Церковный словарь. Часть II (Е-Л). Оригинал. Буква Ж

Ж

Ж. Есть буква согласная, въ азбукѣ Славенпороссіѣ-

ской седмая, называется живете, которая въ щенѣ

церковномъ не употребляется, соотвѣтствуетъ въ выговорѣ Французкому С предъ е и і7 стоящему.

ЖАД АтИ пРАВДы РАДИ

въ св: Писаніи значитъ:

управы на обидчика своего въ судѣ искать и не по-

л ять, или ете въ правомъ дѣлѣ быть и обвинену:

такимъ жаждущимъ правды людямъ объщаетъ Христосъ духовное пасыщеніе, по есть пѣчное блаженство. Матэ. 5. 6. .

ЖАЛитиИ СИ

негодовать, скорбѣть, или гнѣваться. Дѣян: а. 2. |

ЖАЛОСТОЛЮБНО

съ жалостію происходящею отъ сестраданія. Прол: Авг: 26. жАлость, индѣъ означаетъ ревность, рвеніе. іоан: а.17.

ЖАТВА

иногда берется за лѣто. Корм:: 403. Такъ же , значитъ кончину міра. Матэ. 13. 30. .

ЖАТВА ПШЕНИЦЫ

т Цар: 13 21. Сцд: 15. 1. бывала къ празднику Пятьдесятницы, Лев: 25. 16 то есть около бго числа мѣсяца Сивана, соотвѣтствующаго - концу нашего Апрѣля и началу Маія, какъ - то видно въ качендарѣ іудейскомъ. .

ЖАТВА ЯЧчМЕНя

Руѳ. 1. 22. И пріидосте въ Виѳлеелгь въ пнасалѣ жатвы ясменя. ОъОная начиналася прежде жатвы пшеницы во вторый день опрѣсноковъ, то есть 16то числа мѣсяца Нисана, соотвѣтствующаго нынѣшнему Марпму. .

ЖАТВЕННЫМЙ

ная, ное, и Ждтвенъ, принадлежащій къ жатвѣ. Соб: 109.

ЖжАТЕЛЬ

тоже что жнецъ. Матэ. 15. 30. \

ЖАТЕЛЬНЫЙ

ная, ное, начемъ или чѣмъ жнутъ. Соб: 198. .

ЖАТТЕ

, жнитво, жатва. Соборн: 9 на обор. .

ЖВАнтЕ ОТРЫГАЩіИ или ОТРЫГАяй

Левит: тт. 6. то есть животное, которое жуетъ жвачку , принявши въ ротъ кормъ и проглотивни, опять отры- .. гаетъ оный, и во рту жуетъ, покамѣстъ уварится соверпенно, по Лат: гптіпабѣо. РАц/:с: ласг. жд (тТИ, жду, ждети, индѣ взято вмѣсто воспргяти. Псал: 193. т1. .

жЕГИ

(множеств: числа ) то есть жженія, опаленія. Григ: Наз. 3 на обор. Употребляется и въ един: чис-. лѣ Жегь, вмѣсто зной, жаръ. Григ. Наз: 13. і .

ЖЕГОМЫйЙ или ЖЕГОМЪ

а, о, котораго огнемъ жгутъ. Такъ же значитъ одержимаго огневицею, горячкою. Матэ.: 8. 14. Марк: 1. 30.

ЖЕкЕЗЛТЕ

собират. тоже что палки, жезлы, батоги. Си-

ЖЕЗЛОБТЕНТЕ

наказываніе палками, батожьемъ. Мин: лѣс: Гюн: 99. . . ЖЕЗЛОНОСЕЦЪ, кто во время Архіерейскаго священнослуженія держитъ посохъ Архіерейскій. Алфавз: Слаз-

ЖЁЕЗЛъ

трость, палица. Индѣ значитъ скипетръ Христовъ въ разсужденіи его церкви. Псал: 44. 7. или въ разсужденіи нечестивыхъ людей, Псал: 2. 9. Иногда берется за льторасль, то есть сукъ, сучекъ, отрасль, вѣтвь. Исаіи). Иногда въ Писаніи значитъ Христа, Исаіи 11. 1. Индѣъ значитъ покровительство, помощь, защиту. Псал: 109. ст: а.

