Церковный словарь. Часть II (Е-Л) - Страница 76

Оригинал (дореформенная орфография)

повелѣнію Божескому , Числ: 21. 8 и 9. а послѣ, какъ стали Исраильтяне боготворить оную, то благочестивый Царь Езекія приказалъ ее истребить... Хотя

Раввинъ Самуилъ Лані<ада старается извинить Жидовъ во идолослуженіи, яко бы они приносили кадидло зміи только въ честь самаго Бога и въ воспоминовеніе его чуда; однако св: Писаніе показываетъ, что @удеи змію мѣдяную уже не за одинъ памятникъ божескаго чуда почитали, но и боголѣпную честь ей воздавали ; по чему и имя особенное яко идолу придано Неестанъ въ презрѣніе толь глупаго ихъ суевѣрія, какъ толкуетъ Корнил: а Лапид: на сіе ліѣсто. Когда Исраильтяне воззрѣніемъ на мѣднаго змія исцѣлялися опъ угрызенія зміина, то оный прообразовалъ самаго Христа, на котораго мы вѣрою взирая, избавляемся отъ уязвленія діавольскаго. іоан: 5. 14... знАеЕмый, мая, мое, котораго познать можно. Дам: о вѣрѣ г.

ЗНАКОНОСЕЦЪъ КРУГЪ

зодіакъ, или зодіячный крутъ,

который раздѣляется на 12 знаковъ небесныхъ, 30- діями именуемыхъ, какъ то, овенъ, телецъ, близнецы, и проч. Дам: лист: 15. .

ЗНАМЕНАНъ

на, но, то есть замѣченъ. Прол: Гене:

ЗНАМЕНіАтТЕЛЬНъ

прообразовательно..ММин: мѣс: Генв: 5.

ЗНАМЕНАТИ

наю, наеши, Гоан: 5. 27.Сего б0 отецъ знамена Богоъ,.,то есть на Хриспа положилъ Богъ знаменіе или печать. О семъ глаголѣ Знаменати разныя учителей церковныхъ мнѣнія: одни думаютъ , что онъ относится къ лицу, Христову; ибо Христось есть печать и образъ невидимаго Бога, Евзр: 1. 3. Василій великій въ кньг:з на Евнолгія, Кприллъ и Иларій о постасномъ двухъ естествъ во Христѣ соединеніпразумѣютъ. Нькоторые знаменованіе его относятъ къ званію Христову; ибо онъ назначенъ съ небеси отеческимъ гласомъ, Мат: 5. 17. или къ его же прохожденію званія съ божественною силою ко ученіи и чудесахъ. Златоуцстьъ , Феофилактъ и другіе.

ЗнАмЕНАТИСЯ

наюся, наешися, назначену или намѣчену быть , явиться, Пвал. д.7. Ефес: 1. 13. Индѣ значииѣъ: прикладываться къ св: иконамъ или мощамъ. Лѣт: рукоп: на многихъ мѣстахо. Истор: о Государѣ Петрѣ Вел: стран: 19. пр

Русская версия

повелению Божескому , Числ: 21. 8 и 9. а после, как стали Исраильтяне боготворить ту, то благочестивый Царь Езекия приказал ее истребить... Хотя

Раввин Самуил Лани<ада старается извинить Жидов во идолослужении, яко бы они приносили кадидло змии только в честь самого Бога и в воспоминовение его чуда; однако св: Писание показывает, что @удеи змию медяную уже не за один памятник божеского чуда почитали, но и боголепную честь ей воздавали ; по чему и имя особенное яко идолу придано Неестан в презрение толь глупого их суеверия, как толкует Корнил: а Лапид: на это лиесто. Когда Исраильтяне воззрением на медного змия исцелялися оп угрызения змиина, то тот прообразовал самого Христа, на которого мы верою взирая, избавляемся от уязвления диавольского. иоан: 5. 14... знаеемый, мая, мое, которого познать можно. Дам: о вере г.

ЗНАКОНОСЕЦЪ КРУГ

зодиак, или зодиячный крут,

который разделяется на 12 знаков небесных, 30- диями именуемых, как то, овен, телец, близнецы, и проч. Дам: лист: 15. .

ЗНАМЕНАН

на, но, то есть замечен. Прол: Гене:

ЗНАМЕНиАтТЕЛЬН

прообразовательно..Ммин: мес: Генв: 5.

ЗНАМЕНАТИ

наю, наеши, Гоан: 5. 27.Сего б0 отец знамена Бого,.,то есть на Хриспа положил Бог знамение или печать. О сем глаголе Знаменати разные учителей церковных мнения: одни думают , что он относится к лицу, Христову; ибо Христось есть печать и образ невидимого Бога, Евзр: 1. 3. Василий великий в кньг:з на Евнолгия, Кприлл и Иларий о постасном двух естеств во Христе соединенипразумеют. Нькоторые знаменование его относят к званию Христову; ибо он назначен с небеси отеческим гласом, Мат: 5. 17. или к его же прохождению звания с божественною силою ко учении и чудесах. Златоуцсть , Феофилакт и другие.

ЗнАмЕНАТИСЯ

наюся, наешися, назначену или намечену быть , явиться, Пвал. д.7. Ефес: 1. 13. В другом месте значиие: прикладываться к св: иконам или мощам. Лет: рукоп: на многих местахо. Истор: о Государе Петре Вел: стран: 19. пр