещйся* Псал: 9. 39. Да не приложитъ кЪ толщ велматися геловѣкЪ , шо есть гор* 'дилъся, кичишься.* хвалишься* А индѣ вЪ хорошую сторону взято. Псал: 34. 27 Г Да возвеличится Господъ. Псал: 56. и. и іоЗ. 1*

ВЕЛЙЧЕСТВІЕ тоже , что величество и великости.

Псал: 70. 2і. (/множилЪ еси пампѣ велиг&ццвіе* и Псал: і5о* 2. Индѣ значишЪ хвалу, прославленіе* Еже подати величествіе имени твоему святому. Молитв: 4 свѣтильн; на вечерни*

ВЕЛИЧІЕ превосходство. Псал: 70* 19. Я же сотворилШ

ми еси величія. и 78. IX.

ВЕЛІАЛЪ тоже что ВеліарЪ , см: сіеслово* Судей ао. іЗ.

4 ВЕЛІ АРСКІЙ, кая, кое, до веліара , шо есть діавола надлежащій. Соборш іоо.

ВЕЛіАРЪ, Греч. значишЪ ни кЪ чему годнаго человѣка» сЪ Евр. непотребнаго, который никому неполезенъ» но напротивъ того вредэдЪ. А иные выводятъ слово ВеліарЪ отЪ Евр: реченія. знаменующаго иео% дабы изобразить человѣка ненаказаннаго, что по Греч: ано кхоед. Прикладывается сіе имя ВеліарЪ діаволу, з Кор: б. і5* А’оа же согласье Христова сб веліаролЛ.

ВЕЛОМАНТІА

Греч, угадываніе будущаго изЪ брошенныхъ стрѣлЪ или тростей. Зри толкователей ветхаго завѣта, особливо на і Цар: еі\2 о. стих: 20. иіезекі гя: зі. спи 2і. У АравлянЪ есть родЪ жребія, тремя стрѣлами кидаемаго, изЪ коихЪ на одной бываешЪ написано: повели мнѣ Господи , на другой запрети мнѣ Господи , на третьей ничего. И такЪ прй начатія дѣла* желая узнать, вступать ли вЪ оное, или нѢтЪ, вынимаешЪ изЪ мѣшка одну изЪ шѣхЪ стрѣлЪ коя попадется, и по тому о успѣхѣ намѣреннаго дѣла суевѣрно разсуждавшій*

ВЕЛѢНІЕ указѣ, повелѣніе, заповѣдь, ученіе. Пентикост: лист : хо8 на обор . и вЪ Ир мол: на мноеихЪ мѣстахъ,

| ВЕНЕДИКТОСЪ, Греколат. блаеохвалъный. Иныедума- [ югаЪ, что АнтихристЪ приметЪ на себя сіе имя, яко [ бы изЪ 666 состоящее по числу церковному*

\ з. 5* 5о. 5* 4* іо. 2о. Зоо* 70* зоо*

В. Е. Н. Е. Д. I. К. Т. О. С

Книга о Антихристѣ Стефана Яворскаго Митр: Ряэан: лист: 84 на об.

ВЕНЁРА» тоже, что Афродита . См: сіе слово*

ЯЕНТАМЙНЪ потомки патріарха Веніамина, состав* лявшіе собою особенное колѣно взЪ висла двѣнадцати. Второе : 27. іа.

ВЕРБА

(во множ:) Вёрбія , бій, Псал: 136. 2. На яербіихЪ пооредЪ ее о обЪсихомЪ органы. наша. Дерево подобное ивѣ , или ветлѣ, обыкновенно на влажныхъ мѣстахЪ растущее и всѣмЪ извѣстное, а особливо, что вѣтви сего дерева вмѣсто Ваіи употребляются здѣсь вЪ недѣлю Ваіи на утрени.

ВЕРБНЫЙ ая, ое, вербѣ принадлежащій, свойственный.

Аще возможно вербную отрасль на лг-ЬдтЦ сцллмй. возрастит. Ефр; Сир: 5оі на об.

ВЕРВИЦА четки у монаховЪ и монахинь. Номоканг статья 37.

ВЕРВЬ веревочка, а иногда берется за шнурЪ, что у

правила художникова, то есть за отвѣсѣ. Іов: 58. 5. Кто наведый вервь на ню (на землю).

'ВЕРВЬ ТРЕПЛЕТЁНА, Екклес: 4. 12. И вервь треплетена нескоро расторгнется. ПодЪ симЪ выряжсніемЬ нѣкоторые изЪ толкователей разумѣютъ мужа, жену и рожденное огаЪ нихЪ гадо, которымЪ СоломонЪ даешЪ преимущество предЪ одинакимЪ, чело&ѣкокЪ вЪ общежитіи.

ВЕРЕА

употребительнѣе же во множ: Берег*, рёй, вЪ св: Писаніи означаетъ всякую силу, крѣпость, твердыню какоголибо мѣста или страны: ибо живущіе кЬ домахЪ щитаюшЪ себя безопасными , когда заперты у нихЪ двери , равиымЪ образомъ градожители возлагаютъ свою надежду отЪ нападенія непріятелей на укрѣпленія и огражденія. Плав: Іер: 2. 9. Исаіи 45. 2. Амос: ,1, 5. Нацм: 3. іЗ.

ВЕРЖЁНІЕ , бросаніе киданіе. Лук: 32. 41. Отступи отЪ нихЪ , яко верженіемЪ калсене , то есть для совершенія молитвы удалился отЪ учениковъ ХрястосЪ на такое разстояніе, сколько можно хамнемЪ перебросишь. ,

ВЁРЗИТИ, вергаю нвержу, еши, кинуть. Исход: 4. 3. Сирах : 27. 23.

ВЕРЗИТИСЯ кинуться, броситься, упасть. Мате: 4* 6.

ВЕРИГА

(во множ: числѣ) вериги , значятЪ тоже, что цѣпь, желѣзное уже. Соборн : 213 на об. ДЬян : 21. 33» Есть и праздникѣ Поклоненіе верйеЪ св: Ат Петра $ Гене: іб.

ВЕРЙЖНЬТЙ ая, ое, плетеный, крученый. Исход: 28.

1. Или до веригЪ принадлежащій. Соборы: хб 5.

ВЕРбНИКИ ВЛАСЪ, по Астрономическому наблюденію шакЪ названы звѣзды ошЪ подобія волосовЪ нѣкоторой жены Вероники. Григ: Наз : 55.

верстА, иногда берется за состояніе возраста ж лѢтЪ, на пр: отЪ юныя версты прел,аста его родителя цьитися книгамЪ. Пред: грам: Макс: Грек: лист: 13 на об.

ВЕРТЕПЪ пещера, яма. Матѳ: 21. 13. Вы же сотворяете й вертепЪ разбойникомъ.

ВЕРТПЪ тоже, что вертепЪ, или пещера, какЪ-шо

вЪ над писаніи Псалма 141 значится: внегда бытиемц ( Давиду ) еЪ вертиѣ мрлящемуся.

ВЕРТЪ тоже, что вершоградЪ, или садЪ, Іоан: 19. дь

БЬже на мѣстѣ, идѣже распято я% вертЪ% и вЪ вертѣ гробЪ новЪ .

вррхбвникъ, настоятель, чиноначальникЪ. Мин: мѣс- Іцн: 6.

ВЕРХОГРАдіЕ, высокое мѣсто вЪ городѣ. Григ * Наз: 17.

ВЕРХОСТРЪЛЯНІЕ

нападеніе сверху, сЪ возвышенія. Мин: мѣс: Ген : 3.

ВЕРХУ предлогЪ значишЪ: на, надЪ, сверьху. Мате: 2. 9.

Псад: 107. 5« Велія верхц небесЪ милость твоя. Иногда имѣешЪ силу предлога отЪ9 4 Цар: 2. 5. ВземлетЪ Господь господина твоего верхц главы твоея, то есть отй тебя . Ибо обыкновеніе имѣли ученики сидѣть при нога*Ъ учителей, какЪ то св: ІІавелЪ сказуешЪ и о себѣ, Чіііо онЪ закону учился при ногу Гамаліилову, Дѣян: 22. 3. По сей причинѣ возвѣщаютЪ и Елиссею, что учитель его Иліа возмешея верху главы его. .

ВЕРХЪ иногда значишЪ голову человѣческую, а сЪ предлогомъ на пишется по Славенски вереѣ, то есть на

главѣ. Чин: пост : Арх.

ВЕРШЕНІЕ сжатый хлѣбЪ и вЪ одонья илй вЪ копны

покладенный, по просшу кладь, одонье. Жат : Григ : Наз .

ВЕРШЙТИ шу, ШИ| окончить, привеешь кЪ концу.

Бесѣд: Злат.

ВЕРШІЕ ДУБНОЕ желуди дубовые. Прол : Маля 22.

ВЕСЕЛО сЪ видомЪ удовольствія, сЪ веселымЪ лицемЪ*

Іов: 22. 26. ВоззрЬвЪ весело на небо .

•ВЕСЕЛОВАТИ, ую, еши, радоваться. Бесѣд: Злат: на поел .

ВЕСЕЛОТВбРНЫЙ, ая, ое, производящій радость, удо* вольешвіа. Д Іин: міе: Лоеемвр: 20.

ВЙСЛЕНИКЪ

гребецЪ, который вевлоиЪ дѣйствуетъ. Іезек : 27. 3 и 9.

ВЕСНЕННЫЙ

ая> ое, тоже, что весенній^ Мин; мѣсг Марик 24. Апр: 25.

ВЕСТЙСЯ

:дус я, шися, ведену или ведому быть, Лук.* 4. I. Дѣян: 3. за.' и 22. II.

ВЕСТЙСЯ НА СОВЕРШЕНІЕ преуспѣвать вЪ ученіи

спасительномъ, Евр: б. і. На совершеніе да ведемся, то есть мы совершеннѣе должны быть вЪ познаніи таинствѣ новозавѣтныхъ. Взято подобіе ошЪ путешественниковъ, кои часѣ ошЪ часу далѣе поступаютъ > и на дорогѣ не останавливаются; шакЪ Христіане должны время отЪ времени далѣе простираться, какЪ сказано: отЪ вѣры. вЪ вѣру, отЪ добродѣтели вЪ добродѣтель , отЪ одного догмата труднаго кЪ другому труднѣйшему, задняя забывая , вЪ преднял же простираясь, Фил: 3. 14 и 15. ТакЪ какЪ отрокѣ малый не долженЪ во всю свою жизнь вЪ азбукѣ вязнуть , но и кЪ твердѣйшимъ ученіямЪ простираться; шакЪ вѣрующимъ во Христа, обучася началами благочестія Христіанскаго, надлежитъ восходить кЪ вышшимЪ догма- # шамЪ вѣры, дабы могли быть способны защищать# свое православное исповѣданіе а другихЪ научать оному. ^ - - - - - - - - ^

ВЕСТЙТОРЪ сЪ Лашин. вЪ Греческій языкѣ вошедшее

реченіе значишЪ ризничаго, у коего подѣ смоптрѢніемЪ были облаченія Патріаршія. Матѳ : Власт : состг

ВЕСЬ село, селеніе, деревня, слобода. Магпѳ: іОіц. Вонь

же аще ерадЪ или весь внидетс.

ВЁТХІЙ, хая , хое, вЪ Писаніи не значитъ худаго или обветшалаго , раздраннаго или испорченнаго , но старый, древній, піГежній, на прим: ветхій завѣтЪ. 2 Кор: 3. 14. і Іоан: 2. 4.

ВЕТХІЙ ДЕНЬМЙ

Дан: 7. 9. БогЪ, потому что онЪ прежде всѢхЪ дней и времени, яко творецЪ оныхЪ, знающій все дѣлаемое вЪ настоящее и будущее время.

ВЙТХІЙ КВАСЪ і Кор: 5. 7. шо есть всякое беэзаконіе>^яка.дроасходящее ршІ ветхаго человѣка» доврежденнаго грѢхомЪ.

ВЙТХІЙ ЧЕЛОВѢКЪ

Ефес: 4. 22. Колос • 3. 9. Человѣкѣ праотеческимЪ грѣхомЪ и собственными беззаконіями обветшавшій , вЪ страстяхЪ плотскихЪ застарѣвшійся, и не могущій природными силами, кромѣ благодати Божіей , ничего добраго не только сотворишь , но ни домыслишь.

Часть 1 . б

ВЕТХІЙ завѢтъ, именуются тѣ книги, вЪ которыхЪ ' содержится шакЪ , какЪ на священныхъ скрижаляхЪ, самое древнее Божіе завѣщаніе, МоисеемЪ и Пророками описанное. Почему оный и раздѣляется на законЪ Моисеевѣ, на ПророковЪ и на Псалмы. Лук: 24. 44.

ВЕТХОПЕЩЕРНИКЪ обитатель ветхія пещеры. Проименованіе сіе придается преподобному Іоанну, о житіи коего упоминается вЪ прологѣ Апрѣл : 19.

ВЕТХОСТЬ ПЙСМЕНЕ

Роли 7. б. разумѣется старый писменный законЪ Моисеевъ, который язвы наши грѣховныя рщ^ііадалЪ^во-нв вр^чевалЪ ; яко не имущій духовной помощиГ итакЪ виновенъ бы лЪ шицшему злу и беззаконію» по толк: Златоуста и другихЪ учителей*

ВЕЧЕРНИЦА звѣзда, по захожденіи солнца свѣтлѣе прочихЪ сіяющая, кою нѣкоторые разумѣютъ были планету Афродиту, по Лапгин. 1іеп»)«,э а по утру предЪ

восхожденіемъ солнечнымъ ту же мняіпЪ быти Ден~ пицц . Дам: лист: 13.

ВЕЧЕРНЯ служба церковная, вЪ вечеру при захожденіи

соднца совершаемая , какЪ видно изЪ онаго стиха на вечерни поемаго: Свѣте тихій, святыя славы и прочг. • которому стиху шворецЪ есть Софроній , ПатріархЪ Іерусалимскій, вЪ -седьмомъ вѣкѣ славившійся; иные же приписываютъ мученику Аѳиногену, не понимая словЪ великаго Василія вЪкниг: осв: Духѣ гл: 29 По уставу церковному есть малая вегерня и великая вегерня , чему различіе можно видѣть вЪ типикѣ , то есть во изображеніи церковнаго послѣдованія и другихЪ книгахъ, по Лашин. ѵчТрегае* агит.

ВЕЧЕРЪ часто пріемлется сіе слово вмѣсто Западѣ*

Прол : Гене: 23- Весь кЪ вегеру лежаща.

ВЙЧЕРЪ и #ТРО, Быт: і. 5- И бысть вегерЪ + 'и бысть цтроу день единЪ . Здѣсь вечерЪ пріемлется за цѣлую ночь, а утро за цѣлый день, слѣдовательно составляютъ обыкновенные сутки.

ВЕЧЕРНИ ряю, еши , ужинать, употреблять вечернее

кушанье. Притъ: 23. і. Лук: 17. §.

ВЕЩЕЛЮБЕЦЪ прилѣпленный, пристрастный кЪ тлѣя*

кымЪ вещаиЪ. Толк: Ев: 290.

ВЕЩЕНЕЙСТОВНЫЙ и ВЕЩЕСТВОНЕЙСТОВНЫЙ , ая , ое , преданный до ослѣпленія, пристрастившійся кЪ тлѣннымЪ благимЪ. М ин: мЪс<: Март: 2і. Толк: Ев:

' ЪдЗ нл об.

ВЕЩЁСТВЕННИКИ , еретики, тѣже что Ермоеешане. ТертулліаномЪ такЪ названы для того, что вещество

( таіегіага ) сопредвѣчно Богу быти почитали. Терт : кн: і на Ермоеен . Еще Вещественники (т гвгіаШІа*-) именуются у БогослововЪ люди , безбожничества держащіеся, и вещество за Бога вмѣняющіе. Сколько ни есть родовЪ сего нечестія , на примѣрѣ , безбожіе Скептическое , Стоическое , Эпикурійское , Спинозовское у но вЪ сей статьѣ они согласны , что якобы вещество пребьтаешЪ^асев^^

обходимо. Общее сГе-'Основаніе есть безбожничество , которое опровергается БогогловіемЪ и здравьгмЪ раз* судкомЪ. Ѵі&е Ргапс/: ВшМеісІе АМ\еі[то сар: ѵі.Ни$: СгдЬ Ле ѵегіз ге!і§: ІіЬ. і

ВЕЩЕСТВО тАинства, то есть вещь надобная кЪ совершенію тайны церковной, на примѣрѣ кѣ крещенію вода, кѣ елеосвященію масло деревянное и проч. Смотри Симеон: Ѳессал : о тайн . и Гае ріала Филаделф.

По Лашин. шаіегіа яасгатеіЛі.

ВЕЩЕСТВОВАтИ , ствую , еши’, вещество почитать , боготворишь. Розыск : лист: 9.

ВЕЩНЫЙ ая, ое, бренный, тлѣнный, суетный. Мин:

мѣо: Гюла 12.

ВЕЩЬ

индѣ берется за вещество , что по Яатин. яШегіа. Дам: листе 19. 2) ЗначигпѢ: дѣйствіе, дѣло, произшествіе. Лук: і. і. О изе-ЬстеованныхЪ еЪнасЪ ееи^хЪ^ то есть о Хрисшовомѣ на земли пребываніи, о чудесахѣ, о ученіи, страданіи и воскресеніи его. 3) Иногда берется за ложь, или обманѣ. Дѣян: 5. 4. Положилъ еси «5 сердцѣ теоеліЪ вещь сію , шо есть повиновался наважденію діавольскому, чтобы солгать Богу.

ВЕЩЬ гбРЬКАЯ, Псал: 63. 4. Иже изостриша ‘яко мегЪ \ языки своя , напрлеоша лцкЪ свой , вещь еоръкц , то

. есть исполненный злобы, яда, ядовитой желчи. На Лат. языкѣ стоитЪ: сіігогит зріеиіа ѵегЬогит іасиіапй?,».

ВЕѲАКАДЪ

Еврейск. толкуется: до'мЪ сшриженія овецЪ. 4 Цар: іо. 12.

ВЕѲгАнъ , Еврейск. толкуется : вертоградѣ домашній.

4 Ц°Р- 9 • »7-

ВЖЕЛѢТИ

еши, тоже, что вожделѣть, возжелать. Проз: Гене: 4.

ВЖЕНЕТЪ то есть вгонитѣ. Гриеор: Наз : 2 на обор .

на прим: вженетй скотину , то есть выгонитѣ ее вѣ поле.

вженАющійся, ясл, еся , женоподобный , приличный женамѣ. Злаш: слов? і о богат: Лаэар. Кто бо доблФ-1 _

стеено %то и блаео ѵознетщцепіЪ * о иже* игры смердя* І іЗз вж. вз.

щилш , и бженякнциліисл , пасе же блцдкигестлцюща *•

лдесл мажутся .

ВЖИЛЙТИ

ляю , ляеши, укрѣпишь , утвердить , уси* лишь» Прол ; /ун: 2Д.

ВЗАЙМСТВО заемЪ, взятіе вЪ долгЪ. Сирая г: і8. 33,

Не буди нищЪ пиршеств у ли огпд в займе те а р и чисто гпи бцдетЪ еЪ мѣшцѣ. •

ВЗАЙМЪ (нарѣчіе), вЪ додгЪ, взаймы, заимобразно. Лук.* 6. 34- 35- и ел; іі. 5.

взаконевАтися, юся, шися, законѣ принять. Соборн: 191.

ВЗЛКбНЕНЪ, на, но, по закону обязанЪ, Евр: 7. п. Люліе бо на неліЪ (на ЛевиптскомЪ священствѣ) взако* пени быта , то есть Еврейскій народЪ былЪ обязанЪ почитать священство Левишское, яко самимЪ БогомЪ учрежденное , Исход : 24. Однако послѣ обоготворенія тельца всѣ первородные Левитскіе отлучены были ошЪ од тар я навсегда, а трудол юбнѣсГ и дѣятельнѣе оказалося Аароново священство.

ВЗАЛбГСТВЕННЫЙ , ная, ное< внутри сокровенный, илп хранимый, то есть внутренній, не наружный, по Латин: іпіегпив, Дамаск : іо и 21.

вздыхАльница , гора вЪ Кіевѣ прозвана по шопу. | что на ней остановился св: АпостолЪ ■ Андрей , к I крестЪ водрузилЪ вЪ прознаменованіе имѣющей воз- I сіяти тамо вѣрѣ Христовой. На томЪ мѣстѣ церковь Воздвиженія Честнаго Креста поставлена. См: кн: о вірі.

ВЗЕМЛЮ или ВЗИМАЮ, неопредѣл: взяши, беру, принимаю. Мате: іб. 5. и 24. 17. 18-

ВЗЕРЦАТИСЯ цаюся, шися, взирать на что, наслаждаться зрѣвіемЪ. Мин: мѣс: Дек: 15,

ВЗНАКЪ нар. на взничь. I Цар: 4. і8> Ладе Илій с5

престола взнакЪ.

ВЗбРНЫЙ, ная, ное , открытый , всѢмЪ видимый , ничѣмЪ не заслоненЪ , на примѣрЪ в зоркое мЬсто, то же, что у насЪ лобное мѣсто. Прол: Іцк: 19.

ВЗРАЧИТИСЯ изображену быть, или образЪ имѣть.

Соборн: 153.

ВЗЫВ А'ГИ взываю, взываеши. Псал: 5. <$• Господу

еозівахЪ. и Псал: 2і. 3. Воззовц во дни. То есть при» зывашь, звать, восклицать. Іоан: 7. 33.

ва ви. хзз взыгрАти и взыгрАтися , гразося , ешися, Малах:

4* 2. Исая: из. ф Горы взыграшася} яко овни. и стих: 6. Играть, скакать, веселишься.

ВЗЫСКАНІЕ распря, прѣніе* по Лашин: сопіепііо* Дѣян:

1. 7. Индѣ значишЪ вопрошеніе, допросѣ, розыскѣ,

по Латин: срія' вііо. Дѣян: 2з. 29. и гл: 25. 20. Или спорЪ, прю, по Уіатин: сопігоиегГіа. Дѣян: 26. 3*

ВЗЫСКАТЕЛЬ

кому поручено отысканіе чего либо. Есѳвр; 2. сш. 2 и 3. И да поставитъ Гусарь во всѣхЪ странахъ царствія своего , и да изберцтЪ отроковацЪ дѣвственныхъ доброзрашыхЪ .

ВЗЫСК АТИ скуеши, скую, поискать, стараться найти. Ацк- 13. 24. и 19. ю. ТакЪ же значишЪ: потребовать ошЪ кого отчета вЪ ч’емЪ. 2 Цор: 4.11.

взыскАти ГОСПОДА , шо есть обратишься, прилѣпиться всемЪ сердцемЪ ко Господу. Цже взыска Господа всѣмЪ сердцемЪ своимЪ . 2 Парал: 22, 9.

ВзыскАтися, взяту быть, или потребовану. Ацк: и. 50 и 5і. ел: і2. 43.

ВЗЙТИ КРЕСТЪ СВбЙ, Мате: іб. 24. шерпѣ диво сносишь обиды и болѣзци.

ВИДЕЦЪ- зритель, который смотртпЪ что. Соборнг

. 2і6 на обор. ТакЪ же прячастникЪ видѣнія какого. Мин: міс: Іюн ; 15.

ВИДИТЕЛЕНЪ на, но, кто можетЪ быть видииЪ. Мин:

мѣс: Окпѵ 17. .

ВЙДЪ БфЖІЙ, такЪ названо мѣсто, гдѣ ІаковЪ видѢлЪ АнгеловЪ ГосподнихЪ, по Евр: ФанцилЪ. Быт: 32. 30.

ВЙДЪ ТАИНСТВА

то есть образѣ тайны церковной, заключающей вЪ себѣ силу шацнсшва , на примѣрѣ вЪ крещеніи оныя слова: крещается рабЪ Божіи и проч.

ВИДѢНІЕ

Пса л: 88. 20. Тогда елаголалЪ еси вЪ видѣніи . шо есть, сновидѣніе, мечтаніе. Индѣ взято за самую вещь видѣнную, Исаіи і. I. Дан: 8- і5. Индѣ берется за объявленіе славы. Матѳ: 17. 9. Никомц же повѣдите видѣнія , А иногда за видѣ или образѣ. А цк: 9. 29. ІсанТ 5. 37. Иногда значишЪ особенный дарѣ Духа Святаго предвидѣть будущее, Дѣян: 2. 17. Иногда чудесное явленіе, Дѣян: 7. 31. и 9. ю.

видѣніе Очное , зрѣніе , способность видѣть. Лрож

Ію а: . 14.

ВЙДѢТИ иногда по образцу Евр. языка значитъ чувствовать. Дънні 2.27. Йли узнать, познать, Лцки 5. эо*

Апок 1. 12. Индѣ наслѣдовать. Іоан: 3. 3.

ВИЗИТ АТОРЪ

Лат. значитЪ посѣтителя, который нарочно посылается отЪ Папы для обозрѣнія церковнаго благочинія и по другимЪ духовнымъ дѣламЪ сЪ письменнымъ наставленіемъ, иначе именуется и Надзиратель. Барон: част: і. лист: 707.

ВИКАРІЙ

Латин. переводится НамѣстникЪ. Повел: Константиново вЬ Кормъ : 5 на од&р. ~

ВЙ \ * , Греч. сосудЪ стеклянный, ускогорлый 653^ руко- * лтій, инако алавастрЪ, а по проспіу бутылка, стклякша. Рукоп: Алфав .

ВИЛИЦА

тоже чщо блющЪ трава , какЪ - то видѣть , можно вЪ выноскѣ у Пророка Наум: ел: і. сті іо.

ВИЛИЦА небольшая вилка, которою можно брать, Хватать- зацѣплять за что-либо. И ка дальни ки9 ивилицы>

и ъаши. Числ: 4. 14.

ВИЛЪ придается сіе названіе Вавилонскому идолу вЪ

св: Писаніи. Исаіи 46. і. Паде ВилЪ . и Дан: і4. Сей идолЪ такЪ наименованъ отЪВила отца Нинова: ибо

( НинЪ ѵстроивЪ^бразЪ^Ьщд^УМрр^[^Гп , _

дворѣ царской 'для почитанія. Отсюда идолослуженіе проникло вЪ прочія страны міра , по сказанію Аиры, на іі ел: Премудр: Солом .

ВЙМА

Греч, олтарь, гдѣ и пресгіюлЪ всемірнаго Судіи. Скриж: стр : 50.

ВИН А вЪ церковныхъ книгахЪ не значитЪ преступленія

закона, но причину какому ни есть произволенію., на прим: БоеЪ есть вйна вслъескихЪ , то есть Создатель всему. Индѣ Вина силу имѣетЪ отреченія, или извиненія, Псал: і4о. 4. Йепщевати вины о ерѣсѣхЪ . Вина индѣ взято за извѢтЪ, за нешцеваніе. Бес: Злат : 31.

винАрскъ, ка, ко, до винаря надлежащій. Быш: 40. і. Сое рѣши старѣйшина винорвкЪ , то есть чиновный человѣкѣ при дворѣ Египетскаго Царя , имѣвшій должность подавать Царю питіе и отвѣдывать оное.

ВЙНАРЬ виноградарь, стяжатель, или дѣлатель винограда. Весе же ко винареви , Лук: 13- 7*

ВИНИМЫЙ ая, ре, который имѣетЪ вину, то есть

начало своему бытію. Дам: лист: §•

ВИННИЦА храмина , гдѣ вино соблюдается. Цсті церк „

ТакЪ же значитЪ лозу виноградную. Грйгі И аз-, іа. -

ВЙННИТИНА

виноградная лоза Числ : 6. 4.

ВИННИЧІЕ виноградѣ, лоза виноградная. Григ: Паз: 9 наоб . Индѣ же означаетъ пальмовое, финиковое дерево, наир: прием зу/й кЬ лозЬ жребл свое , и кЪ винниик жребца ослята своего. Быт: 49. и.

ВИННЫЙ

ая, ое, виновникъ, шворецЪ. Кормъ: 572. ТакЪ же значишЪ: виноградный. Лоза винная егда обрѣзана. Прол: Лее б.

винб, иносказательно берется иногда за человѣческія дѣйствія. Второз: 32 . 33. Прити 4. 17.

ВИНОВАТИ

ную, ши, винить, причитать вЪ вину* Толк: Ееані 176.

ВИНОВЕНЪ вна, вно, виненЪ, повиненЪ. Есѳир : 8. і5.

Иногда берется вмѣсто власшенЪ , господинъ чему.

Бесѣд: ЗлЬт .

ВИНбВСТВЕНЪ, кто причиною, виною есть чего либо. Прае: испое: віір: юі.

ВИНОГРАДАРЬ насадитель винограда. Йсаіи 6х. 5. И

пріидуто инородніи . пасущій овцы твоя , и иноплелленгмцы оратели , и виноградари ваты..

ВИНОГРАДНЫЙ ая, ое, говорится о всемЪ томЪ,

что имѣетЪ отношеніе кЪ винограду, напр: брозды виноградныя , Числ: 22. 24. Лоза виноградная , Суд: 9.

1. Іез: х5. б. Сокровища виноградныя, і Пар: 27. 27,

ОбЪиматели виноградные , Сирах: 35. і5. Виноградное рожденіе, Исаіи 32. і2.

ВИНОЛІЙ кто вино наливаетЪ. Григ : Наз : 54

ВИНОПЙТІЕ употребленіе вина. Соборн: ласт: 189 наоб.

ВИНОПІЙЦА

Матѳ: іі. 19. піяйица , охотникЪ до вина, вину многу .внимающій.

ВИНОСЛбВСТЁбІАТІГГ ствую, еши, доказывать; употреблять доводы, доказательства кЪ утвержденію чего. Прол: Март: 17.

виноуязвлАющій, ая, ее, который виномЪ повреждаетъ. Соборн : юі на об. ~~

ВИНОЧЁРПАТЕЛЬ, чиновникЪ придворный, имѣющій должность подавать Царю питіе и напередЪ отвѣдывать оное. Бес і Злат,

ВИНОЧЁРПІЙ, тоже, что сЪ Нѣм: МумтемкЪ при дворѣ, вЪ домахЪ же господскихЪ Казначей, который поднск ситЪ напитки. Соборн : :9а на об.

винбю, ( швор: пад: ) индѣ значитЪ, подлогомъ по ложному виду, по лицемѣрной причинѣ, по Лыт: ргае^ іехіа. М: Вл: А.

ізб ви. вк,

ІВИРКЛЛІЙ

Исхі зб. камень драгоцѣнный , и сяду ,

[ врачебную очесѣ имущій. Кат : библ , |

ВИРКЛЛІОКРЬ

Іезёк: 38. із. и ВИРКЛЛЪ, Апок: зі. зо* тоже что Вириллій.

ВИСЕКТЪ

См: ниже ВИСОКОСЪ.