ЖЕЗЛъ ААРОНОВъ ПРОЗЯБНПЙ

Езр: 9. 4. Исторія о семъ жезлѣ читается въ кн: гислъ гел: 17. 10. Гдъ сказано, что онъ прозябъ въ дому Левіинѣ, израстилъ вѣтвь, и произвель цвѣты, при томъ созрѣли на немъ орѣхи миндальные, который удивительный жезлъ приказалѣъ самъ Богъѣъ соблюдать для достопамятности въ Скиніи Свидѣнія, да и на деньгахъ Еврейскихъ онъ же изображался сѣъ одной стороны.

жЕЗЛъ АРХТЕРЕЙСКіЙ

есть посохъ пастырскій, во управленіе словесныхъ овецъ данный отъ Бога Первосвященнику, и значитъ духовную его власть надъ паствою; почему можетъ онъ наказать непокоривыхъ и жестокосердыхъ, и отгнать отъ стада своего душетлѣнныхъ волковъ. Скрижал: гл: 34.

ЖЕЗЛ ПРАВЛЁНіЯ

подъ симъ наименованіемъ есть . печатная на Россійскомъ языкѣ книга противъ раскольниковъ.

жезлъ ЦАРСКТЙ

то есть скипетръ, Есѳир: 5. 2. который при вѣнчаніи царскимъ вѣнцемъ Государю преподавая Архіерей, возглашаетъ приличныя слова, изъ коихъ видно, что жезлъ есть знакъ верховной власти надъ подданнымъ народомъ. р .ЖжЖЕЁЗЛъ ЯРОСТИ ГОСПОДНИ, орудіе гнѣва, мщенія, коимъ наказываетъ Богъ непокоривыхъ. Исаіи по. 5.

ЖЕЛАнтЕ

индъѣ взято за вещь желаемую. Псал: 105. 14. Въ родительномъ же падежѣ положенное значитъ: желанный „вожделѣнный , какъ видно на многихъ мѣетахъ св: Писанія, напр: Даніилъ именуется гужъ желангіі, то есть любезный , возждельнный человѣкъ.

жЕЛАтЕЛьНъ

съ усердіемъ, со изъявленіемъ желанія. Мин: лгѣс: Магія 8. ,

ЖЕЛВіЙ и ЖЕЛВИНЪъ

черепаховый, черепашій. Прож: . фіанцар: 4.

ЖЕЛВь

собственно: т) бугоръ, кочка, бугровина, или холкъ. Осіи 12. 11. И требища ихъ, якоже желви на цѣлиэнѣ полстѣЪй. 2) Такъ же черепаха, или такое животное, которое на земли и въ водѣ жительствуетъ. 5) Бывали въ древности стѣнобитныя орудія, желвями име-

нуемыя, какъ видно на иностранныхъ языкахъ, іезек: 26. 8. Нацли: 2. 5. Прокоп: книг: 1. о войнѣ Гот. Витр: кн: 10.

ЖЕЛТАЯ ЖЕЛЧЬ

возсловствуетъ огню, тепла бо есть и суха, по Лат: Пача ЫШів. Дам: 19.

жЕЛтТОСсть , цвѣтъ желтоватый. Сириз: отвѣт: 24. АЛзЪан: 6. . -

ЖЕЛУДЬ

иногда въ Писаніи пріемлется за крѣпость. ісаіи: 2. 15.

ЖЕЛЧЬ ГОРЕСТИ

Лѣян: 8. 23. По слову Петрову есть внутренняя сердца злоба и ядъ діавольскаго нечестія, коего исполненъ былъ упоминаемый волхвъ. Видно, что примѣняетъ сдѣсь св: Петръ къ оному Вторз: 29. 18.

ЖЕеЕМЧУТъ

драгоцѣнный бисеръ, маргаритъ, перла, по Лаш: Басса, таграгіа, ѵпіо, ЕтИѣгаеиз іарйіпз; по ь Фран: регіе; по Итал: ретіа..Но когда по Латыни называется ипіо, то значитъ отмѣнной величины и доброты жемчужину драгоцѣнную, Матэ: 13. 46. 1зпдчат тпіса, цпае іаі тііет 7х Баѣеі, аі 4і8стітео аѣагот соттопіт , дпаз саііретіеп ѵосапі реттагі. (Аки единая, пости неимѣющая другой подобной себѣ для разлисія отъ обыкновенныхъ бисеровъ , коихъ бисеропродавцы называютъ Цалперлы. Драгоцѣннымъ жемчужинамъимѣвются примѣры у внѣшнихъ шворцевъ, и по свидѣтельству Игнатія. путешеспт: гл: 19. въ царствѣ Баснагарскомъ продана королю Оделкаму жемчужина за 1,000,009о червонныхъ, такъ же знатной величины и цѣны была та Маргарита. кою Клеопатра распустиени въ уксусь, поднесла въ снѣдь Антонію. Плин: кн:

1. гл: 35. и проч. д

ЖЕНА

иногда 1) въ Писаніи значитъ вдовицу и дѣви-.

