Церковный словарь. Часть II (Е-Л) - Страница 60

Оригинал (дореформенная орфография)

. ЗВѣЗДОСМОТРИТЕЛЬ, тоже что звѣздоблюститель.

ЗВѣЗДОЧЕТЕЦъ и ЗВѣЗДОЧТЕЦъ

такъ переводится Греч: реченіе Астрологъ, или Генеѳліакъ, Халдей, т. е. который по свѣтиламъ небеснымъ разсуждая, . лредсказываетъ, особливо примѣчая имство, видъ и положеніе звѣздъ, въ кое родился человѣкъ, заключаетъ о его счастіи, нравахъ, разумѣ, дѣлахъ иоконцѣъ жизни, авсе ложно. Исаіи 47.15. Прол: Новемер: 19.

ЗВѣРИНЪ

на но, сокращено изъ звѣриный. Жит: Злат: а5. Апок: 15. 15...” ли

ЗВѣъРИТИСЯ

рюся, шисл, звѣрствовать, лютость . оказывать. Толк: Ев: 59796 на 0б. ЗВѣРТЕ (во множ: числѣ) у Гова въ главѣ 40. ст: 10. взято за слона, который повеликотѣлесію своему. есть вмѣсто многихъ звѣрей, для того въ другихъ переводахъ стоитъ въ семъ мѣстѣ еіерѣа«, или ьеѣетоіѣ ; а въ Греч: Ѳпіріг, съ чего въ нашей Библіи положено звѣр:е. Въ послѣдующихъ же стихахъ склоненіе рьчей къ единственному липу служитъ. Приличнѣе нъѣкопорые изъ естествословцевъ нынѣшнихъ разумѣютъ на семъ мѣстѣ не слона, но иппопотама звьря, то есть коня рѣчнаго, который въ Египетскихъ странахъ бываетъ больше слона тѣломъ. Бохарт: іероз: сас: т1. ки: 5. гл: 15. Сему чрезвычайно великому звѣрю точное изображеніе и обстоятельное описаніе видѣть можно въ книгѣ, рЛуз: ж}аст: }сгАеь.

ЗЕВѣРТЕ ТРОСТНіИ

Псал: 67. 51. Запрети звё%ремъ тростнымъ. Сего мѣста разные суть переводы и толкованія, на Еврейскомъ хагятъ канг „то есть толпа или спіадо въ тростникъ. Тремеллій перевелъ толпою тростоносною „то есть вооруженною стрѣлами, какъ Виргилій трость беретъ за стрѣлу, іуній, Пагнинъ и Вотаблъ спирою копейщиковъ. .Но какъ весь сей стихъ взятъ въ преѣосномъ смыслѣ, што и слѣ-. адуетъ подъ именемъ звѣрей тростныхъ разумѣть юнцевъ , то есть свирѣпыхъ и ярыхъ быковъ, кои предводительствуютъ коровами и юницами. Изъ чего выдетъ такой смыслъ: запрети Господи, и распуди стада тѣхъ дивилъ буйволовъ, кои живутъ въ тростникахъ ,„ то есть дикіе и варварскіе народы , враги Исраильскіе, старающіеся затворить искциенныхъ среброллѣ, сирѣчь согнать со свѣта и лишмь наслѣдія асоштакихъ людей, которые искушены тобою шакъ, какъ

Русская версия

. Звездосмотритель, тоже что звездоблюститель.

ЗВеЗДОЧЕТЕЦ и ЗВеЗДОЧТЕЦ

так переводится Греч: речение Астролог, или Генефлиак, Халдей, т. е. который по светилам небесным рассуждая, . лредсказывает, особенно примечая имство, вид и положение звезд, в кое родился человек, заключает о его счастии, нравах, разуме, делах иоконце жизни, авсе ложно. Исаии 47.15. Прол: Новемер: 19.

ЗВеРИН

на но, сокращено из звериный. Жит: Злат: а5. Апок: 15. 15...” ли

ЗВеъРИТИСЯ

рюся, шисл, зверствовать, лютость . оказывать. Толк: Ев: 59796 на 0б. Зверте (во множ: числе) у Гова в главе 40. ст: 10. взято за слона, который повеликотелесию своему. есть вместо многих зверей, для того в других переводах стоит в сем месте еиереа«, или ьееетоие ; а в Греч: Фпириг, с чего в нашей Библии положено звер:е. В последующих же стихах склонение рьчей к единственному липу служит. Приличнее нъекопорые из естествословцев нынешних разумеют на сем месте не слона, но иппопотама звьря, то есть коня речного, который в Египетских странах бывает больше слона телом. Бохарт: иероз: сас: т1. ки: 5. гл: 15. Этому чрезвычайно великому зверю точное изображение и обстоятельное описание видеть можно в книге, рлуз: ж}аст: }сгаеь.

ЗЕВеРТЕ ТРОСТНиИ

Псал: 67. 51. Запрети звё%рем тростным. Сего места разные суть переводы и толкования, на Еврейском хагят канг „то есть толпа или спиадо в тростник. Тремеллий перевел толпою тростоносною „то есть вооруженною стрелами, как Виргилий трость берет за стрелу, иуний, Пагнин и Вотабл спирою копейщиков. .Но как весь этот стих взят в прееосном смысле, што и сле-. адует под именем зверей тростных разуметь юнцев , то есть свирепых и ярых быков, которые предводительствуют коровами и юницами. Из чего выдет такой смысл: запрети Господи, и распуди стада тех дивил буйволов, которые живут в тростниках ,„ то есть дикие и варварские народы , враги Исраильские, старающиеся затворить искциенных сребролле, то есть согнать со света и лишмь наследия асоштаких людей, которые искушены тобою шак, как