Церковный словарь. Часть II (Е-Л) - Страница 98

Оригинал (дореформенная орфография)

сътомъ злату, по Еврейски тазлмальъ, по Лат: переводятъ зисстит. Имя и употребленіе. Илектра есть весьма древнее, какъ видно у Исіода и Гомера, Одисс: пѣсн: д..Подъ именемъ Илектра иные разумѣли ян-. . тарь или хрусталь, Діон:Періег: ст: 317. Но по на- . пгей Библіи ни то ни другое съ Илектромъ несходно. - Ибо &езекіиль въ гл: т. ст: 5 пошетъ: огнь блистаяся, и посредѣ его яко видѣніе илектра посредѣ огня. и гл: 8. ст: 2..А янтарь въ огнѣ чернѣетъ, курится , горя, какъ смола; хрусталь же въ огнѣ закоптѣваетшъ. И такъ Илектръ лучше почесть за металлъ, то есть за руду или смѣсь изъ золота и серебра состоящую, по мнѣнію ‚еодорита, Григорія, Діонисія Ареопагита, Оригена и іеронима. Бохартъ іероз: часть гт. кн: 6. гл: 16. думаетъ, что Илектръ есть смѣщеніе мѣди съ - золотомъ, а мѣдь славная была т) Индійская или Пе сидская, о которой Аристотель съ похвалою свидѣтельствуешъ. 1 Езадр: 8. 27 сказано: и сёсуды лѣди свѣтлыя добрыя, драгоцѣннги яко злато. Изъ такой видно мѣди сдѣлалъ Соломонъ утварь церковную, 3 ЦШарст:. 7.45. коя по разсужденію іосифа (древ: кн: 7. гл: 6) была драгоцѣннѣе золота. У насъ просто называется мѣдь Аравійская. 2 Мѣдь Коринэская, изъ мѣди, серебра и золота по случаю слившаяся при разореніи онаго горо- ..%$рхда. Плин: кн: 34. гл: 2. Флор: кн: 2. гл: 16. Но сіе изоѣ брѣутеніе мѣди Коринэской разумнѣйшіе баснею почи-. таютъ. Ибо за 300 лѣтъ до того опустошенія Ко- . ринеская мѣдь была знаменита по ея добротѣ, высокой работѣ художниковъ, каковъ былъ Фидій. Вѣроятнѣе кажется и со истиннословіемъ (еѣтоіоріа) Екрейскаго хазмалъ сходнѣе, что Илектръѣъ есть Авзріхалкъ, по золотому цвѣту, или исправнѣе съ Греч: орихалко, то есть горная мѣдь, коля во Апокалипсись гл: з. ст: 15. и гл: з. ст: 13. названа Халколиванова. Тъолкои ватель Исіодовъ сію‘мѣдь бѣлою именуетъ и веществомъ руднымъ особеннымъ изъ горъ истекающимъ ѣ послѣ сгорѣнія лѣсовъ. Лукр: 5. ст: 1250. Сенек. письм: - 99. Исід: 16. гл: 17. Сервій на Энеид: кн: 12. Художники наши тоже почти разумѣютъ подъ именемъ принцметалла, или томпака. О прочности Илектра видно въ Кормчей книгѣ при концѣ, гдѣ рѣчь о ракахъ св: “ Апостоламъ Петру и Павлу отъ великаго Константина устроенныхъ.

ИЛИМЕНЪъ

Требн: 306 на обор. значитъ лжехриста, ѣ или Антихрисша, коего Жиды ожидаютъ аки Мессію

Русская версия

сътом злату, по Еврейски тазлмаль, по Лат: переводят зисстит. Имя и употребление. Илектра есть весьма древнее, как видно у Исиода и Гомера, Одисс: песн: д..Под именем Илектра иные разумели ян-. . тарь или хрусталь, Дион:Периег: ст: 317. Но по на- . пгей Библии ни то ни другое с Илектром несходно. - Ибо &езекииль в гл: т. ст: 5 пошет: огнь блистаяся, и посреде его яко видение илектра посреде огня. и гл: 8. ст: 2..А янтарь в огне чернеет, курится , горя, как смола; хрусталь же в огне закоптеваетш. И так Илектр лучше почесть за металл, то есть за руду или смесь из золота и серебра состоящую, по мнению ‚еодорита, Григория, Дионисия Ареопагита, Оригена и иеронима. Бохарт иероз: часть гт. кн: 6. гл: 16. думает, что Илектр есть смещение меди с - золотом, а медь славная была т) Индийская или Пе сидская, о которой Аристотель с похвалою свидетельствуеш. 1 Езадр: 8. 27 сказано: и сёсуды леди светлые добрые, драгоценнги яко злато. Из такой видно меди сделал Соломон утварь церковную, 3 Цшарст:. 7.45. коя по рассуждению иосифа (древ: кн: 7. гл: 6) была драгоценнее золота. У нас просто называется медь Аравийская. 2 Медь Коринэская, из меди, серебра и золота по случаю слившаяся при разорении онаго горо- ..%$рхда. Плин: кн: 34. гл: 2. Флор: кн: 2. гл: 16. Но это изое бреутение меди Коринэской разумнейшие баснею почи-. тают. Ибо за 300 лет до того опустошения Ко- . ринеская медь была знаменита по ея доброте, высокой работе художников, каков был Фидий. Вероятнее кажется и со истиннословием (еетоиориа) Екрейского хазмал сходнее, что Илектръе есть Авзрихалк, по золотому цвету, или исправнее с Греч: орихалко, то есть горная медь, коля во Апокалипсись гл: з. ст: 15. и гл: з. ст: 13. названа Халколиванова. Тъолкои ватель Исиодов эту‘медь белою именует и веществом рудным особенным из гор истекающим е после сгорения лесов. Лукр: 5. ст: 1250. Сенек. письм: - 99. Исид: 16. гл: 17. Сервий на Энеид: кн: 12. Художники наши тоже почти разумеют под именем принцметалла, или томпака. О прочности Илектра видно в Кормчей книге при конце, где речь о раках св: “ Апостолам Петру и Павлу от великого Константина устроенных.

ИЛИМЕНЪ

Требн: 306 на обор. значит лжехриста, е или Антихрисша, которого Жиды ожидают аки Мессию