ВИСОКбСЪ, иди ВИСЁКТОСЪ, отЪ ЛаптМявдсхШд* Называется такой годѣ, вЪ которомЪ Февраль мѣслцЪ имѣетЪ 29 дней. Сіе бываетЪ чрезЪ три года вЪ четвертый , какЪ видно вЪ пасхаліи церковной. Такіе прибавочные дни Называются по Лат: іпіегсаіагел , то есть вЪ календарь вставные. Ибо обыкновенно послѣ шестаго числа календ овЪ Марта одинЪ день прибавлялся , и считая числа дважды шестое » говорили по Лат: Ьів вехіиш.

ВИСѢЛЬНИКЪ достойный висѣлицы. Роз: гост: 2. гл* 24.

ВИСѢТИ тоже что зависѣть. Матѳ; 33. 4 о. Весь за»

конЪ и пророг^ы вйсятЪ.

ВИТІЛИЩЕ смбшрп В итвдьница. Іер: д„ 3. Кто дас/п5 і

мнѣ ед пустыни еиталище9 то есть гостинницу. {

вит Ал ьникъ, кто пребываешЪ у кого временно. Прол: Іюлі 30

витАльница, гостинница , постоялый дворѣ, ночлегЪ. Марк і і4. 14.

ВИТЯЗЬ богатырь, храбрецѣ» рыцарь» могучей человѣкѣ. Злат: слое: о священ ♦

В ІХРЪ сильный рѣтрѣ , по просту крутень. ВзятЬ

бысть Илід^ вихрдмЪ. 4 Цар: 2. |1.

ВИѲ-ДАГЙНЪ имя идола Филистимскаго. і Мак: іо. 83.

Внидоща вб ВиѳдаеонЪ капище еео.

ВКОРЕНЕННЫЙ ая» ое, утвержденный, твердо стоящій ; по Лат: гасііаіив, г&сіісііив, тишіиь, ьСаЬііііиа ; по

Греч: Ерріуши&ч. Прол: Новемвр: 13. ВЪ несумнѣннѣй будущихъ благЪ надеждѣ вкорененный . ,

ВКОРЕНЙТИСЯ н*юся, шися, утвердишься, усилиться.

Не вкоренится вЪ земли кореніе ихЪ. Исаи 4о. ад. Соборѣ: лист: 3.

ВКРИлАемЫЙ, ая, ое, возносимый , подЪемлемый, воэлеіпающій. Мин ; мЬс: Дек: 15.

ВКУПНОИМЙННЫЙ ая, ое, соименный, тезоименный,

единаго сѣ кѣмѣ имени. Прол: Новемвр: Зі, Вкцпно* і именной ми Аннѣ дароеавый добрано отрока . !

вкупом Атерній , яя, ее, отЪ единой матери рожден-' , ный. Моте: Пласт-, сос'пк К. ел: іа.

ЗВКУПООТЙ ЧНЫЙ

ая, ое, отЪ единаго 'отца рожденный.’ Матѳ: Власт: К. ел: 12.

ВКУПОПРЕДЪЛЬНЫЙ ая, ое, ближній, сосѣдній, смежный. Мате: Власт: с ост: А. гл: 9. но Лат: Ішііігаив.

вкупорАбный, и

ВКУПОРАБбТЕНЪ , на, но, кто одну сЪдругимЪ должноешь ошправляешЪ. Нрит: Аѳан: Александр: а. и слов: 3. Злат: о ев: крещеніи.

ВКУПѢ нар. равныя имѢешЪ значенія , иногда значишЪ

многихЪ во едино мѣсто собравшихся, Іис\ Нов: и. 5- Сцд: б. 33. и ід 6. Тоже разумѣется и о скотѣ, Второз : 22. іо: Индѣ многихЪ на едино дѣло согласицшихся, хотя бы были и не во единомЪ мѣстѣ. Псалг

1. 2. я Зз. 4. и проч. Иногда означаешь равныхЪ по состоянію людей. Ісаіи 66. 17. Іеремі 6 и. ВЪ иномЪ

мѣстѣ многихЪ эанлючаетЪ, но на разныя станицы раздѣленныхъ, 2 Царст : і2. 3. Дѣян: 2 . 44. Берется за нарѣчіе вмѣстѣ, вдругЪ. Псал: 2. 2. К нлзи собрашасл вкцпѣ. и Псал: 4д 3.

ВКУСЙТИ СМЕРТЬ умереть. Матѳ: іб. Еер: 2. 9.

ВКУСЪ ДРЕВЕНЪ

то есть вкушеніе праотцами плода ошЪ запрещеннаго древа. Прол: Септ: 14.

ВК^СЪ СМЕРТНЫЙ, тоже что смерть. Прол: Септ : 2б.

влАатися, тоже что Влаятисл9 то есть носиться по волнамЪ. Соборн: лист : 217.

влАга, влажность, жидкость. ІерМ7< 8. И еоелаец пцстшпЬ кореніе свое . По Лат: Ьигаоі. Дам: лист: 19. Прилаг: Влажный , мокрый, сырый. Іов: §• іб.

ВЛАГАЛИЩЕ

общее названіе такого мѣста, гдѣ.поло- . жить что можно. Исх: 25. 12. Прол: Іцн: Зо. Взято за ковчегЪ, скринку или ларецЪ. і Пар: 29. §.

владАльный, ая, ое, владѣтельный, владѣющій. Корм: пределов: ласт: іо.

ВЛАДбМЫЙ, ая, ое, подданный, подчиненный. ВластемЪ а владомымЪ , рабомЪ и свободнымъ . Ефр: Сир: 5 на об.

влАдость, воля, власть. Иже единою и дважды и многажды копіе на главц его верешаго , и бывЪ вЪ в^адот сти и цбшпи его . Злат: слов: 3 о Давид: и Саулѣ.

ВЛАДУ владѣю, обладаю. Прол: Маіл і.

ВЛАДЫКА сокращенно же влдкау начальникѣ, вождь»

господинѣ. Исх: і5. і5. Іудиѳ: 5. 20. Псал: *4. і4. В а - дыко мой и знаемый мой, Индѣ значщьЪ Архіерея* Цинг цепов: лист ; 25*

ВЛАДЫКОЛ іЬВЕЦЪ , который любшпЪ своего господи* на, вѣренЪ и доброхотенъ ему. Прол: Новемвр: 5о. Нѣцыи отЪ нихЪ блаеоволъни и владыколюбцы .

ВЛАДЫЧЕСТВИТЕЛЕНЪ

на, но , который началъ сшвуетЪ, господствуетъ, повслѣваешЪ. Григ: Наз : 3 ма об. '

ВЛАДЫЧЕСТВО и ВЛАДЬІЧЕСТВІЕ , сокращенно же влдъество. Псал: Ю2. 32. На вслкомЪ ліЪс(тѣ еладыъвствіе его, шо есть господсшвіе, начальство.

ВЛАДЬІЧЕСТВОВАТИ вую, еши, Псал: 58* *4. и 88* іо.

владѣть , господиномъ быть.

ВЛАДЫЧИЦА госпожа, начальница. Исаія 47. 7. ВЪ в$к5

бцдц владычица. Розыск: 42.

БЛАДЫЧНІЙ яя, ее, Псал: 5о. 14. господскій, или Господній*

владАщій и ВЛАДУЩІЙ , ая, ее, обладающій, властишельсшвующій. Сіе написаніе первое бысгпь владл~ щу Сиріею Киринію . Лук: 2. 2. Даніил: 14. 5.

ВЛАСТЕ Л ЙНСТВО начальство, власть. 2Цар: 7. 8- ПолхЪ пья атЪ пажирги овъія на вл^^/пелинство.

влАстЁль, началушкЪ, владыка. '3 Цар: і4. 27. Поста - ви надЪ ними властели. Пред: Кормч.

влАстельски, нар. по господски. Соборнг 25і.

влАстельствовати , сшвую, еши, владычествовать, начальствовать, господствовать, обладать, х Маю іо. 70. И ъесо ради ты властелъствуеши надЪ нами еЪ горахЪ . Сирах: 17. 4.

влАсти, именуются Ангели шестаго чина, по разумѣнію св: Діонисія о священной: глГ 6. О семЪ же сиош« ри Скриж: ел: іб. Имя СіС Власти значится и Ефесг гл: і « 2і. Колос: і. іб. Иногда берещсл за бѢсовЪ , яко властей темныхЪ. Колос : і. 13.

влАстникъ, кто воленЪ, власшенЪ дѣлать что либо. Злат: слово іо. НаходникЪ вѣетъ , когда входитЪ вЪ гостинницу , и когда исходить , властникЪ бо есть еже изыщи . '

ВЛАСТО ДЕРЖАТЕЛЬ

начальникѣ, правитель страны какой. Прол : Ма/л і.

влАсть, иногда берется за страны подданныя царст* ву. Лук: 4. 6. За знакѣ владычества и господства, і Кор: іі. ю. Индѣ значит! ппкркі^р^ бливо женское, і Кор: и. іоГЦего ради должна есть жена власть имЬти на главѣ , АнгелЪ ради . Толкователи сихЪ Павловыхъ словЪ разныя даюшЪ мнѣнія о рѣчи власть , коя на ГреческомЪ языкѣ і&с/л) а пО

Лаглини (Іотіпіит, роіевіав. Нѣкоторые изЪ учителей со ІаковомЪ ГодофридомЪ вЪ нарочно» на сіе мѣсто рѣчи вмѣсто читаютЪ іёяв/лУт разумѣя чрезЪ то покрывало; иные же вмѣсто АнавлЬ читаютЪ по Гречески ’АууШ**, или га* г, какЪ то ученый мужЪ кЪ Гаммонду. Есть и такіе , кои подЪ именемъ АнгелЪ разумѣютъ юношей^ а именно Аглинскій творецЪ книги подЪ названіемъ добрая совѣсть книгопродавца. А ХристофорЪ АвгусшЪ ГеумаиЪ толкуешЪ инымЪ образомЪ* Но прямой разумЪ есть таковЪ: власть иліЪти на главѣ , то есть знакЪ власти мужниной надЪ женою. Бытія 3. іб . ЗнакЪ же оной ни что иное , какЪ покрывало , яко свидѣтельство й примѣта повиновенія женнинк, по сказанію Златоустаго. Ибо какЪ непокрытая и свободная глава знаменуетъ начальство и власть, такЪ напротивъ того покровенная глава эначитЪ связанную и другому подчиненную власть* Для того дѣвицы за мужЪ посягши, послѣ вѣнчанія убирали напредь сегрихолову. по обычаю женскому у й на то новобрачной покровеніе имѣется вЪ требникѣ особ§днз^ѵдМШДва. ^Гпюже касается до Ангелбу то разумѣются здѣсь не только святѣйшіе духи вездѣ , а особливо вЪ церкви присутствующіе свидѣтели стыдливости женской * и безстыдства ихЪ обличители , но и пресвитеры церковные, Апокі 2. А св: Амвросій и мірсНихЪ людей разумѣетъ цодЪ именемъ АнгеловЪ , дабы открытыя жены своею наруж нсно~'Лѣп4ЩО ю и поползновеніемъ не могли ихЪ возбудить дЪ помысламѣ студнымЪ: почему' Климентъ святый совѣтуетъ женамЪ закрывать не только голову, но чело и глаза и все лице для цѣломудреннаго стоянія вЪ храмѣ БожіемЪ • какЪ то дѣлывали прежде сего честнѣйшія и добродѣтельныя жены: вЪ такой же силѣ пишеіпЪ ТертулдіанЪ и КяпріанЪ. — Индѣ значитъ твердыню* Бесѣд : Злат.

ВЛАСТЬ бтъ БОГА, Римл: 13- ». Нѣсть бо власть аще не отЪ Бога * Хотя верховные властители во времена Апостольскія не всѣ были Христіанскаго благочестія, но высочайшее званіе ими проходимое было отЪ Бога* Ибо по толкованію Ѳеодорѵшіову устроеніе, всякой, власти зависитъ отЪ промысла Божія, и когда хощетЪ явишь мидосшь сдою^, тогда посылаешЪ іуіаститедей мудрыіЛ^и^справедливыхЪ, Іерем: 3. іо. И

ѵ даліЬ валіЪ пастыри по се плиц, длодллц 9 и цпасцтЪ ч васЪ разгцш и напротивъ того вЪ наказаніе за бадаацонхе. допускаетЪ царствовать немидосердымЪ мучишелямЪ, Исаіи 3. 4* И поставлю юно *

ши князи имЪ% и рцеатели еоспояствовати бцдцтВ ими. _ "• '

ВлАсЪ, тоже что волосЪ, Пса л: Зд. іЭ- и 67. 22. Отс»- да прил: Власяный значишЪ шерстяный. Исход: 26. 7. ,4а соте ори ши опоны власяныя. А у Захар: 13* 4и кожа власяная значишЪ мѢхЪ , шкуру.

ВЛАСТНАЯ ныхЪ , ( множеств: числ: ) тоже , что в дан»

сяница, одежда шерстяная толстая, кою монахи нѣкоторые вЪ древности носили для удрученія тѣла, иначе рубище . Прол: Окт; 8.

ВЛАСЯНИКЪ волосяная одежда , власяница. Прол : Ап/п

ао.

ВЛАСЯНЙЧНИКЪ

кто носшпЪ власяницу, вретища. ТамЪ же.

ВЛАСѲИМІА

Греч, хула, злословіе. Прол : Дек: зб.

ВЛАЮЩІИСЯ

( множ: числа ) по толк: Діонисія суш* одержимые отЪ духовЪ нечистыхЪ* Кормъ: З7 на о6т

ВлАятися, влаюся, ешися, волнами обуреваться, идя колебаться. Мате: і4. 24. Корабль же 6Ѣ посредѣ моря* слался волнами .

БЛЕЩИ влеку, ши, тащишь. Влекцще мрежу рыбЪ •

Іоан: зі. 3. Влекома на торгЪ ко княземЪ . Дѣян: іб. 19*

ВЛЕПІЙСЯ куся, шися, брести, ишши косно, тащишь*

ся. Прол : Апр: 24.

ВлбЖЕНЪ БЬІСТЬ, шо есть поверженЪ. Апок: 12. 9.

ВЛОЖЙТИ ДРЕВО ВЪ ХЛѢБЪ

Еврейская пословица# кою употребляли злодѣи вЪ намѣреніи человѣкоубійства. Іерем: іі. 19. И вложимЪ древо вЪ хлЬбЪ еео , то есть вмѣсто пищи накормимЪ^ его дубиною или распнемЪ^ег^^надр^вѣ. Іёрон. Кипр . ІустАмврос. ипроч.

ВЛѢПОТУ пристойно, прилично. Прол : Апр: ад. з Кор:

іі. 20. Аще кто не слѣпоту проторшпЪ.

ВМАЛѢ нарѣч: едва. Псал: 72. 2. Мои же вмалѣ не пеі движасшеся нозѣ , що есть чуть было я не посколь*

зяулс я. и Псал: 95. 17.

ВМУЖИТИСЯ жаюся, шися, мужественно ополчишься#

вооружиться. Мин: мѣс: Март: 27-

ВМЫШЛЕНІЕ индѣ взято за умѣніе извѣстной вещи,

пребывающее вЪ душѣ и вЪ ней впечатлѣвціее понятность о предметахъ , уму подлежащихъ, что по Лат: соішсіегаііо. Дам : лист, 22.

ВМЫШЛЁННЫЙ, ная, ное, разсудительный. Грае: Наз: іа

ВМѢСЙТИСЯ ( коиц или г ему ) , перемѣшаться сЪ кѢмЪ или сЪ чѣмЪ, вмѣшаться во что. Дам- лист: д.

ВМѢСТИТЕЛЬНАЯ есть знакѣ просодіи , изображаемый двумя скобками, одною напереди, а другою назада

речевій ( ). Когда же ставишь должно сей знакѣ, тому учитѣ Грамматика.

ВМѢСТНЫЙ ая, ое, вмѣсіпимый, могущій быть вмѣщеиѣ. Мин: л/ѣс: Іюл: 5, вмѣстАщій, ая, ее, тоже что вмѣщающій. Іоан: о; внегдА, нар. когда. Псал: 4. §. Псал: д. 4, и 23. Внегда

еордитися нечестивому.

ВНЕЗаАпУ, нарѣч: нечаянно. Скрижг стран: 46.

ВНЕЗАПНЫЙ ая, бе, нечаянный, неожцдаемый. Премулр: 17. 14.

ВНЕЗАПУ сверхѣ чаянія» вдругѣ, неожиданно. Псал: 63»

1. Внезапу сострѣляют5 ее о. и Псал. 72. ід.

ВНЕМШІЙСЯ . яся, еся, , Мапів: 12. 20. .Лена енепщосн _ не ц&иіитйщ то есть который загорѣлся, или дымится, а не вспыхнулѣ.

ВНЕСТЙСЯ вношусл, шися, быть приияшу вѣ употребленіе. Роз: част: і. ел: и.

ВНЙТІЕ вшествіе, прошествіе, Дѣян: 13. 24. Пропое ѣд а вшу Іоанну предЪ лицемЪ внитія еео.

ВНОВЬ недавно. Аще же кто пойметЬ жену енові.

Второэ: 2.4. 5-

ВНбСНОЕ, подобное. Шестодн : Вас: В . лист: д.

, внбсъ, тоже, что внесеніе или вношеніе- Григ: Наз:

49;

ВНУТРЕННЬЙШЕЕ ЗАВѢСЫ шо есть святая свяхпыхЪ. Евр: б. 19. И входящую бо во внутреннѣйите

завѣсы. Между храмомЪ свяшымЪ и святая святыхЪ были двѣ эавѣсьід одда.сЪ наружу а упругая внутрь* Обѣ сіидрагоцѣнныя завѣсы сдѣланы изо того же вещества, цвѣшовЪ и украшеній! изЪ коихЪ ризы Архіерейскія, какЪ ІосифЪ древн: Іуд: кн: 3. гл: 5. повѣствуетъ. Толщина каждой завѣсы была вЪ шые.вд*- ткана изЪ 72 снѵрковЪ вЪ З^цити ссуч^ныхЪ. Здѣсь АпостоЛЪ^сказуетпЪ о дальней завѣсѣ, что со стороны святая святыхЪ у куда единожды только входилЪ ПервосвященникЪ вЪ десятый день мѣсяца Ѳисрй, Октябрю соотвѣтствующаго , учиня прежде очищеніе грѣховЪ людскихЪ. А таинственнымъ смысломъ разумѣется вьшішее небо, вЪ кое истинный Архіерей

ХрисшосЪ вниде, исподня очищеніе грѣховЪ всего міра на крестѣ.

ВНУТРЬ

иногда значитЪ тоже , что ърезЪ. Мин: мѣс: Іюл: 6. Внутрь лідиіа времене .

ВНУТРЬУДУ нарѣч. внутри. МатѲі 23. 25. и 2§..

ВНУТРіІТИ, тряю, еши, гнѣздиться внутри. Злат слов: 3 о имарменѣ .

ВНУШИТИ внушаю, шаеши, услышать. Псал: 5*

Г лап олы мол внуши Господи* и Псал: 48. 2.

ВНѢ преДл. тоже что За. Евр: 13. 12. Внѣ вратЪ (то

есть за вратами градскими) пострадати изволилЪ* Обычай былЪ у ІудеевЪ загородами казнишь осужден* ныхЪ на смерть * такЪ какЪ до. построенія Іерусалима, который вмѣсто полка послѣ для всѣхЪ былЪ ІудеевЪ , когда еще народѣ Исраильскій странствовалъ вЪ пустыни , жертвы сожигалися внѣ стана , то есть за полкомЪ, шамЪ же и злодѣи достойные смерти убиваемы были, какЪ пго богохульники. Левит: 24. і*. Разорители субботы Числ: 15- 35. АхорЪ , Іисус: Нав:

1. 2 5. И неповинный СтефанЪ АрхидіакопЪу Дѣян: 7. 5$$.

• Сей обрядЪ усшавленЪ закономъ, В то роз : 17. 5; По чему и Христосъ, хотя непороченЪ, Евр: 7. 26. Іоані I. ст: 4. 29. изб. г. Петр: і. 19. Исаи : 5з. 7. Дѣян: 8. 52. яко жертва за грѣхи міра, Іудеями и Римлянами ведёнЪ было внѣ стана, шо есть за Іерусалимъ кЪ Голгоѳѣ на распятіе.

ВНѢШНІЙ няя - нее, Марк : 4. п. і Кор: 5. 12. шо

есть непричитающійся кЪ собранію вѢрныхЪ. По образцу Еврейскаго языка внѣшній значитЪ язычника, для того что всѣ страны на землѣ, кромѣ своей, н&« зывали Іудеи внѣшними землями. ЬісЩооЬ . ѣот : II * ра$: 441.

ВНѢШНІЙ ЧЕЛОВѢКЪ

2 Кор: 4. іб. Но аще и внѣшній наіиЪ геловѣкЪ тлѣетЪ . То есть весь человѣкѣ по тѣлу и душѣ естественно разсуждаемый , внутренній . человѣкѣ означаетъ умѣ, не просто токмо тѣлу противополагаемый , но растлѣнному человѣческому естеству противополагается, а иначе и вЪ невѣрныхъ былЪ бы внутренній: ибо и у нихЪ есть разумѣ, тѣлу пропгивуполагаемый.

ВНѢЮДУ и ВНѢУДУ, нарѣч. снаружи, извнѣ. Мате: 25. 27. И 28-

ВНЙТИ внемлю или внимаю, внемлеши , Псал: 5. 3.

Вонми^г^шщ моленія моего, и Псал: 9. 58. шо есть внушишь, у слышать.

^ВНЯТНОСЛ1>ІШАНІЕ , внимательное, прилѣжное слушаніе. II рол: Феор-. іа.

ВО ОТВѣГВ БЛАГОВѢСТВОВАНІЯ ЛЕЖАтИ, шо есть быть обязану дашь отчешЪ вЪ благовѣствованіи» Филипп: I. 13.

ВО ЦАРСТВІИ БЬІТИ то есть в Ъ царскихЪ селеніяхъ.

Лук: 7. 25.

ВОАНЕРГЕСЪ речей іе Сирское, значитЪ: сыны Громовы. Придано сіе наименованіе Іакову и Іоанну сынамЪ

ЗеведеовымЪ, Марк: 5. 17. Ибо ихЪ гласомЪ и служеніемЪ ХрисшосЪ вЪ СЛ911Ѣ своемЪ грвмишЪ по предсказанію» Псал: 28. 3. ГласЪ Господень на водахЪ: ВогЪ славы воз г ремѣ. ГласЪ Господа сокрушающаго кедры • ст: 5.

ВОБРЕЩИ ввергаю , еши , вринушь > вкинуть, вбросить. Матѳ: ю. 34. Не пр/идохЪ воврещи лшрЪ . но ліеьЪ. шо есть по случайности МО***'! пп ■

мѣренія. Ибо Е ванг елѣск ИЙІГ’учені емЪ моимЪ возбуждаю и призываю всѣхЪ кЪ миру сЪ БогомЪ , сЪ ближнимЪ и сЪ собственною совѣстію ; но нѣкоторые такое имѣютЪ упорство, что не хошяіпЪ повиноваться и моему благому увѣщанію , и повинующихся 1 гоняшЪ, отЪ чего происходятъ предательства, брани и убійства. У Лук: 12. 49. вЪ такой же. употреблено, силѣ.

ВОГЛУБЙТИСЯ бдяюся, шися, укоренишься, утвердишься. Не еоглибѣваисл вЪ неправдѣ твоей. Злат: слов:20 о

покаяніи. Говоря жТ'^емзахЪ, значитЪ: впасть, ввалиться. Прол: Март: 17.

ВОГНѢЗДИТИСЯ

жагося, шися, сдѣлать, устроить гнѣздо. Вогнѣз дятел еліее^ вЪ ^омѣхЪ ,ихЪ. Исаіи 13. 22. Во отраслЪ&Ъ его вогніздишасл всл птицы . Іез: Зі. б.

ВОГРбВНИІІА, усыпальница, мѣсто, гдѣ мершвыхЪ погребаютЪ , по Лат: сЪ Греческаго соешеіегіиш. М- Власт : Сост : А» і вод А живія, Іоан : 4. от: и. вЪ Писаніи именуется проточная вода, Быпк 26. 19. и посему жена не понявЪ ХрисшовыхЪ словЪ о водѣ благодатной сказуюіцихЪ, сочла, чшо онЪ ей предложилъ о водѣ обыкновенной , ЫсНі/ооС. — Индѣ разумѣется подЪ симЪ яменемЪ БогЪ, или ^благодать Христова. Іер: 2. і5. Хоан-. 4. ю. -

ВОДА ОБЛИЧЕНІЯ КЛЯТВЕННА Я

Числ: 5. сш: 18. 14 и 27. даваема была женѣ, на которую мужЪ имѣлЪ подозрѣніе вЪ невѣрности ; вЪ воду всыпалЪ жрецЪ персть на земли бывшую у Скиніи Свидѣнія, й изрекши стпраш- , имя клятвы, давалЪ женѣ подозрительной выпить , и ежели она виновата; то надымалося отЪ воды сел чрево жены и разсѣдалося, кЪ томужЪ стегно ея отпадало, и была жена та вЪ проклятіи у всѣхЪ; а ( ежели она непорочна, то ей вода клятвенная не вредила. Стих: 19 до 31.

ВОДА ОЧИЩЕНІЯ именуется вода грѣховная, Числ: 8.

1. по тому* что упошреблядася для очищенія грѣха,

а какимЪ образомЪ была приготовляема , видно тамЪ же, вЪ ел: 19. ст : і. и проъ .

ВОДВОРЙТИСЯ

водворяюся ряешися, жительство имѣть. Псал 24. 13. Дцта еео во блаеихЪ водворится . А сЪ иныхЪ переводовъ значитЪ: опочить, переночевать. Тремелл: на сіе мѣсто, и Псал: 90. і.

ВОДЕЦЪ указатель пути. Прав: испов: вір: 207*

ВОДНШ или ВОДНЫЕ ПРЕДСТАТЕЛИ, сЪ Греч: Идропар сшаты. Еретики, названіе получившіе отЪ того, что вЪ священнодѣйствіи одну только воду вливаля вЪ свягпую чашу, а не соединяли сЪ виномЪ , и другія нечестивыя мнѣнія имѣли. Матѳ : Власт : состав : А. ел: 2. и сост: К. глав, 8. См: Кдропарасташы.

ВОДНЬІЙ ТР^ДЪ, сЪ Греч: Т іра-ф, то есть вода по за> кожѣ, отЪ которой тѣло надьімается. Лцк: і4. а.

ВОД ОЛЕЙ и ВОДОЛЙВЪ, собственно значитЪ того, кто воду льешЪ куда,< или доставляетъ. Прол : Септ: об. ТакЪ же водолей называется первыйнадесять знакЪ небесный изЪ іа зодіевЪ. Солнце вЪ Генварѣ мѣсяцѣ проходя сей знакЪ, низпускаетЪ довольные снѣги, грады и дожди, кой изображается такЪ ж . Даллас: лист : і4. Водолей состоитъ изЪ 42 эвѣздЪ.

ВОДОЛЙТІЕ возли&аніе воды. Ефр: Сир : 491.

ВОДОМУТНЫЙ ая, ое, который нечистую имѣешЪ воду. Прол: Новемвр: 13. Водометный ЕллинскихЪ идоло -

слеженій потокЪ изсешая .

ВОДОМЪШ ѴНЫЙ , ая, ое, разведенный, смѣшанный сЪ водою. Яко водомЬіиеное вино скоро превращаете^ Ефр: Сир: 397 на об.

ВОДОНОСИВЫЙ вал, вое, который носитЪ воду. Прол:

Мар: 4. Водоносиваео осла на пастве оріводя.

ВОДОНбСЪ, сосудЪ для ношенія воды, по Греч: ѵірш. Іоан: 2. 6.

ВОДОПИТІЕ воздержность отЪ различныхъ напяшковЪ. Прол : Лее: 5.

ВОДОПРЕДСТАТЕЛИ еретики, шѣ же Чшо в Водные Предстатели. С при ж: стран : 182. 183*

ВОДОТЕЧИНА и

ВОДОТЕЧ1Е у ровЪ, промоина, ручей. И лкоже во доте - с/е изыд^хЪ вЪ рай . Сирах: 24. 32. Прав: исп: вѣр: 1 89.

ВОДОГРУДОВАТЫЙ . и ВОДОТРУДОВЙТЫЙ , ая, ое, страждущій водяною болѣзнію , немощію. Л рол г Март : 31. Дек: 7,

ВОДРУЖАЛЬНЫЙ КРЕСТЪ такЪ названъ деревянный

крестЪ осмиконечный сЪ подножіемЪ , который при основаніи новосіпроющіяся церкви водружается на томѣ мѣстѣ, гдѣ быть святой Троицѣ, то есть престолу. На ономЪ преспіѣ при освященіи храма изображалася ' надпись такова: освятисл олтарь Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа , и водруженЪ бьСсть крестЪ сен вЪ церкви (илірекЪ) такого года, мѣсяца и сисла при благовѣрномъ Царѣ ( имрекЪ ) и проч.

ВОДРУЖЕНІЕ утвержденіе. Дамаск: лист: 14.

ВОДРУЖЕННЫЙ ая, ое, Псад: і4з. 12. Водруженал бЪ

юности своей. То есть утвержденный, укорененный.

ВОДРУЗИТИ

водружаю » жаеши , воткнуть , вонзить. Суд: 4. 21. И водрузи колЪ во скраніи его . ТакЪ же укоренить, утвердить, основаніе положить. Исаіи 4з. 5. Сотворивьш не6о> и водрузивый ё .

ВОДРУЗЙТИСЯ жаюся, шися, утвердиться. Прит*к 8*

1. Прежде неже горамЪ водрузитисл .

ВОДУНГИТИ шаю, ши, оживотворить, вложить душу.

тин : мѣс: Окт: Іі.

ВОДЫ ИСЦЪЛЙТИ

то есть содѣлать изЪ вредонос* ныхЪ здоровыми и вкусными. Мин: мѣс: Септ : 14.

ВОДЫ МНбГИ, различныя бѣды, напасти, злоключенія. 2 Цар: %2ь 17. исал: 68. 2.

ВОДЯНЫЕ ерепіики, изчадія ЭнкратитовЪ , около 174

года Названіе получившіе ошЪводы, кою вЪ причастіи св: таинЪ вмѣсто вина употребляли, пріявЪ уставЪ сей отЪ Татіана, по свидѣтельству Августина , ерес:

1. Они именуются* сЪ Греч: V дропарастаты , а сЪ

Лат: Акваріи . %

ВОЕбАтЕЛЬНЫЙ, ая, ое, рашоборешвенный , браво*

. любный. Исторіи: повѣете: о Слав: 37.

воевАтися, ююся, шися, воевать, имѣть воййу другЪ

' оЪ другомЪ. Л рол-. Окт: 31.

ВОЕВОДА

военачальникъ, вождь. Марки 13. 9. Индѣ Часть I. ІО наименованіе сіе придается и АрхіереямЪ ЖидовскимЪ. Лцк: 22. 52. Дѣян: 4. I.

