Церковный словарь. Часть I (А-Д) - Страница 97

Оригинал (дореформенная орфография)

листу Іоанну на иконахЪ приписывается ореяЪ ради высокопарности его разума: а изЪ оіпцевЪ св: Григо¬ рій НаэіанзинЪ именуется Бого* ловЪ по совершенному

1 вещей богословскихъ знанію. Не безЪ примѣчанія и шо церковное /древнее обыкновеніе, чшо, когда приводятъ кого кЪ присягѣ вЪ вѣрности кЪ предержащей вла- сши, или во изЪявленіе истинны, разогнувши Еван- гельскую книгу, открываютъ первую главу Іоанна Богослова: вЪ наъалЬ 6Ъ слово* и слово 6Ь кЪ Богц^ и~ ВоеЪ 6Ѣ слово , и проч. кЪ которымЪ словамЪ прися¬ гающій благоговѣйно прикладывается устами, аки за- лечатлѣвая сказанное ими, что онЪ неинаково выго¬ воренныя сЪ клятвою рѣчи толкуетЪ , какЪ умомЪ своимЪ понимаешЪ; вЪ прошявномо же случаѣ Яодвер- гаешЪ себя неизбѣжному мщенію праведнаго судіи Бога , знающаго тайныя человѣческія мысли, и за Ложь кляшвопресшупниковЪ наказующаго вѣчною по¬ гибелію., нерѣдко же и здѣсь недовѣдомыми судьбами шаковыхЪ обличающаго. А какЪ во Евангеліи Іоанно- ВомЪ Божество Христово ясно показано , то и при¬ лично Христіанамъ на сихЪ важныхъ словахЪ во ис- шиннѣ кллтися и утверждаться.

БОГОСЙАБДЙМЫЙ г мая, мое, хранимый БогомЪ. Пре* Д исл : Кормъ.

БОГОСОБРАННЫЙ , ая, ое, совокупленный, составлен- ный благодатію Божіею. Мин: мѣс: Дек: 13.

БОГОСОДѣЛОВАТИ, лую , еши , дѣлать богоподоб¬ нымъ , Мин: мѣс: Септ: 25.

БОГОСОДѢТЕЛЬНЫЙ , ая, ое, содѣйствуемъ^ БогомЪ. % Мин: ліЪс: Окт : I.

ВОГОСОКРбВИЩНЫЙ , ая, ое, посвященный вЪ дарЪ Богу. Прол: Авг: і5.

БОГОСПАСАЕМЫЙ , мая, мое, блюдомый, защищаемый БогомЪ. Богоспасаемый градЪ Мосьва .

БОГОСТРАсТНИКИ , Еретики, отЪ Петра Кнафея и Севира произшедтіе , сходны сЪ Савелліанами и Монофиситами, то есть единосущественниками, но* думали, чшо во Христѣ страдало божество. КормъЪ

Были они вЪ концѣ пятаго вѣка. Никиф: истор

церк: кн: і8. ел: 5і. і

БОГОСТУДНЫЙ, ая, ое, богомерзкій, богопротивный» ЧА Прол: Дек: 24. <

БОГОСУДНЫЙ , ая, ое, опредѣленный судомЪ БожіимЪ, ѵ или суду Божію. Мин: мѣс: Дек: 17.

БОГОТАЙННИКЪ , вѣдашель божественныхъ открове¬ ній. Мин: лвѣс: Новемвр: зо.

Часть I. 4 7

Русская версия

листу Иоанну на иконах приписывается орея ради высокопарности его разума: а из оипцев св: Григорий Наэианзин именуется Бого* лов по совершенному

1 вещей богословских знанию. Не без примечания и шо церковное /древнее обыкновение, чшо, когда приводят кого к присяге в верности к предержащей власти, или во изъявление истинны, разогнувши Евангельскую книгу, открывают первую главу Иоанна Богослова: в наъалЬ 6 слово* и слово 6Ь к Богц^ и~ Вое 6Е слово , и проч. к которым словам присягающий благоговейно прикладывается устами, аки запечатлевая сказанное ими, что он неинаково выговоренные с клятвою речи толкует , как умом своим понимаеш; в прошявномо же случае Яодвергаеш себя неизбежному мщению праведного судии Бога , знающого тайные человеческия мысли, и за Ложь кляшвопресшупников наказующого вечною погибелию., нередко же и здесь недоведомыми судьбами таковых обличающого. А как во Евангелии Иоанно- Вом Божество Христово ясно показано , то и прилично Христианам на сих важных словах во исшинне кллтися и утверждаться.

БОГОСЙАБДЙМЫЙ г мая, мое, хранимый Богом. Пре* Д исл : Корм.

БОГОСОБРАННЫЙ , ая, ое, совокупленный, составленный благодатию Божиею. Мин: мес: Дек: 13.

БОГОСОДеЛОВАТИ, лую , еши , делать богоподобным , Мин: мес: Септ: 25.

БОГОСОДЕТЕЛЬНЫЙ , ая, ое, содействуем^ Богом. % Мин: лиъс: Окт : I.

ВОГОСОКРбВИЩНЫЙ , ая, ое, посвященный в дар Богу. Прол: Авг: и5.

БОГОСПАСАЕМЫЙ , мая, мое, блюдомый, защищаемый Богом. Богоспасаемый град Мосьва .

БОГОСТРАсТНИКИ , Еретики, от Петра Кнафея и Севира произшедтие , сходны с Савеллианами и Монофиситами, то есть единосущественниками, но* думали, чшо во Христе страдало божество. Корме

Были они в конце пятого века. Никиф: истор

церк: кн: и8. ел: 5и. и

БОГОСТУДНЫЙ, ая, ое, богомерзкий, богопротивный» ЧА Прол: Дек: 24. <

БОГОСУДНЫЙ , ая, ое, определенный судом Божиим, и или суду Божию. Мин: мес: Дек: 17.

БОГОТАЙННИК , ведашель божественных откровений. Мин: лвес: Новемвр: зо.

Часть I. 4 7