Церковный словарь. Часть I (А-Д) - Страница 243

Оригинал (дореформенная орфография)

ДЕМОНЪ, Греч. вЪ св: Писаніи всегда эначитЪ алаго Духа, и обыкновенно переводится на нашЪ языкЪ бЪсЪ. Лук: 8- 29. и проч. А во Апок: елі д. стих: 20. безЪ перевода положено сіё реченіе: да не поклонятся деиопомЪ.

ДЕМОНЪ ПОЛНЕННЫЙ , Требн: гл: 6. тоже что БЪсЪ полуденный , то есть явное нападеніе діаволь¬ ское. .Зри сіе Слово.

ДЕННИЦА, заря утренняя. Іов: 3$. 12. Денница же вѣсть свой ъинЪѣ 2 Пет: I. ід. Апок: 22. іб. Иногда подЪ именемЪ денницы разумѣется ощпадшій АнгелЪ. Индѣ значишЪ свѣтЪ ученія Евангельскаго. 2 Петр : і. ід.

ДЕННОНОЩНО, нар. днемЪ и ночью. Хрон: Слав : 5.

ДЕННОСВѢТЛЫЙ , ая, ое, подобящійся дневному свѣ¬ шу, сіянію солнечному вЪ день. Мин : мѣс: Маія ад.

ДЕНЬ, иногда значшпЪ время неопредѣленное, і Кор: з#

День бо явитЪ , то есть время откроетъ, з

Кор: б. 2. И вЪ день спасенія. А во 2 послан: Петр: гл: 3. спк і8- сказано: ивЪ день вѣкау то есть вІ> вѣчное время. Иногда день полагается вмѣсто суда, і Кор: д*

ОтЪ ъеловЬьескаео дне , то есть отЪ человѣческа¬

го суда. Во множест: числѣ берется за время во¬ обще. Матѳ: 2. і. Во дни Ирода Царя9 то есть во время его царствованія.

ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ, Исаіи »Х. 6. Рыдайте, близЪ бо день Господень, то есть время отмщенія. ВЪ такой же силѣ говорится у Исаіи 2. 12. и 6і. 2. Іоим і. 15. Іер :

ю. и вЪ другихЪ мѣстахЪ писанія. ►

ДЕНЬ ОТЪ ДНЕ, Псалх 95. а. Благовѣстите день отгі5 дне спасеніе егол то есть время ветхаго и новаго за¬ пѣта дни вѢчнымЪ солнцемЪ просвѣщаемые, и сіе дѣ¬ ло возвѣщающіе. А по толкованію Іеронимову тотЪ благовѣствуетъ день отпЬ днеу кто на обоихЪ завѣ- ліахЪ утверждается: ибо вЪ благовѣстіи Спасителя ветхаго и новаго завѣта такЪ какЪ два дни произво¬ дятъ, и единЪ свѣтЪ не свѢтишЪ безЪ другаго.

дгёнь постА, тоже что День очищенія . См: толко¬ ваніе при семЪ словѣ.

ДЕНЬ ОЧИЩЕНІЯ, Левитг. 2 Ъ. 27. 2§. называется деся¬ тое число седьмаго мѣсяца, а по нашему Сентября. СвятяшЪ сей день Іудеи вЪ память отпущеннаго ямЪ грѣха за поклоненіе златому тельцу , вЪ кото¬ рый они ни пьюіпЪ, ни ѣдяшЪ , и ничего не дѣла- ютЪ, не моются, не помазуюшся, сапоговЪ не надѣ- ваюшЪі женамЪ не пріобщаются, ж ничего, кромѣ

Русская версия

ДЕМОН, Греч. в св: Писании всегда эначит алого Духа, и обыкновенно переводится на наш язык бъс. Лук: 8- 29. и проч. А во Апок: ели д. стих: 20. без перевода положено сиё речение: да не поклонятся деиопом.

ДЕМОН ПОЛНЕННЫЙ , Требн: гл: 6. тоже что Бъс полуденный , то есть явное нападение диавольское. .Зри это Слово.

ДЕННИЦА, заря утренняя. Иов: 3$. 12. Денница же весть свой ъинъе 2 Пет: I. ид. Апок: 22. иб. Иногда под именем денницы разумеется ощпадший Ангел. Инде значит свет учения Евангельского. 2 Петр : и. ид.

ДЕННОНОЩНО, нар. днем и ночью. Хрон: Слав : 5.

ДЕННОСВЕТЛЫЙ , ая, ое, подобящийся дневному свешу, сиянию солнечному в день. Мин : мес: Маия ад.

ДЕНЬ, иногда значшп время неопределенное, и Кор: з#

День бо явит , то есть время откроет, з

Кор: б. 2. И в день спасения. А во 2 послан: Петр: гл: 3. спк и8- сказано: ив день векау то есть вИ> вечное время. Иногда день полагается вместо суда, и Кор: д*

От ъеловЬьескаео дне , то есть от человеческого суда. Во множест: числе берется за время вообще. Матф: 2. и. Во дни Ирода Царя9 то есть во

время его царствования.

ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ, Исаии »Х. 6. Рыдайте, близ бо день Господень, то есть время отмщения. В такой же силе говорится у Исаии 2. 12. и 6и. 2. Иоим и. 15. Иер :

ю. и в других местах писания. ►

ДЕНЬ ОТ ДНЕ, Псалх 95. а. Благовестите день отги5 дне спасение егол то есть время ветхого и нового запета дни вЕчным солнцем просвещаемые, и это дело возвещающие. А по толкованию Иеронимову тот благовествует день отпЬ днеу кто на обоих завелиах утверждается: ибо в благовестии Спасителя ветхого и нового завета так как два дни производят, и един свет не светит без другого.

дгёнь постА, тоже что День очищения . См: толкование при сем слове.

ДЕНЬ ОЧИЩЕНИЯ, Левитг. 2 . 27. 2§. называется десятое число седьмого месяца, а по нашему Сентября. Святят этот день Иудеи в память отпущенного ям греха за поклонение златому тельцу , в который они ни пьюип, ни едяш , и ничего не делают, не моются, не помазуюшся, сапогов не надеваюшъи женам не приобщаются, ж ничего, кроме