Церковный словарь. Часть II (Е-Л) - Страница 138

Оригинал (дореформенная орфография)

въ Галилеи. Такое названіе имѣлъ Апостолъѣ Симонъ (МатЦ: 10. 4.) инако именуемый ЛЗилотоъ.

КАНДАКіА

Дѣ%лн: 8. 27. Имя общее царицамъ Еэіопскимъ. .

каАНДИДАть

Лап. толкуется бѣлоризецъ,то есть который одѣтъ въ бѣлую одежду. У древнихъ Римлянъ когда кто домогался въ гражданскіе начальники, то одѣвшися въ бѣлую долгую ризу (1огра), являлся сь требованіемъ предъ народѣ, и по тому назывался кандидатъ. Сіе дозволено было каждому гражданину, то есть въ чины домогаться съ надеждою полученія желаемой чести. Однако Сенатъ наблюдалъ прилѣжно, дабы начальства не поручаемы были недостойнымъ, или въ противноснь законовъ. А какъ поимянные вызовы пакіе подаваемы бывали за нѣсколько времени до общенароднаго собрянія, то ежели негодный кто. подавалъ требоганіе ка чинъ, не принимали имени въ слисокъ, хотя Бы великія дѣлалъ демо-, гательства чрезъ сродниковъ, друзей и народъ, чрезъ раздачу денегъ и дорогихъ подарковъ, чрезъ разныя ласкательства и чрезъ изобильныя пиршества. Бъ христіанствѣ придается сіе имя кандидатъ избираемому въ санъ Епископскій, когда еще онъ не нареченъ кво Епископа, къ тому же ине долженъ присутствовать, когда его избираютъ въ сіе достоинство, такъ какъ и Митрополитъ шоя области, по 5опраз: Карѳагенск: собора, и по 5 правз: Лаодик. Нзпредь сего Епископы тоя страны и священнослужители штоя епархіи, такъ же и начальники города того избирали Епископа, и избиратели прежде присягали въ томъ, что не даяніемъ злата, или обѣщаніемъ, или пріятельствомъ, или инымъ какимъ пристрастіемъ сего избираютъ, но вѣдая вѣрою права и житіемъ чиста, и аще имѣлъ супружницу, и сію едину, ниже вдовицу, ниже пущеницу, но ниже подсадницу стяжа. МатЦ: Власт: ст: Х. гл:л. Словомъ въ древніявремена народъ избиралъ себѣ Епископа, но сіе оставлено по 12 и 13 аьдпрае: Лаодик: собора. Валсамон: на д празв: Никейск: 1 собора. Нынъѣъ ко избранію во Епископа требуется со- . изволеніе Государя. й “отри Матэ: Вл: сост: Е. гл: 11. одобреніе же вельможъ не пріемлется по 30 правилу св: Апостоловъ. Прол: іюл: 31 Евдокимъ кандидать Ѳеофиломъ почтенъ былъ. -

КАНДИЛО

съ Лат: значитъ сеѣщур, а съ Греческаго лжтолкуется стеклянная саша, въ коей горитъ елей, по просту лампада. Скриж: стран: 17. и 18. -

Русская версия

в Галилеи. Такое название имел Апостолъе Симон (Матц: 10. 4.) инако именуемый Лзилото.

КАНДАКиА

Де%лн: 8. 27. Имя общее царицам Еэиопским. .

каАНДИДАть

Лап. толкуется белоризец,то есть который одет в белую одежду. У древних Римлян когда кто домогался в гражданские начальники, то одевшися в белую долгую ризу (1огра), являлся сь требованием пред народе, и по тому назывался кандидат. Это дозволено было каждому гражданину, то есть в чины домогаться с надеждою получения желаемой чести. Однако Сенат наблюдал прилежно, дабы начальства не поручаемы были недостойным, или в противноснь законов. А как поимянные вызовы пакие подаваемы бывали за несколько времени до общенародного собряния, то ежели негодный кто. подавал требогание ка чин, не принимали имени в слисок, хотя Бы великия делал демо-, гательства чрез сродников, друзей и народ, чрез раздачу денег и дорогих подарков, чрез разные ласкательства и чрез изобильные пиршества. Б христианстве придается это имя кандидат избираемому в сан Епископский, когда еще он не наречен кво Епископа, к тому же ине должен присутствовать, когда его избирают в это достоинство, так как и Митрополит шоя области, по 5опраз: Карфагенск: собора, и по 5 правз: Лаодик. Нзпредь сего Епископы тоя страны и священнослужители штоя епархии, так же и начальники города того избирали Епископа, и избиратели прежде присягали в том, что не даянием злата, или обещанием, или приятельством, или иным каким пристрастием сего избирают, но ведая верою права и житием чиста, и если имел супружницу, и эту едину, ниже вдовицу, ниже пущеницу, но ниже подсадницу стяжа. Матц: Власт: ст: Х. гл:л. Словом в древниявремена народ избирал себе Епископа, но это оставлено по 12 и 13 аьдпрае: Лаодик: собора. Валсамон: на д празв: Никейск: 1 собора. Нынъе ко избранию во Епископа требуется со- . изволение Государя. й “отри Матэ: Вл: сост: Е. гл: 11. одобрение же вельмож не понимается по 30 правилу св: Апостолов. Прол: июл: 31 Евдоким кандидать Феофилом почтен был. -

КАНДИЛО

с Лат: значит сеещур, а с Греческого лжтолкуется стеклянная саша, в которой горит елей, обычно лампада. Скриж: стран: 17. и 18. -