Церковный словарь. Часть II (Е-Л) - Страница 17

Оригинал (дореформенная орфография)

кнотиконъ, Греч. толкуется соединенное, соединительное,тоестьписаніе.Славенъ есть Енотикбнь Зинана Царя въ исторіи церковной лЬьта 462. Барон: сас:1. рист: 455 и 546 на обор. Послѣ Халкидонскаго собора церковь святая раздираема была на двѣ части, иные держалися онаго, а другіе отметали установленіе соборное. Для соглашенія обѣихъ странъ Зинонъ издалъ Енотиконъ, то есть посланіе примирительное, въ коемъ подтверждалъ догматы православныя вѣры о Божеснвъѣ Слова и Духа Свяптаго, и что во Христѣ едино лице, а два естества, Божеское и человѣческое; инако же мудрствовавшихѣъ анаѳемѣ предаетъ. Сіе благоразумно устроенное дѣло раздражило Филикса ПТ. Папу Римскаго, что мірскій властитель Епископовъ и учителей вѣрѣ училъ, и образъ исповѣданія вѣры пода валъ; пачеже то киченію Папскому было нееносно, что л.щзЗ[инонъ Царь съ совѣта Акакія Патріарха Конспантинопольскаго безъ вѣдома Папы таковый Енотиконѣ учинилъ. Еще же возбужденъ будучи Кирилломъ начальникомъ монаховѣ неусыпаемыхъ, что въ Конь стантинополѣ, царское то соединительное писангеот- . сптавилъ, и Акакія на соборѣ Римскомъ осудилъ, яко сообщника еретикамъ, требуя отъ кесаря Зинона посланіемъ, дабы его изгналъ со престола: но сіе посланіе Папы не уважено. По томъ Филиксъ проклятіе на Акакія писменное прислалъ, которое такъ же ни во что вмѣнено; а за то, что мятежные монахи дерзнули ту Папскую клятву прицѣпить къ ризамъ Паптріарха Акакія, во время священнослуженія, по достоянію были наказаны; Папа же причелъ ихъ къ мученикамъ: но имя Филикса Папы въ православной церкви извержено изъ литургіи. я кнохъ, 5 Ездр: 6. 49. Евр. тоже, что и Бегемотъ. мя роду звѣрей больтихъ земныхъ , на прим: слонъ и пр. Левгаѳамъ же имя общее звѣрей большихъ водныхъ, напр: китъ ипроч. о коихъ смотри Лов: 40.ст. 10и 11. лко о длвныхъ Божіихъ созданіяхъ.

ЕНТУЗТАСТЬТ

еретики аки вдохновенные или обожен- . ные. Приг: кн: 7. гл: 11. пОны, греч. Григ: Наз: лист: 151. Здѣсь рѣчь идетъ ооо баснословныхъ еонахъ. то есть вѣкахъ, вымышленныхъ еретикомъ Уалентиніаномъ и до тридцати умноженныхъ. Ѳеодорит: кн: 1. о ерес.

ЕПАКтТА

Греч. .По ласхаліи именуются шѣ тт дни въ

Русская версия

кнотикон, Греч. толкуется соединенное, соединительное,тоестьписание.Славен есть Енотикбнь Зинана Царя в истории церковной лььта 462. Барон: сас:1. рист: 455 и 546 на обор. После Халкидонского собора церковь святая раздираема была на две части, иные держалися онаго, а другие отметали установление соборное. Для соглашения обеих стран Зинон издал Енотикон, то есть послание примирительное, в коем подтверждал догматы православные веры о Божеснвъе Слова и Духа Свяптого, и что во Христе едино лице, а два естества, Божеское и человеческое; инако же мудрствовавшихе анафеме предает. Это благоразумно устроенное дело раздражило Филикса ПТ. Папу Римского, что мирский властитель Епископов и учителей вере учил, и образ исповедания веры пода вал; пачеже то кичению Папскому было нееносно, что л.щзз[инон Царь с совета Акакия Патриарха Конспантинопольского без ведома Папы таковый Енотиконе учинил. Еще же возбужден будучи Кириллом начальником монахове неусыпаемых, что в Конь стантинополе, царское то соединительное писангеот- . сптавил, и Акакия на соборе Римском осудил, яко сообщника еретикам, требуя от кесаря Зинона посланием, дабы его изгнал со престола: но это послание Папы не уважено. По том Филикс проклятие на Акакия писменное прислал, которое так же ни во что вменено; а за то, что мятежные монахи дерзнули ту Папскую клятву прицепить к ризам Паптриарха Акакия, во время священнослужения, по достоянию были наказаны; Папа же причел их к мученикам: но имя Филикса Папы в православной церкви извержено из литургии. я кнох, 5 Ездр: 6. 49. Евр. тоже, что и Бегемот. мя роду зверей больтих земных , на прим: слон и пр. Левгафам же имя общее зверей больших водных, напр: кит ипроч. о которых смотри Лов: 40.ст. 10и 11. лко о длвных Божиих созданиях.

ЕНТУЗТАСТЬТ

еретики аки вдохновенные или обожен- . ные. Приг: кн: 7. гл: 11. поны, греч. Григ: Наз: лист: 151. Здесь речь идет ооо баснословных еонах. то есть веках, вымышленных еретиком Уалентинианом и до тридцати умноженных. Феодорит: кн: 1. о ерес.

ЕПАКтТА

Греч. .По ласхалии именуются ше тт дни в