цу , Мате: 1. 20. Марк: 19. 6. 2) Христову невѣсту, дерковь торжествующую. Апок: 19. 7. и 2. 9. 5) Индъ подъ симъ именемъ разумѣется братнина супрута, Втор: 25. 7 и д9. 4) Индѣ блудница. Быт: 583. 21. 5) Повитуха, повивальная бабка, Быт: 33. 28. 6) Пресвятая дѣва Богородица, Гоан: 2. 4. и 19. 26. Гал: 4. 4.7) Индъ берется вмѣсло града. Исаіи. 2. 9. 3) Вмѣспо ньжнаго женоподобнаго человѣка. Исаіи 3. 12. .

ЖЕНА ТАИНСТВЕННАЯ

такъ называется церковь ветшхозаконная и новозавѣтная. Зах: 5. 9. Апок: 1а. 4. 6. и проч. . ,. ЖЕНЕСКъ, тоже что женскій. Прол: іюн: 93. - ‚_ ЖЖЖЕНИТвВА, бракосочетаніе, супружество , бракъ. Еер: 13. 4.

ЖЕНИТСТВЕННЫЙ

ая, ое, брачный, свадебный. Прол: Март: 17. щ жеЕнитство, бракъ, свадба. Талгъ же.

ЖЕНИХОЛѣАПНО

прилично жениху. Мин: мѣс: 1 17.

женихъ ЦЕРКОВНУЫЙ

Христосъ въ разсужденіи духовной своей невѣсты, то есть св: церкви (пьѣсн: пѣсн). тоже іоаннУѣ/)ъ Креститель хрисмѣ ушверждаетъ, Гоан: 5.29. именуя себя другомъ жениховымъ: ибо Хрястосъ въ первое свое на землю пришествіе лтаинственный сей бракъ отложилъ до втораго своего во славѣ пришествія. Лпок: 19. 9. Для того въ нынѣшнемъ вѣкѣ не именуется мужъ, но точію женихъ церковный. О таинственномъ же обрученіи Христа сѣ церковію можно видѣть. Евзр: 2. 17. и д. 15. Ефес: 5. 26. Осги 2. 19. Исаги 62. 5 и 5. Псал: 32. 19. и 26. д.

ЖЕНИЩЦА

женка, бабенка. 2 Тим: 3. 6.

жЕНИЩА

непотребная женщина. Тріюд: Постн: 391. женовйидный, ая, ое, женоподобный, женообразный. Прол: Апр: 17.

ЖЕНОМУЖТЕ

порча для воспрепятствованія къ сожитію мужа съ женою. Номок: статья 1433. и 15.

ЖЕНОМЫТЙ

ая, ое, гонимый, побуждаемый. Роз: саст: 2. сл: 6. 5

ЖЕНОНЕЙСТОВЫМЙ

ая, ое, похотливый,_блудный, сластолюбивый. Тргодь вел: канон. 7

ЖЕНОНЕЙСТОВСТВО

необузданная страсщь къ женскому полу. Мин: Мѣс: Авг: 99.

ЖЕНОПИТАННЫЙ

ная, ное, значитъ человѣка изнѣжженнаго, ослабленнаго жилами, и ничего мужескаго неимѣющаго. Бесѣд: Злят. СЪъ Греч: называется Гѣ- . некотрафесь. Тамъ же въ оглавлен: Г. . .

ЖЕНОЧЕРТОГЪ

женскій чертогъ, покои опредѣленные для женскаго пола. Григ: Наз: 156.

