Церковный словарь. Часть II (Е-Л) - Страница 110

Оригинал (дореформенная орфография)

исповѣдникъ, который не страшася мукъ, исповѣ- ‘ и далъ предъ всѣми православную Христіанскую вѣру, хотя и не запечатлѣлъ жизни своей мученіемъ. См: мѣсяцесловъ Септемврія въ 283 день: преподобнаго отца нашвго и исповѣдника Харитона. и Октябр: въ гт день. . ИСПОВѣДНИЦА, которая благочестіе запечатльла.муками, какъ-то Фъеодосія преподобномученица. Соб: лист: 220. Притомъ надлежитъ знать, что исповѣдники и исповѣдницы пострадали не отъ идолопоклон- . никовъ, но отъ еретиковъ. | р исповздь, или ИСПОВѣВДАНГЕ, въ ветхомъ за%онъ . слѣдуя словамъ Лев: гл: 5. ст: 5. (Иисповѣсть грѣхѣ,илмъ же согрѣши противу себе) состояла въ томъ, что согрѣшившій человѣкъ полагалъ руки между рогами той скотины, которую приводилъ на жертву, и говорилъ : „согрѣшихъ, Господи, нечествовахъ и беззакон- „новахъ предъ тобою, творя сіе или оно. Сеазъ каю- „ся и срамляюся дѣлъ моихъ, и никогда на сіе не возъ„вращуся. Для изъясненія можно взять примѣръ изъ кающагося Давида. т Парал: 21. 10. исполинъ, мужъ великотѣлесный и сильный, богатырь, отакъже знатный, какъ видно въ книгѣ, Быт; 6. д. Тіи бяху исполини, иже отъ вѣка, геловѣцы именитіи. Сь Греч: называется Гигантъ, по Руски переводится великанъ , по старинному волотъ..Псал: 18. 6. и 52. 16. Въ переводномъ же смыслѣ значитъ солнце. Псал: 18. 6. Возрадовася, яко исполинъ тещи путь. Ибо люди обожавшіе солнце почитали оное во идолѣ великана. И такъ Релгфань , боготворенный іудеями, не что иное былъ. какъ солнце подъ образомъ исполина, Амос:5. 26. Дѣъян: 7. 42л.Иные списки именуютъ Рефанъ „ кое происходитъ отъ Рафа отца Рефъаимова, и знаменуетъ исполина, какъ примѣчаетъ Гиралдъ въ син- . таг: о Иракліи, и Корнелйг а Лапиде въ толк: на Амоса въ озна:с: мѣстѣ. У Вандаловъ идолъ сей называется свянте Витусе, то есть святый огнь, которому по свидѣтельству Саксон: граммат: воздвигнутъ былъ превеликій кумиръ, превосходившій величиною мѣру человѣческаго стана, и есть тоже самое, что Бріарей и Етеонъ у Виргилія то Енеид: у котораго сто рукъ, якобы было. Изъясненіе сіе о исполинѣ можетъ прилдложено быть по справедливости къ достоинству царскому: ибо кто не знаетъ, что у Царей долгія суть руки. - Ап пезсі‹я, іопраз геріѣпз еззе шаппз. .

Русская версия

исповедник, который не страшася мук, испове- ‘ и дал пред всеми православную Христианскую веру, хотя и не запечатлел жизни своей мучением. См: месяцеслов Септемврия в 283 день: преподобного отца нашвго и исповедника Харитона. и Октябр: в гт день. . Исповедница, которая благочестие запечатльла.муками, как-то Фъеодосия преподобномученица. Соб: лист: 220. Притом надлежит знать, что исповедники и исповедницы пострадали не от идолопоклон- . ников, но от еретиков. | р исповздь, или Исповевданге, в ветхом за%он . следуя словам Лев: гл: 5. ст: 5. (Иисповесть грехе,илм же согреши противу себе) состояла в том, что согрешивший человек полагал руки между рогами той скотины, которую приводил на жертву, и говорил : „согреших, Господи, нечествовах и беззакон- „новах пред тобою, творя это или оно. Сеаз каю- „ся и срамляюся дел моих, и никогда на это не воз„вращуся. Для изъяснения можно взять пример из кающагося Давида. т Парал: 21. 10. исполин, муж великотелесный и сильный, богатырь, отакъже знатный, как видно в книге, Быт; 6. д. Тии бяху исполини, иже от века, геловецы именитии. Сь Греч: называется Гигант, по Руски переводится великан , по старинному волот..Псал: 18. 6. и 52. 16. В переводном же смысле значит солнце. Псал: 18. 6. Возрадовася, яко исполин тещи путь. Ибо люди обожавшие солнце почитали то во идоле великана. И так Релгфань , боготворенный иудеями, не что иное был. как солнце под образом исполина, Амос:5. 26. Деъян: 7. 42л.Иные списки именуют Рефан „ кое происходит от Рафа отца Рефъаимова, и знаменует исполина, как примечает Гиралд в син- . таг: о Ираклии, и Корнелйг а Лапиде в толк: на Амоса в озна:с: месте. У Вандалов идол этот называется свянте Витусе, то есть святый огнь, которому по свидетельству Саксон: граммат: воздвигнут был превеликий кумир, превосходивший величиною меру человеческого стана, и есть тоже самое, что Бриарей и Етеон у Виргилия то Енеид: у которого сто рук, якобы было. Изъяснение это о исполине может прилдложено быть по справедливости к достоинству царскому: ибо кто не знает, что у Царей долгия суть руки. - Ап пезси‹я, иопраз гериепз еззе шаппз. .