Церковный словарь. Часть I (А-Д). Страница 115
Издание 1817 года. Фотоскан, оригинал в исторической орфографии и русская версия.
Оригинал (дореформенная орфография)
яодЪ стгаЪ ямеяемЪ вЪ х Петръ соборном?» посланіи разумѣется РимЪ по толкованію древнихЪ в новѣй- шихЪ церковныхъ учителей, хотя нѣкоторые инано толкуюшЪ. Саѵе: ра§: 4.
ВАГА, вѣсы, безмѢнЪ, тяжесть. Злапс БесЪд: 5 на по -
' ~Ыан. Дам: 14.
ВАДДЙМЪ , Евр. значитъ длинную одежду, ризу льня* нук>. Роз: гасті 2. ел: иб.
ВАдИТИ, жду, ши, доносишь ложно, оговаривали, об¬ носить. Соборчик. *
В А ЖД ЕНГЕ , огдаголаніе, злорѣчіе, ложный, доносѣ, Там& же.
ВАіА, вѣтви финиковы. СЪ Греч. такЪ названы отЪ отпрыгиванія вверьхЪ: ибо чѣмЪ больше они внизЪ наклоняются, тѣмЪ наипаче вверьхЪ поднимаются. Недѣл* Ваій есть шестая на великой чешыредесяіпнн- цѣ, вЪ кою Христіане на утрени вЪ рукахЪ держа шЪ Вала , то есть вѣтви финиковы, а здѣсь за неимѣні¬ емъ финиковыхЪ деревЪ вербу, вЪ подражаніе народа Іерусалимскаго , вышедшаго. сЪ ваіами во срѣтеніе Христу, входящему вЪ тотЪ градЪ. Іоан: іа. іЗ.
ВАІЕНбСНЫЙ, ая,1 ое, говорится вЪ отношеніи. кЪ недѣлѣ Ваіи. Тріоді цвѣтн.
вАйный , ая, ое, состоящій язЪ ваій, финиковыхЪ
. вѣтвей. Мин : мѣс: Маія 23.
ВАЛДЁНСКІЕ, отЪ Петра Валда, или Валденскаго по городу Валдѣ, что во Франціи именованнаго, произ- шедшіе еретики около ибо года. > .
ВАЛЕНТИНіАнЕ , или ВАЛЕНТЙНЫ, еретики, коимЪ начальникъ былЪ Валентинъ или 1/(ііентЪ> жившій во вшоромЪ вѣкѣ , пот 'мЪ вредное свое ученіе разсѣ¬ явшій вЪ Египтѣ у ѲиваидѢ и вЪ нижнихЪ сшранахЪ приморскихъ, а послѣ вЪ Римѣ и вЪ Галліи, не оста¬ вилъ безЪ поврежденія и Антіохіи, по свидѣтельст¬ ву Иринея , Епифанія и Тертулліана, который обЪя- вляетЪ причину отступленія Уаленшова отЪ церк¬ ви. Инако они Гностики именуются, смотри сіе слово.
валсАмный, ая, ое, благовонный, пахучій, аромати¬ ческій. Ефр. Сир: 294. ОігіЬ /паковаго еаіл лалсамно бранто творя.
валсАмовый, вая, вое, значитъ благовонный, то есть шукЪ маститый изЪ бальсаліа деревца теку¬ щій, Прол: Іцні зі. что вЪ нашей библіи разумѣется лодЪ именемъ игра, шо есть превосходнѣйшей благо-
Русская версия
яод стга ямеяем в х Петр соборном?» послании разумеется Рим по толкованию древних в новейших церковных учителей, хотя некоторые инано толкуют. Саие: ра§: 4.
ВАГА, весы, безмЕн, тяжесть. Злапс Бесед: 5 на по -
' ~Ыан. Дам: 14.
ВАДДЙМ , Евр. значит длинную одежду, ризу льня* нук>. Роз: гасти 2. ел: иб.
ВАдИТИ, жду, ши, доносишь ложно, оговаривали, обносить. Соборчик. *
В А ЖД ЕНГЕ , огдаголание, злоречие, ложный, доносе, Там& же.
ВАиА, ветви финиковы. С Греч. так названы от отпрыгивания вверьх: ибо чем больше они вниз наклоняются, тем наипаче вверьх поднимаются. Недел* Ваий есть шестая на великой чешыредесяипннце, в кою Христиане на утрени в руках держа ш Вала , то есть ветви финиковы, а здесь за неимением финиковых дерев вербу, в подражание народа Иерусалимского , вышедшого. с ваиами во сретение Христу, входящему в тот град. Иоан: иа. иЗ.
ВАИЕНбСНЫЙ, ая,1 ое, говорится в отношении. к неделе Ваии. Триоди цветн.
вАйный , ая, ое, состоящий яз ваий, финиковых
. ветвей. Мин : мес: Маия 23.
ВАЛДЁНСКИЕ, от Петра Валда, или Валденского по городу Валде, что во Франции именованного, произошедшие еретики около ибо года. > .
ВАЛЕНТИНиАнЕ , или ВАЛЕНТЙНЫ, еретики, которым начальник был Валентин или 1/(ииент> живший во втором веке , пот 'м вредное свое учение разсеявший в Египте у ФиваидЕ и в нижних странах приморских, а после в Риме и в Галлии, не оставил без повреждения и Антиохии, по свидетельству Иринея , Епифания и Тертуллиана, который объявляет причину отступления Уаленшова от церкви. Инако они Гностики именуются, смотри это слово.
валсАмный, ая, ое, благовонный, пахучий, ароматический. Ефр. Сир: 294. ОигиЬ /пакового еаил лалсамно бранто творя.
валсАмовый, вая, вое, значит благовонный, то есть шук маститый из бальсалиа деревца текущий, Прол: Ицни зи. что в нашей библии разумеется лод именем игра, шо есть превосходнейшей блого-