ЖЕНУ

то ееть гоню, посльдствую, стараюсь догнать, настичь. Лук: 17. 25. Псал: 7. 6 и 17. 58. ЖЕРАтокъ, горнъ или печь, а особливо пепелъ горячій въ печи. Соборн: 236. Исх: 9. л ъ

ЖЕщЕРНОВъ ОСЕЛСКТИ

то есть камень для молотія жита служащій, для чего употребляемы были ослы или волы. 2) Родъ казни собственно въ употребленіи былъ у народовъ Палестинскихъ, коей предавали самыхъ . злѣйтихъ преступниковъ. Матэ: 18. 6. Да обѣсится жерновъ оселскіи о выи его, то есть не такой малой жерновъ, что руками человѣческими мѣлютъ, но самый большій и тяжелый, оселскйі, сирѣчь который ослами вкругъ ворочаютъ, или нижній жерновъ.

ЖЕРТВА

приношеніе законное, въ даръ Богу посвященное, инако именуется Треба, Всесожженге и Даръ, но съ нѣкоторымъ различіемъ между ими, въ св: Писаніи объявленнымъ, по ихъ роду, предмету, причи-. намъ, веществу и виду. Жертвою на ветхомъ законѣ были возношенія, то есть закалаемыя животныя, или дары, или возліянгігя „смотри подъ сими именами. Жертвы иныя были осистительныя, Левит: гл: 4. 10. иныя жертвы лгирныя или цлирительныя, цлиреваюція, то есть приношеніе т) добровольное, 2) обѣщан- , тжное для испрошенія милости отъ Бога, и 3) благодарственвое за полученныя отъ Бога благодѣянія, какъ видно на многихъ мѣстахъ св: Писанѣ&.

ЖЕРТВА ВЕЧЕРНЯЯ

Псал: 140. ст: з. котораявсегдавъѣ вечеру приносилася Богу, поесть мук съ агнцемъ непорочнымъ. Исход: 99. 2. Числ: 23. 83. Онабыла прообразованіемъ благодаренію, имѣющему возсылашися въ вечернее время, и жертвѣ крестной принесенной Христомъ подъ вечеръ, кагѣ-по толкуютъ Амвросій и Златоусшъ.

ЖЕРТВА

ГОСПОДЕВИ, Исаіи 54. 6. разумѣется погубленіе, избіеніе нечестивыхъ людей: вѣ такой же си. лъѣ говорится, Гер: 46, 10, Лезск: 31. 19. .Ибо казнію к злыхъ и ихъ смертію умилостивляется раздраженный Богъ, какъ-то примѣромъ тому служатъ повѣшенныя дъти Сауловы, 2 Цар: 21. 6. побіъенные за блудодѣяніе, Исход: 32. 35. и Ахаръ погибшій, іисус: Нав: 7. 95.

ЖЕРТВА МИРНАЯ

Прит:: 7. 14 и 15. взято въ худую сторону о десятинахъ блудницъ, копорыя ими приносимы были скверной Венерѣ по обѣщанію. Славны пр по сему были Коринскія жены, коихъ болѣе тысячи считалося во храмѣ Венеры: онѣ въ случаѣ государсственнаго несчастія торжественныя налагали на се- . бя обѣщанія, и послѣ*/ въ знакъ благодарности деся- . пую часть гнусной мзды своей приносили богинѣ любви. По чему св: Павелъ, т Кор: 9. ст: 11. во многихъ сквернодѣйствіяхъ уличаетъ Коринѳянъ; въ такой - же силѣ и у Михеи 1. 7. сказано: отъ найма блцда собра. Даивъ пословицу древнѣю вошло Коринство- „вать, то есть любодѣйствовашь или непотребстволсжнвашь. СмИег: огід: №тл сар: 25...

ЖЕРТВА РЕВНОВАНіЯ

Числ: 5. 15. приносима была въ случаѣ подозрѣнія на жену въ прелюбодѣйствъ съ предписанными обрядами въ той же главѣ стих: 17 по 31. Сі&ячя жертва состояла изъ муки ячной безъ елея и ливана, ст: 15.