ВОЕВОДИТЕЛЬ предводитель, вождь воинства. Злат:

слов: 3 о Господѣ.

ВОЕВОД ЙТЕЛЬСТВОВАТИ сшвую, еши, предводительствовать войскомЪ. Хитростенъ цбо сый в$ ратныхЪ

дѣл ах7\ пскцсенЪ же и воеводительствовати на брани и рати, , Злаш: слов: 2. о воспитан: дѣш.

ВОЕВОД СТВОВАТИ сшвую, ствуеши, быть воеводою,

начальникомъ, предводителемъ. 2 Макк: іо. 52. Воевод* ствцющц таио лерею . Григ: Наз: і на об.

ВОЕ ЖЕ союзЪ: дабы, чтобы.

ВОКЖЕ БЬІТИ ПРИВЕСТИ то есть создать, изЪ небытія вЪ бытіе привесшь.

ВОЖДЕЛѢНІЕ

злое хотѣніе, желаніе, похоть, похошѣніе.

ВОЖДЕЛѢННЫЙ ая> ое, весьма пріятный, крайне же*

лаемый. Псал : 13. ц. Фили П: 4. і.

ВОЖДЕЛѢТИ лію, еши, похошѣшь, пожелать. Мат в: 5. 2$.

ВОЖДОНАЧІЛЬНИКІ

верховный вождь, предводитель воинства. Іудиѳ: 5. і. Возвѣщено быстъОлофернц вож* донаъалъникц .

ВбЖДС'ГВОВАТИ и ВбжДЕСТВОВАТИ, сшвую, еши. предшествовать, указывать путь кому. Ман: лсѣс: Дек: 27. Григ : Наз: 4.

ВбЖЕВЕ, вожди, или предсѣдатели. М: Власт: предцсл.

ВОЗАтаЙ, кучерЪ, который лошадьми правишЪ, повоз* чикЪ, возница. 2 Парал: ід. 33, Пролог: Октомв: 13.

ВОЗВЁЛ СТВИТИ, вую, еши, вновь лѣкарство употребить, или вылѣчишь. Наз: 3 на об.

рГЬЯрДЛГТВОВАТИСЯ- вылѣчишься. ТамЪ же.

ВОЗБЕСѢДОВАТИ

начать бесѣду , разглагольствіе. Уірлі: гл: 4. пѣсн: 4.

ВОЗБІЮЩІЙ ая, ее, который часто бьешЪ, ударяешЪ,

наггр: вЪ тимпанЪ. Григ: Наз: 17 на об.

ВОЗБЛАГОдАтЬ, Іоан: г. гб. И благодать воіблагодагпы

(То есть для благодати Христовой каждый изЪ насЪ получилЪ благодать Божію, отпущеніе грѢховЪ, оправданіе и прочіе дары; или мы воспріяли благодать евангельскую вмѣсто законной, какЪ видно изЪ послѣдующаго стиха ; или сила разумѣнія вЪ душахЪ человѣческихъ возженная кЪ дознанію самаго тодикихЪ благЪ начальника,

ВОЗБЛАГОДУШЕСТВИТИ

ободриться, получишь вадежду. ИмЪ же кллтваліЪ вѣроваша, возблагодцшествцютЪ. Премудр: Сод: 18. б.

ВОЗБЛАГОДУТСТВИТИ благоустроить , благопоспѣшишь вЪ пуши. Мин: лсЬс: Дек: 12.

ВОЗБЛАГОСЛОВЙТИ вляю, ши, воздать честь» прославить, возвеличишь , восхвалить. И возблавосло -

вятЪ вс и лзыцы Господа ♦ Товит: і4. 6. Воз благ ос ло - влтЪ лея звѣріе селеніи. Исаи 43. 20. Отсюду произошелъ глагодЪ Возблагословйтися, Дѣян: 3. 25.

ВОЗБЛАЖАТИ жаю, жаеши, возрадоваться, вереду

стать. Сцд : 18. іо. 2 Цар : іЗ. 28.

ВОЗБЛУДЙТИ ждаю, ши, впасть вЪ заблужденіе» развратиться. Осіи 4. Блцдяще еозблцдиша , возлюби -

' ша безчестіе.

ВОЗБОЛѢЗНОВАТИ

разка ягпься, крайне жалѣть о чемЪ. Таліо возболѣзнцютЪ и возстеннтЪ сЪ гцелъми и свирѣльми вино піющіи. ТГфр: Сир: З27 н5‘Ъб.'

ВОЗБОЛІТИ лю, лиши, возЪимѣшь о комЪ сожалѣніе,

почувствовать жалость. Аще бо возглаеолю , не воз - ' болю ли язвою . Іов: іб. 6.

ВОЗБРАНЁНІЕ, запрещеніе» препятствіе. Числ: 30. 6. Пред : Кормъ: 2і на об .

ВОЗБРАНЙТИ опит, ЦмцбранихЪ МНОЖ&-

ство водЗ. Іез: 31. 1 5. Бесѣд: Злагп.

возбрАнный н взбрАнйый, ая, ое, военный, храбрый вЪ браняхЪ , какЪ видно изЪ слѣдующаго стиха Взбранной воеводѣ и проч.

ВОЗБРАНЙТИ» возбраняю, нлеши, не дозволять, запрещать. Псал: 39. іо. Се цстнаиЪ моимЪ не возбраню, и Іісал: и8. стих: юі. Отсюда употребляется гл: ВозбранАюся , і Макк: іЗ. 49. Возбранлшесл исходшпи и входить во странц .

ВОЗБРЯЦАТИ цаю, еши, воспѣть, восхвалишь вЪ пѣсняхъ. Мин: мѣс: Новемвр : 8.

ВОЗБЫСТРЙТИ стпряю, ши, поощришь, придашь скорость, ободрить, и рол: Апр: 24.

В03БѢДСТВ0ВАТИ

подвергнуться опасности. Яко ' возбѣдствова велиъіе ихЪ. Захар: хі. 5.

ВОЗБѢСЙТИ

неистовымъ сдѣлать, вознеисшовить. Соборн: лист : 191.

ВОЗБѢСНѢТИ вознеистовсшвовашь, сдѣлаться безумнымъ. Прол : Маіл и.

ВОЗБѢШЁНІЕ ГНѢВНОЕ, ярость» неистовство во гнѣвѣ. Прол: Септ: ід.

возвергАти , возвергнупш, возвергаю, гаеши, возлагать. Псал: 54. зЗ. Возверзи на Госодапегаль твою.

ВОЗВЕСТИ бЧИ, пристально" осмотрѣть, прилѣжно обозрѣть. Іоан: 4. 35. Лцк: б. 20. ТакЪже и вЪ канонѣ Пасхи поется: возведи окрестЪ оьи твои С іо не у и еиждЪ) себо пріидоша кЪ тебѣ , и проч

ВОЗВЛАЧИТИ чаю, ши, встащишь. Мт мѣс: Іцн ? іф

ВОЗВОДЙТЕЛЬНѢ

( нарѣч. ) не простымъ, но высокимъ смысломъ, напр. рѣчь ч св: Писанія пріемлется и письменно , то есть просто, и вбэводительнѣ, то есть вытшимЪ разумомЪ.

ВОЗВОДЙТИ возвести, возвожду, водиши, вверьхЪ

вести или поднять. Псал: 29. 4. Возвелъ еси отЪ ада дцшц мою. Псал: юі. 25. • * — - — — *

ВОЗВчІДЪ, возведеніе. Прол : Септ: 8.

ВОЗВОНАТИ запахнуть, испустишь За'пахЪ. Возвоняеті

блаеоцханіемЪ нѣкакимЪ , потомъ же возвоняетЪ смра - доиЪ заылсЪ . Ефр: Сир: 63 на об. г

ВОЗВОПЛЬСТВИТИСЯ

разплакаться, выть много вЪ плачѣ. Гр: Наз: іі на об.

■ возвратъ, тоже что возвращеніе. На дрцеа аще из - ъ г влегеши мегЪ , не отсаявайсл, есть бо еозвратЪ^уобве. Сирах: 22. 2.3. ^

ВОЗВРАТЪ СбЛНЦУ, дважды бываетЪ вЪ году, і) Декабря, і5 дня сЪ зимы на лѣто, и тогда начинаетъ день I прибывать, а ночь умаляться. 2) іуня вЪ 12 день возвратъ солнцу сЪ лѣта на зиму, сЪ коего числа начинаетъ день умаляться, а ночь прибывать, по Л&пп іЪЫіПит*

ВОЗВЬІТИ отЪ глаг: выю, завыть, взвыть. Извѣріе

возвыютЪ вЪ разсѣлинахЪ ея. Софон; 2. і4.

ВОЗВѢРОВАТИ

обратиться . сЪ несумнѣнною вѣрою. И той БоеЪу кЪнеліц же возвѣрцете ьистъииЪ сердцемъ , дастЪ вамЪ здравіе и жизнь вѣснцю. Жиш: Злат: 53 на об.

ВОЗВѢСТІЕ вѣсть, извѣщеніе, извѣстіе. 2 Цар: 18. 27.

И возвѣстіе блаеое пршдетб.

ВОЗВЪТРАЕМЫЙ

мая, мое, возметаемый; вѣтромЪ возносимый, колеблемый. Дам: 5 о икон.

ВОЗВѢЩАтИ, щаю, щаеши, индѣ значишЪ: проповѣдывать, прославлять, і Кор: іі. 26. Псал : 21. 5і и 5о. 17. — Индѣ берется вмѣсто обЪявишь, повѣдать,

Кнзсказать , напр: возвѣстите во языцѣхЪ наьинанія.

[сал: 9. 12. и 18* 2. ТакЪ же есть гл: Возвѣщаюся , Мих: б. 8* Возвістисл бо тебѣ геловѣѵе, ъто добро.

возгарАтися, раюся, шися, загорѣться, запылать, зажечься. Аще пбдцеши на искръЛ изгорите л. Сирах: з8. 1 4. Переносно же значитЪ: воспріять начало, ро~ дишьсщ произойти. Отдлица Сѣвера возгорятся злая Іерем: і. і4. _ і

ВОЗГЛАВИТИ вллю, вляеши, Ефес: ь іо. вкратцѣ заключишь.

ВОЗГЛАВІЕ подушка или сголовье. і Цар: 26. и. а

Зздр: 3. 8* Подложиша подЪ возглавіе Даріа царя,

ВОЗГЛАВЛЁНІЕ , краткое словЪ содержаніе* Бесѣд: Злат: іб8. Л рол: Новелівр : 21. Г возГлАвница, тоже что Возглавіе. Бі самЪ на кормѣ на возелаениі^Ъ спя. Марк: 4. 58.

ВОЗГЛАГОЛАТИСЯ > летел, сказану, обЪявлену быть. Востани , и изыди на поле у и тамо еозелаеолется к5> тебѣ. іез: 5. 22.

ВОЗГЛАСНО

( нарѣчіе ) погромче обыкновенной рѣчи. I/ стае: лист: і5.

возглАсъ, ни что иное, какЪ окончательныя слова молитвы , священникомъ тайно творимыя , кои онЪ возвышеннымъ гласомЪ произноситъ во услышаніе предстоящимъ людямЪ , обЪявляя возгласомЪ причину, по коей можемЪ надѣяться о полученій просимаго; для того вЪ разсужденіи различныхъ причинъ разными образами бываю шЪ возгласы , на примѣръ яко твое есть царство , и сила , и слава9 ипроч: о чемЪ пространно пишешЪ Кавасила ел: і5.

возглашАти, возгласити, возглашаю, шаеши, кричать, громогласно взывать, или вопіяши. Псал: иЗ. і5. Не во\гласятЬ еортанемЪ своаліЪ .

ВОЗГЛАШЕНІЕ громкое пѣніе, или словЪ произношеніе. 2 Пар : 5. іЗ. Тоже что возгласЪ. устав: лист:

17 па об .

ВОЗГЛЯДІТИ воэглядаю, даеши, шо есть взирать,

смотрѣть» Лоал: 141. 5. СмотряхЪ одеенцю , и возеля - дахЪ.

ВОЗГНѢЗДЙТИСЯ

возгнѣздяюся , дяешися , гнѣздо свить, устроишь* Исаіи 54» и. Ивранове в озенѣздлтсл вЪ немЪ .

возгнѣщАти, щаю, ши, разводит^ огонь, возжигать. Возепѣщше бо огнь9 пріята^ всѣхЪ насЪ . Дѣян: 28. з. Иногда вмѣсто слова оеонь , глаголЪ сей употребляет-' ся сЪ словомЪ цгдіе. Сирах: 8. іЗ. Не возгнѣщай у глія грѣшнику. .

возгонАти, яяю у ши, взволновать , воздвигнув* 1 Исход: іф 2іт И возгна Господь море вѣтромЪ юя^\ ныліЬ сильнымъ всю нощь , и сотвори море сцшц% ш разстцпися вода .

ВОЗГОРѢТИСЯ возгараюся, раешпся, тоже что зато»

рѣліься, вспыхнуть. Псал: а. і2. Ееда возгорите ж вскорѣ ярость еео . и 17, 9. и 49. 5.

возграждАти, жданъ ши, разоренное возстановлять» вновь строить. Амос: 9. 1 4. ВозерадятЪ грады разорения. Отсюду употребляется и гл: Возграждаюсл^ Іерем: Зо. 18* И воѣградится градЪ вЪ висотц свою .

ВОЗГРЕМѢТИ

возгремляю, мляеши , загремѣть» громЪ произвести. Псал: 17. і4. И возе ремѣ сЪ небесе Го- С7Ю4&. и 28. 5.

ВОЗГРЕСТИ возгребаго, баеши, разрыть» опяпіь вырыть. Прол: Іцн: 19.

ВОЗГРѢВАТИ ваю,' ши, собственно значитЪ: подогрѣвать, содержать вЪ теплѣ, а 2 Тим: і. 6. значитЪ:

оживлять , не допускать до ослабѣнія. Воспоминаю тебѣ возгрѣеати дарЪ Божій .

воЗдАти, воздаю, еши, отдать, наградить, заплатишь. Псал: 27. 4. Воздаждь воздаяніе^д^^^Ъ. Псал: 4о. іх.

ВОЗДАЯНІЕ награжденіе, отплачиваніе. Псал: і5б. 8.

БлаженЪ , иже воздастЪ тебѣ воз лаяніе твое .

ВОЗДВИЖЕНІЕ возвышеніе, подЪятіе, напр: креста,

оптѣ чего и праздникъ у насЪ Всемірное Воздвиженіе Честнаго и Животвор . Креста і4 Сентября отправляется.

ВОЗДВИЗАТИ

воздвигнути , воэдвизаю , заеши, і, поднять, опять поставить , воскресить , возвысишь. Псал: 24. і. КЪ тебѣ Господи воздвигохЪ дцшц мою. 2) Дѣян : 3. ст: 22. и 2б. не значитЪ воздвиженія

Христова иэЪ мертвыхЪ , но посланіе его во плоть, для того что онЪ отЪ Іудей по плоти родился , или что огпЪ братій ихЪ возставленЪ, как о предрекЪ о немЪ Моисей, Вторѳз: 18. ст: 18. о которомЪ посланіи видно на многихЪ мѢстахЪ св: Писанія. Іоан : ем б ст: 29 39. 4о. ел: 8. ст: 42. ел: и. 42.

•воздвизАтися , поднимешься вЪ путь. Исход: 4о. 36. Воздбизахцсл сынове Исраилевы со имѣніемЪ своимЪ, и ггроч.

ВОЗДЕРЖАНІЕ умѣренность вЪ пищѣ, питіи и другвхЪ естественныхъ дѣйствіяхъ. Числ: б. 5. I ЦаР:

зі. 5-

ВОЗДЕРЖАННО и ВОЗДЕРжАтЕЛЬНО, воздержна Мин ; мѣс: Іюм 8* Март: 8.

воздержАтельный и воздержливый, ая, ое, тоже что Воздержный. Тиш: і. 8. Мин: мѣс: Іцн: 25.

ВОЗДЁРЖНИКИ , еретики , сЪ Греч, Енкратпиты, кои шакЪ же, какЪ и Маркіонигпьг, брака законнаго гнушалися, вина отвращалися , запрещали употреблять вЪ снѣдЬ-^ивошныхЪ, и проч. М: Власт: сості А. ^

ВОЗДЕРЖНИКЪ кто употребляетъ примѣрное , край-,

нее воздержаніе вЪ пищѣ и питіи. Аще идеиш вЬ соборЪ братіи воздержниковЪ , и хощеши быти сЪ оными работал Господу, буди смиренному дрЪ во в<ъмЪ. Ефр: Сир: 366*. * '

ВОЗДРОГНУТИСЯ у ' гаюся, ешися, ужаснуться* Злат: слов: 4 о раѣ .

ВОЗДРЯХЛИТИ опечалиться, смутиться. Прол: Дек:

• 25.

ВОЗДУХОШЁСТВЕНЪ , на, но, носящійся по воздуху* Мин : мѣс: Септ: 24.

ВбЗДУХЪ, называется тотЪ покровѣ, которымЪ поширЪ и дискосЪ обще накрываются вЪ литургіи, по* чему и различается отЪ двухЪ меншихЪ покровцевЪ, изЪ коихЪ одинЪ на дискосЪ, а другой на потирЪ особенно налагается. Священникъ воздухомъ покрывая священные сосуды, читаешЪ молитву: покрый на$Ъ кровомЬ крилу твоею и проч* Смотр: служебник. Индѣ вЪ книгахЪ, гдѣ надобно воздухѣ, сшоятЪ аерЪ9 точно отЪ Греческаго іур взято безЪ перевода*

ВОЗДЫХАНІЕ

воздохновеніе , ошдохнутіе, по Лат: геарглііо. Дам: лист : 15,

ВОЗДѢВ АТИ

воэдѣти , воздѣваю , ваеши , поднять, возставить. Псал: 27* з .Внееда воздѣта ми рццѣ мои. к Псал: 43. 2і*

ВОЗДѢЛАНІЕ удобреніе, обработаніе, содѣланіе плодородным^ Воз дѣланіе древа лвллетЪ плодЪ ее о. Сирах:

27* б.

ВОЗДѢЛАННЫЙ ая, ое, удобренный, до плодородія доведенный. Екклес : 5. 8.

ВОЗДѢЛАТИ воздѣлываю, ваеши, обработать, сдѣлать

способнымъ кЪ чему. Второз : 28* З9. Іов: 24. 6. ТакЪ же есть гд: Возд+латисл. Іез: 56. Зд* воздѣлану быть.

ВОЗДѢТОВбДСТВИТИСЯ , воспитану быть. Прав: исп : вѣр: II.

ВОЗДѣЛніЕ, возвышеніе, поднятіе. Псал : і4о. а-

ВОЗЖЕЛѢНІЕ великое желаніе. Премудр-, 6„ 20.

ВОЗЛ^ЕЛѢТИ, или ВОЖДЕЛѢТИ, ваю, еши, очень же~ дашь* сЪ пріятностію хотѣть. Прем: Сод: 6. и. Вож лелѣйте убо сдоо&сЪ моихЪ* 2 Кор: д. і4*

ВОЗЖЖЕНІЕ зажженіе, воспламененіе, западеніе, э

/{ар: 8. 37. '

ВОЗЖИВОПИСАТИ изобразишь живо, в Ъ точности.

Мин: мЬс: Окт: 26.

возжигАти, возжещи, возжигаю , гаеши. Зажигать. II с ал: 75. 7. Возжгошаххлн^мЬсвятило твое . •

ВОЗ ЖИЛЬЕМЪ ма, мо, укрѣпляемый, ободряемый, поощряемый. Мин : лгѣс: Новемвр : 24.

ВОЗЗВАНІЕ отмѣна словЪ, или возглашеніе. /ер: 5і. 6.

воззвАти, взываю, ваеши, воскликнуть, Закричать, возгласишь. Марк: і. а5. Гоаці I. 15* и и. 43. Дѣлнг 22. б.

ВОЗЗВѢРЙТИ ряю, еши, учинить суровымЪ, безчеловѣчнымъ. Сцборн : 7і.

ВОЗЗВ'ЪРЙТИСЯ

ряюсл, ряешися, звѣрскій нравЪ на себя принять, ; учинишься суровымЪ, безчеловѣчнымъ* Прол: Новемвр^ іЗ. //а побужденіе воззвѣрившихсл враго* 5.

ВОЗЗИДАТИ зижду, ши, вновь созидать, сооружать.

Мин: мѣс: Новемвр: 26.

ВОЗЗЛОСЛОВИТИ обидѣть ругательствомъ, или отмстишь хульными, поносными словами. Прол Март : 17.

ВОЗЗРѢНІЕ обращеніе на что взора. И воззрѣніемъ его

по гвижутсл горы . Сирах; 43. 17.

ВОЗЗРѢТИ

взирати, взираю , раеши , взглянуть • посмотрѣть. Ма/пѳ : 5. 28- и 6. 26.

ВозлегАти, гаю* еши. Ложиться. Чисд: 24* 9. ВозлегЪ поту яко яеьЪт *■

ВОЗЛЕЖАНІЕ

3 Макк: б. $8* Вліѣсто горькія и плагео- Кнгуін сиертну пиршество спасенія составившее мѣсто {уготованное имЪ кЪ паденію и гробу , на возлежаніи уіаздѣ.тша , то есть устроили мѣста, какЪ то бьіваешЪ при пирш е ствахЪ .

возлежАти, возлежу, лежиши, облокошяся закушаньемЪ сидѣть.. Отсюда йрич: Возлежащій , ая, ее, значитЪ: гостящій, на вечери сидя щ4йг пирующій. Матѳ: 14. у. И за возлежащихъ сЪ нимЪщ Обычай есть у восточныхЪ народовъ на коврахЪ, коямн полЪ устланЪ, сидѣіпь поджавши подЪ своя ноги , или совсѢиЪ облокоіпяся на подушки лежать, и шакнмЪ обраэомЪ ясшяу употреЬлЛШЬ.’"' " 1 1 . ■■■■»“ /

ВОЗЛЕЖАТИ СО АВРААМОМЪ

Матѳ: и. шо есть участникомъ быть со АвраамомЪ ВешхозаконнымЪ пашріархомЪ вѣчнаго благополучія , коимЪ онЪ наслаждается. Образецъ рѣчи взятЪ ошЪ пированія, кое'му обыкновенно уподобляется жизнь вѣчная и бла-» женная. .

ВОЗЛЕтАтИ, таю, еши, паришь, летѣть вЪ верхЪ. Іерем: 49. 22. Яко орелЪ взыдетЪ и возлетит?>. Или налетѣть куда во множествѣ. Наум: 5. іб. Мшицы цепьрелшшася и возлепѣша, возливДти, ваю^ еши, собственно: лишь на что либо.

4 Цар: 5. іі. Возливаше водц нарццѣ ИліинЪ. и Матѳ: 26. 12. ТакЪ же говорится вЪ отношеніи кЪ древнему обряду возліяній, которыя ошправлялися при жертвоприношеніяхъ. Левит: 3. 2. Іерем: 7. 13. Отсюда употребляется и гл: Возливатисл , ваюся* Лее: ц. 34.

ВОЗЛІЯНІЕ

Чисм ІЧ, 5- ?• ю. и 24. Пять родовЪ было законныхъ возліяній, то есть ліцка пиіениінал , елей, вино , соль и ладонЪ. Сіи, виды вЪ чесгЛь Богу цѣлые сожигалися или воэливадися , по свидѣтельству Іосифа кн: древн: глав: 10. Инако они же приносимы были по одиначкѣ , то есть когда не вЪ придачу другимЪ жершвамЪ, но сами по себѣ на жерш^енникЪ ьозлагалися, вЪ шо время нѣкоторая часть^рцжигалася , а прочее священнику оставалося. — ■

ВОЗЛбГЪ, то же что Возложеніе. Григ: Наз : 17. Инода значишЪ: закоснѣніе, откладываніе до другаго времени. Дамаск : і о вѣрѣ.

ВОЗЛОЖЕНІЕ вЪ ветхомЪ завѣшѣ на многихЪ мѣстахЪфозначаетЪ жертвенное приношеніе . Лев: зЗ. і5.

Числ: 6. 20. И гл: 13. сш: II.

ВОЗЛОЖЕНІЯ РУКЪ ( множеств: чйЬда ), тоже, что

?укоположеніе, по Лат: ітрозіііомев та пиит. Евр : 6. 2* азныя бывали рцкЪ возложенія вЪ Еврейской и Христіанской церкви, і) желая кому благоденств і я. возлагали на того руки , какЪ ІаковЪ Тіа внучагаЪ. ~БьІтГі& і4. 2) На жертвы, Исход : 29. Ю. Левит: і. 4. и і$. 21.

2 Парам 29. аЗ. 5) На вицрратыхЪ , Левит: 24. і4. 4) На бодьныхЪ. 4 Царст: *?. п/чшо и Апостолы творили Ттояіѳ: 8* і5. и 9. 18. Марк : 5. 23. и 6. 5. Дѣян-.

9* 12. и 17. 5) На начальниковъ при поставленіи, Чисм 27. 18 и 2З. Второз : 54. 9. 6) На Ле^итовЪ, Ѵасл: 8- іо.

7) Еще на церковныхъ служителей Апостолы возлагали руки вЪ знакЪ преподаянія или особенныя благодати при посвященіи, что называется сЪ Греч. Хиро* тоніа> і Тим: 4. і4. и 5. 22. 2 Тим: і. 6. Дѣян: 13. 5. и 6> 6. Евр : 6ш 2. 8) СверхЪ того возложенія рукЪ быва- : ли ощЪ АпостолЪ же на новокрещенныхЪ сЪ молитвою о низ посланіи имЪ даровЪ Духа Святаго > то • есть чудесЪ, языковъ , пророчествъ и исцѣленій вЪ і созиданіе церкви , Дѣян: 8* 17. 18- и 19. Толкоращели св: Писанія разумѣютъ здѣсь рѣчь Павлову о по-- слѣднемЪ руковозложеніи , кое причиталося кЪ началамЪ благочестія Христіанскаго.

возложйти кАменіе , то есть побить каменьями» 1 Ефр: Сир: 107 на об. Возмохсивше лее и каменіе нанъ, яснѣе ше его цмерша .

ВО-ЗЛОЖЙТИСЯ КОМУ возвергнушь, возложишь на I

кого надежду. Мин: мѣс: Новемвр: 27.

ВОЗЛОМЛЕНІЕ

относительно кЪ лучамЪ значишЪ преломленіе. Мин: мѣс: Апр: 25- "

ВОЗЛѢЗТИ заю, ши, тоже что взлѣзть на что. Исаіи

1. I. Яко нынѣ возлѣзосте вси на храмины.

ВОЗЛЮБЙТИ индѣ значитЪ: довольну кѣмЪ быть, или

ласково сЪ кѣмЪ говорить. Марк : іо. 21. ІисцсЪ воз - зрѣвЪ нань , возлюби его . то есть Спаситель не восхошѢлЪ сего юношу обличить вЪ явной лжи, и жестокій ему за то учинить выговорЪ , но сЪ пріятностію взглянувЪ на него, продолжалъ разговоръ свой сЪ нимЪ. Пѣс: пѣсн: гл: і. сш: 2. 3. Напротивъ того , вЪ Исая: 77, 36. З7. говорится о лицемѣрахъ, кои с*ерд- ! |це имѢюіпЪ злое, а языкомЪ своимЪ прославляютъ Бога, яко боголюбцы.

ВОЗЛЮБЙТИСЯ ляюся, шися, возлюбишь другЪ друга»

почувствовать другЪ кЪ другу любовь, или прими, рипться, возобновишь послѣ вражды прежнюю дружбу. Е<рр: Сир: 367 на об.

ВОЗЛЮБЛЕНІЕ то есть дружба, пріязнь, любовь.

Псал: ю8. И ненависть за возлюбленіе мое.

ВОЗЛіЪбЛ ЕННИКЪ , наперсникЪ, другѣ, любимый чело* вѢкЪ. Прол: Окт: 15.

ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ

ая, ое, то есть любви достойный, любезный, милый. Псал: 69. 7. Яко да избавятся возлюбленніи твои, и 33* 2.

ЭОЗЛЮБОД'ЬЯТИ

впасть вЪ прелюбодѣяніе, предашь.

во.

ся любодѣянію. Осіи 4. іЗ. Невѣсты ваша возлюбо- ' дѣютЪ, ' - — — — - —

ВОЗМЕЗДИТИСЯ деиаюся, шися, быть вознаграждену.

Прол: Апрі 9. Мин: мѣс : Дек.: 5. ѵ

ВОЗМЕЗДІЕ вознагражденіе, платежѣ, воздаяніе. 3

Макк: I ». 33.

ВОЗМЕЗДЪВ ^ЕМЫЙ , мая, мое, который получаетЪ возмездіе, вознагражденіе, или плату. Соборн: і4о на об.

ВОЗМЕЗДЪВ Ати, ваю, еши, отплачивать, вознаграждать. Соборн ; 292.

возметАти, возмести, возметаю, таеши, Псал: і.

1. Ееоже ѳозметаетй вѣтрЪ. То есть, разогнать , развѣять. Іер: 36. 25. Дѣли: 22. 23*

ВОЗМО^АТИ , возмощи, возмогаю, гаеши, оправиться, оздоровѣть. Псал; 5і. у. И возможе сцетою своею, и 140. стих: 6. Или укрѣпляться. Ефес: 6. іо. Возмо - сайте о Господѣ .

возмбжно , есть способѣ , средство кѣ нему. Есѳир : 3. іЗ. Евр : іі. 6.

ВОЗМОЖНОСТЬ способѣ, бредсшво , способность, г

Макк: 1 5. Зд. Сіе по возможности моей 6Ь.

возмбжный, ая, ое, говорится вЪ отношеніи ко всему тому, что доставляетъ средства, силы, способъ, возможность кЪ исполненію чего. Лук; і8* 27. Не - возможн^я^ ц т^ор^кЬ^ всщ^жна сцть ц Боса . Марк: 9. 23. Вся возможна вѣрцюиіемиГ^^0^ *

ВОЗМОЛВИТИ вознегодовать. Злат: слов: іо. Да не

паки видиши по двою дню иного колесницею обносима , бранною одѣяна одеждею , и высящася% и возмолвигии и смцтишися .

возмужАти, пришши вЪ совершенный возрастЪ. Исх: 2. іо* Возмцжавшц же отронати , введе е ко дщери Ф араоновѣ.

ВОЗМУЖИТИ жаю, еши, вЪ совершенный возрастѣ

привести кого. Соборні 191.

ВОЗМУЩАТИ возмутиши, возмущаю, щаеши, то есть

смущеніе дѣлать, вЪ смятеніе приводишь, смущать. Псал: 87* 17ф Устрашенія твр^&дзмцтиша мл.

ВОЗМУЩЕНІЕ смятеніе, Псал: 88* ю. Возмѣщеніе же

волнЪ^егО' тц цкронаещи .

