Церковный словарь. Часть I (А-Д) - Страница 260

Оригинал (дореформенная орфография)

сбо ДО.

сужденіи Іудейской земли вЪ Октябрѣ мѣсяцѣ, и сей дождь на Еврейскомъ язьщѣ имѣетЪ названіе опй цсенія и наставленія , чіп о аки учитЪ и Настав л яешЪ онЪ землю кЪ плодонощю. А позднылі дождь} который идетЪ весною у нихЪ, шакЪ какЪ бы по нашему вЪ Мартѣ мѣсяцѣ, именуется сЪ Еврейскаго отЪ испол¬ ненія для того, что нѣкоторыми образомЪ наполня¬ етъ колосы и ѵтучняетЪ жито* Сходно сЪ симЪ толкованіемъ, Амос: 4. 7. Іоил: 2. 23. Или дождь ран~ ный и поздньиі можно взять за всякій благовременный дождь, кЪ плодородію земли*, кЪ согрѣванію, произра¬ щенію и созрѣванію жита способный, какЪ у Ісиіова 5.

положено, и у Іереміи 5 . 24. ВышшимЪ же смы¬

сломъ дождь ранный и поздный заключаетъ вЪ себѣ законное ученіе, ошЪ Моисея преданное, и Евангельское:

4 первымЪ сѣмена естественнаго закона отЪ отца по¬ сѣянныя проиарасли, симЪ же оныя сѣмена приведе¬ ны кЪ зрѣлости и вЪ силу, Захар: іо. і. по шолкова- ванію Григорія великаго, кние: іо. нрав: глав:1 а. •

ДОЗД’Ъ, до сего мѣста, или сюда, досюда. 2 Царг 20. іб.

ДОЗЕМНЫЙ , ная, ное > до земли касающійся, напр: поклонЪ доземныйу когда человѣкѣ моляся сЪ колѣно¬ преклоненіемъ, главою земли досягаешЪ. Розыск: лиспи

62 на об.

ДОЗОР АТАЙ, кто дозорство надЪ другимЪ имѣетЪ, до* зирашель, надзиратель, смотритель, дозорщикѣ.

ДОЗбРСТВО, надзираніе, надсмашриваніе, по Греч: «фм/Ь, по Лат: іпяресііо. Предисл : ерам: Мелет .

ДОЗѢЛ А, нарѣч. весьма, крайне, очень. Псам 57.9.0118.8.

ДОИЛИЦА, которая грудью кормишЪ, тоже что кор¬ милица. і Солг 2. 7. Псал : 77. стих: 71.

ДОЙТИ, дою, ищи, грудью кормить. Боеород: глас: 5.

ДОКЙТЫ, еретики, шо есть привидѣнники, такѣ сЪ Греческаго названы по ихЪ ученію о Христѣ* См: Маркіогшты .

ДОКбЛЪ, нарѣч. вопросительное значишЪ: долго ли> до котораго времени, какЪ долго? Матѳ: 17. 17.

ДО КОНЦА, нарѣчіе, значитЪ: совершенно, всеконечно. Евр: 7. 25. Спасти до коніца люжетЪ приход яиугхЪ грезЪ него ( Христа ) кЪ Боец. Св: ПавелЪ священст¬ во Христово и дѣйствіе онаго противополагаетъ священникамъ ветхаго завѣта , кои будучи сами гиб¬ нущіе и премѣняемые, не могли никого совершишь и спасти, ежедневно надобна была жертва; но рукописа¬ ніе грѣховное оставалось, какЪ и воспоминаніе грѣ-

Русская версия

сбо ДО.

суждении Иудейской земли в Октябре месяце, и этот дождь на Еврейском язьще имеет название опй цсения и наставления , чип о аки учит и Настав л яеш он землю к плодонощю. А поздныли дождь} который идет весною у них, шак как бы по нашему в Марте месяце, именуется с Еврейского от исполнения для того, что некоторыми образом наполняет колосы и итучняет жито* Сходно с этим толкованием, Амос: 4. 7. Иоил: 2. 23. Или дождь ран~ ный и поздньии можно взять за всякий благовременный дождь, к плодородию земли*, к согреванию, произращению и созреванию жита способный, как у Исииова 5.

положено, и у Иеремии 5 . 24. Вышшим же смыслом дождь ранный и поздный заключает в себе

законное учение, ош Моисея преданное, и Евангельское:

4 первым семена естественного закона от отца посеянные проиарасли, этим же те семена приведены к зрелости и в силу, Захар: ио. и. по шолковаванию Григория великого, кние: ио. нрав: глав:1 а. •

ДОЗД’, до этого места, или сюда, досюда. 2 Царг 20. иб.

ДОЗЕМНЫЙ , ная, ное > до земли касающийся, напр: поклон доземныйу когда человеке моляся с коленопреклонением, главою земли досягаеш. Розыск: лиспи

62 на об.

ДОЗОР АТАЙ, кто дозорство над другим имеет, до* зирашель, надзиратель, смотритель, дозорщике.

ДОЗбРСТВО, надзирание, надсмашривание, по Греч: «фм/Ь, по Лат: ипяресиио. Предисл : ерам: Мелет .

ДОЗЕЛ А, нареч. весьма, крайне, очень. Псам 57.9.0118.8.

ДОИЛИЦА, которая грудью кормит, тоже что кормилица. и Солг 2. 7. Псал : 77. стих: 71.

ДОЙТИ, дою, ищи, грудью кормить. Боеород: глас: 5.

ДОКЙТЫ, еретики, шо есть привиденники, таке с Греческого названы по их учению о Христе* См: Маркиогшты .

ДОКбЛ, нареч. вопросительное значит: долго ли> до которого времени, как долго? Матф: 17. 17.

ДО КОНЦА, наречие, значит: совершенно, всеконечно. Евр: 7. 25. Спасти до коница люжет приход яиугх грез него ( Христа ) к Боец. Св: Павел священство Христово и действие оного противополагает священникам ветхого завета , которые будучи сами гибнущие и пременяемые, не могли никого совершишь и спасти, ежедневно надобна была жертва; но рукописание греховное оставалось, как и воспоминание гре-