ЖЕРТВА ХВАЛЕНіЯ

Евр: 13. 15. Приносимъ жертчу хваленія вынЦ Богу. Тоже что, Плодъ устенъ исповъѣдающихся илгёни Господню, то есть пѣсни духовныя, псалмы и другія молитвы, мысленно или словесно воз5 сылаемыя , коими аки плодами на нашемъ полѣ созрѣвшими и праведною жертвою въ даръ Богу приносимыми благодаримъ, прославляемъ, благословимъ, величаемъ его благоутробіе. Взираетъ здѣсь св: Павелъ на ветхозаконную жертву хваленія, Левит: 7.12. описанную, то есть хлѣбёы пшеничные пряженые въ. л елеѣ , опрѣсноки елеемъ же смазанные , мука пшеничная леемъ смѣшенная, которая жертва въ новой бла. ти преложена на духовную чистосердечную, Ефес. сл: 5. з и 19. особливо на благодарственную , каковая у христіанъ есть священнѣйтая Евхарисшіа. Жбертва хваленія инако въ Писаніи именуется зольноецстъ приношеніе, Псал: 118. ст: 108. которое пріяттнѣле Богу пасе тельца юна, роги износящаипазнокти. Нсал: 68. 32. Евр: 13. 16. . ЖЕРТВЕННАЯ, ныхъ (множ: числ: сред: рода), то есть животныя въ жертву уготованныя. Притч: Сол: 9. 2. Закла своя жертвенная.

жіРТВЕННИКъ

въ церкви есть тотъ освященный столъ, на которомъ приносится Богу жеріпва безкровная, то есть тѣло и кровь Господа нашего іису-

са Христа во оставленіе грѣховъ всего міра... Знаме-

нованіе жертвенника видно въ Скрижали гл: тт. гдъ и нравоученіе придано, съ какимъ благоговѣйнствомъ должно предспоять христіанамъ при таинственномъ

..ьжертвоприношеніи, какія чести сподобила благодать

Духа Святаго Кереевѣъ, что кромѣ неистовствующа-

гося , изступленнаго умомъ никто не можетъ прене-

брещи сихъ божественныхъ и страшныхъ таинъ. Жертвенникъ иначе называется П@ростилище, или

Осистилище. Нсал: 25. 6. и 42. 4. | в

ЖЕРТВИЩЕ

требище, капище идольское, гдѣ лжнымъ богамъ моленія приносимы были. 7і7рол: Авеуст:

жРРТВОВАННЫМЙ

ная, ное, пожертый, принесенный

въ жертву. Прол: Ноябр: 13.

ЖЕРТВОВАТИ

твую, еши, приносить жертву или что

въ жертву. Прол: Маія за. .

и жЕРТОоОВНИКъ

тоже что Жертвенникъ. Иногда бе ется за всю церковь, или За олтарь. Мат: Вл: сост: ѣ. гл: 8. -

ЖЕРШіЙ

тая, шее, который приносилъ жертву. Соборн. ѣ

ЖЕСТОКОВьйЙНЫЙ

ая, ое, упрямый, упорный. не

преклонный. Образецъ Еврейскаго реченія взятъ ошъ неукротимыхъ коней, кои бываютъ въ годовѣ упрямы. Дѣян: 7. 51. Жестоковыйнги и необрѣзанги сердцы

уи уиесы. Исход: 3. 9. ` жиЕстокодыхАющій, ая, ее, бурный, яростный,

жестокій. Мин: мѣс: іанцар: 11.

ЖЕСТОКОЖИТТЕ суровая

строгая, жестокая жизнь. Прол: Март: 9. Маргар: 227.

жЕСТОКОЛИЧНЫЙ

ая, ое, Гіезек: 2. 4. то есть безстыдный, по просту имѣющій безстыдные глаза. ‚еодоритъ на сіе мѣсто. |

ЖЕСТОКОПРЕБЫВАНіЕ

прискорбное житіе въ напастяхъ, въ гоненіи, въ алчбѣ, жаждѣ и наготѣ Прол: Март: 7. л . .

ЖЕСТОКОСЕРДЕЧНЫЙ

ая, ое, немилостивый, безжалостный, жестокосердый. Прол: іюл: 20. .

ЖЕСТОКОСЁРДіЕ и ЖЕСТОСЕРДТЕ

значитъ: лютость, ярость , суровость, свирѣпство. Мат: 19. 8. Марк: 10. 5. Отсюда происходятъ : Жестокосёрдый, ая, ое,и Жестокосердо нарѣч. Въ подобномъ значеніи. иногда берется Жестокій. . .

ЖЕСТОЧЕСТВО

противный случай, напасшь, скорбь, . злоключеніе. Соб: 144. на обор.

ЖЕСТОЧЕСТВОВАТИ

ствую, еши, поступать сурово, безчеловѣчно. Прол: Магія 90.

л ЖЖИТЕЛЬНЫЙ

ная, ное, сожигательный, имѣюн:ій свойство жечь. Далг: 5 о икон.