ВОЗМУЩЕННЫЙ

ая, ое, мутный, сдѣланный мушнымЪ. Іез: З4. 19. Я возмцщеннцю в одц ногаліи вашими гияхц.

ВозмлтАти , шаю, еши, возмущать, провзводшпь раздорЪ, безпорядокъ, замѣшательство, Сирах: 28- іо. МцжЪ гашник?) &ЩЩкА

ВОЗМЯТИТИСЯ

таюся, шися, Рце: 5. 8* возмутиться* или задрожать. Л сЪ Евр: скорчишься, шакЪ какЪ бы члены свои одинЪ кЪ другому совокуплять и обнимать по обычаю испугавшихся людей, Исаіи 8* 12,

ЙОЗНАВѣТОВАТИ, взнесши клевету. Прол: Март: 17.

ВОЗНАЗДАТИ возназидаю, еши, научить, наставишь,

послужить кЪ чьему либо назиданію, Злат: слое; 2, о воспитан : дѣти,

В03НА1ШС АТИСЯ

суюся, шися, вписаться, включену быть. Прол: Дек: з5.

ВОЗНЕБРЕЩЙ гаю, гаеши , нерадѣть, презрѣть,

Срборн: ідд на

ВОЗНЕ ВѢРОВАТИ усумниться, не повѣрить, не увѣриться, Злат : слов : 2. о непостижим.

ВОЗНЕНАВИДѢННЫЙ ая, ре, находящійся у другаго

вЪ ненависти, вЪ нелюбви, вЪ презрѣніи, Пршпг: 22» і5. Исаіи 64. 6.

ВОЗНЕСТИ

возносити.^шу, ши, то есть на верьхЪ взнесши или поднять, Псал: 5. 4. и Псал: 26, 5. На %*** камень вознесе мл .

ВОЗНЕСЕНІЕ шо есть вЪ верьхЪ взятіе , или восхожденіе* подЪятіё. Индѣ же означаетъ побужденіе кЪ

чему либо. Іез: 24. 25. Егда возмц омй ѵихЪ крѣпость ихЪ , вознесеніе хвальбы ихЪ , желаніе оъію ихЪ .

ВОЗНЕСТИ ГРѢХИ шо есть понести на себѣ грѣхи. Евр:

1. 28, Вое же вознести многихЪ грѣхи . КакЪ вЪ ветхомЪ законѣ на жертвы возносимы были грѣхи людскіе, ибо Іереи возлагали на животныхъ вЪ жертву

приводимыхъ руки и грѣхи свои, Іезекі 45. 25, шакЪ ХрисшосЪ на себя подЪялЪ беззаконія наши, Исаіи ,53.

1. и далѣе, осоГдиво'і Петр-, 2. 24, Грѣхи наша самЪ

вознесе на тѣлѣ своеліЪ на древо . Для того онЪ и именуется жертва за грѣхЪ. 2 Корг 5. 2і. ТакЪ же клятва, Гал : 3. іЗ,

ВОЗНКСТЙСЯ иногда значишЪ тоже, что распяшися

на крестѣ, Іоан: 12. 32, Аще азЪ вознесенъ бцдц отЪ земли ш и гл: 3. ст: і4. Тако подобаетЪ вознестися сынц ъеловѣъескоиц , и гл: .8. ст: 28.

ВОЗНИКНУТИ каши, возникаю, еши, вновь выходить, происходить, подняться. Втор : 29. 23, Осіи

іа, 8.

ВОЗНИСПОСЛАТИ

сылаю, еши, послать свыше, наградишь. Ирмо л : ел: б, пѣсн: 9.

возничАти, чаю, ши, приподнять голову. Мин: мѣс:

ВОЗНОВЙТИСЯ шо есть возобновиться; получишь

добыл силы, новую крѣпость. Прол: Март: 17.

ВОЗНОВЛЁНІЕ, возобновленіе. Мин: мѣс: Иовемвр: 20.

ВОЗНОВЛЙТИ вляю, ши, возобновлять, возстановлять.

2 Пар: 24. 4* Взыде на сердце Іоасцу да ерзноеитЪ домЪ Господень . і Макк: і і. 22* Возноеляюще сЪ нами дрцжбц.

ВОЗНОСДЙВЫЙ ая, ое, гордый, высокомѣрный, высокомечшашельный. 2 Тим: о. 3.

ВОЗНОШАТИ шаю, ши, тоже что возносишь. Захар:

1. 12.

ВОЗНОШЕНИЕ жертвенное приношеніе, а Пар: 55. 14.

Псалі 5о. 2і. ТакЪ же берется за гордость, высокомѣріе, надменность, высокоуміе. Іерем : 48. 29. Іез: 24.

еозобиждАти, ждаю, ши, обижать взаимно. Прол: Март: іу.

возобитАти, вселиться; избрать, основать, утвердишь жилище. Осіц іо. 5.

ВОЗОБЛ АД АТИ овладѣть, получить во власть. И во.тоблада градами его. Іудиѳ: і. 14. И еозобладаша многими корыстьми, шамже і5. у.

ВОЗОБЛИчАтИ, чаю, ши, взаимно обличать. Роз : ласт: і. гл: 1 5.

ВОЗОБРАЗЙТИ жаю, ши, Изобразишь -вновь. Чин: по -

стриж.

ВОЗОБЩЙТИСЯ

щоюся, ешися ( к омц ), имѣть сЪ нѣмЪ сообщеніе. Григ: Наз: 46.

ВОЗОБЪЯВЙТИ вляю, ши, снова показать, паки открыть. Соборн: лист: до5.

ВОЗОГЛАВЙТИ вляю, вляеши, начало положишь, снова

начать. 3 Ездр: 12. 25. ВозоглаеятЪ нечестія его.

ВОЗОГЛАВЛЕНІЕ новое указаніе или оглавленіе, повторенная . главизна. Прол: Новемвр: 21. Обѣтованія

Божія к5 человѣкомъ воз оглавленіе.

ВОЗОПЕЧАЛИТИ оскорбишь. Прав: исп: вѣр: зоо. .

возорАтися, воэоряюся, воэоряешися, опять оріму быть, сЪизнова всплхану быть.

возражАти , возрази ши, возражаю, жаеши, назядЪ отбить, или оборотишь , оттолкнуть. Отсюда происходитъ Возраженіе.

ВОЗРАСТНО возрастая, сЪ возрасшомЪ. Мин: мѣе: Маля ід.

вбЗРАСТЪ ЗАКбННЫЙ , Прол-. Март: 17. такія лѣта, вЪ кои человѣкъ можешЪ владѣть своимЪ имѣніемЪ. У РимлянЪ древнихЪ малолѣтство ограничено было годами , а но здѣшнимЪ законамъ кЪ наслѣд-

'""сшву движимыхъ вещей Допускается мущина іб лѢгаЪ, женскаго полу 17 лѣтЪ, а кЪ недвижимому имѣнію вЪ го лѢтЪ, до указныхЪ же лѣшЪ наслѣдники должны состоятъ подЪ опекунствомъ. ВозрастЪ законный требуется кЪ бракосочетанію, чтобы же- 1 нихЪ не менѣе былЪ і5 , а невѣста 13 лѣшЪ , Матѳ; Власт : сост : Г . ел: а. гдѣ шакЪ же „росписанЪ возрастЪ законный поставляемыхъ причетниковЪ: поддіаконЪ долженЪ быть 20. діаконЪ пресвитерЪ 30 дѣддЪ. Собор: VI. правило 14 и '

ВОЗРАЩАТИ возрастиши, возращаю, щаети, умно*

жать, прибавлять. Псал: 104. 24. И возрасти люди своя зѣло. Отсюда' происходитъ Возращёніе.

ВОЗРИНОВЁНЪ и ВОЗРИНОВЁННЫЙ, ая, ое, Псал: 6 г. 4, И оплоту возриновенц . То есть огашапіившійся , кЪ паденію наудонившійсяу ошЪ своего мѣста сдвнгнувшійсЯГ~~' —

ВОЗРОЖДЕНІЕ другое рожденіе, или перерожденіе»

возобновленіе, а вЪ Писаніи именуется порожденіе, пакибытіе, новая тварь, по Лат: ге§еш*гаііс>, сирѣчь вырожденіе , или благодѣяніе Божіе, коимЪ обновляется разтлѣнное наше естество о СвятомЪ Духѣ по образу божескому.

ВОЗРОКЪ извѣтЪ, извиненіе. Матѳ : Власт : сост: К-

+^еЖ*&~и' сост: Г. ел: іб.

-ВОЗРЫТИ, возрываю, ши, взрыть, вскопать. Сирах : 38- аб.

ВОЗСВИДѢТЕЛЬСТВОВАТИ

изобличить , послужишь свидѣтельствомъ, сдѣлаться свидѣтелемъ. Іов: 1 5. 6.

ВОЗСВИСТАТИ

3 Цар: 9. 8. ВсякЪ преходяй сквозь его цжаснется , и возсвищетЪ , и реьетЪ . То есть изЪявишЪ свое изумленіе или насмѣяніе свистаніецЪ. А у Осіи гл: 4* ст. 19. говорится для означенія сильнаго, бурнаго вѣтра сЪ ревомЪ, свистомЪ: ВихрЪ духа возсвищетЪ вЪ крилЬхЪ своихЪ .

ВОЗСІЯВАТИ впю, ши, освѣщать, озарять свѢіпомЪ.

Іов: 3* 9* Аа не виДнягЪ денницы возЫявсиощія , а Макк: іо. 28. Солнцц же возсіявающу , обои сразиишся .

ВОЗСІЯЮЩИ индѣ взято за прозябающи. Псал: 64.11.

возскакАти , возскочити, скакую, куеши. Еще скакаіпь, или начать скакать » запрыгать» взыграть» или возпдясашь . Тріоді пост: 433. і Цар: з5. ю.

ВОЗСКУТ^В^ШСЯ, ваюся, шися> сЪ кротостію ено* '«ПВЗьГТЕ \фр: Сир: З64. -

зозслАвитися, вллюся, шися, прославишься, быть прославлену. 11 рол: Март: 17.

ВОЗСЛАНЙТИСЯ

' няюся, шися, дѣлать неисшовьш выступай ногами. Жиггк Злат: 93 на об.

ВОЗСЛбвіЕ, тоже что по Греч: оіѵлКоуіл , то есть сходство, подобная вина, по Лаш: ргорогііо.

ВОЗСЛЬДНИКЪ и'

ВОЗСЛѢДОВАТЕЛЬ кто послѣдуешЪ кому. Мин: лЛе:

Іун: з5. Роз: ъаст: а. ел: ю.

ВОЗСЛѢДСТВОВАТИ сгавую, ши, послѣдовать, такЪ

же розыскиващь, изслѣдывать. Роз: г \аст: і. ел: |5.

ВОЗСМИРЕННОМУДРСТВИТИ сдѣлаться смиреннымъ,

кроткимЪ. Есрр: Сирин ; 5од на об.

ВОЗСПАСАейіЫЙ , мая, мое,- котораго днпдь СДаШй яачинаюгнЪ. Соборн: лист: 4оз на об.

ВОЗСТАВЛЁНІЕ , приведеніе вещи вЪ первобытное ея состояніе. Индѣ взято за возобновленіе, или устроеніе. Дам: лист: и, Іцдиѳ: іа. 8-

ВОЗСТОЛПИТИ пляю, пляеши, на сшолпЪ поставить,

вознести. Прав: исп: част: 3. лист: Зуб. Ееоже (змія) прежде Моисей возстолпи.

ВОЗСТРАДАДЬЧЕСТВИТИ

сшвую, сшвуеши , паки подвизаться. Грие: Наз: дЗ на об.

ВОЗСУДЙТИ воэсуждаю, даеши, разсмотрѣть, разсудить, по Лат: ехргпсіеге. Псал: 74. 3. Дам: лист: 22.

ВОЗСЫЛАТИСЯ индѣ вэяшо за возноситься. Бесід:

Злат. *

возсѣцАемый, мая, мое, котораго пересѣчь или раздѣлить можно. Грие: Наз: 18 на об.

ВОЗУСТИТИ щаю, ши, собственно: обуздать, вложить что вЪ уста. Переносно же значитЪ: заградить уста, заставить молчать . Злат: слов: 6 на іу-

■ деи. Оелаеолюінаго цбаллзисти. яко не бырш бѣлому

, регенномц. " — ~

ВОЗУСТРбИТИ, строяю, яеши, вновь сотворишь, пере- * дѣлать, возобновить. Собор : 41 на об.

ВОЗЪИЗВ'ЪСТЙТИ

щаю, ши, индѣ значишЪ возсіять. Шестодн: Вас: вел: 7.

ібо

ВОЗЪИМЕНОвАтИ, ную, ши, наречь, дашь имя. Мши лсѣс: Дек: и.

ВОвЪИМУЩЕСТВИТИ, возымѣть, пріобрѣсти. Мин: ліѣс: Септ : 14. Роз: гаст: 2. ел: 24.

ВОЙ воевЪ ( множ: числ: ), воины , почему «и вЪ екменіяхЪ прежд спечатанныхъ значится и воехЪ , то есть

воиисіпвЪ. ТакЪ же вЪ вешхомЪ завѣтѣ на многихЪ мѣсіпахЪ встрѣчается сіе слово, і Цар: 14. 5о Имя старѣйшинѣ вой его АвенирЪ . 2 Пар: За. 9. Неем: д. 6. Притч^. і5. Іерем: 4#і. 12. х Макк: іо. 2. и проч.

вби НЕБЕСНЫЕ ( множ: числ:) то есть Ангели, Лук: з. іЗ. Солнце и луна сЪ прочими свѣтилами. Дѣян г 7. 42. какЪ видно изЪ В тори з: 17: 3.

ВОЙМЖЕ ВОЙМЖЕ

( союзЪ ) какЪ по тому» шакЪ по сему; или то, шо. Дамаск: 3 о вѣрѣ. Ни воилике раждати 9 ниже воіиіже здати ♦

ВОЙНА СВЯТАЯ вЪ древней исторіи такЪ названа

война за ограбленіе Делѳійскаго храма возгорѣвшая* ся, Діод: кн : іб. Іустин: кн: 6." А вЪ христіанствѣ по взятіи Турками святаго града Іерусалима произведена сшараніемо ПапЪ РимскихЪ чрезЪ Императора Фридерика, Никита Хоніат : вЪ В из ант : истор: кн: 2. гл: у. чрезЪ Гвидона Кипрскаго, а, послѣ и Іерусалимскаго Короля, и другихЪ многихЪ для освобожденія Земли Святой, то есть Палестины изЪ подЪ ига Турецкаго, а подЪ симЪ видомЪ захваченъ былЪ и Царь ГрадЪ вЪ руки ЛатинскихЪ Государей, но послѣ паки воз*

. вращенЪ Михаиломъ ПалеологомЪ ГреческймЪ ЦарямЪ вб владѣніе до послѣдняго его взятія Магометомъ II при Константинѣ Царѣ Палеологѣ 1455 года.

ВОИНСТВЕННИКЪ тоже что воинѣ , напр: св: мученикЪ ІоаннЪ воинственна кЪ.

вбИНСТВО БбЖІЕ, всѣ твари небесныя и земныя* Іоб: 25 , 3. Второз : 17. 3.

ВбИНСТВОВАТИ ДбБРОЕ ВОИНСТВО, і Тим: і. 18- У Павла значитЪ добльсшвенно поступать вЪ воинствѣ томѣ, кЪ которому долженЪ приготовиться всякЪ, кто войну подЪ именемЪ ХрисшовымЪ производитъ.

ВбИНСТВОВАТИ СВОИМИ ОБРбКИ, і Кор: 9. 7. Кто ъоинствцетЪ своими 4 обрбки когда и проч. Аки *бы сказалЪ АпостолЪ: естьли бы мы сражалися за взсЪ во внѣшнемъ войскѣ., не давали ли бы вы намЪ жалованья? а нынѣ мы духовнымъ оружіемъ защищаемъ не домм ваши или поля , но души вішл. Естьли бы мы были ваши воноградодѣлшпела , и насаждали бы виноградЪ, не позволили ли бы вы намЪ участіе имѣть вЪ плодахЪ? а нынѣ мы насаждаемъ вЪ васЪ Христа» истинную дозу, источающую вино духовное. Есщьли бы мы были наемные пастыри сшадЪ вашихЪ, не удѣлили ли бы намЪ млека ошЪ оныхЪ? а Нынѣ мы па- СемЪ не овецЪ вашихЪ, но души ваши.

ВОИНСТВОВбДЕЦЪ , главный предводитель войска» ополченія. Слое: 2 Златоцст: о Лазарѣ, и Пролч Лее: іі. /

воинствоначАліе, начальство, власть надЪ воинсгпвомЪ. Мин: лѣс: Септ: 20. *

ВОИНСТВОСЛбВІЕ, ликЪ, чинЪ воинскій. Мин : лѣс: Іцні 28.

ВОИНСТВОТОМЙТЕЛЬ грозный вождь» или страшный

завоеватель. Прол : Феері 2б.

воилостАсный, иВокпостАсный, ая, ое, Кяостась, лице составляющій. Акав : Бож: Мат .

ВОИСТИННУ и ВОИСТИНУ, во образѣ нарѣч. значитъ тоже, что неложно, точно. Быт: 42. іб. Вой с тин . нц соглядатаи есте. Матѳ: 14. 33. Воистиннц Божій сынЪ еси , и проч.

волеврАщный, ная, вое, который по воли своей перемѣняется. Дамаск: лист : іх.

ВОЛЕНІЕ

на нѣкоторую извѣстную вещь изволеніе. ТѣмЪ различествуетн отЪ воли, что воля есть самая простая сила хотѣть чего ни будь. Дам: лист: аЗ-

ВбЛЕЮ согръшАти, то есть грѣшить завѣдомо, сЪ намѣреніемъ | отЪ злости и умышленно. Евр: іо. 26. Волею во согрѣьиающилЪ налЪ по пріятіи разцлаистит ныу кЪ тоиц о гггЪсѣхЪ не обрѣтается {крррша.. Ежели кто отступитъ отЪ Христа, такому едва можно получить прощеніе э какЪ изЪясняетЪ тотЪ же АпостолЪ, Евр: б. ст: 4. 5. и б. Ибо отступнику обратиться мѣшаетЪ собственное его упорство и ожесточеніе, а пригаомЪ неблагодарностію его заграждается исто- _ чникЪ благодати Божіей особенной*^ чрё'зййчайной и сильнѣйшей, безЪ которой онЪ не силенЪ обратишься, какЪ видно на еретикахЪ и раскольникахЪ закоснѢлыхЪ. Однако не надлежитъ іпакЪ думать , какЪ Новатіаны и другіе бывшіе во времена св: Кипріана при Декіи Царѣ, будто нѣтЪ вовсе прощенія отвергшимся Христа, какое бы ни оказывали раскаяніе. Сіе ученіе, яко слову Божію противное, давно церковь святая отринула, положа тяжкое на таковыхЪ

Часть I . II

отпвергшихся покаяніе. Зри Соб: VI. прав : ті и 12. Басил: гл: 7З. Г/риг: Наз: прав : і. Да и самЪ св: ПавелЪ на многихЪ мѢсшахЪ прошивЪ того возражаетъ, і Кор: 5. и 2 Кор: 7. и проч. Ибо БогЪ не хощетЪ смерти грѣшника, но еже обратитися , и жіівц быта емц% Іезек: 18. 2і и 22. Или: кЪ толіц о грѣсѣхЪ не обрѣтается жертва , можно взяігіь вЪ собственномъ и сшрогомЪ смыслѣ , что нѢтЪ надежды* и средства отсшупникдмЪ кЪ прощенію: ибо вЪ такомЪ состояніи не пользуетЪ ихЪ ни ХриспюсЪ, л ко уже отверженной ими, ни законныя жертвы, яко уничтоженныя вЪ

) новой благодати; развѣ особенная милость Господня к денется ихЪ сердца * и возврат итЪ ихЪ на путь истинны * что почитается немалымъ чудомЪ. Сего рода грѣхб вЪвешхомЪ завѣтѣ назывался рцка гордости . Числ: 15. Зо. ибезЪ пощады казнимЪ бывалЪ смертію.

ВблИМОЕ ( среди: рода ) , значитъ то , что подлежитъ нашему хотѣнію. Дам: лист: 22.

ВОЛЙТЕЛЬ который имѣетЪ охоту или склонность,

приверженЪ кЪ чему. Волителя милости, его же родила еси. Кан: Богород. Мих: 7 18. і Макк: 4. 42. Избра священники непорогны волители закона Божія Ѣ

ВОЛЙТЕЛЬНОЕ ( среди: рода ) * берется за самое животное* имѣющее силу хотѣть, на примѣрѣ человѣкѣ. Дам: лист : аЗ.

ВбЛИТИ, лю, лиши. Хотѣть. Лцк: 22. 42. Дай: лист: 23.

ВОЛКОВЙДНѢ звѣрски, сурово, безчеловѣчно. Прав : исп: вѣр: 9.

ВОЛКОНРАВІЕ

Роз: гаст: 3. гл: 20. Говорится для означенія свойства лицемѣровъ, которые покрываются овчею кожею, дабы можно было удобнѣе прельстить и погубить невѣждѣ. Таковы суть раскольническіе учители, кажущіеся простымъ людямЪ святошами, но вЪ самомЪ дѣлѣ сушь волки и человѣкогубители.

ВОЛКОНРІВНЫЙ ая, ое, развращенный нравомЪ. Роз :

гаст: 2. гл: іб.

ВОЛКОХЙЩНЫЙ а я, ое, похищенный волкомЪ. Чин:

испов .

ЙОЛКЪ имя сіе придается человѣку жестокому, грабителю, сребролюбцу. Быт: 4д. 27. Софон: 3. 3. Индѣ

злонравному и невѣрному, но имѣющему обратишься ко Христу проповѣдію Евангельскою. Исаіи и. б. и

1. 25. Иногда подѣ именемЪ волка разумѣется об-

ВО. тбЗ м&нщикЪ , лжецЪ у противникъ истинному ученію. Іоан : іо. 12. Дѣян: 20. 29.

ВбЛКЪ ХИЩНИКЪ, симЪ именемъ пашріархЪ ІаковЪ называетъ сына своего Веніамина, Быт: 49. 27. наэнаменуя пророчески имѣющихъ ошЪ его племени произойти людей, какЪ самымЪ дѢдомЪ оказал ося на жителяхъ Г аварцскихЪ. Суд: 19 и 20. на Саулѣ оѵпЪ Фидистимляно и АмаликовЪ получившемъ добычи; на Мардохеѣ и Есеири бывтихЪ отЪ колѣна Веніаминова. Воисшинну ясно , но иносказательно исполнилося сіе и на Павлѣ, ошЪ колѣна Веніаминова бывшсмЪ, который рано , шо есть прежде обращенія , на подобіе волка хищнаго нападалЪ на Христіанъ, и на вечерЪ, то есть когда сшалЪ быть АпосшодЪ и учитель церкви, всему міру подалЪ пищу проповѣдію своею и примѣромъ. Іерон . Амврос. Август. и проч.

волнА, шерсть , руно, овчина. Псал: 147. 5. Дающаго снѣгЪ свой , яко волну . Товит: 2. и. Жена моя Анна волну прядяше .

ВОЛНЕНІЕ обуреваніе, возстаніе волнЪ. Іоан: і. 15.

Преста море отЪ волненія своего .

ВбЛНЕННЫЙ, ая, ое, до волнЪ принадлежащій. Собор: лист: 2. Буря волненная .

ВОЛНУЕМЫЙ мая,' мое , иногда значитъ грѣшника

кающагося, и внѣ церкви молящагося, который инако именуется зимующій отЪ Греч: глаг: ; по Лат:

ЬіЬегпо* АГ. Власт : состав : А. гл: 5.

волнАный , ая, ое, терстяный. Іезек: 44. 17. ѢЪ ризы льняны да облекутся , а да не облекутся вЪ волнАны •

ВОЛбВІЙ, и

ВОЛбВНЫЙ, шакЪ же

ВОЛбВЫЙ, ая, ое, говорится о томЪ, что имѢешЪ отношеніе кЪ водамЪ. Сирах: 22. 2. Каду. воловію^ приложив я лѣнивый . 5 Цар: ^9- 2І- Нспеге я вЪ сосудѣхЪ воловныхЪ . Іудиѳ: 5. 5. Овіія и головыя стада .

ВОЛОСАтОВИІИНА , особливый скитЪ БрынскихЪ раскол ьниковЪ. гозыскі лист : 2б. и на об.

ВбЛОСЪ или ВЕЛЕСЪ, имя идолу Славенскому бывшему при великомЪ князѣ Владимірѣ до крещенія его, коего почитали невѣрные народы, яко боі*а благодѣющаго скотамЪ. Чет: мин: Іул • 1 5 шакЪ какЪ у древнихЪ РимлянЪ была вЪ почтеніи богиня Бубона или Букбна , которой поручено ошЪ баснотворцевЪ попеченіе и защищеніе быковЪ , Август .* кн: о град: Бож: гл: 24. Еще богиня ПалесЪ у нихЪ же, коей праздновали 2іго Апрѣля 9 и день сей называют Палима : молилися же ей, чтобы подала скоту легкіе 4роды, отвратила бы падежЪ и волковЪ отЪ нихЪ, и пажить бы здоровую даровала. Обряды почитанія еян очищенія скотовЪ видны у А леке: отЪ Алекс: кн ; 5. ел: 27. Киппине: древ: Еимск: кні I. гл: 10.

ВОЛбТЪ, тоже что исполинѣ, великанѣ. Алфаь: рцкеп.

ВОЛЫНИ ЖИЛЫ ( множ: числ: ), кнуіцЪ, плеть. 2 Мак 7. і. Бит, аліи и жилами валуями мцъимимЪ.

волхвовАнный , ая, ое, тоже что волшебный. Мак: мѣс : Іюл : і.

ВОЛХВОВ АТЦ хвую, хвуеши. Художество волшебное

производить вѣ дѣйство. Дѣян; 8- 9. Отсюда Во іхвованіе , тамже ст: іі.

ВОЛХВОНАЧАЛЬНИКЪ

старѣйшина волхвовЪ* Мин: мѣс: Іюл : 12.

вблхвъ, реченіе прикладное Персидскимъ мудрец чмЪ, наипаче вѣ звѣздочетешвѣ искуснымъ, кои при шо іЪ я цари были у ПерсовЪ и МидянЪ по свидѣтельству Св ідъц У ПерсовЪ волхвы были любомудрые и набожные люди, зри Цицер: книг: и о прореген. ВЪ такой же силѣ говоритъ Магпѳ: 2. стих : і. 7. іб. А послѣ сіе имя взят у вЪ худую сторону, и значитЪ чародѣя, отравника, рблянника, Дѣян: 13. стих: 6: 8* Тоже сЪ симЪ именем ЪеолхЛ случилося, что сЪ именемЪ тираннЪ .

ВОЛЧЕЦЪ деревцо тернію подобное, по Греч: Атак*

Евр: б. 8* *

волшбА, угадываніе, предсказаніе, прорицаніе, поЛалс сііиіпаііо. Исаіи 44. 25- Дам: лист: 21.

ВОЛШЕБНИКЪ и ВОЛШЕБНИЦА, чародѣй, обаянникЪ, ворожея. 4 Цар: 23. 24. і Цар: 28- 7. Поищите ми жени волшебницы.

ВОЛШЕБНЫЙ

ая, ое, до волшебства относящійся, занимающійся волхвованіемЪ. Премудр: 17. 7.

ВОЛШЕБСТВО чародѣйство, вороженіе, ворожба. Сирах: З4. 5. волшебства > и обаянія , и сонія суетна суть.

Іезек: 21. 22.

ВбЛЪ, быкѣ или корова. Псал: 8* 8* и 49* І0* Скоти еЬ горахЪ и волове.

ВбЛЪ МОЛОТАЩЪ, і Кор: 9. 9. Да не заградиши ус - тенЪ вола ліолотяща. Второз: 25. 4. Да не оброти - гии вола молотяща . і Тим: 5. 18. Прежде обыкновенно молачивали хлѣбѣ быками не только у ЖидовЪ, но и у РимлянЪ | у Грековѣ и у другихЪ, особливо

АзіашскихЪ древнихЪ народовъ, какЪ видно у Барро - на кн: і. о деревен: хозяйст: ел: 52. у Колцмеллы кн: 2. о томЪ же, ел: 21. у Палладія кн: і. ел: 36. Омир: Ілгаді пѣснгУ . и Аѳинёя кн: 12. Да и по сіе время на КанарскихЪ осшровахЪ молоченіе шакЪ же отправляется. Но у іЪидовЪ иные нежалосшдивые хозяева на губы воловЪ золотящихъ надѣвали деревянную оброть , коя имЪ мѣшала подбирать колосья; и для того то издано означенное во Второзаконіи запрещеніе. А вЪ иносказательномъ смыслѣ АпосшолЪ приводитъ сей законЪ о служителяхъ слова Божія, дабы они трудяся вЪ проповѣди, не лишаемы были надлежащаго пропитанія: ДостоинЪ бо есть дѣлатель мзды своея > по Христову слову#

ВОЛЬНАЯ ( множеств: числа среди: рода ), доброволь* ное богослуженіе по закону Господню отправляемое» Исая: іі8# ст: 108. Таковаго охотнаго служенія БогЪ требуетЪ отЪ людей благочестивыхъ, Тит : 3- 14* Фолим: ст: і4. А иные Вольная разумѣютъ обѣщанныя изЪ доброй воли приношенія, такЪ и вЪ ХалдейскомЪ переводѣ стойшЪ. ІеронимЪ же, Иларій и ѲеодоритЪ мнятЪ быти совѣты Еванеельскіе , изЪясненіе чего смотри вЪ своемЪ мѣстѣ.

вбльно, непринужденно, добровольно. Мин: мЪс: Новелер-. 24. „

ВОЛЬНОЗАКЛАННЫЙ ая, ое, добровольно пострадавшій. Мин: мѣсі Гене : 28.

ВОЛЬНЫЙ ГРѢХЪ то есть прегрѣшеніе учиненное сЪ

намѣренія» умышленное. Требн: ел: і.

ВбЛЬСТВОВАТИ , вую, еши, хотѣть, желать. Грие\ Наз: 34 на об.

ВОЛЮ хощу, желаю. Зри выше Волити .

ВОЛЙЩЪ ща, ще, тотЪ, кто употребляетъ вЪ дѣй-

• ство#силу воли. Дам: лист : 25.

ВОНЗИТИ заю, еши, воткнуть. Судей іб. і4. И бонзе

коломЪ вЪ смѣнц. Иногда же значишЪ : вложить, сокрыть, Іоан: і8. II. Вонзи^ ножЪ вЪ ножницц . ТакЪ же есть глаг: Вонзатися , нзаюся, то есть зацѣпляться у задѣваться, попадать, і Цар: 2. і4. И все , еже вонзеся но цшиц ^ ези мате ё. Прич: Вонзё - ныи~^ воткнутый , всунутыйГ'^Сирах: 19. 12. Стрѣла вонзена во стеено плоти .

