Церковный словарь. Часть I (А-Д) - Страница 240

Оригинал (дореформенная орфография)

скилш сосѣды твоими дебелоплотными , и многажды блцдила есщ еже разгнѣвати ліа.

дебелочАстный, ная, ное, необстоятельно» а ошЪ части понимаемый* Дамаск: 3 о икон .

ДЕБЕЛСТВО, толщина» тучность, жирность. Соборн :

148 на об •

ДЕБРЬ, лѣсѣ, дубрава, особливо на низкомЪ мѣстѣ* Псал : 103. іо. ИядЬ взято за юдоль или бцеракЪ, Лук 3* 5. и і2. 5.

ДЕБРЬ СОЛМ, сіи слова находятся вЪ надписанін Псалма 5д. и порази Едома в7> дебри солей . то есть вЪ той юдоли , гдѣ были соляныя воды или соляныя вар¬ ницы.

ДЙЙЕРЬ, мужнинЪ братЪ. Потреби : Филар : 178.

ДЕВТЕРІІНЫ , еретики отЪ Девтерія Аріанскаго» при Анастасіи Царѣ жившаго дѣта 49З. Никиф: кн: іб. ем 55*

ДЕВЯТЙНЫ, поминовеніе по православныхъ Христіа¬ нахъ усопшихЪ, вЪ девятый день послѣ кончины чи¬ нимое по чиноположенію церковному, о чемЪ питешЪ НеофишЪ Родійскій изЪ Климента Апост: цстановм кн: 8- ел: 48* Можно видѣть основательное разсужде¬ ніе о поминовеніяхъ церковныхъ вЪ книгѣ Камень вѣры. -

ДЕЙРА, упоминается во многихЪ церковныхъ ирмосахЪ на 7 и 8 пѣсни поемыхЪ, которыя пѣсни творцами каноновЪ обычайно выбираются изЪ Даніилова про¬ рочества, гл: 3. гдѣ вЪ і стихѣ значится поле под Ъ именемЪ Дейры , состоявшее между городами Галта- питою и Киссіею вЪ Сусіанѣ, что нынѣ ХцзистпанЪ% по свидѣтельству Птоломееву вб книгѣ географ * На

. полѣ Дейрѣ , по внушенію ласкателей, Царь Навуходо¬ носоръ поставилъ свой изЪ злата сотворенный исшу- канЪ сЪ тѣмЪ, чтобы всѣ люди оному, яко божеству, покланялися; но три царскаго поколѣнія Еврейскіе юно¬ ши Ананіа, Азаріа и МисаилЪ на сіе Богопротивное дѣло не согласилися, и за то ввержены были вЪ пещь огненную, однако Божіею всесильною рукою ошЪ огня невредны спаслися*

ДЕИСТЫ, б ожнцки, то есть противники св: Троицы ( аііНігіпііагіі ) и Аріане. А ГорнбекЪ подЪ именемЪ деистовЪ разумѣетъ шѣхЪ еретиковЪ, или безбожни¬ ковъ, кои сказываюшЪ о себѣ , что они Бога призна¬ ютъ, «но смотрѣніе его отмеіцутЪ , шакЪ же и дру¬ гіе догматы вѣры, неугодные ихЪ плоти и уму. Амъ

Русская версия

скилш соседы твоими дебелоплотными , и многажды блцдила есщ еже разгневати лиа.

дебелочАстный, ная, ное, необстоятельно» а ош части понимаемый* Дамаск: 3 о икон .

ДЕБЕЛСТВО, толщина» тучность, жирность. Соборн :

148 на об •

ДЕБРЬ, лесе, дубрава, особливо на низком месте* Псал : 103. ио. ИядЬ взято за юдоль или бцерак, Лук 3* 5. и и2. 5.

ДЕБРЬ СОЛМ, сии слова находятся в надписанин Псалма 5д. и порази Едома в7> дебри солей . то есть в той юдоли , где были соляные воды или соляные варницы.

ДЙЙЕРЬ, мужнин брат. Потребн : Филар : 178.

ДЕВТЕРИИНЫ , еретики от Девтерия Арианского» при Анастасии Царе жившого дета 49З. Никиф: кн: иб. ем 55*

ДЕВЯТЙНЫ, поминовение по православных Христианах усопших, в девятый день после кончины чинимое по чиноположению церковному, о чем питеш Неофит Родийский из Климента Апост: цстановм кн: 8- ел: 48* Можно видеть основательное разсуждение о поминовениях церковных в книге Камень веры. -

ДЕЙРА, упоминается во многих церковных ирмосах на 7 и 8 песни поемых, которые песни творцами канонов обычайно выбираются из Даниилова пророчества, гл: 3. где в и стихе значится поле под именем Дейры , состоявшее между городами Галтапитою и Киссиею в Сусиане, что ныне Хцзистпан% по свидетельству Птоломееву вб книге географ * На

. поле Дейре , по внушению ласкателей, Царь Навуходоносор поставил свой из злата сотворенный истукан с тем, чтобы все люди оному, яко божеству, покланялися; но три царского поколения Еврейские юноши Ананиа, Азариа и Мисаил на это Богопротивное дело не согласилися, и за то ввержены были в пещь огненную, однако Божиею всесильною рукою ош огня невредны спаслися*

ДЕИСТЫ, б ожнцки, то есть противники св: Троицы ( аииНигипииагии ) и Ариане. А Горнбек под именем деистов разумеет шех еретиков, или безбожников, которые сказывают о себе , что они Бога признают, «но смотрение его отмеицут , шак же и другие догматы веры, неугодные их плоти и уму. Ам