ЖИВЕТЕ

назврніе сдмой буквы въ Славенороссійской азбукѣ , зри выше. . живитЕЛЬНЫЙ, ая, ое, способствующій къ соблюденію здравія, возстановляющій здравіе, оживляющій. Мин: мѣс: Март: 11. живити, влю, виши, животворить, оживлять, жизнь давать. @оан. 5. 21. Воскрешаетъ мертвыхъ и живить. . Индѣ значитъ: блюсти, хранишь. Лук: 17. 33.

ЖИВОгоОРЯЩіЙ

ая, ее, раскаленный, разженный. Мин: ', лѣс: Ланцар: 2.

ЖИВОДАвЕЦъ

и жизнодАвЕЦъ, податель жизни. Велисаелгъо тя живзодавсе Христе, и проч. Припѣв: на . кан: въ Господн: праздн.

ЖИВОЖРКНіК

употребленіе животныхъ въ питу человѣчесную. Соб: 1439 на обор.

ЖИВОЗАКАЛАЕМЫіЙ

наподобіе животнаго принесшій себя въ жертву. Прол: Септ: 8. .

ЖИВОЛОВИТИ

влю, виши, подобно уловляемымъ рыбамъ и птицамъ привлекать невѣрныхъ въ Христіпанскую вѣру, къ. Христову ученію. Мин: лгѣс: Септелс дзб. Дам:.л. о вѣрѣ. | .

ЖИВОМУЖНЯЯ

у которой въ живыхъ мужъ находится. Прол: Мар: 17: Жизолужняя сдова. Такимъ образемъ,выговаривала въ слезахъ 0 себѣъ.невѣсша Алексія человѣка Божія: ибо у нея хотя и не умеръ мужъ, но удалился отъ нея въ первую ночь брачную, и за тѣмъ она осталась вдовою живолмужнею.

ЖИВОНАПИСАтТИ

сую, еши, представить, изобразить ясно. Мин: мѣс: Дек: 30. л

ЖИВОНАПИСАТИСЯ

бышь изображену ясно. Едфр: Сир: , 581 на 06. живописАтЕЛЬНый , ная, ное, тоже, что живописный. Розыск: саст: 2. лист: 91... живопитАніЕ, прокормленіе, снабдѣніе пищею. Лраз: испов: вѣр: 150. живопРіЕМНЫЙ, ная, ное, который жизнь въ себя принялъ. ірлг: пѣсн: 9... ЕЕ

ЖИВОПРОНАПИСАТИ

сую, ети, предначертать, предизобразить ясно. Прол: Дек: 5. -

ЖИВОТВОРИТИ

животворю, швориши, даровать жизнь, 'окивить, воскресить изъ мертвыхъ. Рим: 8. 11. 2 Кор: ,з: 6. Отсюда происходитъ причастіе Жизотворящйг. и Живзотворящь. Рим: 4А. 17. г Кор: 15. 45.

ЖИВОТНОЖЕРТВТЕ

закланіе животныхъ въ жертву. Толк: Ев: 195. .

ЖИВОТНЫіЙЙ

ая, се, и Живстенъ, на, но, `то есть живущій, одушевленный. з Кор: с. 16. Фил: г. 16. и гл: д. 3.

ЖИВОТОНАЧАЛЬНИКъ

виновникъ жизни, податель живота. Мин: мѣс: Рон: 14. .

ЖИВОТОПИСАтЕЛЬСТВО

живопись. Маргар: лист: 5.

ЖИВОТОПИСЕЦ

живописецъ, или иконописецъ. Корлі:: 957. и , .. животочный, източающій жизнь, жиротъ. Мин: л:ѣс: Гюл: 8. Чин: обновл: храли.

ЖИВОТУ КОНЦА нЕ ИиМѣАтиИ

Евр: 7. 3. сказано Мелхиседекѣ священникѣ Бога вышняго: Ни іоту. конца илѣя, по тому, что Моисей вовсе умолчалъ 0 его смерти, шакъ какъ будто онъ никогда не умиралѣ; однако можетъ Мелхиседекѣ еще назваться неимѣ/ющимъ конца жизни въ разсужденіи его свішщенспва: ибо никто ему не былъ преемникомъ въ томъ отличномъ священствѣ, какъ по чину Ааронову бывшіе Первосвященники одинъ послѣ другаго . наслѣдовали, при томъ Мелхиседекова кончина никому непримѣтна: поелику не принесла пользы, какъ смерть Аарона, для которой безопасно возвращались изъ убѣжищъ за неумышленное убійство тамъ вмѣсто ссылки находившіеся, Числ: 55. 25 и 28... И такъ Мелхиседекъ былъ первый и послѣдній въ родѣ сего священства, къ коему не допустилъ по себъ преем-. ника, будто какъ не имѣлъ конца своей жизни. Почему такъ какъ и по другимъ обстоятельствамъ былъ онъ точный образъ іисуса Христа, яко первообразнаго Архіереа Великаго. .