ВОНИ ПЕРВЫЯ превосходныя, драгоцѣнныя мастж#

Амос: б. б.

ВОННЫЙ ая, ое, воню испущающій, до обонянія принадлежащій* Скриж: стр: 147»

ібб . ВО. I

ВОНОСіАНЕ, названіе ерешиковЪ. Зри Воноеіане . |

ВОНТПЛИВОСТЬ сумнѣніе. Корм: лист: 534. |

ВОНЬ то есть вЪ него. ВслкЪ вѣрцяй еонь$ не погибнетъ. Іоан: 5. і5. А иногда употребляется сЪ приложеніемъ частицы же, Матѳ: 24. 44. Вонь же ъасЪ не

мните, сынЪ ъеловіъескій пріидетЪ . 1

ВОН Я или БЛАГОВОНІЯ, БЛАГОУХАНІЯ, и ВОНЯ |

ДОБРАЯ означаетъ обыкновенно пріятный* нѣжный, |

хорошій за паСхЪ или духЪ. Быт: 8. 21. Лев: 2. 2. Чисд: : і5. 14. Іудиѳ: іб. іб. Исаіи 3. зЗ. И б цдетЪ вмѣсто вони добрыя смрадЪ . БезЪ приложенія же сихЪ* словѣ означаетъ просто запахЪ, хотя бы то было хорошій или худой, Пѣсн: 8- 2. Напою тл отЪ вина сЪ вонями строенаго, то есть приготовленнаго сЪ благовоніями , сЪ ароматами. НардЪ мой даде воню 1 свою. ТамЪ же гл: і. сш: іі. Напротивъ того у Тов: гл: 8« сш: 3. Ее да же обоня демонЪ воню9 отбѣже. ' разумѣется зловоніе , смрадный запахЪ. ТакЪ же , Лов: б. 7. ^

ВОНЯ ЗЛАЯ духЪ дурный, смрадЪ, зловоніе*

ВОЗРАЖЕНІЕ

иногда вЪ св: Писаніи значтпЪ: образЪ, начертаніе, подобіе. I Петр: 3. 21. Его же ( потопа ) воображеніе нынѣ и насЪ спасаетЪ крещеніе , то есть крещеніе иносказательно предозначенное ковчегомЪ НоевымЪ спасаетЪ и насЪ. Ибо какЪ ковгегЪ тотЪ бывшихЪ вЪ немЪ сохранилъ отЪ смерти тѣлесной, шакЪ крещеніе сохраняетъ вѣрныхъ ошЪ смерти духовной , омывая не только скверны плотскія, по примѣру Іудейскихъ омовеній, но и душевныя, то есть грѣхи силою крови Христовой.

ВООБРАЗИТИ жаю, ши, изобразить, начертать образЪ. Сирах : 38. 54. Слов : о исход: дцшги

ВООБРАЗИТИСЯ

жаюся, шися, видЪ принять на себя* Галат: 4. 19. Кормъ: 225. на об . Ирмол: ем б. пѣсн: 9.

ВООБЬІЧАИТИСЯ привыкать кЪ чему. Соборн: аіз на

обор .

ВООГНЕНІЕ воспаленіе, разженіе. Грае: Наз: ах.

ВООГНИТИ гнію, ши, разжечь, раскалить, распалишь.

Григ : Наз : 17.

воополчАтися, чаюся, шися, ополчаться, вооружаться, поднимать оружіе, і Мак: 2. 40. И не воополгим - ся на языки о дцшахЪ нашихЪ. Іо ил: 2. 5- Быт: За* X.

ВООЧЕСЙТИ дашь прозрѣніе онамЪ. Соборн : 104.

во.

ВОПІЕНІЕ

Іак: 5- 4- И вопщад ^втилЪ спода Саваоѳа внидоша, - -

вошАти и ВОПЙТИ, вопію, еши, собственно значитЪ: кричать, Дѣян: 25. 24. Вопіюще , яко не подо баегпЪ жити ел щ кЪ толіц . 4 Цар: 2. 12. И Елиссей зряъие и вопгяше : отге , отіе. А индѣ употребляется вмѣсто молишь, просить, і Цар: 7. 8- Яе премолги о насо , вопія ко Господц Боец нашеиц . гл: і5. сА: іі. И вопіяіие ко Господц всю нощь • Иногда значитЪ: взывать, Шребовашь чего. Быш: 4* іо. ГласЪ крове брата твоего вопіетЪ ко мнѣ отЪ земли. Иногда же: пѣть, ^^йгітё^велйчать, вЪ пѣсняхЪ. і Эздр: 3. и. И вопіяхц вЪ пѣснѣхЪ и исповѣданіи Гост подеви .

ВОПЛЕНІЕ кричаніе, безчинныя крикЪ. Собор: 196 на об .

В01ТЛЕНН0

сЪ великимЪ воплемЪ, плачемЪ, Прол: Яовгмвр: 20.

ВОПЛЕННЫЙ ая, ое, исполненный плача, вопля. Прол :

Ав г: 2.

воплощАтися, 1 вопдотитися, вопдощаюся щаешися. Плоть на себя принять. Изволивый спасенія нашего ради воплотиіпися . Стих: церковн.

ВОПЛОЩЕНІЕ воспріятіе плоти. Сіе реченіе употребляется для изображенія высочайшей тайны вочеловѣченія сына Божія.

вбпль , то есть жалостный крикЪ , гласное рыданіе > ч ПлачЪ. Псал: і у. И вопль мой предЪ нимЪ внидетЪ . и Псал: юі. 3. Евр: 5. у.

ВбПЛЬСТВИТИ, ствую, ствуеши. Громко плакать, рыдать. Прол: Новемвр: 13. Да вопльс ттитЪ ПитисЪ , заие па де кедрЪ. Сіе взято изЪ пророка Захаріи гл: іі. сш: ѵ гдѣ стойшЪ да плаьевопльствитЪ.

ВОПРЕКИ противно, вЪ противность. И вопреки ела *

еолахц елаеолемымЪ отЪ Павла. Дѣян: 13. дБ.

ВОПРОСЙТЕЛЬНАЯ

знакѣ просодіи, который пишется вЪ церковныхъ книгахъ такЪ ( ; ) вЪ сходств енность Греческой грамматики, а вЪ гражданской, печати по примѣру другихЪ Европейскихъ языковъ изображаютъ его симЪ образомЪ ( ? ) ; сдужишЪ же для означенія рѣчей, вопросЪ вЪ себѣ заключающихъ , на прим: не обидѣлЪ ' ли коео ? не клялся ли ложно ?

ВОПРОСИТЕЛЬНО

нар. вопрошая. Слов: отвѣтн: вЪ скриж: лиЬт: Ю.

ВОПРОСЙТИ ГбСПОДА, то есть узнать» извѣстить* ся о волѣ Божіей чрезЪ священнослужителя. Быш:

125* 22. И пде вопрошати Господа. ВЪ такой же силѣ эрл Числ: 23. і5. Іисцс : Нав: д. ІД. Суд: I. I. гл: 20. ст : і8- I ю. 22. 2 і|ар: 2. I. 3 ЦаР- 22. 5. і Пар: і4. хо и 14.

ВОПРОШЕНІЕ

вЪ такой же силѣ; какЪ и гл: Вопро - сшиы Господа, употреблено сіе слово , 3 Цар: 22. 8. Еш(е есть единЪ мужЪ на вопрошеніе иліЪ Господа.

ВОРВОРіАнЕ, или ВОРВОРЙТЫ, еретики, названы шакЪ ошЪ Греческаго слова /Зоррород , то есть болото, или грязь, для скверности примѣченнрй вЪ отправленіи ихЪ шаинЪ, ко тому же они идучи вЪ собраніе, марали лицй свои грязью. Епифан: ерес : 26. Август: ерес: б. Они же извѣстны подЪ именемЪ ГностиковЪ, зри сіе слово*

БОРЕЙ или БОРЕЙ, вѣшрЪ средній между Сѣверомъ и

лѢшыимЪ ВосшокомЪ , немного разнствуешЪ ошЪ сѣвернаго, который по Лат: адиііо, и по состоянію природы шакЪ сЪ нимЪ сроденЪ , что часто одинЪ изЪ нихЪ за другаго берется: дышетЪ онЪ ошЪ ИперворейскихЪ горЪ. Дам: лист : іб.

БОРКОВ Ати, рку'ю, ши, испускать воркованье, сѣтовать. Наум: 2. 7. Яко голубицы воркующе . %

ВОРОЖЕЯ

( имя общ: ) тоже , что волхвЪ , чародѣй, колдунЪ, огправникЪ, обаянникЪ. Чин: исповѣд: лист: 'іо. Противъ сей ( первой ) заповѣди согрѣшаетЪ , кто ворожей призываетъ. '

ВбРОНЪ; то есть черный , темный цвѣшомЪ. Апок: б. 5. И видѣхЪу іс не. конъ воронЪ. По толкованію нѣкоторыхъ означаетъ стремленіе обмановъ и злоухищреній , то есть учителей заблужденія , прикрытыхЪ мракомЪ льстивыхЪ словЪ, Притворствомъ и всякаго рода лжею влекущихЪ за собою сѣтованіе, сомнѣніе и темноту, словомЪ людей иечисшосердечныхЪ , сыновЪ нощи, на которыхЪ какЪ на коняхЪ воасѣдаепіЪ князь міра Сего, отЪ каковыхЪ велѣно блюсшися христіанамъ. Іоан: 4. і. Матѳ: у. 15*

ВО СВОЯ СИ вЪ свой домЪ, вЪ свою страну. Іоан: ід*

1. ПолтЪ ю цъешікЪ во своя си •

ВОСКИПѣТИ, воскипаю, паеши, Псал: ю4. 5о. Воет - пѣ землн ихЪ жаба лш. То есть весьма много произвела земля лягушекЪ. Вторая казнь , ниспосланная ошЪ Бога на ЕгипетЪ были жабы, кои покрыли всю землю, наполнили дрмы, притворы и поля, какЪ видно вЪ кн : Исход: 8* 6. Отсюду происходитъ Воскмп&ніе . Наум: а* іо.

ВОСКЛЕВЕТАТИ

ваю , еши, на оклеветавшаго клеветать, II рол: Ію л : із»

ВОСКЛИКНОВЁНІЕ, согласное и огромное пѣніе, Псал: 2б. 6. Жертву хваленія и воскликновеніл . и Псал: 88- хб. ‘ Блажени люліе вѣлуш^ц. ,р%Г лшшмвніе } то есть кои воэно&ШіЪ 5ва лы Богу сердцемЪ и усшнами за безчисленныя его благодѣянія.

ВОСКЛИЦАНІЕ

Псад: 32. 3 *ии со восклицаніемЪ. Разумѣется пѣніе устное и на разныхЪ сфуд і яхЪ мусикійскихЪ. и Псал: і5о. стих: 5. 3 Макк: 4. і.

восклицАти, восклицаю, цаеши, собственно: кричать, вопіять. Судей 15. 14. Иноплеменницы же воскликну - гиа. Но впрочемъ большею частію употребляется вмѣсто трубить или играть на мусикійскихЪ орудіяхъ. Псал: 46. 2. Воскликните {мігг1'7* -^а^ованля и Псал: 65. 2.

ВОСКЛОНЕНІЕ

собственно значишЪ:с доже . возлегалище. Пѣсн: пѣсн: 5. іо. И восклоненіе его злато. А вЪ

» Псал: 72. 4. яко нѣсть восклоненія вЪ смерти ихЪ , означаетЪ, что не заботятся они о смерти, Іерон : и Халд: толк . Ибо смерть нечесшивымЪ людямЪ угодная, хвалимая и нечаянная, такой кончины жедалЪ себѣ Іулій Кесарь и получилЪ, Свет: обЪ Іцліи Кесарѣ 87. А благочестивые люди, чающіе жизни вѣчныя, церковнѣ молятЪ Бога, да даруетЪ имЪ Христіанскую кончину , Смотри сугубую ект: вЪ служебн .

ВОСКЛОНИТИ няю, ши, поднять 7 положишь. ТІрол.

Дек: 25. ,

ВОСКЛОНИТИСЯ нхіюся, няешися. Прішддвдть голову*

Лук: 2і. 28. Восклонитеся и воздвигните главы ваша . Іоан: 3* іо. Восклонься же Іису сб, и ни единаго видѣвЪ . Ѵстав: лист: 5.

ВОСКОЛЕЙ и восколтАтель, есть изЪ числа волшебниковъ, который ворожитЪ чрезЪ воскЪ. Требн: лист • 330 на об. См: Хиромантія .

ВОСКОЛШТЕЛЬНЫЙ или ВОСКОЛІАННЫЙ, нал, ное,

который сдѣланЪ изЪ воску, на пр: лѣпный. Соборн: 282.

ВОСКОМАСТИКА сложное реченіе изЪ словЪ воскЪ и лгаспшка , эначитЪ же составЪ нарочно устроенный кЪ положенію вЪ ковчегЪ или АнтиминсЪ части св: мощей, какЪ видно вЪ чиновникѣ АрхіерейскомЪ на освященіе АнтиминсовЪ.

ВОСКРЕСЕНІЕ сокращенно же Воскрніе9 возстаніе изЪ

мершвыхЪ, оживотворен іе. Первый день вЪ седмицѣ именуется шакЪ для * воспоминанія Христова возстанія изЪ гроба уставленный вмѣсто ветхо*

законной субботы празді икЪ св: Апостолами, по кні"- жиому же называется дд^дсдѢладІД вЪ шогпЪ день. Иногда значишЪ самое искупленіе, или жизяь безсмертную, имѣющую послѣдовать воскресенію. Филипп: 5. іо. Индѣ воскресеніе взято за самыхЪ людей ошЪ смертнаго сна возставшихъ , Дѣян: 2б. 23. шакЪ какЪ обрѣзанные Іудеи называются вЪ Писанія Иногда обрѣзаніе . Тит: і. іо.

ВОСКРЕСЕНІЕ ПЛОТИ есть вторичное нераздѣльное сопряженіе души человѣческой сЪ тѣдомЪ, учиненное Божіею всемогущею силою , дабы люди побЬдивши смерть» и воспріявши на себя безсмертіе, жиля

вѣчно, иные во славѣ, а^другіе вЪ мученіи. Іоан: 5. 29.

ВОСКРЕСМТИ ешаю« шаеши, сокращенно же воскршаю .

Оживотворить, изЪ мершвыхЪ воздвигнуть. Псал; 87. іі4 Или врасеве воскресятЪ? і Кор: і5. 1 5. Евр: II. 19.

ВОСКРЕСЙТИ С'ѢМЯ ЧЬЕ

то есть дѣтей родишь отЪ вдовицы бездѣтной. Матѳ: 22. 24. И воскресшп5 сѣмя брата твоего, О семЪ есть законЬ Моисеевъ во Второз: гл: 25. 5.

ВОСКРЕСНУТИ

воскресаю , саеши, возстать изЪ мершвыхЪ , ожить , оживотворитися. Псал: і. стих: 5. Не воскреснцтЪ неъесттвіи па сцдЪ , то есть во оправданіе , но на . рѣчное ■ осужденіе.

Рим: 8. З4Г1 ІІол: 4. 14. и хб. Иногда же вЪ отношеніи кЪ Богу значишЪ: явишься } де ^ятшт. своего присутствія. Псал: 3. 8* Воскресни Господи: спаси мл Боже. мой. и Псал: 67. а. и проч.

ВОСКРЕШЕНІЕ тоже что Воскресеніе. Іоан: 5. 29.

ВОСКРЕШЕННЫЙ

оживотворенный. 2 Макк: 7. 14. Паки имцщимЪ воскрешеннымъ быти отЪ него .

ВОСКРИЛЙТИ ляю, ляеши, в вер^хЪ поднять. ПѢсн:

пѣсн: 6. 4. Яко тіи воскрилиша мя . Есть и прич: Яос-

. крилёный , Притч: 7. іо.

В'ОСКРЙЛІЕ и ВОСКРЬІЛІЕ РИЗЫ , РЙЗЪ , ОДЙЖ- ДЫ, то есть опушка, обшивка около полЪ и подола, иди самыя полы у одежды. Матѳ: 9. 20. Прикоснцсл в оскрилію ризы его . Чисд: і5* 38. і Цар: 24. 5. поГреч: к$<х<пс$$оѵ \ по Лат: ПтЬгіа , инако называется Ометы одежды . Индѣ пишется сокращенно Вскрйліе. Маше: 14. стих: 36.

ВОСКРОЙТИ

Лю, ши, взрѣзать, разсѣчь. Прол 0*т: 5о.

ВОСКРѢПОТСТВОВАТИ укрѣпишь, утвердишь. Г риз:

Паз : іі на об.

ВОСКУРЕНІЕ

тоже что куреніе, или приношеніе кадила. Сирах: 45. 4* Соборні лис/т 194 на об.

ВОСЛ'ЬДОВАТЙ дую, дуешн, вЪ слѣдѣ ишши, шествовать за кѣмЪ. ЧинЪ освящ: храма вЪ требн. Мин :

ліЪс : Гене: Зо.

ВОСОРОВЪ

ВосорЪ есть имя собств: отца Валаамова. 2 Петр: з. і5.

ВОСОРЪ плошь или тѣло. Алф: рцкоп. и Тріод * цеЪтпн.

ВОСПАРѣТИСЛ-," ряюся , шися , воскуришься , воспламениться.

ВОСПЕЛ ЕНЙТИ няю, ши, ловишь пеленами. Прол: Дек : 25.

ВОСПЕРЙТИ ряю, ши, воспаришь, подняться вверхЪ

подобно перу. Антив: і. ел: ь. ВЪ шомЪ же смыслѣ употребляется и глаг: Востьеріюся , ришися. Мин . мѣс: Маія 5.

восписовАти, восписаши, восписую, еши, собственно: написать, письменно отозваться о чемЪ. 2 Эздр: а. іб. Восписаша ему на обитающихъ . и еш: 2 5. Ино-^ гда значитъ тоже, что приносить, изЪявлять,^ на гір: Блае о дарственная восписуемЪ ти раба твои9 Богородице. Стих: наушрен: и вечери.

ВОСПИТАНІЕ и

ВОСПИТЪНІЕ

возрощеніе, 2 Макк: 7. 27. Болѣзни воспитанія понесшую. Мин: мѣс: Іюн: I. ТакЪ же употребляется и прил: Воспитанный , возрасшій или возращенный. 5 Цар: 12. ю. Глаеолаша кЪ нему отроцы воспитанніи сЪ пимЪ.

ВОСПЛАМЕНИТИСЯ

воспламенится, ніешися. Загорѣться, воспылать. Псал: 17. 2. Огнь отЪ лица его воспламенится. ^

восплескАти, по большой часши употребляется сЪ прибавленіемъ слова руками , и значишЪ: вЪ ладоши бить, радоваться. Псал: 46. 2. Вси языцы восплещите руками. Іерем: 5; 31. Иногда говорится и вЪ отношеніи кЪ вещдмЪ неодушевленнымъ, на пр; древеса сель - пая восплещутЪ вѣтвьми. Исаіи 55. 12.

ВОСПЛАЧЕВбПЛЬСТВИТИ , восплакашь , возрыдать. Захар: іі.2. Воспласееопльствите АЧби Васанитидстіи.

ВОСПЛОДЙТИ ж даю, ши, проиэрасіпишь. Толк: Еван:

228 ма об. .

ВОСПОВѢЖДАтИСЯ, часѣ ошЪ часу быть побѣждаемую Соборн: лист: 203.

ВОСПОКОЕНІЕ

упокоеніе, покой, опочиваніе. Дам: Лист: 9.

воспокбити, еваю, ши, доставишь покой; лтакЪ же возсшавашь ошЪ спа или і окоя. Ефр: Сир: 496 на об. Да ееда прілдетЪ Божій сынЪ воздвиенцти и воспокоити тыл , сЪ ними и мене цвраЩетЪ . Прол: Марш; х7*

ВОСПОМИНАНІЕ

возвращеніе потерянной памяти ошЪ забвенія. Дам; лист : 21. — Индѣ значитЪ: пристрастіе, склонность, желаніе, страсть, движеніе, по Лат: Айесіи*. Мол: главоприкл: на вечер: Сохрани отЪ воспоминанія лцкавыхЪ .

Воспоминаніе о субб6тѣ , надпись надъ з?»ъ

ПсалмомЪ имѣется вЪ воспоминаніе о сцбботѣ . Ибо сочиненЪ сей ПсаломЪ Давидомъ вЪ воспоминаніе сотвореннаго имЪ грѣха и избавленія золЪ полученнаго, отЪ руки Господней. О сцбботѣ же ни что иное значитЪ , какЪ пѣть должно дный* ПсаломЪ вЪ субботу.

ВОСПОМИнАтЕЛЬ, 4 Цар: і8- і8. 57. чиновный при дворѣ царскомЪ человѣкъ, котораго должность была докладывать Государю о дѢлахЪ.

ВОСПОМИНАТИ наю, ши, з Цар: 20. 24. И ІосафапА

сынЪ АхилцѳЪ воспоминали , то есть велЪ протоколъ, записку важныхЪ проиэшесшвій, царскихЪ повелѣніп, и обЪ оныхЪ докладывалъ, воспоминалЪ Государю, по Лат: а сотепіагіія, по Франц: Соттіа аиг Іел гё§і.ч(г». Зри выше Воспоминателъ .

ВОСПОМЯНОВЕНІЕ

приведеніе, представленіе чего на память. Сами еоспомяновеніи дерзостныя оныя поставивъ. 2 Мак: 8. зі.

ВОСПОМЛНЕНЪ и ДОСПОМЯНОВЕНЪ , на, но, упомянутый, вышеобЪявденный. Сирах: іб. 17. Соборн ; 46.

ВОСПбРЪ и ВбСПОРСКІЙ, тоже что БоспорЪ, Боспорскій. Ж.шп : Злат : 137 и і4о.

ВОСПОСТИТИСЯ наложишь, пред пріять постЪ. Ефр:

Сир: 326 на об. Аще плакалЪ есщ восплаъимЪі еще постился есиу воспостимся, .

воспосылАти, лаю, еши, тоже что послать, отправить обратно. Фолим : і. іі.

воспочивАющій , ая, ее, который гдѣ опочиваетъ.

Даль; лист; 5 на об .

ВОСПОЧТИТИ

оказать почтеніе , воздать честь. Злаш: слов: 5. о Давидѣ и Саулѣ. »Паки больше воспо» ъти .

. ВОСПРЕЩАтИ, щаю, ши, препятствовать, возбранишь, не допускать. Т/богій ы ъоспретиша емц.

Сирах: 13. 27. "

ВОСПРИНОСЙТИТЯ шуся, быть приносиму. П рол: Леи

і5.

ВОСПРІЕМЛЮЩІЙ

индѣ означаетъ отца духовнаго, пріемлющаго на исповѣди кающихся во грѣхахЪ. Потреби: Филар: і4д. Индѣ онЪ же названЪ Воспріелсллй9 шамЪ же лист: і5о.

ВОСПРІЕМНИКЪ шошЪ по духу ошецЪ, который за

младенца мужескаго полу при крещеніи отрицается сатаны и всѣхЪ дѣлЪ его илроч. и сочетавается Христу; такЪ же пріемлешЬ крещаемаго отЪ св: купили сЪ тѣмЪ, чтобы утверждать его вЪ православной вѣрѣ и дѣла^Ъ ..благочестивыхъ , просто же ішенуешсХ КцліЪ , а воспріемница женскаго полу младенца Кцлкх.

ВОСПРІЯТІЕ тоже что принятіе, полученіе. 2 Макк: 4«

2і. Торжества ради воспрілтіл престола . Сирах: 20. і4.

ВОСПРОПОВЬДАТИ дую, ши, обЪявишь. Прол: Апрг

23.

ВОСПРОСИТИ ш&ю, шу, тоже что попросить. Второз:

х5. іо. ВзаимЪ да $ас и еліц^ елико еоспросатЪ. Матѳ;

1. а. Елика аще~воспросіГте еЪ ліолштЪ.

' воспросдАвити, вляю, ши, возвеличить, прославишь. Мин: ліЬс: Іцн : іЗ.

воспростирАтедьный, ная, ное, который на верхЪ возводитъ. Дам: лист: §.

ВОСПРЙТАТЦ. дрт.'иі, еиду ошогнащь, ЗДЙГ.дать, по Лат: ргориЬаі'е. М: Власт: соспи А. ел: 9.

ВОСПУТЕВбЖДСТВИТИ, принять на себя попеченіе, руководство кЪ чему. Прав: испов: вьр: 20 5.

еоспущАти, щаю, еши, возносить горѣ , вперять. Мин: мѣс: Іцн : 26.

ВОСПѢНЙТИ няю, щи» Іуд: і. іЗ. Воспѣняюще своя стыдѣ нія.

ВОСПЯТИТИ щати, щаю, воспрепятствовать, оспгановить. Сирах: 4. 30. Не в о спят ай быстрины рѣьныя.

ВОСПЯТИТИСЯ воспящаюся, ешися > назадЪ возвратишься. Сир: 46. 5.

ВОСПЯТОСЛбВІЕ , остановка на какомЪ словѣ. Грсім: Макс: Грек: лист: 7 и 9 на об. А вЪ музыкѣ значитЪ: престаніе, отдохновеніе.

ВОСТАНІЕ кромѣ смысла Воскресенія , означаетъ такЪ

же избавленіе ошЪ худаго состоянія и перемѣну: на лучшее. Лцк\ а. 5ф Индѣ уцошребляется кЪ означенію всего г.грояіпаго на землѣ. Был.* 7. 4 я 25. Потреблю всякое востаніе отЪ лица всея земли.

востАнливъ , ва, во, придѣженЪ, нелѢнивЪ. Прол: Февр: д.

воет Ань, НИ) сущ. шо есть Воскресеніе, возстанье изЪ мертвыхЪ. Наз: 4 на обор: и 5.

ВОСТАТИ поѣхать. Марк: іо. і. Индѣ значишЪ: явиться, предстать, оказаться, Матѳ: 24* іг. И мнози лжепророцы еостанцтЪщ и сш: 24. Дѣян/ 2о. Зо. и гл: 2о.

ст: 9.

ВОСТАЙНІЕ

Воскресеніе. ВесЪд: Злат .

ВОСТЕРПѢТИ ваю, ши, сЪ терпѣніемъ снести. Прол :

Мар: 17.

востирАтися , раюся, шися, быть стираему, стираться. Мин: Дея: 4.

ВОСТбКЪ, значтпЪ восточную страну вЪ разсужденія Іудейскія земли, и иногда полагается во множественномъ числѣ, Востока . Матѳ: 2. I. и гл: 24. стих: 27. гдѣ разумѣется троякій Востокѣ , то есть полуденный, равноденственный и полунощный. Индѣ ВостокЪ вмѣсто солнца берется, Лук: і. стих: 78. ЛосѣтилЪ есть насЪ ВостокЪ свыше. — ВЪ таинственномъ же смыслѣ ВостокЪ зиачитЪ Христа. Мал: 4. %

ВОСТбКЪ ЛУНЫ, называется, когда луна отступаетъ отЪ солнца на разстояніе единаго знака небеснаго* и тогда нѣкоторая только чаешь луны видима бываетъ. Дам: лист: 1 5.

ВОСТОМЛАТИ мляю, ши, подвергать мукамЪ, томленію. Прол: Апр: 17.

ЗВОСТОРГАТИ восторгаю 9 гаеши, рвать, щипать,

дергать, теребить, полоть. Матѳ: і5. 29. В ос тор* еающе плевелы . Псал: 5і. 7. В осто ренетЪ тя^ш***ресе~ лшпЪ тл. Иногда же значитЪ: восхитить , присвоить чшо себѣ. 2 Макк: і5. 29. На себе восторже Архіерей - <ство. Отсюда происходитъ Восторжёніе. Пса л: 12$ <5. Яже прежде восторженіл изеше .

В ОСТбЧНАЯ СТІХЙРА, то есть при восхожденіи солнца поемал вЪ церкви. * " ^

В ОСТбЧНАЯ ЦЕРКОВЬ, именуется православнаго исповѣданія церковь, на востокѣ основанная, коея ученія держится и Россія ошЪ временЪ вел: Князя Владиміра,

В ОСТбЧНЫ, шо есть стихи положенные по уставу на вечерни, а какЪ Аултоку значитъ востокѣ, и сочинитель сихЪ стиховЪ едць^ДдащвАШ» то отЪсего и прозваны они востоънъГ. Уст: лист: 3 на об: ЕисЪоІод. Соаг.

ІІОСТУЖИТИ жаю, ши, уныть, опечалиться. Прол: Аар : д.

ВОСТЯГНОВЁНІЕ , удержаніе. Соборн : іЗо.

ЗВОСТЯГНУТИ восшязаю, заеши > притянуть, притащить. Дѣян: 27. 17. Юже ( то есть ладію ) воетлеше , в сякимЪ образоліЪ приоеахц , подтверждающе

корабль . Иногда же означаЪшЪ: обротишь , взнуздать. Исая: 5і. д. Ьроздамии

ВОСТЯГНУТИСЯ ОТЪ ГРѢХА шо есть воздержаться*1

П рол: Лее: іо.

ВОСТЯЗАТИ и ВОСТЯЗОВАТИ, восшязую, зуеши, і Кор: 2. і5. Духовный же востязцетЪ цбо вел. і Кор: 4. ,3. и 4. Развѣдывать, роэыскивать, разсматривать, испытывать , изслѣдывашь , требовать отчета. ТакЪ же употребляется гл: Ъостплзуюся . і Кор: 2. і4. и і5.

ВОСХИТИТИ восхищаю, щаеши. Изловить, поймать,

похитить, унести, отнять. Быт: 67. 33. Звѣрь восхити Іосифа . і Дар: 17. 34. И еосхищашс отЪ стада овцу единц . Псал: 9. 5о. ЛовитЪ^ _ еже восхитит и

4 нищаго . Иногда же значитЪ: схватить, взяшь'вдрутЪГ' Судей іб. 3. И восхити двери ц вратЪ града . 2 Макк: 4. 4і. Иніи дреколгл толюая воехшпиша .

восхйтити влАсть, шо есть присвоить насильно* Сирах.* 2о. 8. Восхищали власть возненавидѣнъ бцдетЪ восхищАтися, шо есть ошЪемлему быть. .Исаіи 32»

іЗ. ОтЪ всего домц радость восхитится.

ВОСХИЩЕНІЕ^ Псал; 6і. іі. Тоже что похищеніе, грабежЪ. Филип: а. 6.

ВОСХИЩЕННЫЙ шо есть похищенный, унесенный.

Премудр: і4. і5. Іез ; 33. 15.

