Церковный словарь. Часть I (А-Д) - Страница 235

Оригинал (дореформенная орфография)

дарилЪ Еписйопу Римскому не токмо РимЪ со всѣми уѣздами, но и всю Италію.. Сію выдумку сами Ііапи- сты, кои нѣсколько совѣстнѣе другихЪ, отвергаютъ, какЪ то Маргилій, ПатавинЪ, Еней Силвій, кой былЪ послѣ Папою подЪ именемъ Пія II. Лаврецпіій Балла, КузанЪ, АншонинЪ ЕпископЪ Флоренскій. Непристой¬ но подумать, чтобы Царь благоразумный даровалЪ __ Архіерею свѣтское государствованіе , царскіе украше- ' нія или знаки предержащаго достоинства , элашый ' вѣнецЪ, скипетрѣ Императорскій, придворные чины. КЪ чему сія пышность «миренному Христову служи¬ телю? Да и много нескладнаго вЪ той выдуманной грамотѣ имѣется , напр: подчинены Папѣ четырехъ престоловъ Патріархи , а вЪ то время еще и имени Патріаршаго на свѣтѣ не было. Не упоминаешЪ о семЪ подарованіи КонсшантиновомЪ вся почтенная древность, ни Евсевій тщательный ,дѣлЪ его описа¬ тель, ни СократЪ , ни ѲеодоритЪ не приводятъ она¬ го во свидѣтельство, ниже отцы ни на иакомЪ соборѣ

Й швославномЪ ; самЪ Бароній, в Ъ прочемЪ невольникѣ апскій, считаетъ оное подложнымЪ. Иртор: церков: на лѣто 324. сисл: і іф. Смотр: особое сочиненіе о жа¬ лованной ерам: ]&онст.

ДАРЪ ОБРУЧАЛЬНЫЙ , то ' есть подарокѣ при обруч е- ° Н1И отЪ жениха невѣстѣ и огаЪ невѣсты жениху даемый, по Греч: ярря/Зиѵ. ВЪ чипѣ обрученія совершае¬ маго вЪ церкви значится вЪ требникѣ, гдѣ вмѣсто да- ровЪ показаны два перстня , одинЪ золотый, а дру¬ гой серебреный. Сіи перстни по благословенію свя¬ щеннослужительскому перемѣнялъ напредь сего друж¬ ка, передавая жениховѣ перстень невѣстѣ, а невѣ- сгаинЪ жениху троекратно , для чего же, о томѣ изЪясняешЪ СимеонЪ Солун: вЪ кн: о тайне. О дружкѣ же Валсам : на Фот : Номокі титл: і5.

ДАСІА, Греч, значитъ густая. Пятый знакЪ просодіи орѳографической, прежде сего вЪ книгахЪ церковныхъ употреблявшійся. Гром: Мелет : лист: іо.

дАтИ ДУШУ , умереть , вольную смерть принять.

^ Марк: іо. д5. Дата дцшц свою избавленіе за мноеи,

ДАТИ СЛАВУ Ббгу, то есть покаяться. Терем: 13. іб. Дадите Господу Богу вашему слову , прежде даже не смеркнется , то есть покайтеся, дондеже есть время, покамѣстЪ не застигла васЪ смерть. Іоан: 9. 24. Даждъ славу Богу , то "есть признайся вЪ винѣ своей, и скажи истинну; ибо ты предстоишь предЪ всевѣ¬ дущимъ БогомЪ. ВЪ такой же силѣ сказано вЪ кн: Іпс: _ Нав: гл: 7. 19. Даждъ славу днесь Господу Богу Пера-

Русская версия

дарил Еписйопу Римскому не только Рим со всеми уездами, но и всю Италию.. Сию выдумку сами Ииаписты, которые несколько совестнее других, отвергают, как то Маргилий, Патавин, Еней Силвий, кой был после Папою под именем Пия II. Лаврецпиий Балла, Кузан, Антонин Епископ Флоренский. Непристойно подумать, чтобы Царь благоразумный даровал __ Архиерею светское государствование , царские украше- ' ния или знаки предержащого достоинства , элашый ' венец, скипетре Императорский, придворные чины. К чему сия пышность «миренному Христову служителю? Да и много нескладного в той выдуманной грамоте имеется , напр: подчинены Папе четырех престолов Патриархи , а в то время еще и имени Патриаршого на свете не было. Не упоминает о сем подаровании Консшантиновом вся почтенная древность, ни Евсевий тщательный ,дел его описатель, ни Сократ , ни Феодорит не приводят оного во свидетельство, ниже отцы ни на иаком соборе

Й швославном ; сам Бароний, в прочем невольнике апский, считает то подложным. Иртор: церков: на лето 324. сисл: и иф. см.: особое сочинение о жалованной ерам: ]&онст.

ДАР ОБРУЧАЛЬНЫЙ , то ' есть подароке при обруч е- ° НиИ от жениха невесте и ога невесты жениху даемый, по Греч: ярря/Зии. В чипе обручения совершаемого в церкви значится в требнике, где вместо даров показаны два перстня , один золотый, а другой серебреный. Сии перстни по благословению священнослужительскому переменял напредь этого дружка, передавая женихове перстень невесте, а невесгаин жениху троекратно , для чего же, о томе изъясняет Симеон Сопун: в кн: о тайне. О дружке же Валсам : на Фот : Номоки титл: и5.

ДАСИА, Греч, значит густая. Пятый знак просодии орфографической, прежде этого в книгах церковных употреблявшийся. Гром: Мелет : лист: ио.

дАтИ ДУШУ , умереть , вольную смерть принять.

^ Марк: ио. д5. Дата дцшц свою избавление за мноеи,

ДАТИ СЛАВУ Ббгу, то есть покаяться. Терем: 13. иб. Дадите Господу Богу вашему слову , прежде даже не смеркнется , то есть покайтеся, дондеже есть время, покамест не застигла вас смерть. Иоан: 9. 24. Дажд славу Богу , то "есть признайся в вине своей, и скажи истинну; ибо ты предстоишь пред всеведущим Богом. В такой же силе сказано в кн: Ипс: _ Нав: гл: 7. 19. Дажд славу днесь Господу Богу Пера-