ЖИВОТтТъ

житіе, жизнь, Животъ вѣсный, значитъ блаженство безконечное нанебеси святьімъ уготованное. . Пентикост: на мног: иѣст. животьт (множ: числ) Тріод: 112. значитъ : имѣніе, богатство, достатокъ.

ЖиИвВУ Азъ

Божія клятва. Второз: 32. до. живъ господь, есть рѣчь клятвенная, или божба по образу Еврейскаго языка. РФ: 3. 13. жидовИнъ и ЖИДдъ, тоже что іудей, @удеанинъ. ъоан: 4. 9. и 14. 55. Дѣпян: 2л. 39.

ѣ ЖИДОВСТВО

то есть жизнь по іудейскому законуъ. . ЖИДОВСТВОВАТИ , ую, еши, то есть жить по Ѵудейски.

ЖИЗА

что значить, Смотри въ Требник: лисш: 5056. жизнодАРНЫйЙ, ая, се, подающій жизнь..Мин: мѣс: Септ: 13. .

ЖИЗНОДАТЕЛЬ

именуется Богъ: ибо подаетъ жизнь всѣмъ итварямъ. Соб: 50. жизнолюБНьй, ая, се, привязанный къ жизни, дорого жизнь цѣнящій. Мин: мѣс: Март: 9. . ЖИЗНОНОСЕЦъ, подашель жизни, жизнодавецъ. Служб: Честпн: Кресту. . . л

ЖИЗНОНОСнНый

ая, ое, животворный, пупеводствующіЁй къ безсмертію, къ блаженной вѣчности. Мин: ліѣс: Септ: 7. р жизноподАткЕльный; ЖИзЗнотвоРИВЫЙ, ЖИЗ-

НОТВОРНЫЙ

и ЖИЗНОТОЧчНЫыйЙ, ая, ое, имѣютъ одинаковый смыслъ, и говоришся оптомъ, что имѣетъ силу, благодать приводить къ безсмертной жизни, къ царствію небесному..Мин: лгѣс: Септ: 1. 18. Служб:

Песерск: Чудотв. |

ЖИЛА

индъ пріемлется вмѣсто силы. Маргар: 94.

ЖИЛОВРЕДТЕ

болѣзнь въ жилахѣ, Прол: Дек: 25. Пер-

сида же и жиловредгя не претерп5ъ. .

ЖИРОВАТИ

рую, ши, неистовствовать. Прол: Лт;р:

1. | . житАрРСКъ, ска, ско, житный. Быт: 49. 1. -

ЖИТЕЙСКФТЙ

ая, оЁ, временный, мірскій, свѣтскій, до сей жизни надлежацій: противополагается въ Писа-

ніи духовному. . ѣ й о житЕЛЬНникъ, обитатель, житель. Прол: Апр: зт. .

ЖИТЕЛЬСТВО и ЖИТЕЛЬСТВТЕ

индѣ берется за

жизнь; а къ церковныхъ книгахъ пріемлется заграж-

данспво, общество. Езр: 15. 7. Прол: Рюн: 8. .

ЖИТЕНЬ

на, но, до жита принадлежащій. Псал: 106. життЕ, индѣ взято за имѣніе, или за иждивеніе. Марк:

1. 44. Ввзерже все житіе свое. Лук: з1. 4.

ЖИТОВАБСТВО

порча, или колдовство всякаго рода

житомъ, или надъ житомъ производимое... Потребн:

Филар. лист: 145. | | | .

ЖИТОКУПЕЦ

скупщикъ хлѣба для продажи. Собор:

1. і

ЖИТОМѣРТЕ

и ЖИТОМѣРЕНТЕ, значитъ отсыпной

хлѣбъ, или мѣсячину, какую обыкндвенно, даютъ

господа рабамъ своимъ , или выдача разнаго хлѣба.