ВОСХИЩЁННЫЕ или БѢСНОВАТЫЕ, по Лага: аггерііііі, всѣ тѣ именуются, коихЪ уста возбуждены будучи элымЪ духомЪ, шо говорили, чего сами не знали. Таковы были иапредь сего языческіе прорицатели, а вЪ христіанствѣ еретики , какЪ шо Приска и Макси - лшлла между Моншанистами , Мах ометЪ лжецЪ Турецкій, Квакеры шо есть дрожащіе вЪ Англіи. Хотя они и хвасшаюшЪ восторгами своими, будто во изступленіи бываютЪ имЪ божескія откровенія, однако ДухЪ Свяшщи^е.^езумляетЪ тѣхЪ угошо- . вляешЪ для наставленія другихЪ.

ВОСХЛАЖДЕНІЕ

прохлажденіе* Мин\ міа Дек: зі*

ВО0ХДДШ

ЙТИ , щаю, ши, 17 рол: Авг: а. обуздать, удержать, управлять, узду наложишь.

ВОСХЛАЩЕШЕ і возбраненіе, усшавденіе иди запрещеніе. Прол: Іун: 29.

ВОСХбДНИЦА , амвонЪ облачальный, вЪ церкви поставляемый для посвященія Архіерейскаго, который долженъ быть по чиноположенію древнему для Патріарха о 12 ступеняхъ , для Митрополита о 8, для Архіепископа о б, а для Епископа о 4 ступеняхъ. Чин: пост: Арх : рукописи .

ВОСХОДЪ собственно: дорога, путь, которымЪ в ходятъ куда. Іудиѳ; 7. 7. у сиатриваше восходовъ града

ихЪ . Амос: 9. 6. Сотворяй на небо восходЪ свой . И ндѣ же берется за всходЪ на верхЪ. Соборн : лист: 403. ТакЪ же за сѣдалище, за кресла, или царскій престолѣ. Пѣс: пѣс: 3. іо. по Лат: весіііе, вгсіея. А говоря о свѣт илахЪ, означаетъ время явленія ихЪ, восхожденія. Леем: 4. 21. Держаху сулицы отЪ восхода зари утреннія даже до восхода звѣздЪ. Исаій бо. 19. Ниже вое - ходЪ луны просвѣтитЪ твою нощь. 5 Макк: 4. 12*

восходящій ( множ: числ; ), степени рода сЪ низу на верхЪ идущія, на пр: отЪ правнука прямою чертою до праотца. Мат а: Власт: сост: К. лист: 12.

ВОСХОЖДЕНІЕ то есть шествіе на верьхЪ, Псал:

юЗ. 3- Полаеаяй облака на восхожденіе свое, и Псал:

1. 6. Восхожденія вЪ сердцѣ своеліЪ положи , то есть

пуши кЪ восхожденію. Сіе сказуешЪ ПророкЪ примѣнялся ко всходу во храмѣ, который стоялЪ на горѣ, аки бы сказалЪ: блаженЪ тотЪ человѣкъ, который вЪ сердцѣ своемЪ расположилъ стези разныхЪ добродѣтелей, коими помалу восходитЪ кЪ небесному селенію Божію, Августин . Индѣ тоже значитЪ, что Нахожденіе^ когда ЕпископЪ самовольно входишЪ вЪ другую епархію, и силою чуждый престолѣ восхищаешЪ, М: Власт: сост: А . гл: 9. гдѣ и эпишимія страшная такому находнтелю предписана вЪ силу правилѣ і я

1. Сардикійскаго собора» По Греч: іафясі? , по Лаш:

іпѵаяіо.

ВОТАНіАтЪ, Греч, толкуется травникѣ. Такое прозваніе было Греческому Царю Никифору 65 отЪ Константина великаго.

ВОТАНОМАНТІА

. Греч. значитЪ волхвованіе травами. Матѳ ; Власт: в Ъ ноле .

’ВбТЧИМЪ , правильнѣе же отъимЪ , за коимЪ послѣ отца находится чья либо мать родная. Потр: Филарі 178-

ВОТЩЕ

нарѣч. напрасно, шуне, даромЪ, Есуе. Псал: 30. 7: Левит: 26. іб. Іцдив: 6. 4.

ВОУМИТИ мляю, ши, наставишь, вразумить. Григ.

Наз: 4і. Индѣ взято вмѣсто помышлять, по Лат: со^йаге.

ВОУМЛЕНІЕ наставленіе, Дамас: 3 о цконі Индѣ взято за помыслЪ, по Лат: со#ііаІіо. Дале: лист : и.

ВО^ТРІЕ , на другой, день, или попросту на утро, по Лдш: розігкііе. Дѣян: 2о. і5. Воутріе пристахомЪ против ц Хію . ТакЪ же есть нарѣчіе Воцтрій , п значитъ тоже, Іоан: і. 4з. Воцтрій же восхотѣ изыщи еЪ Галилею . Иногда же употребляется какЪ прилагательное, напр: воцтрій же день народЪ мцогЪ прите - дый , то есть наступающаго утра, дня. Іоан : 12. 12.

ВОУШЕСЦА'

серги, кольца, усерязи. Прав : исп : вЪр: паст: 3. вопр : 54,

ВОЦАРИТИ воцаряю, ряеши, поставишь ЦаремЪ кого,

возвести на пресшолЪ. 4 Цар: 2і. 24. И воцариша ^ людіе земли тол Іосію . Есѳир: і. и. 2 Пар: іо. 17.

ВОЦАРИТИСЯ воцаряюся, ряешися. Царство воспріять, взойти на пресшолЪ царскій. 2 Эздр: 3. і. И воцарився Дарій , сотвори веъерю великц . Псал: 46. д. и

Псал: 96. і. Иногда же симЪ означается полученіе, достиженіе, пріобрѣтеніе небеснаго царствія, или блаженства. 2 Тим: 2. 12. Аще терпимЪ » сЪ нимЪ и воцаримся .

ВОЦЕРКОВЛЙТИСЯ

вляюся, шися, принять начало введенія вЪ церковь отЪ священнослужителя по ^етыредесяти дяяхЪ отЪ рожденія, на что вЪ требникѣ положена и молитва особливая.

ВОЧЕЛОВЪЧИТИСЯ сокращенно же воьлгитасп , чиваюся, ваешися. Человѣчество воспріять , человѣкомъ

стать, найр: Сшедшаго сЬ небесЪ. и вопеловЬгшагосл , Сим: вѣр: чл: 3. ОтЪ сего происходитъ Вогелов-іьеніе>

аподЪ тишломЪ Воъльеніе , шо есть воспріятіе человѣчества.

впадАюся, ешися, дашися, тоже что впасть, ввергаться, вваливаться. Притч: 26. 27. Изрывали лмц искреннемцу впадетсл вЪ ню. и Сирах: 27. 2д<Г впАсти, впадаю', даеши, попасть, упасть, ввалиться. 4 Цар: б. *5- Желѣзо спаде сЪ топорища, и впаде вЪ водц . Маіпѳ: і5- 14* Оба вЪ ниц впадцтЪ . Впрочемъ глаголЪ сей сочиняется сЪ разными существительными и значишЪ вообще, ввергнуться, подвергнуться^ подпасть, напр: Впаспъи вЪ рцки, Суд: і5« І8- 1 ЦаР Часть I , * 12

1. і. Евр: ю. 5і. Сирах: 38- і5* Власти вЪ смерть, Іов: 3*. 2ф Власти вЪ сѣть, вЪ сѣти , Псал: 5ф 8* Сир: д. з. Притч: 12. 13. Власти вЪ злая. шамЪ же 13. !$• 2 Макк: іо. 4. Власти в5 бѣдство , вЪ бѣду, вЪ напасти* Сирах: 3. 25. Исаіи 28- іЗ. і Тим: б. д. Власти вЪ меду гЪ, вЪ болѣзнь , I Макк: б. 8* & Макк: д. 21. Власти во искушеніе , вЪ ерѣхЪ , в5 прегрѣшеніе . Іез: 15. 8* ^ і. 2. Галаш: б. I. Власти вЬ поношеніе . і Тим: 3. 7- и проч.

ВПЕРЙТИ

вперяю, ряеши , возвысить , поднять, устремишь вверхЪ наподобіе пера* Сирах: З4. і.

ВПЕРЙТИСЯ рлюся, пшся, воспарить, возлетѣшь.

Мин : мѣс: Февр: 5*

ВПЁРСИТИ, сяю, ши, внутрь себя принять, или вложишь вЪ перси свои. Служб : Игнат: Богонос .

ВПОСЛѢДОКЪ нар. вЪ послѣднее или вЪ послѣдующее

время* Чет: Мин: Іул: ц.

ВПОСЛѢЖДИ

нар. послѣ, напослѣдокъ. Дам: о вѣр: а.

ВПРЕДБЫТИ бьцпь вЪ переди, выпередишь* Соб: 164.

ВПРЕДЙ впереди, напередЪ. Мин: мѣс: Новемвр: 21.

ВПРЕКЙ тоже что вопреки, противно', і Макк: 14. 44.

И впреки глаголаніи отЪ него реъенымЪ. Мин: мѣс: Сепіп: 13.

ВПРЁКЪ, поперегЪ. Роз: гост: 2. глі 21.

ВПРЯМО прямо, насупротивЪ. Ир мол: гл: 8* пѣсн: і, врАбій, тоже что воробей. Іов: 40. 24. Товит : 2. ІО.

ВРАВІЕ или ВРАВІЙ и ВрАвіОНЪ, Греч, переводится

побѣдная почесть, натрижненіе, награда за побѣду. Иногда берется за царскій скипетрЪ. Прол: Септ: 26.

врАвнъ, равно, равномѣрно, равнымЪ образомЪ. Премудр: 14. д. В ровнѣ бо ненавидима и пеье*

ствуяй и неъестіе его. ' ' л -

вражбА, тоже что ворожба. Прав : испов: вір: 282.

ВРАЖВЙТЪ гадатель, ворожея, вѣщунЪ. 4 Цар : 2 5. 24.

ВРАЖДА злоба, непріязнь, недружба. Быт: 5. 15. Лцк

а5. і2. ,

ВРАЖДЕБНО нарѣч. недружески, непріятельски. ПреН:

1. 14. Зане враждебно пріемляхц гцждыхЪ.

ВРАЖДЕБНЫЙ ная, ное ( кому ) , который вЪ ссорѣ

сЪ кѣмЪ. Есѳир: 3. 13. Смісися враждебный нѣкій народЪ. и Сирах: 8- 8- Розыск: лист: 27. на обор. Индѣ Враждебный значитъ мерзскаго, гнуснаго, проклятаго, по Греч, М. Власт: сост: М.

ВРАЖДЕВНѢ

( нарѣч.) тоже что Враждебно. Соборт

ВРАЖДОВАТИ враждую» еши, пишешь, имѣть вражду,

злобствовать. Быш; 27. 41. Я в раж до аше ИсавЬ на Іакова о благословеніи, і Цар: і$. 29* И бьютъ СаулЪ враждуя на Давида во вся дни.

ВРАЖИТИ врежу, вражити, ворожишь, волшебствовашь. Іезек: 21, 21. Вражити во утробЬхЪ. 4 Цар: 17,

1. И волхвоваху волхвованіемЪ и еражаху.

ВРАЖІЙ жія, жіе, непріятельскій. Псал: Зо. 9. Ніси

мене затворилЪ^_вЪ_руках]!і. вражіихЪ. и Псал: 43. 17.

ВРАЗУМЛЙТИ

вразумиши , мляю , ллеши. Учить» наставлять. Нееміи §. 7. Левити бяху вразцмляюще людей вЪ законѣ . Псал: 15. 7. Благословлю Господа вразумившаго мя. Псал: 31. 8. і Солун: 5. 14. Вразц - мл яге те безвинныя .

4рАна, ворона. Іерем: 3» 2. Аки врана особящаяся*

ВРАНОВЪ ва, во, ворону принадлежащій. Псал: ідб.^д.

Птенце мЪ врановымй призывающимъ его .

•врАнъ, тоже что воронЪ. Быш: 8* 7. И посла врана видѣтщ аще уступила вода .

врАска, морщина, . сгибЪ, пятно. Требні церкі моя, врастАти, стаю, ши, опускаться, углубляться вЪ землю. Плач: Іер: 2. д. Врастоша «5 землю врата ея.

вратА ( множеств: числа ), вЪ св: Писаніи значитЪ судилище, ратушу, сЪ Лат: преторЪ. Быт: Зд. ао. Второз: 22. ст: 15. 21 и 24. Ибо при вратахЪ градскихЪ собиралися старѣйшины людскіе» и суды производили. У Матвеи же іб. 18. разумѣется подЪ вмеиемЪ вратЪ адовыхЪ то, что вся сила бѣсовская вЪ разсужденіи совѣта ихЪ или силЪ и начинаній леспшыхЪ не можетЪ одолѣти церкви Христовой.

вратА Адова, то есть сила бѣсовская* ДГатѳ: іб. і8* Врата адова не одолѣютЪ ей, то есть церкви Христовой. Св: ПавелЪ называетъ Тверди . 2 Кор: ю. 4.

ВРАТА КРАСНЫЯ

то есть западныя церковныя двери, названы красными по гіюму, что’~'сЪ ошличнымЪ украшеніемъ бываютЪ, нежели южныя или сѣверныя; они же Врата царскія 9 («асгав уаіиае) , по тому что Царь славы ХрисшосЪ вЪ оныя входитЪ*

ВРАТА СМЁРТНАЯ, Іов: 38. 17. Отверзаются же ли тебі страхомЪ врата смертная ? шо есть преглубочайшая бездна, вЪ кою естество живущихЪ человѣковЪ проникнуть не можешЪ*

ВРАТА УЗКАЯ 9 Мате : 7. 14. Переносно называется жизнь, по закону Божію устроенная , при томЪ прискорбностями міра сего утѣсняемая*

ВРАТА Ц АРСКІЯ і Пар: 9. 18* Во вратЬхд царскихЪ

кд востоку . Не для того врата восточныя ветхоэа- •коннаго храма такЪ названы , что ими входилЪ Царь обыкновенно, ибо онЪ имѣлЪ вшесіпвіе вЪ домЪ Божій вратами западными, но для того, что Царь I СоломонЪ оныя врата восточныя, такЪ какЪ и стѣну I т оя страны создалЪ сЪ отмѣнньдяЪ шрудомЪ и иж- ! дивеніемЪ, поддѣлавши основаніе изЪ камня чрез вы- I чайной величины и чрезЪ то заровнявши преглубокій I ровЪ подЪ горою бывшій* НадЪ сими воротами изображенъ былЪ городЪ столичный Персидскія монархіи Сусы, кое изображеніе приписываю іпЪ вмшедшимЪ изЪ плѣна ІудеямЪ, дабы памятовали всегда чудо фуриліо случившееся вЪ СусахЪ* Ысшр: д. аб* Есть много и другихЪ на сіе толкованій уЛигтеооша, Том: і, стр: 556.

ВРАТАРЬ и ВрАтНИКЪ, приворотнпкЪ, сшорожЪ у ворошЪ, тоже что дверникЪ Марк: 13. 5д. И вратарю повеяв у да бдитЪ* 2 Цар: 4. 6, И се вратникЪ дому оъи~ щаме пшеницу. А по чину церковному, есть церковный служитель, которому порученЪ бывалЪ вход Ъ вЪ священный храмЪ, чтобы православныхъ христіанъ допускать , а отлученныхъ и еретиковЪ отЪ святыхЪ врашЪ изгонять , какЪ то и учинилося при Златоустѣ и Амвросіи. Іезек: 44. II. Вратари у две~ рей храма . 2 Э здр: 8* 22. & вратникомЪ и рабомЪ церковнымъ*

БРАТНИНЫ АДОВЫ несобственно берется вЪ Писаніи за сѣни или за тѣни смертныя. Іов: 38* 17*

врАтный, ая, ое, кЪ воротамЪ относящійся » составляющій ворота. Суд: і8- іб. Стояще у дверей врат - ньіхд. Іез: 40. II.

ВРАЧБА лѣкарство, врачевсшво.

ВРАЧЁБНИЦА, домЪ для лѣченія людей, госпиталь* ВЪ духовномъ же смыслѣ церковь есть врачебница, зри вЪ Требн: церк: увѣіц: предЪ исповѣд: Понеже пришелЪ есп во врагебницу . Индѣ взято за Аптеку , гдѣ лѣкарства хранятся и продаются, по Лат: сЪ Греческаго рНагтьсороІіит* М: Власт : сост: ф.

ВРАЧЁБНѢ, посредствомъ врачеванія, прилично врачебному искуству. Мин: мЬс: іюл : і.

ВРАЧЕВАНІЕ* лѣченіе, цѣленіе. Сирах: б. іб.’ ДрцеЪ оѣренЪ врахеващл зииайц Иногда берется за самое лѣкарство, тамЪ же 38* 4- Господь созда о'тЪ земли ераъеван,іп.

врачевАти, врачую, чуеши, лѣчить, лѣкарствами пособлять. Іер: 5ь 9- ВраіевахомЪ Вавилона , и на исцѣ- Ло. Товит: і2. 3. ТаиЪ же употребляется глаг: Вра - ъевіімшся, чуюся, шися, лѣчишься. Сирах: і#. 19. И пре - жде недуга ьраъцися. 2 Пар: 22. 9. и малоупотреб: Враъев с те ов Фпи ёк , ИИВуюся. Прав: исп: вѣр: 281.

врАчквскій, ая, ое, лѣкарскій, свойственный врачамЪ. Служб: вЪ нашест : варв ..

ВРАЧИЛИЩЕ тоже, что врачебница, госпиталь. Собор :

лист : хб «а об.

ВРАЧИТИ чу, ши, тоже что врачевать. Прол: Март: 17.

ВРАЧЪ лѣкарь» цѣлитель, или учитель лѣчебной науки.

Пришч: 14. Зо. Краткій мцжЪ сраьЪ сердцу. Лук;

• 5. 5і. Не требуютЪ здраыи врага. 1 -•

вращАти, вращаю,, щаеши, обращать» ворочать, перемѣнять'. Отсюда происходитъ Вращаюся, то есть двигаюся, хожу, перемѣняю мѣсто. 2 Макк: 13. Щ.ИліЪАше орудіе окрестЪ вращающееся. 2 Пар: 56. іо. Егда же лѣту крцеЪ вращащеся. ТакЪже значитЪ возвращаюся, назадЪ, обратно иду. Матѳ: 7. б. и сущ: Вращеніе . Іез: 42. и.

врАщный , ая, ое, перемѣнѣ подлежащій. Дамаск: о вѣрѣ: і.

ВРЕДОСЛбВИМЫЙ, ая, ое, хулимый, безчествуемый. Прол: Март: і'].

ВРЕДОСЛбвИТИСЯ, влюся, шися, быть хули му, поносиму, злословиму. Праи ист ьѣр: і83.

ВРЕДОСЛОВІЕ хула. Григ: Назіанз : хі.

ВРЕДОСЛбВНЫЙ, ая, ое, наполненный злословія, хулъный, небла^оприличный. Мин: мѣс: Новемвр : б.

ВРЕДОСЛОВЪ или ВРЕДОСЛбВЕЦЪ, хульникЪ иди поноситель.

ВРЕДОТВбРИВЫЙ , ая, ое, вредный , причиняющій вредЪ. Златоуст ; слов : 2. о промыслѣ .

" ВРЕДЫ, ( множ: ) тоже что просто вереды, то есть дурные на тѣлѣ чирьи. Пентик ; 30.

ВРЕЖДАГИ и ВРЕДЙТИ, вреждаю, даети, вредЪ дѣлать, повреждать, портишь. Левит: 26. іб. Желтя» ницу вреждающую оги ваша . Даніил: 6 22, Затвори уста лъвовЪ , и не вредиша мене. Отсюда произошелъ гл: Вреждаюся и Вреждуся , Апок: 2. и. и существ: Вреждёніеу тоже что поврежденіе , недосшаптокЪ , порча. Лев: 2з. 25- Яко врежденіл сцтъ на нихЪ.

ВРЁСЕНЬ, старинное Славенское названіе Сентября мѣсяца.

ВРЕМЕННО нарѣч. иногда берется вмѣсто благовременно, впору, кЪ стати. Дам: о вѣр: з.

ВРЁМЕНШІЙ, ая, ее, продолжительный, долговременный. Дам: 5о.

ВРЁМЯ КЛЕПАНІЯ, шо есть урѣчевяый часЪ для благовѣста вЪ било или вЪ колоколЪ кЪ службѣ церковной. Служеб: им: мал: весь и устав: церк.

ВРЕТИЩЕ дерюга, веретье, власяница, печальное платье. Псал: 39. і2. РастеозалЪ еси вретище мое. и

Псал: 54. іЗ. Апок: 6. 12 и и. 3.

ВРЕТИЩНИКЪ который носитЪ вретище ради благоговѣнія. Кормъ.

ВРЕТИЩНЫЙ ая, ое, свойственный вретищу. Быш:

1. 27. И 6Ь верху устія врвтищнаго.

врефомАнтіа , водхвованіе чрезЪ новорожденнаго младенца. Сіе употреблялъ Максеншій шираннЪ по свидѣгп: Зонар: том: 3. стр: і. Ѳеофан; стран: іо»

ВРЕХІЙ риэный плашЪ. Прол : Іцн : ю.

ВРЕХОМАНТІА

Греч, суевѣрное будущаго примѣчаніе изЪ дождя, какЪ-шо и доднесь Турки выходя изЪ дому, за хорошее считаютъ предзнаменованіе тихій дождь. Таковыя всѣ примѣты Христіанамъ запрещены по силѣ первыя заповѣди.

ВРІОРЙТОРЪ

Греч, источникъ витійскій, вишійсшвенный. Прол : Іцн: 8.

ВРУМАліА или ВРУМЁЛІЕ , Ьгишаііа. Еллинскій праздннкЪ: ибо ВруіѵгЪ есть порекло ( прозваніе ) Діониса божка піАнсшву. Кормъ: лист : 197. Матѳ: Власт: сост: Е. ел: 3* проб: 6з.

ВРУХЪр грам: Макс: Грека лист: 87* Есть родЪ пруговЪ, или саранчи. Лев: и. аз. названъ шакЪ сЪ Греч: ошЪ глагола Ррпи» поддаю. Ибо растенія поддаетъ сіе насѣкомое, Іоил : і. 4. иначе Сиплеее% по Лат: ЬгцсЬиз.

ВР^ЦѢЛІТО, или ВРУЦЕЛѢТІЕ, едино изЪ седьми азбучныхЪ писменЪ, означающее день недѣльный, или воскресный, напр. вЪ 1773 году вруцѣ лѣто 3. а вЪ иной годѣ А. ипроч. ВЪ пасхаліи означается исправнѣе круеЪ лѣта.

ВРУЧАЕМЫЙ ая, ое, берётся иногда вмѣсто слова

употребляющій. Бес : Злат •

ВРУЧАТИ вручаю, чаеши, поручать, ввѣрять, на руки отдавать, или похвалить. Римл: іб. і. Врцісид же ъамЪ'Фиву сестру нашу . Быт: 40. 4. Отсюда происходятъ Врусёніе , Вручитель .

І5РУЧЕСТВО употребленіе. Григ: Наз : 35.

ВРЬСНОТУ нарѣч. влѣпошу, вправду, поисшиннѣ, по

достоинству, пристойно.

ВРІЯТИ врѣю, врѣеши, кипѣть, лѣниться, разгорячаться, выкипать. ИстогникЪ тя показу я всеблагое

е рѣющій. Пентик: лист: 25. Іез: 47. 9.

врьАти , яю, яеши , вЪ прош: имѣешЪ вріІкулЪ, врйну - , 77214. Ввергать, вмешать, вталкивать. Сирах: і2. 15. СерлцемЪ своимЪ усовѣтуетЪ вринцти тя еЪ ровЪ . 2 Макк: іЗ. б. Вс<4 врѣяютЪ вЪ погибель . Отсюда произіпедшій гл: Врѣятисл , врѣяюся , значишЪ: вторгнуться, вломиться, насильно войти, з Макк: і4. д5.^ Народомъ внутрь дверей врѣявшимся .

ВРУЩІЙ

сокращ: прич: ошЪ глагола врѣю, Іов: 32. 19. Чрево же мое яко мѣхЪ мета вряща завязанЪ .

ВСАДЙТИ всаждаю, еши, собственно: посадить на что.

5 Цар: і. 4д. И вердиша его па мска царева . Быт: 4і. 43. А иногда значишЪ заключить, Сирах: 33. 29. Всади его во оковы. Дѣян: іб. 25. Давше имЪ раны , всадит- * на вЪ темницу . Индѣ же означаетъ привить кЪ почкѣ черенокЪ. Григ: Назг 49 на об. Посадить вЪ землю, посѣять, насадить, какЪ можно видѣть Лук: іЗ.

1. Смоковницу иліяше нѣкій вЪ виноградѣ своемЪ всаждену. Отсюда произходитЪ гл: Всаждйюся , дитися, водружаюся, укореняюся. Лук: 17. 6.

ВСАДНИКЪ который верьхбмЪ сидишЪ на лошади;

конный, конникЪ, рейшарЪ, драгунЪ, гусарЪ. Исход: і5, і. Коня и всадника вверже вЪ море. Отсюда происходятъ: ВсЛднигестпво , Всаднигескійу и глагол: Всадпиъествовати.

ВСАДНИЦЫ ( множ: ), иногда именуются люди ѣдущіе на кораблѣ. Прол: Іцн: 7.

ВСАЖДЕННЫЙ ая, ое, естественный, напечатлѣйный естествомЪ. Всажденый законЪ . Маргар: 5оЗ«

ВСЕБЛАГОГЛ АСНЫЙ ая, ое, весьма стройный. 3 Макк:

1. 14. Во хваЛеніихЪ и всеблагогласныхЪ пѣніихЪ •

ВСЕБЛАГОЛѣПНЫЙ, ая, ое, отмѣнно великолѣпный» Мин-, мѣс : Февр: іб. Септ: б. Дек: Зо. Отсюда происходитъ нарѣч. Всеблагол^пно , сЪ крайнимъ великолѣпіемъ. тин: мѣс: Маія 2. 5.

ВСЕБЛАГОТИиЛНЫЙ , а я, ое, совершенно безмятежный. Мин: мѣсі Дек: 25.

ВСЕБЛАГОХВАЛЬНЫЙ

ая, ое, всѣми ублажаемый, мшимый. Мин: мѣс: Новемвр : 13.

всебогАтый , ая, ое, избыточествующій всемЪ. Мин: мѣс: Окт : 3. Ыоьемвр: 22.

ВСЕВЕЛЙКІЙ

а я, ое, непостижимый ѣЪ' величествѣ. Мин: ліѣсі Маія 29.

ВСЕВЕСЕЛЯЩІЙ

ая, ее, подающій всѣмЪ утѣшеніе, радость. Акае ; 1/сп: Бож: Мат .

ВСЕВЙДНО всенародно. Прол : Новемвр; 4.

ВСЕВИДЯЩІЙ ая, ее, ошЪ созерцанія ( коего ничто сокрыто, утаено быть не можетЪ. 2 Макк : 12. 22.

всевлАстецъ, стца, говоря о Богѣ, означаетъ тоже, что Вседержитель. Когда же рѣчь идешЪ о царяхЪ, тогда значшпЪ тоже, что самодержецЪ. Толк: Еван : 145-

ВСЕВОЗСтАніЕ , всеобщее возстаніе, нападеніе со всѣхЪ сторонЪ. Мин : мѣс: Іцн : 12.

ВСЕВЕСМА нар. всякимЪ образомЪ, всемѣрно. Соборш

5д. ,

ВСЕВИДЕЦЪ который все видитЪ. Свойство единому

Богу прикладное. Ёсѳир: 5. і. 2 Макк : 7. з5.

ВСЕ ВИНОВЕНЪ на, но, кто есть всему начало. Сіе имя

приличествуетъ единому истинному Богу , который есть творецЪ всѣхЪ вещей видимыхЪ и невидимыхъ.

ВСЕВСЯЧЕСКИ нар. всеконечно, весьма. Дам: о вѣр :

гл: б. „

ВСЕГДАСУЩНЫИ

ая, ое, непрестанный , вѣяный. Толк : Еван : 382.

ВСЕГОВѢНІЕ

отмѣнное уваженіе, всеобщее почитаніе. Прол: Окт: і у.

ВСЕГОДИЩНЫЙ ая, ое, цѣлогодный. Прол: Апр: 7.

ВСЕ ГОСГіфдОВ АНН АЯ, родившая Господа всѣхЪ. Акав: Бож: Мат.

ВСЕГРЕМЙЩІЙ ая, ее, весьма разженный и ошЪ того шрескЪ издающій. Ирм: ел: 2. пѣсн: 7.

ВСЕГУБЙТЕЛЬ который всѣхЪ похубляетЪ. Говорится о діаволѣ, і Кор : ю. Ю,

ВСЕ ГУБИТЕ Л ЬСТВО значишЪ такую пагубу, отЪ ко-

• торой вещь вовсе погибаепіЪ , по Греч: тгхисокеір/я. і Тим: 6. 9. ТІоерцжаютЪ ъЬловѣки во всеецбшпелъство . Притч: 2і. 7.

ВСР ГУБИТЕ Л ЬСТВОВАТИ ствую, ши, погублять со* всѣмЪ, всѣхЪ безЪ изЪлтія. Гол: гаегтк 2. ел: 15.

ВСЕДЁНСТВОВАТИ , ствую, ши, провождагпь, заниматься чѣмЪ всякій день Злат: слов: 5- о богат.* Лаз. ВЪ толиціліЪ піянствѣ и обЪяДеніи вседечсЪівця.

вседержАвіе , ВСЕДЕРЛіАВСТВО и ВСЕДЕРЖЙ-

ТЕЛЬСТВО

всемогущество. Пешпик : и5. Мин: лѣс: Септ: 3. Роз: г/хст: 2 ел: 18.

ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ то есть всемогущій БѳгЪ, напр: вѣрую во единаго Бога Отца Вседержителя . Симв: член:

і* 1 Парад: 17. 24. Отсюда происходитъ ВседержйтвлбвЪ. 2 Макк: і5. 32.

ВСЕДЕРЗОСТНЫЙ и ВСЕДЕРЗЫЙ, ая, ое, крайне необузданный и наглый. Мин : лѣс: Дек: 2і. и Канон: на испоь: грѣшн .

ВСЕДбБЛІЙ и ВСЕДбБЛЬСТВЕННЫЙ , ая/ ое, самый неустрашимый. Мин: лѣс: Дек : 24. Маля 7.

ВСЕДбБРЫЙ и ВСЕ ДОБРОДѢТЕЛЬНЫЙ, ая, ое, украшенный всѣми добрыми свойствами. Мин: лѣс: Маія і5. и Новелв р: 21.

ВСЕДОМОВНѢ и ВСЕДОМНО, нар. со всемЪ домомЪ. Бес: Злат . и Толк: Ев: 167 на об .

ВСЕДОМбВСТВО, семейство. Григ: Наз: 50.

ВСЕДУШНО и ВСЕДУШЁВНО, всеусердно. Филип: 2. 5о. ПонцдивЪ себе вседцшно . Прол: Новемвр.* іб.

ВСЕДѢЙСТВЕННЫЙ и ВСЕДѢЙСТВУЮЩІЙ , ая, ее, всемогущій, все уешрояющій, всемЪ управляющій. Мин: мѣс: Март: 3. и служб: всѣлЪ свят .

ВСЕДѢТЕЛЬ всѣхЪ вещей Создатель. Смотри молит:

церк.

всежелАнно, всеусердно, ошЪ всего желанія. Ефр: Сир: 384. Прибѣгающую кЪ тебѣ всежеланно9 посѣти ю милостиво .

всежелАтеленъ, на, но, вожделѣнный для каждаго. Мин : лѣс: Іун: аб.

ВСЕЖРЕБІЙНО

отЪ каждаго жребія, или всеродно. Мин: лѣс:/ Септ: 14.

ВСЕЗЛОБНЫЙ

а я, ое, всякаго зла хуже. Всезлобный грѣхЪ потребило есть . Ирмол: глас: 2 . пѣсн: і.

всезнАемый, ая, ое, всюду вѣдомый. Мин ; міе: Іцл. 26. *

всеизбрАнный, ая, ое, изящнѣйшій предЪ прочими. Мин : лѣс: Новелвр: 20.

іБб

ВСЕЙСТИННЫЙ ая, ое, совершенно вѣрный, отнюдь

нелицемѣрный. Мин : ліііс: Маіл 7. .

ВСЕИСТИНН'Ѣ нар. весьма справедливо. Собор: 2д на об.

всЖковАнный , ая, ое, изЪ одного вещества слитый или скованный* Образ: отриц: Срац : вЪ Требн .

ВСЕКбЗНСТВОВАТИ , сгпвую, ши, употреблять всякія козни, злоухищренія. Злат: слов: і о бог: Лаз. Ибо но отступи в секознъств ц я и устремлялся на Іова. ,

ВСЕКОРЕННѢ нар. вЪ конецЪ, до основанія. Эсе: 5. і5.

Поеубити есекореннѣ « •

всекрАсный, ая, ое , изящнѣйшій паче прочихЪ. Мин : мЪс: ІЧл: I.

ВСЕ КРѢПКІЙ ая, ое, непобѣдимый, необоримый. Мин :

мЬс: Септ: 1 5.

ВСЕЛЕНІЕ обитаніе, жилище, водвореніе. Исаіи 45. 18.

Но на вселеніе созда ю . Быт. іб. 3. Прол : Іюн : 26.

ВСЕЛЕННАЯ ГРЯДУЩАЯ то есть мирЪ возобновленный. Евр: 2. 5.

ВСЕЛЕНСКІЙ ая, ое, всеобщій. Тол: Еві 223 м

ВСЕЛЕСТНЫЙ ая, ое, исполненный льсти, лукавства.

Прол : Окт: 20.

ВСЕЛИЧНО всемѣрно, всевозможно* Прол : Дек: іо.

ВСЕЛУКАВЫИ то есть діаволЪ. Требн: ел: 5.

БСЕЛУНІЕ

полная луна, подномѣсячіе. Матв: Власт: 28^

ВСЕЛУННАЯ или СОВЕРШЁННАЯ ЛУНА, называется,' когда подлинно весь ея кругЪ освѣщенЪ бываешЪ, и стоишЪ луна вопреки солнцу, раздѣляяся ошЪ него средникомъ зодіячнымЪ на тесть знаковъ небесныхЪ, по Лат: ріепііипіит. Дам: лист: 1 5. *

ВСЕЛЬНИКЪ который живешЪ гдѣ. Соборні. лист: 4

на об.

всельЬдный, нал, ное, общенародный. Соборн: 55.

ВСЕ ЛЮТЫЙ

ая, ое, всезлобный , всепагубный. Прол Авг: зо.

ВСЕМЁРТВЕННЫЙ , ная, ное, который совсѣмЪ помертвѣлъ. Соборн : 179.

ВСЕМИРНЫЙ весьма склонный кЪмиру, миролюбивый.

Прол Окт : і.

ВСЕМбЩНЫЙ, ая, ое, всесильный, всемогущій. Йрм: ел: I* пісн: 8. и нарѣч. В се мощно , Мин: мѣс: Септ:

ВСЕМУДРЫЙ

ея, ое, исполненный мудрости. Мшк л<ѣс: Новемврг. 17. -

ВСЕНАРОДНО при всемЪ народѣ. Второ з: і5. іб.

ВСЕНАРОДНЫЙ ая, ое, всеобщій. 2 Макк: 5. І8« Истекая у на всенародную молитву.

ВСЕНАСЛАЖДЁНІЕ , изобиліе во всемЪ. Мин: мѣс: Гені

ВСЕНАСЛѢДІЕ полное наслѣдство, безЪ раздѣленія.

Ирмос: на крещ. Языковъ всенаслѣдіе.

ВСЕНАСМОТРЙТЕЛЬ

промышляющій о всѢхЪ шва» ряхЪ. Прав: исп: вѣр: 19.

всеначАльный , н ая, ное* который всѣмЪ вещамЪ есть -начало. Кан: пятдеслт .

ВСЕНЕВЕЩЁСТВЕННЫЙ , ая, ое, непричастный веществу. Мин: мѣс: Дек : 2д.

ВСЕНОЩЕДЕНСТВ1Е

цѣлые сушки, то есть день я ночь. Требн: лист: 306 на об.

ВСЕНОЩНИЦА

служба ночью совершаемая, тоже что Всенощное бдѣніе. Григ: Наз: 69 на об.

ВСЕНбЩНОЕ БДѢНІЕ, служба церковная послѣ захожденія солнечнаго начинающаяся и чреэЪ всю нощь продолжающаяся, отЪ чего и имѣешЪ сГе названіе, иногда же называется однимЪ реченіемЪ Бдѣніе, и обЪемдетЪ вЪ себѣ великую вечерню сЪ литіею, утреню сЪ пол і елеемЪ и часѣ первый.

всенрАвно , единонравно , единогласно. Мин: мѣс : Март. 20. ТакЪ же всемѣрно, всѣми силами. Толк : Еві 163 на об.

В СЕОБДЁРЖНЫЙ, ая. ое, всѣми принятый, всякаго обязующій , всеобщій. Облич: расколи: гл: у. лист: 5 на об. ВсеобдержнымЪ свлтыхЪ отецЪ преданіемф.

ВСЕОКАЯННОБѢДСТВУЮЩІЙ ая, ее, вЪ крайней бѣ-

А*. напасти находящійся. Молитв: отЪ дух: нечист.

Д5СЕ0РЁЖІЕ, доспѣхи воинскіе, составляющіе полное вооруженіе, збруя ратная. Стихир: мучен: вЪ Ѳктоихѣ .

ВСЕПАГУБНО всеконечнымЪ истребленіемъ. Молшт

вЪ наш : вар.

ВСЕПАЛЙЩІЙ ая, ее, пожигающій, попадающій все.

Мин: мѣс: Дек : 30.

ВСЕПЙРШЕСТВО богатая трапеза, сборный пирЪ, го-

,щеніе. Жит: Грие: Назіанз.

ВСЕПЛАЧЁВНЫЙ , ая, ое, исполненный жалости, плавс.

ча, сѣтованія. 5 Макк: б. 29. Оставимте рыданія все» гглагевнцю пѣснь»

ВСЕПЛОДТЕ всякаго рода плоды, или приношеніе разныхъ плодовЪ. Премудр: 3. 6. Яко всеплодіе жертвенное прілтЪ л. Отсюда происходятъ: Всеплодныи}

а я, ое, Мин: . мѣс: Іюл: 17. Всеплодствовшпи и Все» плодствоватися , Мин: мѣс: Новемвр: 13. Ефр: Сир: 5і5.

ВСЕПОГУБЛЕНІЕ

общая погибель» на прпм: потопѣ или морЪ. Толк : Еване»

ВСЕПР АЗД НСТВЕИНЫЙ

ая, ое, нарочитый изЪ праздниковъ. , Славы: свяіп: Ник. Всепраздн'ственнцю па» пять твою .

ВСЕПРІЕМНИЦА

гостинница, витальница, виталище, постоялый домЪ, по Греч. %еѵоіох&оѵ, ххгсікѵица , ёіг&х&рл; по Лат: Ьоггріііига, сііиегвогіит. іірол: Новемвр: 24. Виталъницц нареге всепріемницц .

ВСЕПРІЙ'ГНИКЪ гостинникЪ, кто безЪ обиновенія лица,

безЪ различія пріемлепіЪ всякаго. Толк: Еван: 254 на об»

ВСЕПѢТЫЙ ая, ое, препрославленный, всехвальный, на

пр: о всепѣтая Матиі Акаѳ: Бож: Маш. .

ВСЕРбДНЫЙ, ая, ое, до всего рода надлежащій. Все - родная клятва разрцшися. Ирмос: 9 кресту.

ВСЕРОДНѢ совсѣмЪ родомЪ, относительно всегорода.

Мин: мѣс: Септ : і5.

ВСЕСВѢТЛЫЙ ая, ое, и ВСЕСВѢТЯЩІЙ, озаряющій

всѣхЪ. Акаѳ : 1/сп: Бож: Мат .

ВСЕСИЛЬНОДѢТЕЛЬНЫЙ ная, ное, который всемощио шворишЪ. Соб : 5о на об .

ВСЕСЛЙЧНЫЙ

ая, ое, весьма приличный, согласный и пріятный. Требн: 145.

ВСЕСЛЬІШАНЪ на, но, всюду извѣстенЪ, свѣдомЪ.

Мин: ліѣс : Новемвр : іі.

ВСЕСМ^ТНѢ, вЪ крайнемъ смятеній. Ефр: Сир: 203.

ВСЕСОБОРНЫЙ

ая, ое, всебщій, всенародный. Прол: Дек: і8.

ВСЕСОВЕРШЁННЫЙ , ая, ое, во всемЪ совершенный. I Солцн: Л. 23.

ВСЕСОВОКУПЛЕННО нарѣч. по всему совокупно. Ка~

нон: Пятдес .

І-СЕСОЖЖЕНІЕ жертва Богу посвященная, и вЪ воню благоуханія огнемЪ по закону принесенная. Псал:

1. 4. и 5о. 18* Еьрі іо. 6. и 8.

ВСЕСОЖЖЕЩЙ. и ВСЕСОЖЖЕЩЙСЯ , то есть принесть себя вЪ жертву подобно всесожженію* Мин: мѣс: Новемер: 19. Апрі и. Дек : 28.

ВСЕСОЖИГАЕМАЯ ( множест: числа ), тоже что всесожженіе» то есть такого рода жертва, коя цѣлая приносима была Богу безЪ всякаго удѣла священникамъ. 2 Цар: 6. 17. Іцдиві ю. І8. “ * -

всесостАвный , ая, ое, вѣчный , непостижимый*

. Прол : Іюл : 2б.

всёстрАстный, ая, ое, всеокаянный, оскверненный многими пороками. Аимонар: лист: 155.

ВСЕСТРАШНЫЙ ая, ое, наводящій великій страхѣ,

ужасЪ. Ефр: Сир: 20. Вверже себя вЪ рѣку , во всест - ратное стремленіе оно .

ВСЕСТРбЙНЫЙ, а я, ое, весьма согласный и для слуха пріятный. Мин: мѣс: Маія 20.

ВСЕТЕМНЫЙ

ая, ое, придается діаволу обладающему бездною. Мин : мѣс: Гене: I.

ВСЕУМНС), всѣмЪ умомЪ. и помышленіемъ. Мин : мѣс: Новемвр: 7.

ВСЕУСЕРДІЕ усердная готовность кЪчему. Ефр: Сир ;

535 на об .

ВСЕХРАБОРНИКЪ

отличный, неустрашимый воинѣ, подвижникѣ. Мин: мѣс: Іюн: 2.

ВСЕХВАЛЬНЫЙ ая, ое, всякія похвалы достойный, достойно прославляемый, на пр: св: славныхЪ и всехва -

льныхЪ АпостолЪ .

ВСЕЦАРИЦ4

надЪ всѣми господствующая. Сіе титло лриличесдіЕуешЪ единой пресвятой Богородицѣ , и она есть Царица вселенныя, какЪ и вЪ молитвахЪ церковныхъ величается.

всецАрь, имя единому Богу всея твари содѣшелю и правителю приличное. Всецаря любовію цловлени отроцы и проч. Ирмос; на Рождество Христово.

ВСЕЦАРЙ)ЮЩІЙ, надЪ всѣми тварями Господствующій. Мин: мѣс: Новелівр: 26,

ВСЕЧЕЛ0ВѢК03РАЧНЫЙ

ая', ое, подобный вовсемЪ человѣку. Мин: мѣс: Аве: іб.

ВСЕЧЙСТЯЩІЙ ая, ее, подающій очищеніе. Прол : Февр: 2.

ВСЕЧРЕЖДЁН1Е, богатое угощеніе. * Мин: мѣс: Гене: 17. Март: ід.

ВСЕЧУДНЫЙ ая, ое, досточудный, достодйвный. Чин:

обновл : храм .

всещатАющтйся , аяся, веся, одержимый ёезуміемЪ, ослѣпденіемЪ. Прол: Февр: 12.

ВСЕѢДНАЯ СЕДМИЦА вЪ которую позволено вкушать всякую пищу? не выключая среды и пяшка;

уставлена же она для возраженія и посрамленія АрмянЪ еретиковЪ, подражающихъ вЪ сіе время посту НиневишянЪ и другому называемому по ихЪ Ариъ вг^ріевЪ постѣ . Начинается сія седмица отЪ недѣли, чвЪ кою читается Евангеліе притчи Мытаря и Фарисея, О семЪ пишетЪ ВалсамояЪ на 69 правило Апоспи ВЪ просторѣчіи называется Сплошная недѣля.

ВСЕАдЕЦЪ, который всѣхЪ поядаетЪ, то есть адЪ или смерть, Смотри вЪ суб: Ваіи вЪ канонѣ .

ВСЙ индѣ значишЪ ^шогихЪ. і Кор: 14. 31. Фил: з. Ли

ВСЙ КОНЦЫ то есть вселенная. Житіе Г риг : Назіанз.

ВСИЛЙЕМЫЙ ая, ое? укрѣпляемый, ободряемый. Мин:

мѣс : гДек: 2б* ,

ВСКИПѢТИ ЖЕЗЛУ

Іезек: 21. 21. Я коже вскипѣти жезлу • бЪ Латинской библіи 8еЬаві: Снвіеі: стих: 24* стоитЪ ехревій за^ШАз. А у Еммануила Тремедлія и Франциска Іунія, йег^ей сиійгоз. У Іакова же Тирина» уоттізсепз за^Шаз* БывалЪ особливый родЪ волхвованія, по Гречески рвХоціѵтія именуемый , пго есть влага- /ли разныя стрѣлы вЪ ^одчанЪ , замѣченныя на Имя ( каждаго вопрошателя, и чья стрѣла сперва выдетЪ,

I тому и жребій вышелЪ. Еще инымЪ образомЪ воро- . жатЪ Арапы чрезЪ три стрѣлы, изЪ коихЪ на одной ; надписано: повели мнѣ Господи ; на другой, не допц- ; ста меня Господи ; а на третьей ниѵего. ИзЪ оныхЪ сшрѢлЪ вЪ мѣшкѣ «спрятанныхъ одну вынимаетЪ,

• кто сомнѣвается, начинать ли какое дѣло, или нѣтЪ. Ежели третью стрѣлу, что безЪ надписи , вынетЪ; то ѵ долженЪ вЪ другой р&зЪ кидатЖ* жеребей, ШсЬ НегЪеІойі ЫЫ: огіепй іп ѵосе АсЛлН* Но какЪ у Іезек: гл: 31. стих: 2і. шакЪ и у Осіи гл: 4. сш: 12. разумѣется ЯНаЬботатиіа, то есть жезловолхеоваме , когда облупивши сЪ одной стороны палку, бросали ее вЪверьхЪ, и ежели она вЪ первый раэЪ оолупленою стороною ля- ' жетЪ кЪ верьху, а вЪ другой разЪ кЪ низу, то хорошаго вЪ дѣл$ успѣха суевѣрные люди надѣялись; а ежели вЪ оба раза одною стороною упадетЪ палка, то сумнительнымЪ окончаніе почиталося. Ѵі/Аі НосИ^іт йЬ : 4* (і іздиіз: пылдр сар: я. 9» 7. зеей. і. ей 3. ВошЪ, до чего человѣка доводитъ суевѣріе, чтобЪ приписывать винѣ такое произшествіе, кое ни по чему отЪ нея не зависитъ? то есть вѣрить случайному жезла паденію^ и во успѣхѣ дѣла на то полагаться*

ВСКИСАтИ , саю, еши, закисать, ошЪ принѣсу чего либо кислаго становишься кислымЪ. Исход: іг. 39. ОпрЪсноки некислы у невскисоша бо .

ВСКИСЕНІЕ сдѣланіе чего кислымЪ, доведеніе до

кислоты. ТамЪ же ст: 34. Прежде вскисенія тѣста.

ВСКбРѢ УСТРбИТИСЯ, возвратиться. Евреем: 13. 19.

ВСІКРАИ предл. подлѣ, близь. Евр: и. 12. Яко песокЪ

вскрой моря безьисленный. Дѣян: 27. 13. и ул: і8* 7.

ВСКРАМОЛЙТИСЯ

ляюся, дяешися, взбунтоваться, мятежЪ завести. Исход: 38* Быъіла мцжемЪ вскрамо - лившимся сЪ КореовымЪ сонмищемЪ.

ВСКРИЛІЕ

Зри Воскриліе. Матѳ:\ і4. 36.

ВСКУЮ нарѣч. вопросительное. Почто, для чего. Быт:

Зі. 26. і Цар : 28* 9* и проч«

вслАвитися, вляюся, шися, прославиться. Ефр: Сир: 298 на об. Яко ІосифЪ цѣломудрію взлавился.

ВСЛѢДСТВОВАТИ сшвую, ши, иішпи за кѣмЪ, послѣдовать яому. Маше: 2і. 9. Народи предходяици емц и

вслѣдствцющіи звахц влаеолюще . Руѳ: 2- 3* Собираше на нивѣ вслѣдствуюищ жателемЪ.

ВСПАкИ, нар. на оборотѣ, инако, противнымъ обра- “ІоЖ Дам: і и б о вѣр.

ВСПЯТЙТИ вспящаю, щаеши, тоже что воспяпгапіь,

остановить, удержать. Пентикост: 30 на об.

вспАть, нар. обратно, назадЪ. Быт: 19. 26. Іоанн: 6. 66. Псал: 9. 4. В нее да возвратитися врагу моему вспять.

ВСТАНЛЙВЪ

ва, во, превосх: степ: встанливѣйгиіщ тщательный, рачительный, усердный, прилѣжный. 2 Корине: 8- 22. Ее о же искусихомЪ во многихЪ многащи встанлива суща , нынѣ же зѣло встанливѣйша.

ВСТРѢЧИ ПРИМѢЧАТЬ родЪ суевѣрія бывающаго оптѣ

разсматриванія людей или животныхЪ безсловесныхъ по выходѣ человѣка изЪ двора случившихся вЪ стрѣчу, Зри Чин: исповѣд: лист: іо на об. СогрѣшаетЪ противЪ сей ( первой ) заповѣди , кто встрѣъи примѣ - гаетгіЬ. Такое суевѣрное чиняшЪ наблюденіе малоггро-_ свѣщенные и на Бога нетвердо надѣющіеся люди, напримѣрЪ выѣхавши вЪ дорогу, смотрятЪ, кто первый попадется на встрѣчу, ежели монахЪ, то заключаютъ изЪ того худое предзнаменованіе. ОтЪ безразсудныхъ язычниковЪ перешло сіе встрѣчЪ примѣчаніе кЪ Христіанамъ; жалуется на то Іоа^нЪ Злаіпоусшый вЪ слов: 21 кЪ народу Антіохійскому, и прииѣрЪ суетнаго наблюденія приводитЪ: скажи мні,

» л л ку у ѵ/іішні ѵ/ пиилді^дпід и іи лі> ^імллѵс» л+п>Оу уч У гто сцтъ прознаменованія ? ( говоритъ суевѣрЪ ) гасто слцъаетсяу гто ежели кто выдетпб изЪ воротЪ сво-

• его домцу и цвидшпЬ геловѣка обЪ одномЪ глазѣ > или хромоногаго , то не погтетб ли хцдыліЪ знакомъ ? ВотЪ позорЪ бѣсовскій! Не'отЪ того тебѣ день безщастенЪ у гто такой геловѣкЪ встрѣгц попался , но гто Ап ъдконІАхЪ^ живешь. Сюда принадлежитъ разборчивость дней, который кЪ начинанію дѣла щасіпливЪ> и который нещасшлквЪ. Такіе малоумные боятся той вечери, за которою 13 ^человѣкамЪ сидѣть случится; или ежелц^дрль. «г| „сітюЛЪ просыплюшЪ нечаянно ; гпакЪ же и между ПокрбвомЪ и ДимиптріевымЪ днемЪ вЪ бракЪ вступишь, или вй новый домЪ перейти. Не упоминаю здѣсь о спопіолкованіяхЪ и разныхЪ замерено ван іяхЪ , вЪ друтихЪ мѢсшахЪ по приличности описанныхЪ.

ВСТЯЖАіПЕ, возвращеніе, взысканіе, по Лат: гесирегаііо. Дам: лист : 21.

ВСУЕ

даромЪ, тщетно, безразсудно , попустому, не по дѣлу. Маіпѳ: 5« 22. ВсякЪ гнѣваяйся на брата своего всцбу шо есть безЪ всякаго дѣйствія и безЪ добраго намѣренія.

ВСХОДЪ

2 Макк: 12. 2Г . И ко всходц нецдобна ради тѣсноты у то есть чтобы взойти можно было.

ВСЫНОВЛЕНІЕ принятіе* вЪ сына и наслѣдника имѣнію. Сей обычай законами ГреческихЪ Царей утвержденъ, что отцы, неимѣющіе естественныхъ дѣтей,

могли усыновлять постороннихъ людей и отдавать имЪ вЪ наслѣдство свое имѣніе- По св: Писанію придается всыновленіе всѣмЪ вѢрнымЪ: ибо ихЪ БогЪ огпецЪ усыновилъ себѣ и призвалЪ вЪ наслѣдіе царства безконечнаго о единородномъ сынѣ Господѣ нашемЪ Іисусѣ Христѣ. Рим: §. 23* и 9. 4. Гал: 4% 5. Да всыновленіе воспріимемЪ .

ВСЬД АТЕЛЬСТВОВАТИ стпвую, *ши, внѣдриться, укорениться. Прол: Февр: 12.

ВСѢДАТИ даю, еши, садишься на что. Іер: 46. 4. Осѣдлайте кониу и всѣдайте всадники . ТамЪ же гл: 22. 4.

Всѣдаюпци на колесницы и на кони .

ВСѢЯННЫЙ

ая, ое , тоже что посѣянный , или насажденный. Матѳ: 13. 19. ВосхшщаетЪ всѣянное вЪ сердцѣ его.

ВСѢ ЯТИ ваю, еши, посѣять, насѣять. Исаіи 2$. 25*

Тогда всѣетЪ мало гернцхи. Маше: 13. 25.

ВСіЬдУ, нар^ч. вездѣ, со всѣхЪ сщоронЪ. Евр: 9. 4. КовгегЪ завѣта окованЪ всюду златомо.

ВСЯКІЙ ая, ое, иногда берется за совершенный, полный. Рим,; і5. 13-

всАкнуги, каю, ши, внѣдриться, крѣпко утвердиться. Прав: исп: вѣр: 284.

всАко , всеконечйо, всемѣрно. I Кор: 9. 22. и іб. 12. И всяко не бѣ воля .

ВСЙЧЕСКИ

Товигц: і4. 8* Яко всягески будуігіЬ у яже глагола ПророкЪ Ідна> то есть, несумнѣнно, всеконечно сбудутся.

ВСЯЧЕСКІЙ ая, ое, всякаго рода, всея вселенныя. А во

множ: числѣ вЪ среднемъ родѣ слово Вс ъеская обЪемлеіпЪ всѣ твари . Псал: п§. 91. Яковсягбская работка тебѣ . і Кор: 15. 28.

ВТВОРИТИ ряю, ши, вдѣлать, вставить,* вложить

внутрь. Маргар: 320. 4

вткАнный , ая, ое , посредствомъ тканія вдѣланный, вставленный. Іудиѳ: іо. 2і. Каменіи многоцѣнныхъ втканныхЪ .

ВТО то есть вЪ оное, вЪ него. Корм: іу.

ВТОРАЯ СУББбТА, вЪ надписаніи псалма 471ч) при концѣ значится вторыя субботы , то есть надлежитъ пѣть сей псаломЪ др вторые день седцицы: ибо у ЕвреевЪ всѣ дни седмичные именовалися иногда субботами и различались только щетомЪ, то есть первая суббота, , вторая и проч.

ВТОРИЦЕЮ нарѣч. вЪ другой разЪ, или сугубо, вторично. Іов: З9. 35. Единою вторщфю не приложу. Марк: 14. 30. Прежде даже сторицею пѣтелЪ не

возгласитЪ .

ВТОРОЗАКОНІЕ

Вгпороз: гл: 17* ст: 18. Егда сядетЪ ( Царь ) па престолѣ власти своея , да напишетЪ себѣ второзаконіе сіе . Здѣсь нѣкоторые изЪ ученыхЪ^разумѢюгпЪ не о книгѣ Моисеевой пятой, но о двойномъ законѣ, чтобы Царь имѣлЪ два списка законные, изЪ коихЪ одинЪ бы хранилЪ всегда дома у себя, а другой, куда бы ни поѣхавъ, при себѣ держало. РаввинЪ СоломонЪ повѣствуетъ, что у Царя были двѣ книги законныя, одна положена вЪ книгохранилище, а другая всегда при немЪ ; одна, кою переписалЪ онЪ еще до царствованія , а другую будучи ЦаремЪ для себя списалЪ: а другіе Еврейскіе учители, сводя изображенное вЪ книгѣ Іисуса Пав: гл: 8* ст: 32. почцгпаютЪ, что и здѣсь о пятой книгѣ Моисеевой, именуемой Второза* Часть 1 . 13

конге, идетЪ рѣчь, кою раввины инако называютъ поето* репный законЪ: ибо она есть не иное что, какЪ повтореніе вещей находящихся вЪ другихЪ книгахЪ МоисейскихЪ, выключая нѣкоторыя заповѣди, особенно вЪ ней изображенныя. А что новѣйшіе Жидовскіе законники подЪ сею рѣчью Второзаконіе разумѣютъ ТалмуѳЪ свой, шо есть собраніе разныхъ ученій, служащее для истолкованія закона, Моисею преданнаго изустно , сіе сЪ правдою несходно. ТакЪ же , именуется пятая книга вЪ священномъ Писаніи ветхаго завѣта, МоисеемЪ преданная, которая названа для того шакЪ, что по изображенныхъ десяти заповѣдяхъ на двухЪ скршкадяхЪ, аки вторыя законѣ Моисей изрекЪ Исра«* илю, написанныя вЪ сей книгѣ слова. Названіе сіе видно во Второзакі 17. Іисцс: Нав: 8*

ВТОРОКРЕЩАТИСЯ

щаюся, шися, креститься вЪ другой разѣ. Ломок: статьи 203. 203 и 204.

ВТОРѲПЁРВЫЙ СОБбРЪ , ' именуется Константинопольскій, что во храмѣ св: АпоснголЪ для того, что вЪ первомЪ собраніи отцы не допущены были иновѣрными изложить правила, а послѣ вторично собрав* шися, изложили 17 правидЪ. Смотр: ьЪ Корме: книгѣ.

ВТОРОПЁРВАЯ СУББбТА, Лук: 6. і. Смотри изЪясненіе сего щэи словѣ Сцббота .

ВТОРОРОДЙТЕЛЬНИЦА сирѣчь вмѣсто матери, замѣняющая матфь. Пред: Гром: Макс: Грека .

ВТОРОСЁСТРИНА, двоюродной сестры дочь, племянница двоюродная. Номокан : стам : 33.

ВТОРОСТЬ другая вещь по первой, второе число. Со*

бор: лист: 213 «л об .

ВТОРЫЙН А ДЕСЯТЬ МѢСЯЦЪ шакЪ называется Еврейскій АдарЪ мѣсяцѣ. Есѳир: 5. іЗ. и гл: 9. ст: г.

ВТОРЙТИ ряю, ши, влагать, причинять. Соборю лиспи

5,52.

ВУЛГАтА, Лат. толкуется общенародная или ослаблен - нал, оглашенная . ПодЪ симЪ именемъ ра зумі^п?ся~ёиблія Латинская, кою яко бы ІеронимЪ учитель исправилъ по сходству Еврейскаго и Греческаго языка. Сея библіи держится Римская церковь, и предпочитаетъ ее прочимЪ переводамъ , непріемлющихЪ же Вцлгатц предаетъ анаѳемѣ на соборищѣ своемЪ 'ТриденптинскомЪ, засѣд: Однако вЪ ВцлгатЬ многія погрѣшности примѣчены учеными людями. А всѣхЪ лучше переводъ 72хЪ Богодухновенныхъ толкователей, за Зоо лѣшЪ до Рождества Христова при ЕгипетскомЪ Царѣ Пшоломеѣ Филаделфѣ учиненный » сЪ коего преложено на Славенскій языкЪ священное Писаніе. Предисл: на новоисправл: библ.

ВУЛИМО. Греч, нёнасышь, ненасышсшво. Бесѣд:' Злат.

ВУЛЪ

Еврейское названіе мѣсяца» соотвѣтствующаго Октомврію, переводится увядающій. 5 Цар: 6. 38.

ВУРКУЛАКИ

Номок: сшаш: Зі. Кто сожиеаетЪ вцркща - ки> и отЬ' нихЪ курится , б хѣтЪ да не приъасііштся. То есть мертвецы изЪ гробовЪ вставшіе.

ВУѲЙНЪ

Греч* имя языческаго божка. Григ: Наз : д5 на

ВХОДЙТИ и ИСХОД ЙТИ, у ЕвреевЪ образецъ рѣчи, означающій званіе многотрудное» напр: управленіе народа и проч. Второе: 5і. з. з Парси: і. іо. Іоан : іо.

ВХбДЪ, называется похожденіе вЪ церкви изЪ олшаряыхЪ сѣверныхъ дверей мимо амвона вЪ царскія врата» и бываешЪ на вечерни единожды, на литургіи дважды, то есть первое сЪ ЕвангеліемЪ, второе сЪ св: дарами » ' которое послѣднее именуется, великій входЪ, по Латини оГГегІогішп, ѵеі іпігоііи». Просто называютъ выходЪ или переносъ, по перенесенію даровЪ . сЪ жертвенника на престолъ.

ВЦЕРКОВЛЛТИСЯ юся, шисл , Треб: гл: 5. то есть

имѣть первый входЪ вЪ церковь.