Лицк: 12. 42. Марг: 28а на 06. .

ЖИТОПОСслЛАнгіЕ

опправленіе, оптускъ хлѣба... Прол:

Февр: 2998.

ЖИТОПРТЯТЕЛИЩЕ

хранилище, запасный амбаръ для хлѣба. Толк: Ез: 259 на об..

ЖИТОПРОДАВЕЦЪ

торгующій хлѣбомъ. Соб: 249.

ЖИТОПРОДАтЕЛЬ

тоже что Житопродавецъ. Соб: а.

ЖИТОХРАНИТЕЛЬ „.. начальникъ надъ хлѣбомъ, въ житницахъ запасаемымъ, по Лат: praefectus annonae, или frumentator. Прол: Новемвр: 22.

ЖРЕБЕЦЪ

просто же жеребецъ или некладеный конь. Соб: 9.

ЖРЕБІЙ

по просту Жеребей, то есть доля, щастіе, случай, участь. Псал: 30. 16. Дѣян: гл: 1. стих: 25. 26. И даша жребія има, и паде жребій на Матѳіа. Иногда значитъ угадываніе, суевѣрное метаніе жеребья для удачнаго впредь исполненія совѣта. Есѳир: 3. 7. И меташе жребія день отъ дне, и мѣсяцъ отъ мѣсяца и проч. что у Грековъ называется [греч. χρησμός?]. Таковъ былъ Ономакритъ у Иродота кн: 7. Въ такой же силѣ метали жеребьи при Аманѣ, въ которой бы день и въ который мѣсяцъ удобнѣе побить народъ Іудейскій; испытывалъ же Аманъ жребіями въ кубышку вложенными, которое бы время для Іудеевъ могло быть нещастливо, и какъ удумалъ онъ многочисленный народъ Іудейскій, по всей Азіи разсѣянный, неслыханною и безчеловѣчною дерзостію вдругъ такъ, какъ бы однимъ махомъ истребить, но будучи самъ человѣкъ зараженный суевѣрными науками по обычаю Персидскому, опасался, чтобы какое благосклонное свѣтило не помѣшало безчеловѣчному его усилію; и для того чрезъ жребіоволхвованіе развѣдывалъ, который въ году мѣсяцъ Іудеямъ непріязненъ, и нашелъ послѣдній, то есть Адаръ, яко никакого нарочитаго праздника не имѣющій, и особенными жертвами неосвящаемый; а день по жеребью выдался 13. въ который и положено предавать смерти безъ разбора всѣхъ Іудеевъ въ государствѣ. Почему дано послѣ имя сему дню Фурімъ ради жребія, Есѳир: 9. ст: 26 и 28. и уставленъ праздникъ веселый у Іудеевъ. Смотри Фурімъ.¹

ЖРЕБОДАЯНІЕ

раздѣленіе по жеребью. Псал: 77. 55.

ЖРЕБСТВОВАТИ

ствую, ствуеши, въ жеребей допустить. Григ: Наз: 10 на об.

ЖРЕБСТВОВАТИСЯ

юся, ешися, итти въ жеребей. Тамъ же лист: 14.

ЖРЕБЯ

(бяти), жеребенокъ. Индѣ за осленка взято. Матѳ: 21. 2. Обрящета осля привязано, и жребя съ нимъ.

ЖРЕМАЯ

(множ: числа сред: рода), то есть животныя въ жертву уготованныя. Прол: Іул: 20.

ЖРЕТИ

жру, ши, жертву приносить. Псал: 4. 6.и 105. ст: 37 и 38.

жРЕ ЦЪ

который жертвы приноситъ, священникъ.

ЖРЕЧЕСТВО

священство ветховаконное. Исход: 49.15.

ЖРЕЧЕСТВОВАТИ

ствую, еши, отправлять должность жреца. т Макк: 7. 5.

жуУпіЯАнъ, владыка, господинъ..Корм:с: гл: 46. лист: . 373. .

ЖУпПЕЛъЪ

сѣра горючая. Псал: по. 6. Апок: 9. 17 и 19.

Редакторские примечания

1. Редакторское примечание. Рассказ об Амане здесь пересказывает и расширяет Книгу Есфири. Подробности о его астрологических расчётах не следует принимать за независимо установленную историю персидского двора. См. исторический разбор. К тексту