ВЧЕРА И ДНЁСЬ И ВО ВѢКИ , значитъ такую вѣчноешь, которой нѣшЪ начала, и конца не будетЪ. Евр: 13. 8- ІисцсЪ ХристосЪ веера и днесь , той же и во вѣки . Иные толкователи подЪ словомъ веера разумѣю тЪ время ветхоэаконія , то есть ошЪ Адама до Христа; аподЪ словомЪ днесь , время отЪ Христова на землю притествія до разоренія Іерусалимля; во вѣки же все остальное время новаго завѣша^ Но по смыслу рече* яій веера и днесь и во вѣки , якО^шри части времени, лучше раздѣлишь на три строительства (оесопотіаз) Христова, оказавшіяся во управленіи церкви различными внѣшними образами, леера значитъ строительство обѣтованія , то есть ошЪ обѣщанія сѣмени жены даже до Моисея, и сіе время есть праотцевЪ до закона бывшихъ. Днесь обЪемлетЪ вЪ себѣ строительство ветхаео завѣта, шо есть время ошЪ Моисея до Христа, а во вѣки приличествуетъ строительству' новой благодати , то есть ошЪ Христа до скончанія міра, названное же во вѣки по тому, что не кончится, и на другое не измѣнится, какЪ строи* тельешвд обѣтованія М ветхаго закона одно за друідб ВЧ. ВЫ.

гимЪ перемѣнилося. И шо и другое толкованіе есть согласно сЪ вѣрою, доказывая Христа быши Бога безначальнаго и безконечнаго, яко неизмѣнное основаніе вѣры и единственную главу церкви.

ВЧЕРА И ТРЕТІЙ ГО ДНЕ по образу Евр: языка значитъ недавно прошедшее время? то есть напредь сего, прежде. Быт: Зі. 2. 5 • Исх: 5. 7.

ВЧЕРАШНІЙ

яя, ее, вчерась бывшій.. Исход: 4. іо. Иногда же означаетъ тоже, что недавній, недавно существующій. Іов: 8. 9. Въерашни бо есмы, и не бѣлы.

ВЧИНЕНЪ

на, но, устроенЪ. Соборн: і • іо. Индѣ значитъ ополъенный . Пѣсн: пѣсн: 6. 3*

ВЧИНИТЙ. няю, няеши, помѣстить, поставишь. Іеэек 28* і4. СЪХерцеимомЪ въинихЪ тя вЪ горѣ святѣй. Иногда же значитЪ: узаконить, учредить, вписать вЪ книгу, или включить вЪ число. Даніил: 6. 12. Не виь* нилЪ ли -еси ты предѣла, шо есть не узаконилъ ли, не опредѣлилъ ли, не сдѢлалЪ ли опредѣленія? по Лат: поп пе сіесгеіо аапхьіі , по Франц: Л'нг» Іи ри оИоопё раг еф’І. ВЪ такой же силѣ гл: Вгимяюся употребляется, Дан: гл: 6. ст: ю. Даніилѣ же седа цвѣдѣ, яко заповѣдь въинися.

ВЧЙСЛИТИСЯ

нчисляюся, шися , включену быть вЪ число, щитаться. Іов: 3* 6. Ниже да віислшпся во днехЪ мѣсяцей.

ВЧИТАТИ таю, ши, включать, вмѣ щашь. Мин: мѣс: Іюм5.

вчитАтися, таюся, шися, опредѣляться, произвесть- С|й, вчиняться. Кормъ: 215.

ВЪЕЛЕНЙТИ няю, ши, быстро вперить, устремишь

что куда. Мин: мѣс: Гене: 12.

ВЫ, вЪ Писаніи берется вмѣсто восб.

ВЬІГОЛОДАТИСЯ

даюся, шися, очень гододну быть. Розыск: лист: Зі на об. .

ВЫДИВАТИ и ВЫДЫбАти, баю, ши, выплывать. Чет : мин: Іцл: 15.

ВЬІДИБЙЧИ или по нынѣшнему ВІэІДУБИЧИ, мѣсто

на берегу ДнѢпровскомЪ пониже Выдубицкаго Кіевскаго монастыря, названо по случаю плывшаго тамЪ идола по рѣкѣ, и провожаемаго невѣрньшЪ народомъ, шедшймЪ по берегу и сЪ плачемЪ вопившимЪ: выдибаи еосподарю нашо боже, выдавай, то есть «ымывя, выдь на берегЪ. Чет: мин: Іцл: 15. ■ ‘

ВЫЗНАВ АНІЕ исповѣданіе. Бесѣд: Златѣ: б5 оглавл.

ВІэІЙСТВОВАТИ , сшвую, ши, гордиться, гордо посту-: пашь. Отсюда происходитъ Высоковыйствовшпи . Григ: Назіан: 128 на об.

ВЫНУ нарѣч. всегда, непрестайно, безпрерывно. Евр:

іЗ. і5. Приносилъ жертву хваленія выну Богу . Стих: воскр. Выну благословяще Господа.

ВЬШЕЛИЦА птица иэЪ ястребинаго рода, между нечистыми считается. Второз: 14. і5.

ВЬІСИТИ шу, сиши, возвышать, і Цар: 2. 7. Господь

цбожшпЪ и боеатитЪу слиряетЪ и выситЪ. ^ ^

ВЬІСИТИСЯ вьппуся, шися, гордиться, надмеяаться.

Псал: 36. 5Л. Соборн. 5о.

ЗЬІСбКАЯ, кихЪ, (среди: множ: числа), то есть мѣстѣ высокія, избираемыя идолопоклонниками для построенія на нихЪ капищЪ вЪ честь ложнымЪ богамЪ , и почитаемыя многобожниками за святѣйшія, для того что оныя кЪ небу и небеснымЪ ихЪ божкамЪ ближе по ихЪ мнѣнію, или для того, чтобы гаѣ вышніе божки точнѣе сверьху могли разсмотрѣть нужды человѣческія, гаакЪ какЪ подземныГмЪ богамЪ жертвы приносили язычники вЪ пещерахЪ и вЪ землянкахЪ. Сію причину обЪявляетЪ Витрувій , кн: 3. ел: 7. Смотри Квисторп : вЪ прилѣъ: библ. 3 Цар: і4. 23. а 4 Цар: 17. 9. Однако вЪ св: Писаніи олтари на высокихъ поставленные не всегда вЪ худую сторону пріемлются, какЪ видно изЪ жалобы Иліи Пророка вЪ посланіи кЪ Рилл: гл: ц. ст:>Ъ, означенной, особливо до построенія храма Іерусалимскаго ветхозаконные патріархи безпорочно жерщ$ы Богу принрсиди на высокихъ, і Пар: 2і. 29.

ВЫСОКОВЕРХІЙ ая, ое, яесьма высокій. Мин: лЬс :

Новелвр: Ч.

ВЫСОКОВЬІЙНЫЙ

ая, ое, гордый, кичливый, кошорый заломя голову ходишЪ.

ВЫСОКОВѢТВЕННЫЙ

ая, ое, распростирающій вѣт-* ви вЪ верхЪ, вЪ высоту. Мин: лѣс: Март: зі.

высо ковѣщ Атй , щаю, ши, глубоко бесѣдовать, разсуждать О чемЪ. Мин: лѣс: Окт: 7. ОтЪ сего происходитъ Высоковѣщаніе , Мин: мѣс: Окт: і, то есть бесѣда наполненная высокихъ мыслей.

высокогдАсіе, велегласное вѣщаніе. Мин: лѣс: Іун: 25. Высокоеласно значцшЪ тоже, чшо велегласно. Мин: лѣс: Маія і5.

высокогдядАющій , ая, ее, сЪ презрѣніемъ, сЪ уничиженіемъ взирающій, высокомѣрный. Исаіи 5. і5. Ош гцг_г — (7,~»тдгпт>чггі смирятд/ь ,

ВЫСОКОДЕРЗОСТЬ высоко© мечтаніе, наглость, вы*

сокомѣрная дерзость, Исаіи 34. У. Прсста высоко дер - зость и богатство неъестивыхЪ.

ВЫСОКОМ^ДРЕННЫЙ и ВЫСОКОМУДРЫЙ, ая, ое, высокоумный. Конок : во испов: ерішн. Миш леЬс: Апр: зд. Новемвр: із. Ошсюду происходитъ Высокамудрствовать , ствую , высокоумсшвовать, гордиться»

, тщеславишься. Римл: II. 90. Не высокОмцдрствцйу но . ,-бойелч - !

ВЫСОКОПАРИВЫЙ

ая, ое, тоже что Высокопарный, то* есть высокія мысли имѣющій, о высокихъ разсуждающій вещахЪ. Пред: Гром: Макс: Грек: лист: 41.

ВЫСОК ОПАРСТВО гордостные помыслы. Прол: Аве: 5. , высокорАсл енный и высокорАстный, ая, ое»

возраст ій или растущій высоко. Миш мѣс: Март, : 4. Септ : і5.

ВЫСОКОРѢЧІЕ и ВЫСОКОСЛОВЁЩЕ , означаютъ важную, высокопарную рѣчь, бесѣду. Мин: лсѣс: Гене Зо. Окт: 4.

ВЬІСОКОСЕРДЫЙ и ВЫСОКОСЕРДЕЧНЫЙ , ная, вое, гордый, величавый, который много о себѣ думаешЪ. Нритч: іб. 5. Неьиспіб предЪ Б&гомЬ вс д&Шйасврдый. Соборн: лист: 4. ”

1 ВЫСОКОТВОРАщіЙ и ВЬІСОКОТВбРНЫЙ, ая, ое, возвышающій, на высоту подЪемлющій* Тріода постне лист г 2» на об. Мин: мѣс: Апр: 6.

ВЫСОКОТОЧНЫЙ

ая, ое, парящій, подЪемлющійся вЪ высоту. Миш міе: Гем: 37. 1

ВЫСОКОЦАРСТВУЮЩІЙ

ая, ее, говорится кЪ означенію владычества Божія надЪ всемЪ свѣшомЪ. Ирм:

■ вл: і. тѵѣсн: 3.

ВЫСОСТЬ

знаменитость , преименитость. Жили Злат: лиспе 53* Благородство и богатство а сана ахо высость.

ВЫСОЦЬ С нарѣчіе ) , высоко. Исаіи 54. іо; ВзыдетЬ , * дымЬ ел высоцѣ. Сирах: 37* *8* Прсдисл: корми х на . об. \

ВЫСПРЬ

нарѣч. вверьхЪ. Евр: із. х5. Отсюда происходитъ, Выспренній) няя, нее, высокій, я Превыспренній, , превысокій.

В К* ХОДКИ (множ: числа), выдав к и , гной. БесЬд: Злат: хаетш

ВЫШЕГРАдЪ , крѣпость , такЪ какЪ вЪ - Москвѣ Кремль, по Лат: агх. Алфав: рцкоп.

ВЫШЕМѢРНЫЙ а я, ое, превосходящій мѣру, чрезмѣрный, чрезвычайный, неограниченный. Ефр: Сир : \5§*

ВЫШЕПЙСАННЫЙ

ая, ое, означенный, показанный выше, напереди. 3 Макк: 3. і8. .

ВЫШЕСЛОРІЕ

высокая рѣчь, по Лат: виЫііців вШаа* Грам: Мак: Грек: З52. 1

ВЫШЕСЪДѢНІЕ на вьппшемЪ мѣстѣ сидѣніе, или выше другихЪ людей. Прол: Маія 27. Не поьти богата

за вышесѣденіе. Іак: 2. 2 и 3.

ВЫШНІЕ тоже что выше. Есеир: 3. X. і Цар: іо. 23*

ВЫШШЕНІЕ ПЛАНЙТЫ высота или возвышеніе ея*

по наблюденію звѣздоэаконниковЪ , называется шошЪ знакЪ небесный , вЪ коемЪ планета больше силы и дѣйствительности стяжеваешЪ, напр: солнце будучи вЪ овнѣ , то есть Марта сЪ 9 числа восходишЪ кЪ вышшему и сѣверному среднику зодіяка или знаконосца , и тогда начинаютъ дни становиться больше ночей, и теплота дневная прибавляться; по чему овенЪ есть вышиіеніе солнца, напротивъ того вЪсы пониженіе солнца, Дрии: лист: 15. и другихЪ планешЪ вышшеніл означены; по Даш; аШііиіо или ехаіиііо ріапеіае.

ВЫПИШИ ая, ее, преимущественнѣйшій, превосходящій чшолибо, лучшій вЪ сравненіи другихЪ* Сирах:

1. 2і. ВышшихЪ себе не ищи . Или находящійся выше

чего либо другаго. Даніил: 8- 5. Нѣкоторые вмѣсто Выиіиіій , пишупіЪ нынѣ высшій, и вмѣсто нижшіщ употребллюшЪ шіъшій: но сіе несходно ни сЪ церковнымъ правописаніемъ, которое должно служить основаніемъ гражданскому , ни сЪ общимЪ упошребле» ніемЪ.

ВЫЯ шея. Выт : 46. 29. 3 Цар: 20. 32.

ВЬІЯ ЖЕСТбКАЯ, означаетъ непокорность, непре* клонность, упорство, ожесточеніе. Вшороэ; 5і. 17. ВЬмЪ рвеніе твое , и выю твою жестокцю .

ВЫЯ ВЫСбКАЯ , такЪ же означаетъ гордость, непокорность» Исаіи 3. іб. Ходиша высокою выею .

ВЬІЮ ОЖЕСТОЧЙТИ

оказать упорство, непокор* ноешь* жестокосердіе. Неелс: 9. іб. Іер: 7. аб.

ВЬГЛ АСЪ знающій, искусный. Кормч: і48 на об +А/Ц&

кормъій вЪелусЪ есть и хшпрЬ .

ВѢДАТЕЛЬНО

нар» свѣденія достойно, или нужно к Ъ познанію. Дам,: лист: 5.

ВѢДИ

названіе третісй буквы вЪ Славенороссійской азбукѣ, коя пишется шакЪ В. '

ВѢД ОТБОРНЫЙ

ая, ое, отвѣтспівовательный, извѣсшительный, который увѣдомляетъ о чемЪ. Посданг Іоакима Патр: Москов: кЪ ГосударямЪ ЦарямЪ. Сим& пашимЪ вѣдотворнымЪ писаніемъ .

ВѢДУНСТВО

волхвованіе, ворожба , чародѣйсціво. Стоглав: гл: 62.

ВѢДУЩІЙ и ВѢДЯЩІЙ, ая, ее, тоже, что вѣдающій 9 знающій. Чпсл: 32. іь Вѣдцщіи добро и зло • Іов: 19. 14. Вѣдягщи имл^ое^забьииа мя.

ВѢДЧЕ

звательный падежЪ отЪ имени ВѣдецЪ 7 то есть вѣдущій, знающій. Дѣян: 26. 3.- Тріод: лист: но.

ВѢДѢ нарѣч. извѣстно, подлинно. Еване: толк.

ВѢДѢНІЕ знаніе, умѣніе, разумѣніе. Притч: 8« ю, Избирайте же вѣдѣніе пасе злата ъиста .

ВѢДѢТЕЛЬНЬШ

ая, ое, любопытный; достойный, заслуживающій того, чтобы вѣдать, знать. Мин: ліѣс : Новемвр: 12.

ВѢЖДИ рѣсницы, Псал: 131. 4. Притч: 6. 4. Ниже да

воздрелслеши твоими вѣждома.

ВѢЖДЕСТВОВАТИ сшвую, сшвуеши, знать, разумѣть.

Предисл: скриж: стран: 7.

ВѢЖЕСТВО искусшво, знаніе, хитрость. Сирах: іо. 53.

Григ: Назіанз: лист: 46 на об.

ВѢІЕ ія, ( сред: един: числа ) значитЪ сучокЪ, вѣтвь.

Матѳ: 24. 32. Егда цже вѣія ел бцдцпіЪ млада.

ВѢКЪ иногда берется за мірЪ сей. Мате: іЗ. 5д. и 2$. 20. За всѣ видимыя и невидимыя твари. Еврі і. 2. и іі. з. За настоящее житіе. Матог 12. 52. і Кор: 3. І8*

ВѢКЪ ГРЯДУЩІЙ или БУДУЩІЙ, то есть царство

небесное , мѣсто выше всѣхЪ небесЪ уготованное избраннымъ БожіимЪ; Марк: іо. 30. Лцк: і8- 30. Евр:

1. 5-

ВѢМЪ вѣси, вѣешь, тоже что вѣдаю. Іоан: 4. 22. Псал: 93.

іі. Господь вѣсть помышленія ъеловѣьеская. Псал: 137. 6,

ВѢНКЦЪ на иконахЪ означается золошомЪ около главы

изображеннаго лица вмѣсто сіянія , почему и окладЪ золошый или серебреный вокругЪ главы положенный именуется вѣнцемЪ. БѣнецЪ названіе имѢешЪ ошЪ вѣна, то есть дара, подарка или награжденія, каковы давались побѣдителямъ вЪ древнія времена у ГрековЪ и РимлянЪ. Для чего же на новобрачныхъ вЪ церкви возлагаются вѣнцы , смотри о семЪ св: Іоанна Златоуст: Бесѣд : л.ліа і кЪ Тиліоѳ. Отсюда называется Вѣнганіеу піо есть благословеніе церковное, преподаемое новоневѢстнымЪ, и возложеніе на главы ихЪ вѣнцевЪ, инако называется Бракосогетанге.

ВѢНЕЦЪ ХРИСТОВЪ названіе книги Кіевской печати,

вЪ коей собраны проповѣдр . нд ^дни воскресные. Кат: Син: библ .

ВѢНЕЧНАЯ ПАМЯТЬ зри при словѣ Паліятъ .

ВѢНЕЧНИКЪ

который на годовѣ своей имѣешЪ вѣнецЪ, Троп: св.Стефанц . Или который украшенЪ вѣяцемЪ побѣды. Соборн: лист: 188* Злаш: слов: і о Іовѣ» ВеликЪ вѣнегникЪ отЪ Бога вселеннѣй явлься .

ВѢНО дарЪ, награжденіе, приданое отЪ родителей

дхцери выходящей вЪ замужство даемое. Іисус: Нав: іб. ю. Даде его фараонб вЪ вѣно дщери своей . Исход:

1. 17.

вьнбвный , ная, ное, до приданого надлежащій, или дареный. Корліъ: 422.

ВѢНЦЕВЪ РАЗРѢШЕНІЕ

чинЪ церковный, который исполняемъ былЪ напредь сего вЪ осьмый день послѣ вѣнчанія брачнаго молитвою на то положенною вЪ Требникѣ вЪ возблагодареніе Богу за соблюденіе новобрачными* цѣломудрія. Нынѣ же безЪ выхода по вѣнчаніи снимаются вЪ церкви вѣнцы сЪ жениха и невѣсты. Что же сей обрядЪ знаменуешЪ, о шомЪ пи-* шешЪ СеміонЪ Селун: вЪ книг: о тайн: церк .

ВѢНЦЕДАВЕЦЪ и ВѢНЦЕДАТЕЛЬ, говорится о Богѣ, который за подвиги , за добрыя дѣла воздаетЪ награду, увѣнчеваетЪ вѣнцами. Мин: лсѣс: Дек: 13. Март: 2З.

ВѢНЦЕНОСИТИ шу, сити, воспріять? удостоиться,

сподобиться вѣнца за подвиги. Мин: мѣс: Септ: 22. Отсюда происход: Вѣнценогиёніе , украшеніе, удосшоеніе вѣнца. Злат: слов: і. о Іовѣ .

ВѢНЦЕНбСНО, украшаясь вѢнцемЪ. Прелсцдр: 4. 2.

ВѢРА вЪ св: Писаніи различно берется, і) значитЪ

ист инну и постоянство вЪ исполненіи обѣщанія,

ВѢНЧАВАТИСЯ гаюся, шися, вѢнецЪ на главу возлагать.

Соборн: лист: 188 на об.

ВѢНЧЕНбСЕЦЪ , сподобившійся вѣнца, увязенный вѣнцемЪ. Конд: Дек: 19.

Псал: л2. 4. и іб. іо5, 24. Рим: 3. 3. 2) Ученіе о вѣрѣ, или Евангеліе, коему вѣруютпЪ , Рим: і. 5* Ефес: 4. 5.

I Гмлг: і. 19. ВЪ семЪ смыслѣ вѣра Апостольская есть ученіе. 3) Берется за исполненіе обѣтовЪ божескихЪ, учиненныхЪ вЪ вешхомЪ законѣ , или за самыя веіци обѣтованныя древле и во свое время собывшіяся. Гял: 3. 25. 4) За обязанность при крещеніи учиненную ко исповѣданію истиннаго благочестія и кЪ вѣрованію Бога, ьЪ коего имя крестимся, і Тимов: 5.

3» і2. 5) Наружное благочестія исповѣданіе , каково есть вЪ благочестивыхъ. Іак: 2. 24. 6) Познаніе благодѣяній' ХрисшовыхЪ. Рилсл: и. 20. 7) Вѣрность кЪ должности 6езЪ льсши, обмана и крадливости, шакЪ же тщаніе кЪ соблюденію имѣнія дру- ГихЪ. Тит: 2. ю. 8) Тоже что правосудіе. Псам ид. 76. 9) За извѣстную вѣроятность о будущемъ какомЪ либо чудотвореніи, взятую изЪ особливаго откровенія. 1 Корине: 12. 9. и 13. 2. МоСтв: 17. 20. Сія именуется вѣра чудесЪ такЪ, какЪ временная имо- к вѣрность о благодати божіей есть вѣра историчеог кая. Ацк: 8* іЗ. ю) За надежду кЪ полученію нѣкоего блага временнаго и тѣлеснаго. ДЪян: і*. 2. и) За свободу Христіанскую вЪ вещахЪ средственныхЪ и неразнсшвенныхЪ. Римл: 14. і. 22. 12) Вѣра прямое имѢетЪ знаменованіе спасительной и оправдающей вѣры. Римл: 3. 27. Ефес: 2. 8* коя опредѢдишельнымЪ образомЪ описана, Евр: и. і.

ВѢРШЪ или ВѢРША и ВЙРША, стихЪ по мѣрѣ стопЪ устроенный, по Лат: сагтеп, ѵегвив. Вѣроятно отЪ сего послѣдняго слова произошло названіе сіе, кое во множ: числѣ имѣсшЪ вѣрши , а для отличія отЪ рыболовнаго извѣстнаго орудія пишутЪ, вирши . Грам: Макс: Грека.

ВѢСИТИ шу, сити, узнавать тягость, вѣсЪ чего либо

на вѣсахЪ. 2 Цар: 14. 26. ВЪсліие власы елаёы своея .

ВѢСЫ седмый энакЪ небесный отЪ 12 зодіевЪ, для того

іпакЪ названЪ, что какЪ вѣсы равную вагу сЪ обѣихъ сшоронЪ имѢюшЪ , подобнымъ образомЪ солнце коснувшися вЪ Сентябрѣ сего знака, раздѣляетъ на

’Лдвѣ равныя части день и ночь по всей эемли, шакЪ

I какЪ и вЪ знакѣ овна вЪ Маршѣ. Вѣсы у звѣздозаконнАковЪ изображаются. Дам: лист: і4. и сосшояшЪ изЪ осми звѢ^Ъ.

ВѢТВЕННЫЙ ая, ое, тоже что вѣтвистый. Осін

1. 13- Жряхц подЪ дцболіЪ у ^ и подЪ еліюу и подЪ дре*

водмЪ вЬтвеннымЪу яко добрЪ кровЪ .

ВѢТІЯ и ВИТІЯ, доброглаголивый, рипторЪ, краснорѣчивый. Вѣтіл мноеовѣщанныАу яко рыбы безёласнъиь видимЪ о тебѣ Богородице, недоумѣваютъ бо влаголати . Акаѳ: Преев: Богор: икос: $.

ЗВІТРЕЦЪ легкій вѣтерокЪ. Дѣян: 27. 40.

ВІТРИЛО

парусЪ у судна мореходнаго. Дѣян: 27. 13. Воздвиеше вѣтрила, плыхц вскрой Крита .

ВѢТРОТЛѢНЕНЪ нна, нио, который другихЪ смущаетЪ, 4С

или отЪ иныхЪ смущается. Пршпь: іо. 5« — '

ВѢЧНАЯ ПАМЯТЬ тоже что вѣчное

ВѢЧНЫЙ ая, ое, собственно значитЪ такое существо, которое не имѣетЪ ни начала ни конца: шакямЪ

образомЪ БогЪ есть вѣемый , Быт: 2і. 33. и проч.

А несвойственно берется за вещь долговременную, но начало или конецъ имѣющую, какЪ-то щірЪ сей м время названы вЪ Писаніи вѣемыми. 2 Тим: і, 9. Тит: і. 2. ТакЪ же именуются горы вѣемыя, потому что сЪ начала созданы, Апок: іо. б. и другія вещи, вапр: і) жертвы вешхозаконныя , Левит: іб. 29. 2)

священство Христово, Псал: 109. 4. 3 ) небо, земля, огонь геенскій , Матѳ: 25. 4) жизнь вѣчная на нфбеси, Іоан: 3. 6. ю. 5) смерть. 2 Солун: і. 9. 6) святые Ангели, души человѣческія, и проч.

ВѢЩАНІЕ

гласЪ, звукЪ, возвѣщеніе. Псал: 18. 5. Во ' всю землю изыде вѣщаніе ихЪ.

вѣщАти, щаю, щаеши, сказывать, говоришь, возвѣ* іцать. Іов: 13. 7. Предб нимЪ вѣшаете лесть . Дѣян:

26» 25. Истины и у&лолщдрія елаеол^вѣгцаю.

ВѢЩЕЦЪ гадатель* предсказатель , по просту вЪищнЪ»

Кормч: лист: 8о#

ВѢЯЛО у орудіе кЪ провѣванію $ просѣванію сѣмегіЪ служеще^ Амос: 9. 9. И развѣю домЪ ИсраилевЪ во вся языкиу яко же вѣется на вѣялѣ . Индѣ же значитЪ опахало, вѢерЪ, махальце. Соборні бі.

вѢятель, кто вѣетЪ, очищаетЪ зерна посредствомъ вѣянія. Прите: 20. 26.

ВІЯТИ вѣю, еши, очищать посредствомъ вѣянія , провѣвать, просѣвать. Руѳ: 3. 2. Се той вѣетЪ на гцмнѣягменъ сея нощи. ВЪ отношеніи же кЪ вѣтру значитЪ: дуть , дышать. Лук: 12. 55. Ее да юго вѣющЪ ,

глаголете зной бцдетЪ. ТакЪ же употребляется гл: Въятися , вѣюся, то есть быть провѣ ваему, очищаему посредствомъ вѣянія. Амос: д. д,

ВЯЗАЛО вязка , по Греч: іыціч, по Лат: Іі^атеп, ѵіпсп-

Іит. Скриди стр : іЗЗ.

ВЯЗАНЙЦА связка, пукЪ, ноша, бремя, і Цар: 25. і8.

Двѣсти вязаншф смоквей .

ВЯЗАтИ, жу, жеши, иногда значишЪ: возлагать узы» заключать вЪ оковы. Дѣян: 22. 4. Вяжа и предал ей темшщц ліцжи же и жены. 3 Макк: 5. 3.

В-ЙЗЪ извѣстное дерево, называемое по Греч: ігтеКіл,

до Лат: ѵііті». Прол: Іюл\ 18* Однако до разсужденію естествословцевЪ ВязЪ не одинакаго есть рода» иный горный большой сходенЪ сЪ іпѢмЪ деревомъ , которое

Іі по Лат: называется Аііаіа, и которое бсзщастно, и I какЪ будто проклято , потому что оно сѣмени не I имѣетЪ , для того его и не сѣюпіЪ , яко безплодное» I оно же не годится кЪ разведенію лозЪ виноградыыхЪ: * ибо повреждаешЪ ихЪ множествомъ своихЪ кустовЪ и вѣтвей , однако листы его сытны для скота, по свидѣтельству Колумеллы, книг: 5, гл: б. СЪ симЪ деревомъ весьма сходенЪ холостый человѣкъ, коего обгладываютъ вступщики наслѣдія его и ласкателен самымЪ искусомЪ доказывается? что никто ихЪт&кЪ сытно не кормитЪ , какЪ безплодные люди. Другаго рода вязЪ есть полевым, который не любитЪ мѣстѣ гористыхЪ и грубыхЪ, (какЪ примѣчаетЪ Колумелла) а водворяется на полянахЪ влажнымъ, и по свидѣтельству Варрона о дерев: жизни книг: і. гл: 15, такЪ дружелюбенъ лозЬмЪ винограднымъ, что какЪ бы вЪ бракЪ сЪ ними всшупаешЪ. Сѣмя вязовое, самера именуемое, весьма многоплодно, такЪ что одно сѣмячко во 1,584,000,000 кратЪ плодится. В/йз: засг: іот: I. ра$: 13.

вЯщшій, ая, ее, большій, лучшій, изящнѣйшій., Матѳ: 20. 26. Иже аіце хощепіЪ вЪ васЪ вящшій выти. И нарѣч. ВАщше , больше* Лук: д. 13. Нѣсть ц насЪ влщше , токмо пять хлѣбѣ.

ВГРІЛЛЪ см: Вириллій .

ВКССОНЪ или ВКССЪ, есть пряжа тонкая, по повѣствованію нѣкоторыхЪ , ошЪ дерева Индійскаго собираемая, а по иныхЪ мнѣнію изЪ перьевЪ ^щряденная

и вЪ полотно уиошребляемая, коё имѣло'"- у древнихЪ тоже именованіе вѵссонЪ . СЪ Евр: толкуется бѣлостъ , и было не бѣлаго, но желтоватаго или пурпуроваго цвѣта, и драгоцѣнностію соотвѣтствовало долоту, какЪ видно у Плинія и Алпина. ВкссонЪ старинный видится быть тоже, что дерево бумажное, по Лат: §оззіріит называемое, Исход: 25 4. И вгссонЪ сканый . Лук: іб. 19. Апок: 18* 12 и іб. Облегеный вѵссомЪ и Порфирою . Ошсюду происходитъ прил: Вгссонный , то есть сдѣланный , состоящій изЪ Виссона, і Пар; і5. 27. На Давидѣ же бѣ ефцдЪ вгссонный .

ВКѲЪ

Греч, толкуется: глубина или бездна. Григ : Наг: 131. СимЪ обличается ересь Уаленшинова , который вымыслилЪ всѣмЪ вещамЪ два начала вгѳа и сігц , то есть глубину и молчаніе. По его баснословію вѵвЬ есліь отецЪ, а сіга мать» отЪ сего совокупленія произошли ' разцмЪ и истинна , а отЪ соединенія сихЪ вЪ честь \ родительскую начало воспріяли осмь вѣковЪ , а ощЪ ума и истинны произведены слово и жизнь; по шомЪ десять вѣковЪ произошли , а ошЪ • слова и жизни геловѣкЪ и церковь; далѣе же четвертое совокупленіе произвело і2 вѣковЪ. Впрочемъ сіи и прочія бредни Уаленгповы опровержены ИринеемЪ, кн: і. гл: і. и 5. Епифані ерес: 31.